習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的形成理路和實踐要求

◎朱 丹

福建師范大學 化學與材料學院，福州350007

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是我們建設社會主義文化強國的動力源泉，也是我們堅定“四個自信”的文化底氣。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鮮明地提出創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本原則，并立足中華民族偉大復興的長遠大局和戰(zhàn)略全局，針對如何繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了多次重要論述。黨的十九屆六中全會著重強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在習近平新時代中國特色社會主義思想形成中的重要作用，指出“以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合……從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想”[1]。習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述立意高遠、內涵深刻，我們要處理好其中繼承與創(chuàng)新的關系，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，在新的歷史起點上推進社會主義文化強國建設。

一、習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的形成理路

列寧指出，“在社會科學問題上有一種最可靠的方法……那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產生、在發(fā)展中經過了哪些主要階段”[2]，所以任何理論都是在一定時代背景下產生的，并有其賴以生發(fā)的歷史底蘊與生成邏輯。習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，正是依托對歷史發(fā)展的考量，立足中華民族數(shù)千年來歷史變革進程中形成的優(yōu)秀文化與時代精華，基于馬克思主義中國化的基本原則，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中形成和確立起來的，具有深厚的歷史底蘊、理論依據和實踐基礎。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是其生成的源流和基礎

歷史唯物主義認為，文化根源于社會本身，是在人類生產活動和社會活動不斷演進和發(fā)展的進程中形成的，是不同地域、不同歷史發(fā)展階段和背景下人們的思想觀念、風俗習慣、生活方式和情感形式的集中表達，同時也代表著一個民族的獨特精神標識。所有文化都是經過漫長孕育、長期積淀、反復淬煉、持續(xù)傳承才得以形成的，中華文化也不例外。幾千年連綿不斷的中華文明賦予中國特色社會主義無比深厚的歷史淵源和文化底蘊，并使中華兒女在歷史長河中獲得日漸豐厚的精神積淀與文化傳承。這也是中華民族無論經歷什么樣的戰(zhàn)亂離合、遇到什么樣的沖擊挑戰(zhàn)，都始終能屹立于世界民族之林，走出一條屬于自己的文明發(fā)展道路的重要原因。無數(shù)中華兒女培育和發(fā)展的中華文化所稟賦的強大內生精神力量，推動中華民族在實踐基礎上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

習近平總書記高度評價中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史定位和價值地位，指出“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”[3]16，“如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪”[4]。觀照中國歷史，中華民族正有條不紊地走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，這條道路是黨團結帶領人民從建黨以來、從新中國成立以來、從改革開放以來、從新時代以來的偉大實踐中摸索和總結出來的，也是經歷沉淀與錘煉，與社會與時代共發(fā)展的漸進式、內生性演變的結果。從40多年的改革開放史、70多年的社會主義建設史、1840年以來的民族復興史一直延伸和拓展到中華民族5000多年的文明史，習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述正是站在歷史全局來審視的，更深層次而言，習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知正是建立在這樣的邏輯基礎和大歷史觀之上。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。習近平治國理政思想中還蘊含了很多對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新理解與詮釋，如“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”便是對明代首輔張居正“致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦”的化用；“國以民為本，社稷亦為民而立”則是對孟子之言的引用，把贏得民心民意作為加強黨的政治建設的重要著力點；為勉勵當代青年，還引用明代王守仁“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”的觀點，對青年提出了把“小我”融入“祖國大我”與“人民大我”之中以更好地實現(xiàn)人生價值的殷切希望。習近平總書記指出：“像這樣的思想和理念，無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色及永不褪色的時代價值?！盵3]116

