關(guān)于高職院校實(shí)施課程思政教育的幾點(diǎn)思索

(重慶電力高等專(zhuān)科學(xué)校，重慶 400053)

1 課程思政的內(nèi)涵

在2016年的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]這也提出了全員育人的要求。根據(jù)總書(shū)記的指示，全國(guó)各大中小學(xué)紛紛開(kāi)始了對(duì)“課程思政”這種內(nèi)涵豐富的教育模式的嘗試和實(shí)踐。“課程思政”，即教師通過(guò)深入充分挖掘各門(mén)課程專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)容背后隱藏的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的思想政治教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平和關(guān)注傾向點(diǎn)，恰如其分地將其融入課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形中接受與本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域相聯(lián)系的價(jià)值取向和優(yōu)良道德品質(zhì)的感染和熏陶。正如科學(xué)教育學(xué)的奠基人赫爾巴特曾說(shuō)：“我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)。教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段。德育問(wèn)題是不能同整個(gè)教育分離開(kāi)來(lái)的?！盵2]應(yīng)注意的是，“課程思政”的實(shí)施并非要求專(zhuān)業(yè)課教師在課堂上專(zhuān)門(mén)拿出一段時(shí)間，拋開(kāi)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授，進(jìn)行干巴巴的思想品德教育的宣講和說(shuō)教，也“不是每門(mén)課都要體系化、系統(tǒng)化地進(jìn)行德育教育活動(dòng)，也不是每堂課都要機(jī)械、教條地安排思政教育內(nèi)容”[3]，而是要教師將二者有機(jī)結(jié)合，在研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，采取多樣化的教學(xué)手段和方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，做到知識(shí)傳播與價(jià)值引領(lǐng)同頻共鳴，具有潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的特點(diǎn)。

新時(shí)代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著在新的歷史條件下繼往開(kāi)來(lái)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。作為高校教育工作者，教師必須認(rèn)清時(shí)代賦予的責(zé)任，讓學(xué)生具備正確的政治覺(jué)悟、高尚的道德操守、良好的行為規(guī)范、高雅的審美情趣，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，完成好“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

2 加強(qiáng)高職大學(xué)生的課程思政教育具有重大意義

2.1 課程思政教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)家國(guó)情懷

現(xiàn)階段中國(guó)的發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐漸陷入低迷期，發(fā)展中國(guó)家逐漸掌握國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。與此同時(shí)，新一輪科技革命又促使世界政治經(jīng)濟(jì)格局重組，而新冠肺炎疫情在全球的大流行更是加劇了國(guó)際關(guān)系的裂變。在這個(gè)“百年未有之大變局”中，“中國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣走近世界舞臺(tái)中央，中華民族從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近偉大復(fù)興的目標(biāo)”[4]。而作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中堅(jiān)力量的大學(xué)生，通過(guò)課程思政教育加強(qiáng)他們的使命感和責(zé)任感就顯得尤為重要了。

例如在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課堂上學(xué)習(xí)到“職業(yè)理想”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解當(dāng)下復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和我國(guó)的國(guó)情社情，抓住“一帶一路”建設(shè)、中國(guó)制造2025、5G通訊發(fā)展等戰(zhàn)略先機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生要有敢于肩負(fù)民族復(fù)興大業(yè)的勇氣和信心，做到將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和國(guó)家發(fā)展需求相對(duì)接，將自己的人生理想和國(guó)家民族事業(yè)相融合，走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路。

2.2 課程思政教育有利于樹(shù)立大學(xué)生正確三觀(guān)和培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)

