探析提高大學(xué)生音樂鑒賞能力的途徑

李 田

（河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453007）

一、提高大學(xué)生音樂鑒賞能力的意義

（一）培養(yǎng)大學(xué)生音樂鑒賞能力有助于陶冶情操，提升道德水準(zhǔn)

音樂藝術(shù)的獨特魅力在于它作用于人的內(nèi)心世界，通過與人產(chǎn)生共鳴來打動人心，以音樂滲透的形式使大學(xué)生在潛移默化中接受精神品質(zhì)和道德情操的熏陶。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾寫道：節(jié)奏與韻律有著最為強烈的力量，能夠深入人的內(nèi)心最深處。如果音樂教育的方式恰當(dāng)，音樂就會用它的美來滋潤人類的心靈。那些具有良好音樂素養(yǎng)的人可以輕易地在其他藝術(shù)作品中找到作品的靈魂和其反映的自然事物中的丑惡。與此同時，當(dāng)這些人看到美好的東西時，也會最誠摯地發(fā)出自己的贊賞，并用這些美好滋養(yǎng)自己的人格，使自己變得更加優(yōu)美而高尚。從柏拉圖的這段話中可以看出，能夠鑒賞音樂的人同時也具備辨別是非美丑的能力，更善于吸收世界中美好的能量。

在現(xiàn)代社會中，我們也能夠清晰地感受到音樂的力量。鼓浪嶼又被人們稱作音樂之鄉(xiāng)，鼓浪嶼的犯罪率一直保持在較低水平。雖然無法切實考證犯罪率與音樂之間的關(guān)系，但足以從側(cè)面說明音樂有著陶冶情操，提升道德品質(zhì)的作用。正如孔子所言：移風(fēng)易俗，莫善于樂，安上治民，莫善于禮！音樂自古以來就和高尚的情操有著密切的聯(lián)系，當(dāng)人們擁有高雅的音樂品位，自然而然就會約束自己的行為。由此可見，音樂在改造不良社會風(fēng)氣和社會陋習(xí)方面有著積極作用。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生音樂鑒賞能力有助于調(diào)節(jié)情緒，維護(hù)心理健康

情感對于人類的認(rèn)識行為和社會活動有著重要的影響。音樂是人類精神活動的產(chǎn)物，本身就與人類的精神世界有著緊密聯(lián)系。音樂的律動是人類情感的載體，具有體驗性，調(diào)節(jié)性和傳達(dá)性。大學(xué)生在鑒賞音樂的過程中，能夠迅速感受和體驗到音樂中的情感，能夠有效提升自我的情感體驗?zāi)芰颓榫w調(diào)節(jié)能力。心理學(xué)認(rèn)為情感失控或失調(diào)就會導(dǎo)致心理問題。而音樂藝術(shù)是調(diào)控人類情緒的大師，有著安定情緒的重要作用。音樂能夠誘發(fā)大學(xué)生內(nèi)心的感情，當(dāng)學(xué)生們聽到歡快的節(jié)奏時會感受到快樂的情緒，當(dāng)學(xué)生們聽到悠揚的音樂時，也能從中感受到閑適。隨著世界文化交流日益頻繁，不同風(fēng)格流派的音樂作品帶給人們更多的情感感受。例如，二十世紀(jì)八九十年代，北京掀起的搖滾風(fēng)潮教會人們勇敢地表達(dá)憤怒和不安；巴烏獨奏的《漁歌》讓人感到心神安寧；貝多芬的《英雄交響曲》使人振奮。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生音樂鑒賞能力有助于提高學(xué)生的審美趣味

音樂是人類最古老、最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。毫無疑問，音樂美對人類社會的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。音樂鑒賞作為培養(yǎng)大學(xué)生音樂審美的最重要的形式之一，其審美價值主要體現(xiàn)在審美感知和審美情感的培養(yǎng)上。從審美感知方面來說，音樂鑒賞能夠有效提高大學(xué)生的音樂辨別能力，音樂感受能力和音樂記憶能力，這些都是音樂審美的基礎(chǔ)內(nèi)容。從審美情感層面來說，大學(xué)生在音樂鑒賞活動中能夠有效培養(yǎng)自身音樂情感辨別力、表現(xiàn)力、理解力。大學(xué)生在聽音樂的過程中，可以充分理解和體悟音樂形式中蘊藏的豐厚感情，感受音符在人類巧手下幻化成美妙音樂的人類智慧，感受音樂作品中包含的內(nèi)容美，結(jié)構(gòu)美，邏輯美，文化美，聲音美，色彩美，語言美，精神美等。