(二)馬克思主義中國化是其存在的依托和遵循

“馬克思主義要在思想和情感上為中國先進知識分子和以農民為主的中國人民所接受，必須植根于中國的歷史和文化”[5]。換言之，馬克思主義之所以能夠在傳入中國后迅速融入中國并發(fā)揮指導作用，就在于它同中國的具體實際相結合，而這個具體實際既包括所進行的革命、建設和改革的現(xiàn)實實踐，也包括與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。事實上，近代中國對待本土的傳統(tǒng)文化實抱有兩種截然分明的態(tài)度：一種是全盤西化論，即完全否定本民族文化；另一種是保守主義，囿于對傳統(tǒng)文化的固守，不愿接受新事物。從文化排異和文化認同及其辯證關系的角度予以分析，一方面，近代以后涌入中國的西方自由主義思潮雖吹起一股新鮮的“西學東漸”之風，但與中國本土的傳統(tǒng)文化相較，遑論文化底蘊抑或是思想根源均截然相異，無法得到絕大多數(shù)國人的文化認同；另一方面，號稱堅守傳統(tǒng)文化“拗性”的新儒學思想，因本質上不肯作出改變，既滿足不了時代變革創(chuàng)新及社會發(fā)展的新需求，也顯然無力于傳統(tǒng)的固守中創(chuàng)造出一種新文化形態(tài)。直至中國共產黨作出了最正確的選擇，在同過去傳統(tǒng)腐朽落后觀念進行決裂的同時，選擇了馬克思主義。因而，馬克思主義進入中國不僅是一場社會變革，更是一場深刻的文化變革。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融通融合，其原因就在于二者之間的“同而不同”，表現(xiàn)在：馬克思主義在世界觀、方法論以及社會發(fā)展觀、歷史觀等方面與中國傳統(tǒng)文化所蘊含的倫理氣質、精神脈絡相通的同時，又帶有“新”的成分，在某種程度上可謂與中國傳統(tǒng)文化既形成互補，又相互交融。

列寧曾鮮明指出：“無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展?！盵6]中國共產黨成立后，在與中國具體時代變遷、時代課題、現(xiàn)實實踐交匯融合的進程中推進馬克思主義中國化的同時，十分注重引領馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化互詮會通。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上強調，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這份珍貴的遺產[7]534。到了1943年，他在《中國共產黨中央委員會關于共產國際執(zhí)委主席團提議解散共產國際的決定》中表示，中國共產黨人是民族一切文化、思想、道德最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，應把它們融入自己的血肉，繼續(xù)發(fā)揚光大。這表明了中國共產黨對待馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是既尊重和堅守中國歷史、民族文化遺產，又強調了馬克思主義。新中國成立之初，毛澤東圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又提出了區(qū)別論，強調要把封建主義的東西和非封建主義的東西區(qū)別開來[8]，并表明對待傳統(tǒng)文化應秉承科學的態(tài)度：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”[7]707-708改革開放后，鄧小平圍繞建設中國特色社會主義這一重大課題，再次重申了馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化相結合的意義，提出對中國傳統(tǒng)文化的消極因素要有清醒的認識，并要求創(chuàng)造具有民族和時代特色的文化。以江澤民和胡錦濤為代表的中國共產黨人，繼續(xù)秉承黨對傳統(tǒng)文化的科學態(tài)度，并結合時代特點及要求，對中國傳統(tǒng)文化進行了系統(tǒng)性思考和批判性繼承。黨的十五大首次提出將“繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”寫入社會主義初級階段文化綱領，黨的十六大又將“繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為物質文明和精神文明兩手抓的重要方面。以胡錦濤同志為總書記的黨中央還創(chuàng)造性地把文化建設納入中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局，提出“中國共產黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者”[9]。黨的十八大以來，習近平總書記在黨的歷代中央領導集體智慧的基礎上，結合新的時代特征和發(fā)展要求，鮮明提出了“在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”[10]等深刻論述。當前，黨的十九屆六中全會對習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內涵和歷史地位又作出了新的重大判斷，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。這既充分彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的深刻關聯(lián)，也標志著馬克思主義中國化進程達到了一個新的歷史高度。

(三)中國特色社會主義偉大實踐是其發(fā)展的根基和沃土

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化……植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵11]41中國特色社會主義偉大實踐，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、融入中國特色社會主義整體系統(tǒng)扎根升華的現(xiàn)實環(huán)境，還是習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述發(fā)展與成熟的實踐基礎與現(xiàn)實依據。