“什么樣的人生才是有價(jià)值的人生”，這曾是引發(fā)一代大學(xué)生廣泛思索和探討的話(huà)題。曾幾何時(shí)，草原英雄小姐妹、救火小英雄賴(lài)寧是學(xué)生們學(xué)習(xí)和崇敬的偶像，先人后己、樂(lè)于奉獻(xiàn)是學(xué)生們做人做事的原則和標(biāo)準(zhǔn)。但反觀(guān)當(dāng)今的一部分大學(xué)生，有的推崇“個(gè)人主義”，過(guò)分地關(guān)注自我得失，事事從自我出發(fā)；有的踐行“金錢(qián)至上”，認(rèn)為只要能夠擁有巨額財(cái)富就是人生的贏家；有的認(rèn)可“享樂(lè)主義”，羨慕奢侈肆意的生活，把光鮮亮麗的影視明星歌星當(dāng)作人生的榜樣?！案视诜瞰I(xiàn)的人生”這句話(huà)在部分大學(xué)生眼中就是一句笑話(huà)。對(duì)這一部分大學(xué)生進(jìn)行德育教育，注重在各門(mén)課堂上加強(qiáng)思想政治教育，幫助他們樹(shù)立健康的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，刻不容緩，勢(shì)在必行。

筆者在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擷趣課程中就通過(guò)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播，開(kāi)展了德育教育。筆者利用傳統(tǒng)文化中的“百事孝為先”的觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母家人的感恩意識(shí)，繼而上升為對(duì)家庭和社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感；運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等思想，教育學(xué)生要胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任；利用傳統(tǒng)文化中的“言必信，行必果”及“君子一言，駟馬難追”等名言警句，讓學(xué)生懂得講求誠(chéng)實(shí)守信的可貴之處；運(yùn)用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡裙旁?shī)句，激勵(lì)學(xué)生在面對(duì)人生道路上的坎坷崎嶇時(shí)不畏懼不退縮，而應(yīng)抱著樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的心態(tài)，堅(jiān)定執(zhí)著地追求人生理想。這些思政教育承載了愛(ài)國(guó)情懷和價(jià)值導(dǎo)向，能為學(xué)生的思想正向發(fā)展助一臂之力。

2.3 實(shí)施課程思政教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康高雅的審美觀(guān)念

審美觀(guān)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中逐步形成的，和政治、道德等其他意識(shí)形態(tài)有密切的關(guān)系。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)的審美價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)多元化、娛樂(lè)化的特點(diǎn)，部分大學(xué)生由于人生閱歷過(guò)于單純，辨析美丑是非的能力較低，整日熱衷于滿(mǎn)足獵奇心理，盲目追隨某些社會(huì)潮流，形成了膚淺惡俗的審美觀(guān)。例如在我國(guó)民眾的觀(guān)念中，歷來(lái)是男性以陽(yáng)剛健碩為美，女性以婉約含蓄為美，但目前大學(xué)生中不乏迷戀“網(wǎng)紅臉”，自稱(chēng)“顏值控”，過(guò)分看重容貌形象的人群。再如不少大學(xué)生沉迷于都市言情類(lèi)、玄幻穿越類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和影片，整天沉浸在重金屬音樂(lè)的強(qiáng)烈節(jié)奏中去追求感官的刺激，卻不肯沉心靜氣地來(lái)仔細(xì)閱讀品味一部經(jīng)典名著，不肯屏氣凝神地來(lái)認(rèn)真傾聽(tīng)一曲《春江花月夜》， 對(duì)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的審美標(biāo)準(zhǔn)不屑一顧、嗤之以鼻。

教師為幫助學(xué)生塑造健康積極的審美觀(guān)念，在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課堂上，可展示抗疫期間逆行女護(hù)士毅然剃發(fā)和李蘭娟院士被防護(hù)面具勒出一道道壓痕的面孔的圖片，激發(fā)學(xué)生對(duì)抗疫勇士的崇高敬意，讓其認(rèn)識(shí)到無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己的形象是美；在農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)課堂上，可以播放袁隆平院士衣著樸實(shí)、挽起褲腿下田的影像資料，激起學(xué)生對(duì)袁隆平院士的無(wú)限敬仰與懷念，讓其認(rèn)識(shí)到獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類(lèi)的品質(zhì)是美；在建筑專(zhuān)業(yè)課堂上，可以向?qū)W生展示萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮等我國(guó)古代著名建筑物圖片，讓學(xué)生在領(lǐng)略我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的同時(shí)，激發(fā)起他們的民族自豪感，認(rèn)識(shí)到古樸雄渾、精雕細(xì)刻的風(fēng)格都是美；在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課堂上可以播放冼星海的代表作《黃河大合唱》，讓學(xué)生體會(huì)抗戰(zhàn)時(shí)期中華兒女不屈不撓、保衛(wèi)祖國(guó)的必勝信念，認(rèn)識(shí)到酣暢淋漓、大氣磅礴的力量也是美?！懊馈钡膬?nèi)涵豐富、表現(xiàn)形式多樣，學(xué)生健康高雅的審美觀(guān)，能幫助他們更好地感受美好、涵養(yǎng)品質(zhì)、認(rèn)識(shí)世界。

