基于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的高校美育工作研究與實(shí)踐

(重慶電力高等?？茖W(xué)校，重慶 400053)

2020年全國(guó)教育會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)陳寶生提出要將美育納入學(xué)校的評(píng)估和考核體系中。高校教育作為我國(guó)教育體系中極為關(guān)鍵的一個(gè)部分，對(duì)培養(yǎng)技術(shù)型人才方面有著非常重要的作用。新時(shí)代背景下，就業(yè)市場(chǎng)對(duì)高校畢業(yè)人員提出了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，為了培養(yǎng)專業(yè)化人才，美育已成為高校教育中不可或缺的模塊之一。利用美育培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，是當(dāng)前高校最常用的教育形式。

1 美育的概念

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。美育主要分為廣義和狹義。廣義上的美育是指融合了美學(xué)原則的各種學(xué)科教學(xué)，而狹義上的美育則是指音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等專業(yè)的藝術(shù)教育，這些教育能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力[1]。

世界上最早提出“美育”這一概念的是德國(guó)美學(xué)家席勒。但其實(shí)“美育”這一概念在中國(guó)古代就已出現(xiàn)。最早在中國(guó)古代西周社會(huì)便出現(xiàn)了“制禮作樂(lè)”，這其中既包括倫理規(guī)范，也包括詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)內(nèi)容，同樣也涵蓋了國(guó)家法律。之后孔子將教育從其他形式中提了出來(lái)，使之成為一種獨(dú)立的教學(xué)形式，而六藝實(shí)際上是古代早期的美育課程。

我國(guó)最早給美育下定義的人是蔡元培，他在《教育大辭書》中詳細(xì)定義了美育的概念。他認(rèn)為美育是以美學(xué)理論為基礎(chǔ)展開(kāi)的教育，主要是為了陶冶情操[2]。但蔡元培為美育下的定義，并未真正將美育和美學(xué)教育分隔開(kāi)來(lái)，甚至隨著發(fā)展，一部分人將美育歸為德育中的一種。這種認(rèn)識(shí)存在著歷史局限性。美育是開(kāi)展德智體美勞全面教育的一種獨(dú)特方式，而且美育的內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富。

1.1 美育和德育相輔相成、共同發(fā)展

德育和美育之間并不是包含與被包含的關(guān)系，它們處于同一層次，是教育的不同方面。中國(guó)古代教育家孔子和墨子的兩個(gè)主張，即“盡善盡美”與“務(wù)善則美”，都體現(xiàn)了美育和德育之間的關(guān)系。雖然美育和德育是同一層次教育的不同方面，但二者之間是相互促進(jìn)、相輔相成的。不論開(kāi)展哪方面教育，都能帶動(dòng)另一方面教育的發(fā)展。

1.2 美育并不是一種單獨(dú)的藝術(shù)教育

當(dāng)前很多人對(duì)美育的認(rèn)識(shí)過(guò)于狹隘，認(rèn)為美育僅僅是音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的藝術(shù)教育，其實(shí)這種認(rèn)知是不全面的。美育是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的一種手段和途徑，更多的是對(duì)學(xué)生意識(shí)層面上的一種要求。另外，美育的開(kāi)展必然伴隨著情感教育[3]。情感教育和美育的共同點(diǎn)為“感性”，而情感教育也是美育工作開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)。

1.3 審美、立美、創(chuàng)美是美育的3個(gè)核心內(nèi)容

美育應(yīng)用到學(xué)生主體中，即通過(guò)教學(xué)和實(shí)踐讓學(xué)生感受到事物中的美，提高學(xué)生的審美意識(shí)、審美能力，由此可見(jiàn)美育是一種審美教育。對(duì)學(xué)生展開(kāi)由內(nèi)到外、由心理到身體的全方位塑造，將學(xué)生打造成“美”的個(gè)體，這是美育中的立美。在教育過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生將之合理運(yùn)用到創(chuàng)新過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造。因此美育也是一種創(chuàng)美教育。

2 高校美育工作和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)系

學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)其實(shí)包括很多內(nèi)容，例如職業(yè)思想、職業(yè)能力、職業(yè)道德等。那么學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)和高校的美育工作有何關(guān)系？