1982年，鄧小平在黨的十二大上創(chuàng)造性地提出“建設有中國特色的社會主義”，強調把馬克思主義普遍原理同我國發(fā)展的具體實際結合起來，走自己的道路。此后，中國共產黨人對中國特色社會主義有了新的突破性認識，他們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，團結和帶領全國人民經過長期奮斗和積累，“開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化”[12]。我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供豐厚的精神滋養(yǎng)，是馬克思主義中國化進程中不可或缺的部分，是彰顯中國特色最強有力的歷史證明、價值引領和思想精華；另一方面，我們要明確的是，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也離不開中國特色社會主義實踐，二者是相互依存、相得益彰的邏輯關系。要善于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入中國特色社會主義體系中加以升華，在堅定不移地走中國特色社會主義道路中傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國特色社會主義進入新時代，我國也迎來從“站起來”“富起來”到“強起來”的發(fā)展期，在這全新歷史方位下所產生的新課題、所面臨的新機遇和新挑戰(zhàn)，都為習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述提供了現(xiàn)實依據。一方面，人民群眾的需求發(fā)生變化，需求的質量升級，我國社會的主要矛盾也發(fā)生了重要轉變，人們對民主、法治、公平、正義等方面的需求更加廣泛，日益增長的精神文化需求也呈現(xiàn)出多樣化、個性化、多層次等新的特點，高質量文化建設已成為滿足人民美好生活需要應當及時回應的現(xiàn)實問題；另一方面，進入新時代，國家全面深化改革進入攻堅期和深水區(qū)，也意味著我們必然要進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，加之世界百年未有之大變局下不同國家和民族的文化以前所未有的廣度和頻度激烈交鋒，甚至一些人陷入以洋為尊、唯西是從的文化陷阱，鼓吹要以西方文化革新中華文化。這些都給新時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來新挑戰(zhàn)?！拔幕欠从痴味窢幒徒洕窢幍?，但它同時又能指導政治斗爭和經濟斗爭”[13]。我們只有始終堅守中華文化立場，植根于中國特色社會主義偉大實踐，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取歷史經驗和政治智慧，在推進中國特色社會主義中發(fā)展并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在社會主義文化強國建設進程中打開新局面。

二、習近平關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的實踐要求

馬克思認為，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下去創(chuàng)造[14]。中國特色社會主義新時代，我們要繼續(xù)堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結在一起[15]，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面深化改革和國家現(xiàn)代化建設需求相適應，與社會主義市場經濟、民主政治、社會治理等相協(xié)調。

(一)以馬克思主義及其中國化理論成果為指導，推進中國特色社會主義文化建設

1.堅持以馬克思主義及其中國化理論成果為指導

習近平總書記指出，“對待傳統(tǒng)文化，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，更不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度”[16]202，“要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承”[16]202，“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場”[11]41。這些論斷既是習近平總書記在思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展問題上一以貫之的立場，也是他對新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承和發(fā)展所作出的認真考量，更是他運用馬克思主義基本原理對傳統(tǒng)文化進行的再創(chuàng)造與再創(chuàng)新。

在選擇調查題目過程中，所有數(shù)學研究組教師結合實際需求與狀況，并在不斷調整。經過修改、斟酌，具有了較強的信度與效度。其中共設27道題，由選擇、填空以及簡答三類題型組成，對一次函數(shù)、二次函數(shù)以及反比例函數(shù)知識有著較為全面的考核，其中檢測時間為60分鐘。

習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的理論依托。我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程，就是用馬克思主義世界觀和方法論整理和詮釋傳統(tǒng)文化的過程。要發(fā)展中國特色社會主義文化，就要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅持以馬克思主義及其中國化理論成果為根本指導。

2.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會主義先進文化相互交融

習近平總書記在黨的十九大報告中提到：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵11]41這里提到了三種文化形態(tài)，分別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化，習近平總書記對這三種文化之間的關系也進行了專門論證，他指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！盵17]這三種文化形態(tài)是融合相通關系。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化象征著中華民族的基因與中華兒女的文化底色，不僅厚植于每一個中國人的心里，還對人們的思維和行為有著潛移默化的影響；另一方面，對于在黨和人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是源頭又是根基，二者既從源頭和根基中獲取了寶貴資源、汲取了豐富養(yǎng)分，又進一步融合吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、道德理念等，豐富升華了中華文化的內涵與價值。三種文化形態(tài)相互交融、不可分割，共同承載著中華文明的記憶，為建設社會主義文化強國凝聚了強大的精神力量。

(二)以時代性、大眾性和開放性為原則，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會深度融合

1.以時代性為原則，豐富與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調適應的地方。”[16]203當下，一部分傳統(tǒng)文化在內容、表達形式和載體等方面已不能順應時代的特征、滿足社會需求，要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，我們不僅要積極發(fā)掘和提煉傳統(tǒng)文化中有改造價值、有積極意義的部分，更要以當代意識和時代視野萃取傳統(tǒng)精華，進行轉化創(chuàng)新?？山柚⒉⑽⑿?、公眾號、網絡平臺等多種現(xiàn)代傳播與表達方式，尋求最能反映時代主旋律的傳播載體與傳播形式，力求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與當代中國價值觀念如社會主義核心價值觀、中國精神、中國夢等結合起來，進一步豐富與發(fā)展傳統(tǒng)文化，消解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間因時空差異而導致的沖突。