3 關(guān)于高職院校施行“課程思政”教育的幾點(diǎn)思考

“課程思政”作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，目前仍處于起步階段，還需不斷深入探究“課程思政”教學(xué)規(guī)律，全面強(qiáng)化體系化、規(guī)范化建設(shè)，科學(xué)實(shí)施考核評(píng)估與效果評(píng)價(jià)等[5]。筆者經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)施“課程思政”相關(guān)文件和精神的學(xué)習(xí)，從在專(zhuān)業(yè)課程中實(shí)施德育的可行性分析、德育側(cè)重點(diǎn)建議、德育素材的重要源泉、施行德育的方式建議、加強(qiáng)實(shí)施德育的基礎(chǔ)即師資力量建設(shè)5個(gè)方面，提出對(duì)高職院校施行“課程思政”教育的5點(diǎn)思考。

由于風(fēng)流流通截面發(fā)生改變，風(fēng)流由斷面Ⅰ—Ⅰ向斷面Ⅱ—Ⅱ流動(dòng)過(guò)程中形成沿程摩擦阻力損失和局部阻力損失。風(fēng)流由斷面Ⅰ—Ⅰ向斷面Ⅱ—Ⅱ流動(dòng)過(guò)程中，速度場(chǎng)、氣壓場(chǎng)在時(shí)空上是定常分布的，可近似為準(zhǔn)定常流動(dòng)，基于動(dòng)量守恒推導(dǎo)而來(lái)的伯努利方程[7] 適用于準(zhǔn)定常流動(dòng)，見(jiàn)式(1)。

3.1 專(zhuān)業(yè)教師要積極挖掘?qū)I(yè)課程中的思政教育元素，豐富強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課程的教育內(nèi)容

近年來(lái)，隨著高職院校的大規(guī)模擴(kuò)招，大量文化基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正、自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生涌入高職院校。他們對(duì)與今后從事工作密切相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程比較看重，但對(duì)于思想政治理論課等無(wú)法提供直接的顯而易見(jiàn)的“就業(yè)助力”的課程，卻滿(mǎn)不在乎，敷衍了事。因此僅僅依靠思想政治理論課來(lái)塑造學(xué)生的理想信仰，端正其價(jià)值取向、健全其人格品質(zhì)，難度可想而知。因此勢(shì)必要在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程中，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受程度，堅(jiān)持適用性和實(shí)用性，科學(xué)合理地融入思想政治教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也接收到思想政治教育的洗禮。