2.1 美育和職業(yè)思想的關(guān)系

職業(yè)思想不僅代表著學(xué)生對(duì)職業(yè)的基本看法，同樣也代表著學(xué)生的職業(yè)觀念。職業(yè)思想水平的高低將會(huì)直接影響學(xué)生進(jìn)入行業(yè)后，在工作過(guò)程中面對(duì)困難和克服阻礙時(shí)所產(chǎn)生的精神動(dòng)力[4]。這一動(dòng)力會(huì)對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯中的各種選擇產(chǎn)生導(dǎo)向作用，由此可見(jiàn)，職業(yè)思想是一種價(jià)值非常大的思想形式。美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛在需求層次理論中詳細(xì)闡述了由低到高的5種需求。馬斯洛認(rèn)為，人們追求職業(yè)、熱愛(ài)職業(yè)是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人需求，人們熱愛(ài)自己的職業(yè)，在這個(gè)情感中，人們所熱愛(ài)的不是職業(yè)本身，而是職業(yè)所產(chǎn)生的價(jià)值。而美育對(duì)于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，提高職業(yè)追求動(dòng)力非常有效。美育不是一種單獨(dú)的教學(xué)形式，它包含著許多內(nèi)容，健全情感便是美育的一項(xiàng)重要職責(zé)。有情感作為支持，學(xué)生更容易形成完整的職業(yè)思想，同樣，美育也能不斷陶冶學(xué)生的個(gè)人情感，使之形成真正獨(dú)立完整的人格，推動(dòng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.2 美育和職業(yè)道德的關(guān)系

職業(yè)道德是指在職業(yè)活動(dòng)允許的范圍內(nèi)，學(xué)生的一切行為。職業(yè)道德將會(huì)直接影響學(xué)生的道德底線和道德標(biāo)準(zhǔn)[5]。與完整、明確的條例相比，職業(yè)道德更傾向于是影響人的一種內(nèi)在因素，這種內(nèi)在因素將會(huì)直接影響學(xué)生的所有外部行動(dòng)。職業(yè)道德同樣也是學(xué)生所有職業(yè)行動(dòng)的心理驅(qū)動(dòng)力。學(xué)生的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容將會(huì)直接影響職業(yè)行動(dòng)的效率。由于職業(yè)道德是一種心理驅(qū)動(dòng)力，所以它同樣也是所有職業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，道德主體所采取的這一系列行動(dòng)都是實(shí)現(xiàn)精神需求的方式。此職業(yè)道德對(duì)道德主體來(lái)說(shuō)，既是一種社會(huì)性需求，也是一種發(fā)展性需求。學(xué)生的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)越高，與職業(yè)道德有關(guān)的一系列行為動(dòng)力會(huì)越強(qiáng)。除此之外，職業(yè)道德同樣也是學(xué)生價(jià)值和需求的一種內(nèi)在體現(xiàn)。在美育開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生的審美能力、審美追求、審美情趣及審美創(chuàng)造能力都會(huì)不斷提升，在此期間學(xué)生對(duì)事物美與善、真與假、好與惡的感知力會(huì)更上一層樓。與此同時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)個(gè)人有更強(qiáng)的認(rèn)同感，并將職業(yè)道德融入職業(yè)活動(dòng)中，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的價(jià)值追求[6]。

2.3 美育和職業(yè)能力的關(guān)系

職業(yè)能力指的是學(xué)生進(jìn)入行業(yè)后必備的職業(yè)技術(shù)與職業(yè)能力。學(xué)生的職業(yè)能力提升需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和培訓(xùn)過(guò)程中學(xué)到的不僅僅是簡(jiǎn)單的理論知識(shí)，還包括各種美育理念。學(xué)生在接受職業(yè)技能培訓(xùn)時(shí)，美育會(huì)在其中產(chǎn)生直接或間接的作用，美育的這種推動(dòng)性會(huì)讓學(xué)生的職業(yè)技能獲得質(zhì)的飛躍。與單純的理論學(xué)習(xí)不同，學(xué)生在接受美育時(shí)要充分調(diào)動(dòng)身體中的各個(gè)感官，通過(guò)感官之間的交流實(shí)現(xiàn)思維能力的提升。思維能力的提升能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地運(yùn)用空間想象能力、記憶能力、定位能力等提高學(xué)習(xí)效果，從而快速掌握職業(yè)技能的要點(diǎn)與要領(lǐng)。在進(jìn)行實(shí)踐技術(shù)操作之前，學(xué)生能在腦海中快速還原課堂中講述的技術(shù)操作流程，從而提高實(shí)踐動(dòng)作的準(zhǔn)確性、流暢性，真正將職業(yè)技能化為己有[7]。除此之外，學(xué)生若想充分掌握與職業(yè)技能有關(guān)的內(nèi)容，還要發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)與熱愛(ài)職業(yè)，也就是調(diào)動(dòng)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。那么要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而更加積極、充分地投入職業(yè)技能體驗(yàn)中，并將學(xué)習(xí)效果最大化，就需要依靠學(xué)生的各類感覺(jué)器官。感覺(jué)器官傳達(dá)來(lái)的信息將會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)職業(yè)技能的學(xué)習(xí)興趣。美育可以提高學(xué)生的審美、立美和創(chuàng)美能力，這也就代表著審美教育能夠提高學(xué)生感官的敏銳性，而高度的感官敏銳性更容易激發(fā)學(xué)生的職業(yè)技能學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