實際上，讓大學(xué)生們學(xué)會享受歌曲中美的聲音的過程，也是一個追求真理的過程。在探索音樂美的過程中，大學(xué)生能體會到博大精深的音樂內(nèi)容與人類智慧，從而被人們所創(chuàng)作的，或是大自然中的音符所表達(dá)的真善美的理想境界所陶醉。而與此同時，大學(xué)生在這種浪漫的音樂意境中不斷加強對美的感知與辨識能力，從而進(jìn)一步拓展了音樂欣賞的眼界與對美學(xué)的敏感度。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生音樂鑒賞能力有助于發(fā)散思維

人類世界的音樂一部分來自自然的聲音，另一部分來源于人類的創(chuàng)造。現(xiàn)如今，音樂的旋律、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、和聲復(fù)調(diào)的音樂語言是千百年來人類對音樂的探索的集合。這個集合不僅包含著人類的想象力、對美的追求，也體現(xiàn)出人類智慧強大的創(chuàng)造性。哲學(xué)上說，人類的一切創(chuàng)造活動都是創(chuàng)造想象力的辯證運動。即使在那些純粹的沒有填詞的古典音樂作品當(dāng)中，大學(xué)生們也能感受到自由和感性的力量。大學(xué)生們在鑒賞音樂的過程中，不僅能夠從音樂本身體會到音樂的創(chuàng)造美，鑒賞活動也成了大學(xué)生認(rèn)識世界和發(fā)散想象的空間。大學(xué)生精神活動中的幻想內(nèi)容和音樂交相輝映，音樂為大學(xué)生放飛想象注入了生命力。

二、關(guān)注音樂藝術(shù)的特殊規(guī)律

大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高以及藝術(shù)鑒賞能力的提升能夠加深他們對藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)知和感悟，對他們的生活形成更為積極的影響。所有的藝術(shù)都是服務(wù)于生活，又來源于生活的。就社會功能性而言，各種藝術(shù)都有著較強的愉悅感，能夠陶冶情操，方便大學(xué)生們正確地認(rèn)知世界。所以藝術(shù)品存在的價值就體現(xiàn)在它們的個性與特殊性方面，各種藝術(shù)從材料到欣賞的全過程都有著不同的特點。所以要想對音樂藝術(shù)有更為深刻、全面、準(zhǔn)確的認(rèn)知，就一定要掌握音樂藝術(shù)的特殊規(guī)律。

音樂藝術(shù)的特殊性主要展現(xiàn)在材料、感受、內(nèi)容、欣賞、藝術(shù)價值等幾個方面。

（一）材料與感受

大學(xué)生對音高、音色、力度以及節(jié)奏等方面的認(rèn)知和選擇，其實也直接體現(xiàn)了他們的音樂鑒賞能力。音樂是獨立的，沒有相對應(yīng)的物體。所以音樂只能影響學(xué)生的聽覺，通過聽覺的感染，學(xué)生們的生理和心理會產(chǎn)生一系列的反應(yīng)。從現(xiàn)實角度來說，音樂不可能以視覺形式或者表達(dá)語言概念的形式對人們的生理和心理造成影響。所以在不斷提高大學(xué)生音樂鑒賞能力的途徑中，既不能注重視覺方面的刺激，也不能借助語言概念方面的表達(dá)，而要關(guān)注音樂的特殊性，要注重聽覺的享受，借助音樂來表達(dá)自然和人類生活中那些生機(jī)勃勃的動態(tài)以及變化。這些都是其他藝術(shù)不可企及的。音樂在表現(xiàn)情感以及情緒方面更加擅長，所以提高大學(xué)生音樂鑒賞力的途徑就是通過聽覺來傳達(dá)不同的音高、音色、力度以及節(jié)奏。通過聽覺的刺激，迅速地做出反應(yīng)，體會不同的情緒狀態(tài)。對音樂材料的選擇與感受是提高大學(xué)生音樂鑒賞力的重要方式之一，要充分借助聽覺的刺激，整體提高音樂鑒賞能力。

（二）音樂內(nèi)容

材料和感受的特殊性其實決定了音樂內(nèi)容的特殊性，所以音樂總是與人類的情緒或者感情有著密切的聯(lián)系。音樂內(nèi)容的特殊性主要呈現(xiàn)在兩個方面：

一方面是客觀性，主要分為兩種：

其一，模仿性音響。這種音樂少量地使用在音樂作品中，它能夠讓音樂的內(nèi)容更加鮮明。比如貝多芬《田園交響曲中》有鳥鳴的聲音，施特勞斯的《雷鳴電閃波爾卡》中有雷聲，這種音樂能夠有效地烘托意境。前者是一種抒情的意境，后者是一種緊張的意境。這種模仿性音響構(gòu)成的音樂作品其實并不能真正稱為音樂藝術(shù)，它只是音樂的一部分內(nèi)容；