和自然科學(xué)類(lèi)、工程技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程相比，人文社會(huì)類(lèi)的課程本身具有較強(qiáng)的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的思想導(dǎo)向性，在教學(xué)過(guò)程中能自然順暢地傳遞觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)、引導(dǎo)價(jià)值理念，其主觀(guān)性很強(qiáng)。而自然科學(xué)類(lèi)、工程技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程著力于探索研究自然界的物質(zhì)形態(tài)性質(zhì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律和改變世界各項(xiàng)技能，具有客觀(guān)性。表面上看來(lái)，自然科學(xué)類(lèi)、工程技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域關(guān)聯(lián)不大，不關(guān)乎思想政治立場(chǎng)，要想在自然科學(xué)類(lèi)、工程技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課堂上實(shí)施德育工作，難度較大。然而，“科學(xué)家是有國(guó)界的”，國(guó)家發(fā)展科學(xué)，掌握技能、改變世界，歸根結(jié)底是為了讓本國(guó)人民過(guò)上更加美好幸福的生活?？茖W(xué)技術(shù)是工具，其最終的落腳點(diǎn)是人文關(guān)懷、服務(wù)人民。自然科學(xué)類(lèi)、工程技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生活躍在國(guó)家建設(shè)、信息安全、國(guó)防軍事等重大領(lǐng)域，他們“必須有堅(jiān)定正確的政治方向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)，才能確保一切工作的社會(huì)主義方向，國(guó)家和民族利益的安全”[6]，這就要求自然科學(xué)類(lèi)、工程技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容要反復(fù)咀嚼，廣度拓展、深度挖掘?qū)I(yè)知識(shí)點(diǎn)背后隱藏的學(xué)科發(fā)展歷史、專(zhuān)業(yè)倫理、價(jià)值等，以及科學(xué)家探求真理的歷程，他們的信仰情懷、人格魅力，結(jié)合時(shí)代的主旋律和學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)，精挑細(xì)選德育素材，對(duì)學(xué)生開(kāi)展品德培養(yǎng)和價(jià)值導(dǎo)引。

3.2 高職院校的課程思政教育要注重突出工匠精神的培養(yǎng)

考慮到高職院校主要是培養(yǎng)技能型和應(yīng)用型人才，因而筆者建議“課程思政”教育除了端正政治信仰、引導(dǎo)價(jià)值取向、豐富家國(guó)情懷外，還應(yīng)突出培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。工匠精神內(nèi)容豐富，涵蓋了職業(yè)能力、職業(yè)道德和職業(yè)追求等方面。具體來(lái)講，工匠精神是指熱愛(ài)本職工作并且樂(lè)于從事本職工作的愛(ài)崗精神，是指兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、全身心投入的敬業(yè)精神，是指摒除雜念、心無(wú)旁騖，沉浸其中的專(zhuān)注精神，是指不懈努力、不輕言放棄、持之以恒的執(zhí)著精神，是指追求突破、不拘一格、勇于革新的創(chuàng)新精神，是指追求細(xì)節(jié)、精益求精的專(zhuān)業(yè)精神。在高職院校的專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)有機(jī)融入工匠精神的教育，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，詮釋工匠精神的典型案例，鼓勵(lì)學(xué)生在平凡的崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致，努力成為工作領(lǐng)域的技能領(lǐng)先人才。例如在電力專(zhuān)業(yè)的相關(guān)課堂教學(xué)中，可選擇恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，介紹全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者馮德倫的先進(jìn)典型事跡。馮德倫從最基層的普通調(diào)度員，一步一個(gè)腳印，成長(zhǎng)為國(guó)網(wǎng)重慶市電力公司南岸供電分公司的副總工程師。他秉承電力人特有的吃苦耐勞的敬業(yè)精神和追求卓越的執(zhí)著，甘于奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)、提攜后進(jìn)，在電力戰(zhàn)線(xiàn)上耕耘堅(jiān)守了34載。利用這種發(fā)生在身邊的真實(shí)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行工匠精神的植入教育，顯得更自然親切，更具備感染力和說(shuō)服力。

3.3 專(zhuān)業(yè)教師要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，收集擷取德育教育題材

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”[7]博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著華夏民族自古奉行的價(jià)值體系、道德素質(zhì)、文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)等思想內(nèi)涵，結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)積極挖掘和精心挑選傳統(tǒng)文化中的精粹，對(duì)幫助高職大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)大有裨益。例如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)這一專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)，就從晉商文化中汲取了大量營(yíng)養(yǎng)。教師在講到財(cái)務(wù)管理、會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)課程相關(guān)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)引入介紹晉商科學(xué)的經(jīng)營(yíng)模式和創(chuàng)新的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理體系，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于創(chuàng)新的意識(shí)；通過(guò)梁?jiǎn)⒊馁澴u(yù)——“晉商篤守信用”，宣揚(yáng)晉商“誠(chéng)信為本，以義制利”的經(jīng)商理念，啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立講究誠(chéng)信的職業(yè)道德。專(zhuān)業(yè)知識(shí)與晉商文化水乳交融，學(xué)生從中不僅感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還間接隱形地接受了道德規(guī)范和思想認(rèn)識(shí)的教育。