2.以大眾性為原則，挖掘和梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是大眾的，中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史是人民創(chuàng)造的，要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入時代及大眾生活，就要努力并持續(xù)增強大眾的文化自信，使人民群眾對民族文化的認同感內化于心。習近平總書記提出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值?！盵16]203“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國?！盵11]41這些重要觀點都是以大眾性人民性為出發(fā)點。一方面考慮大眾的審美與趣味，深入挖掘梳理傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，如講仁愛、重民本等核心思想理念，自強不息、見義勇為的傳統(tǒng)美德，維護民族獨立、反抗外來侵略的愛國精神等，并努力探索喜聞樂見又具有廣泛參與性的形式，找準人們思想的共鳴點，融入大眾生活；另一方面，則以政府、社會組織團體等為主體，開展正面宣傳中國歷史、中華文化優(yōu)秀成果等各類活動，如歷史知識競賽、文化大講堂、傳統(tǒng)文化成果展示等，努力引導人民群眾樹立和堅持正確的歷史觀和文化觀，進而對民族的文化產生高度認同感。

文化是民族的，更是世界的。習近平總書記提出要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”[16]203。其中的深意是讓在中華歷史長河中沉淀和積累的好東西真正“活”起來，體現(xiàn)它們應有的時代價值。首先，“活”的第一重含義是堅持從本國、本民族的實際出發(fā)，采取實際措施去保護、傳承及使用好那些老祖宗留下來的寶貴精神財富，讓我們的歷史文脈、文化遺產得以延續(xù)。其次，“活”的第二重含義是在葆有本土民族性的同時反對故步自封，用全球視野、世界眼光把中華文明與外界其他文明連接起來，促進中外文化交流互鑒，既要善于學習、借鑒并吸收其他民族文化的有益成分，融于我身、為我所用，也要通過展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如舉辦國寶巡回展覽、漢語橋等種類多樣的交流活動，逐步加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力。

(三)提高制度化、規(guī)范化和科學化水平，走政府主導、公眾廣泛參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化創(chuàng)新道路

1.強化思想統(tǒng)一全局，要求上下聯(lián)動

“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”[11]44。事實證明，作為一個用馬克思主義觀察、把握及引領時代，一個勇?lián)褡鍙团d歷史大任，一個帶領中國人民屢創(chuàng)奇跡的馬克思主義政黨，中國共產黨在建設中國特色社會主義文化強國進程中，對推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展始終給予高度重視，并提出具體舉措。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工作提上日程，并提出統(tǒng)一全局、上下聯(lián)動的具體工作思路，“推動形成黨委統(tǒng)一領導，黨政群協(xié)同推進、有關部門各負其責、全社會共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局”[18]，從而為全國上下如何實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程提供了行動指南。

2.建章立制加強設計，進行規(guī)范操作

要以《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為指導，在國家整體政策框架下細化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的實際可操作機制。一是做好全局謀劃，進行系統(tǒng)性與協(xié)同性把握。宏觀上，從制度方面為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展提供堅強保障，將其納入精神文明建設、社會主義文化強國建設的戰(zhàn)略布局，建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展機制，如文化傳播機制、文化管理機制、文化法治機制等，完善頂層設計。二是注重細節(jié)把握，進行具體的可操作性設計。一方面可采取行政管理手段，對那些能喚醒民族記憶、激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代生命力的新產業(yè)、新業(yè)態(tài)等予以政策傾斜與支持；另一方面，可通過實施遺產保護工程、創(chuàng)建文化品牌、加強文化推廣與對外文化交流等具體有效措施，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化創(chuàng)新夯實基礎、創(chuàng)造條件。

3.多管齊下合力共為，優(yōu)化創(chuàng)設環(huán)境

除了黨和政府以外，社會關注、社會參與也至關重要，要調動全社會人民參與進來。一方面做好資源統(tǒng)籌調配。通過創(chuàng)建基層文化傳承平臺如地方書院和民間圖書館、搭建文化志愿服務平臺如建設地方專家?guī)旌臀幕瘜嵺`體驗平臺等方式，推行民俗文化體驗、進行禮儀培訓、開展經典文化閱讀等，整合優(yōu)質資源，加強社會合作，提升社會大眾的參與度。另一方面，為民間團體或社會力量創(chuàng)設良好的參與環(huán)境。要營造全社會參與氛圍，鼓勵社會力量積極踴躍地參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展實踐中，共同擔負起守護、傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責與使命。