其二，練習(xí)曲。這一類的音樂作品除了少數(shù)沒有藝術(shù)價值的純技巧練習(xí)之外，多數(shù)都有情緒的內(nèi)容。比如高昂的、抒情的、戲劇性的、憂傷的等。這些音樂中的象征信息可以表達(dá)出一些十分復(fù)雜的內(nèi)容，比如光明與黑暗、愛與恨、紅與黑等。這些內(nèi)容的呈現(xiàn)都是以音響的感受性質(zhì)為基礎(chǔ)的。比如著名的音樂作品《黑天鵝》，它所呈現(xiàn)出來的就是黑與白，能夠體現(xiàn)出一種較為強烈的情緒。所以說，音樂能夠給聽者一種情感的判斷，并不是一種邏輯性的判斷。所以在提高大學(xué)生音樂鑒賞能力的途徑中，一定要注重音樂客觀性性質(zhì)的判斷與分析。要明白音樂給大學(xué)生們帶來的只是一種情感的展現(xiàn)，聆聽音樂只能獲得情感方面的體驗，能夠提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，并不能讓學(xué)生知好惡，明是非。只有確定一個清晰的鑒賞目標(biāo)，才能夠提高學(xué)生的鑒賞能力。

另一方面是不確定性與類型化。上文已經(jīng)提到，音樂內(nèi)容是不能以視覺的形式呈現(xiàn)的，也無法用概括性語言進(jìn)行表述。所以音樂雖然能夠表達(dá)一種較為強烈的情緒，卻不能感知到具象，感知音樂背后的其他內(nèi)涵。換言之，它可以生動形象地揭示一個人心理變化的過程，但是它不能精準(zhǔn)地表現(xiàn)出整個過程的因果關(guān)系或者邏輯關(guān)系。

此外，音樂內(nèi)容含有各類型的東西，比如時代精神、社會風(fēng)尚、意境、情感、性格等，這些都是典型化的、高度概括的內(nèi)容。比如舒伯特的《未完成交響曲》略帶著一些憂郁的情緒以及悲愴的色彩，它能夠反映出那個時代的特色。形式上雖然沒有完成，但并不影響整個音樂的感受性質(zhì)。同樣的音樂作品還有《小夜曲》《搖籃曲》以及《進(jìn)行曲》，它們都是典型化的，代表某種心境和情緒。所以音樂內(nèi)容的不確定性以及類型化是它的局限性，但同時又是它的長處，讓音樂鑒賞更加多元化，能夠產(chǎn)生更多的創(chuàng)造性鑒賞與創(chuàng)造性認(rèn)知，使得整個音樂形象的內(nèi)涵與其他的藝術(shù)相比，更加豐富，更加集中，也更加具有普遍性，能夠為大多數(shù)聽眾所接受。

三、多元化鑒賞音樂

音樂的材料、感受、內(nèi)容的特殊性直接決定了音樂欣賞的特殊性。大學(xué)生在欣賞音樂的過程中，會產(chǎn)生強烈的主觀傾向以及個人的幻想。這種欣賞與其他藝術(shù)的欣賞是不同的，其他藝術(shù)的欣賞是基于作者塑造的客觀形象進(jìn)而引發(fā)精神和情感上的共鳴，而音樂欣賞則恰恰相反。音樂的變化直接導(dǎo)致學(xué)生生理和心理的變化，使得他們從主觀的情感狀態(tài)轉(zhuǎn)化到對客觀形象的聯(lián)想，比如針對文學(xué)作品的欣賞，鑒賞者可以通過閱讀對文本中的內(nèi)容產(chǎn)生各種情感。在這個過程中，鑒賞者總是會意識到自己是一個旁觀者，所以他們會保持著較多的理智與冷靜判斷。音樂欣賞會讓欣賞者設(shè)身處地感受音樂，欣賞者會不由自主地將自己與音樂完全融為一體，甚至能夠通過音樂激發(fā)一種情感經(jīng)驗，展開豐富的聯(lián)想和想象。這種“移情”的作用僅僅體現(xiàn)在音樂鑒賞中。

因此，大學(xué)生在欣賞音樂的時候，一定要注重多元化鑒賞音樂。要充分認(rèn)識到藝術(shù)品的價值其實體現(xiàn)在自身的領(lǐng)會想象以及情感熏陶方面，要想有效地提高自身的鑒賞能力，就一定要對音樂的材料、內(nèi)容、感受、欣賞方式以及藝術(shù)價值進(jìn)行全面分析與判斷，要對整個音樂所闡述的文化背景進(jìn)行全面剖析?；谶@種背景認(rèn)知，對音樂進(jìn)行更為深刻的鑒賞。

四、結(jié)語

綜上所述，要注重音樂藝術(shù)的特殊性，多元化地鑒賞音樂，只有這樣，才能夠切實提高大學(xué)生的音樂鑒賞能力，豐富藝術(shù)品格。