3.4 專(zhuān)業(yè)教師要因地制宜改進(jìn)教學(xué)方法和手段，并利用新媒體積極開(kāi)發(fā)體現(xiàn)時(shí)代特色的“課程思政”模式

打破專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)和德育素材的壁壘，需要專(zhuān)業(yè)教師真正理解知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的辯證關(guān)系，在實(shí)踐中破除舊規(guī)，積極學(xué)習(xí)，通過(guò)研究學(xué)情，研究每門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)手段，完成思政教育，在此過(guò)程中切忌生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)。應(yīng)特別引起重視的是，現(xiàn)在在校大學(xué)生是接受新媒體影響最為巨大的群體，他們的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出個(gè)性化、碎片化、視聽(tīng)化等特點(diǎn)。因此專(zhuān)業(yè)教師“要深入研究青年學(xué)生群體的語(yǔ)言體系和交流模式，根據(jù)他們的交流特點(diǎn)”[8]，利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)不斷開(kāi)發(fā)創(chuàng)新課程思政的教育方式。在課堂上，教師應(yīng)有計(jì)劃、有目的地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，“避免附加式、標(biāo)簽式的生硬說(shuō)教，要深入分析不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、心理特征、成長(zhǎng)規(guī)律和價(jià)值取向”[9]，營(yíng)造恰當(dāng)?shù)慕逃諊?，根?jù)情景體驗(yàn)、案例分析、現(xiàn)場(chǎng)模擬等多樣化的教學(xué)方法的利弊進(jìn)行綜合利用、優(yōu)化組合，以達(dá)到教學(xué)效果的真正優(yōu)化，讓知識(shí)教學(xué)和思政教育相得益彰，傳遞正確政治觀(guān)念、行為規(guī)范和價(jià)值判斷。教師要充分利用各具特色和優(yōu)勢(shì)的信息技術(shù)，或制作短小精悍的微課、趣味盎然的小視頻、生動(dòng)活潑的有聲閱讀資料，或挑選經(jīng)典的影視音樂(lè)資源，應(yīng)用于課堂教學(xué)中，完成教育教學(xué)。

3.5 加強(qiáng)高職院校專(zhuān)業(yè)教師的“課程思政”教學(xué)能力的培養(yǎng)

近些年，由于國(guó)家大力發(fā)展高職教育，在校高職學(xué)生人數(shù)迅猛增加。然而教育資源增長(zhǎng)的速度趕不上學(xué)生增加的速度，導(dǎo)致高職院校教師工作量普遍偏大，時(shí)間精力難以為繼。無(wú)論是校方還是教師，首先都把注意力放在了如何保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)上，因而對(duì)課程思政缺乏足夠的認(rèn)知和重視，致使課程育人并沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下3個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)高職院校教師實(shí)施課程思政能力的培訓(xùn)。

首先，從意識(shí)形態(tài)方面加強(qiáng)高職院校教師對(duì)課程思政的認(rèn)知和重視。

每名高職院校教師應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到，“立德樹(shù)人”是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的持續(xù)的系統(tǒng)工程，必須要打破教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等部門(mén)各自為政的教育狀態(tài)，打破各門(mén)課程“各人自?huà)唛T(mén)前雪”的教學(xué)模式，學(xué)校的各教學(xué)和管理部門(mén)，各服務(wù)和教育端口要聯(lián)動(dòng)起來(lái)，不間斷關(guān)注學(xué)生思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，協(xié)同合力。學(xué)生的思政教育工作并不止是思想政治理論課教師的任務(wù)，任何一位專(zhuān)業(yè)課教師，任何一門(mén)課程都無(wú)法置身事外。專(zhuān)業(yè)課教師要積極轉(zhuǎn)變“重智力輕德育”的觀(guān)念，充分認(rèn)識(shí)到思政教育和專(zhuān)業(yè)課程之間相輔相成的聯(lián)系，以及思政教育對(duì)學(xué)生成人成才的必要性和重要性。教師在傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生與專(zhuān)業(yè)工作相關(guān)的科學(xué)思維、道德品質(zhì)和價(jià)值理念，牢固樹(shù)立要教好書(shū)更要育好人的堅(jiān)定信念。