3 利用美育工作培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的策略

3.1 營(yíng)造美育環(huán)境，提高美育效率

不論是教師還是學(xué)生，都要認(rèn)識(shí)到美育工作在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的重要地位。高校美育教學(xué)工作應(yīng)貫徹政府提出的有關(guān)美育政策及美育工作指示。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，高校應(yīng)做好育人的領(lǐng)頭工作，將立德樹(shù)人作為高校教育的基本教學(xué)任務(wù)，并以立德樹(shù)人為基礎(chǔ)開(kāi)展新時(shí)代高校的美育工作，提高美育工作與學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)大綱的契合度[8]。對(duì)高校教師而言，一定要樹(shù)立正確的美育意識(shí)和學(xué)科融合理念，認(rèn)識(shí)到美育工作對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。為了提高高校課堂的教學(xué)效果，教師要利用好美育的理論知識(shí)，建設(shè)美育課堂，優(yōu)化美育課堂教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)好美育的所有環(huán)節(jié)。除了關(guān)注課堂氛圍，教師還要將學(xué)科與美育進(jìn)行有機(jī)融合，在校園中積極開(kāi)展與美育有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，例如加強(qiáng)美譽(yù)和德智體美勞這幾種教育學(xué)科的融合，挖掘各學(xué)科中存在的藝術(shù)美、語(yǔ)言美、禮儀美、心靈美等美育精神和審美特質(zhì)。教師要通過(guò)融合實(shí)現(xiàn)各科教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、校園文化的結(jié)合發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的美育觀念，例如定期開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，利用社團(tuán)帶動(dòng)學(xué)生的文化活動(dòng)參與積極性。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇各種各樣的活動(dòng)類型，例如音樂(lè)會(huì)、合唱比賽、舞蹈比賽、科技競(jìng)賽等。

3.2 迎合社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)新美育形式

高校的教學(xué)目的是培養(yǎng)與社會(huì)需求一致的高素質(zhì)專業(yè)人才、實(shí)用型人才。美育作為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)必不可少的一個(gè)部分，要跟隨市場(chǎng)需求及社會(huì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變教學(xué)形式，這種情況下培養(yǎng)出的專業(yè)人才才能更符合市場(chǎng)需求。為了提高美育的多樣性，教師應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上著手[9]。首先，教師可以將課程教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成既具備審美品質(zhì)又具備審美價(jià)值的對(duì)象，然后利用美育理論，將生活中常見(jiàn)的美的形式融入其中，提高教學(xué)內(nèi)容的形象化、具體化。其次，教師要盡可能豐富美育形式。美育形式的創(chuàng)新能實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，讓學(xué)生更加充分地理解美育內(nèi)容。最后，為了提高美育的深度，教師可以利用隱性課堂教學(xué)模式開(kāi)創(chuàng)既培養(yǎng)學(xué)生審美，又培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的藝術(shù)性課堂。隱性課堂更提倡“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透和間接教育，即利用包括文化、歷史、民俗等在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，以及以音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)教育為內(nèi)容的公共藝術(shù)課程，讓學(xué)生能在無(wú)意間達(dá)到教師的教學(xué)目標(biāo)。這種教學(xué)形式讓學(xué)生的理解更加透徹，也更加深刻。隨著新興網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，高?？梢詫⒚烙孕旅襟w的形式傳播給學(xué)生。從這兩方面著手，有利于擴(kuò)大美育的傳播范圍，提高美育的傳播效果。

3.3 完善考核機(jī)制，提高美育的規(guī)范性

建立完善的美育考核評(píng)價(jià)體系，對(duì)于提高學(xué)生和教師的積極性非常有效[10]。此外，這種評(píng)價(jià)體系還有利于對(duì)學(xué)生展開(kāi)真正意義上的公平、公正評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展?？己藱C(jī)制還能作為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的測(cè)評(píng)依據(jù)，提高職業(yè)素養(yǎng)測(cè)評(píng)結(jié)果的準(zhǔn)確度。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校作為高等教育中的一部分，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)的行業(yè)專業(yè)人才的重任。隨著社會(huì)形勢(shì)的不斷變化，社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的要求越來(lái)越高，畢業(yè)生不僅僅要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，還要擁有高水平的綜合素質(zhì)。曾經(jīng)的高校教育主要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，忽略了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)的完善和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)高校畢業(yè)生和就業(yè)市場(chǎng)的無(wú)縫接軌，高校必須以美育工作為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生展開(kāi)職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)。隨著時(shí)代的不斷變化，美育在社會(huì)中的重要性越來(lái)越高，黨和政府也不斷針對(duì)美育制定各項(xiàng)教育方針。由此可見(jiàn)，美育對(duì)高素質(zhì)專業(yè)人才及大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)都非常重要。