其次，從業(yè)務(wù)水平方面加強(qiáng)高職院校教師課程思政教育能力的培訓(xùn)。

高職院校應(yīng)撥出專(zhuān)項(xiàng)資金，有計(jì)劃、有目的地對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)，包括對(duì)專(zhuān)業(yè)教師研究學(xué)情的能力、教材開(kāi)發(fā)的能力、課程設(shè)計(jì)的能力、課程思政的教育、管理和評(píng)價(jià)能力的培訓(xùn)。途徑可以多種多樣，例如聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)設(shè)課程思政專(zhuān)題培訓(xùn)和系列講座；專(zhuān)業(yè)教師定期外派進(jìn)修學(xué)習(xí)或參加課程思政學(xué)術(shù)會(huì)議；組織集體備課對(duì)教材精研細(xì)挖，開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)課程中的思政教育元素，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)研討；專(zhuān)業(yè)教師與思政教師展開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流分享，舉辦課程思政教學(xué)能力比賽等。打造一支專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平高超，思政教育能力過(guò)硬，業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)雙一流的教師隊(duì)伍。在此過(guò)程中，思政教師要對(duì)專(zhuān)業(yè)教師起到在思想上把握方向、在引領(lǐng)理論學(xué)習(xí)時(shí)注重夯實(shí)基礎(chǔ)，在實(shí)踐中密切關(guān)注、全程指導(dǎo)的作用。為保證以上措施不停留于表象、產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的功效，校方應(yīng)秉承合理、公平、公正、公開(kāi)的原則，建立科學(xué)完善的考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制，定期對(duì)老師們的課程思政教學(xué)能力進(jìn)行考核和獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)他們加快自我的發(fā)展和提升。

再次，從個(gè)人素養(yǎng)魅力方面發(fā)揮高職教師的人格典范作用。

“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中不僅是知識(shí)和技能的傳授者，也是道德和行為的示范者。然而目前高職院校很大一部分中青年教師掌握了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，但知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一，對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域背后隱藏著的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、倫理道德等知之甚少，導(dǎo)致部分任課教師對(duì)課程思政的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，德育施教缺少溫度。因而教師要注重強(qiáng)化自身的政治理論學(xué)習(xí)，不斷主動(dòng)提升自身的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，以身作則，努力成為學(xué)生做人做事的楷模，真正做到對(duì)學(xué)生的“育人”不僅僅停留在口頭的宣講上，更要通過(guò)教師的言談舉止流露出來(lái)，以健康高尚的人格魅力來(lái)感召學(xué)生，在春風(fēng)化雨中成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人。

4 結(jié)語(yǔ)

美國(guó)學(xué)者約翰·埃利亞斯曾指出：“道德教育是一個(gè)需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過(guò)一門(mén)學(xué)科來(lái)探討這一領(lǐng)域是有限的，也是危險(xiǎn)的?！盵10]大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)未來(lái)持續(xù)性發(fā)展的棟梁，高校教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施課程思政對(duì)培育高校學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值理念和高尚的道德品質(zhì)的深遠(yuǎn)意義。現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展所面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，在這樣的背景下，我們既要抓住時(shí)代賦予的機(jī)遇，又要勇于面對(duì)時(shí)代發(fā)出的挑戰(zhàn)，各學(xué)科教師要同心同德，各司其職，共同努力培養(yǎng)學(xué)生成為奏響中華民族偉大復(fù)興樂(lè)章的生力軍。