全媒體時代中國電影的影視文化表達

趙 佳

（長春光華學院 吉林 長春 130033）

世界在新一輪網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中發(fā)生著巨變，信息傳播模式也依托人工智能形成了全媒體傳播格局。全媒體傳播使信息量發(fā)生著深刻變化，在突破時間和空間界限的基礎(chǔ)上融合多種信息，沖擊著中國電影文化的表達。在全媒體時代，中國電影作品借助不同媒介進行傳播，在變革中繁榮，在繁榮中拓展。值得注意的是，中國電影文化的表達與傳統(tǒng)美學的標準存在一定悖論，我們需要分析這些悖論，才能保證中國電影文化在全媒體時代的穩(wěn)定發(fā)展。

一、影視文化進入全媒體時代

（一）全媒體時代給影視文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供了契機

影視文化是以電影為載體，在綜合運用其他藝術(shù)手段的基礎(chǔ)上形成的文化形態(tài)。在科技發(fā)展背景下，全媒體依托科技手段使影視文化的發(fā)展與傳播形成了密切的關(guān)系。中國對電影的研究多數(shù)集中在美學構(gòu)建上，但作為以畫面和影像進行傳播的電影，其發(fā)展是文化傳播的發(fā)展，傳播方式的進步推動電影制作的進步，同時也彰顯了電影的媒介屬性。在人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的發(fā)展背景下，社會進入全媒體時代。電影的傳播在綜合不同時間、不同類別、不同地點、不同需求的受眾的要求基礎(chǔ)上，依托不同媒介進行生產(chǎn)和傳播。在全媒體時代，全員、全效、全息媒體的出現(xiàn)使得電影傳播格局和方式發(fā)生著變化，特別是微電影的加入，拓展了公共話語空間。電影在網(wǎng)絡(luò)支持下推動藝術(shù)語言不斷進步，對影視文化的發(fā)展產(chǎn)生強大的推動作用。

（二）全媒體時代使影視文化呈現(xiàn)出新的傳播特點

全媒體強化了電影語言文化形式，同時也為新媒體的發(fā)展提供了可能。在新媒體界面元素與傳統(tǒng)電影分離的同時，原來處于邊緣的電影文化開始進入中心區(qū)域。動畫電影與實景電影的對比，數(shù)據(jù)庫電影與敘事電影的對比等都是電影文化網(wǎng)絡(luò)傳播對傳統(tǒng)線下傳播的挑戰(zhàn)。在全媒體時代，電影文化傳統(tǒng)的物理、時空、主體等維度正被新的全息、全員、全效所替代，并呈現(xiàn)出新的特點。首先，電影制作主體多元化。影視文化雖然屬于大眾文化，但其專業(yè)性較強，有一定的生產(chǎn)周期，傳統(tǒng)的電影生產(chǎn)被少數(shù)專業(yè)人士所壟斷。在全媒體時代，電影制作主體更加多元化，體現(xiàn)了影視文化傳播的開放性。其次，傳播渠道融合。手機終端、互聯(lián)網(wǎng)終端等彌補了傳統(tǒng)電視終端傳播的單一性，實現(xiàn)了電影作品全時段的延伸傳播，并為大眾提供了多窗口時代的電影傳播方式。再次，影視形態(tài)分化。電影文化的變遷實質(zhì)是傳播媒介的升級。無論是電影院播放的大電影，還是手機播放的小電影，都是全媒體時代電影形態(tài)的開放性表現(xiàn)。不同媒介相互競爭，又相互融合，使電影文化顯示出新的活力。最后，受眾角色的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)媒介時代，受眾是電影作品的接收者和傳播者。在全媒體時代，創(chuàng)作者在總結(jié)受眾需求的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，這無疑改變了受眾的定位。

二、全媒體時代中國電影文化與審美標準的矛盾

（一）全媒體時代電影生產(chǎn)機制與審美標準的規(guī)約化矛盾

在全媒體時代，電影的生產(chǎn)出現(xiàn)了兩極分化，一是隨機性強且比較業(yè)余，二是定制精品的需求量大。電影生產(chǎn)的業(yè)余化和精品化導(dǎo)致了審美的多元化。電影生產(chǎn)的隨機化主要是全媒體平臺及技術(shù)支持的結(jié)果，多數(shù)為創(chuàng)作者的即興輸出和分享，是創(chuàng)造者的個性展示。全球自建網(wǎng)站為業(yè)余電影創(chuàng)作者提供了發(fā)表作品的平臺，數(shù)字化技術(shù)也打破了業(yè)余電影參與文化生產(chǎn)的壁壘。業(yè)余化電影是對專業(yè)化電影的逆反式?jīng)_擊，并使電影帶有明顯的個人風格?？萍紴闃I(yè)余電影的生產(chǎn)提供了支持，使其可以進入商業(yè)通道。影視制作工具使業(yè)余電影制作者掌握了電影制作的專業(yè)性技巧，使業(yè)余化電影的生產(chǎn)成為可能。業(yè)余化電影對傳統(tǒng)的專業(yè)化電影的沖擊使受眾的審美呈現(xiàn)多元化特征。與業(yè)余化相對的是定制化的專業(yè)精品電影，騰訊、愛奇藝等為精品電影的生產(chǎn)提供了生產(chǎn)和播放的平臺。專業(yè)的平臺具備專業(yè)化的電影制作能力，并能通過營銷進行電影傳播。網(wǎng)絡(luò)平臺積累了大量客戶數(shù)據(jù)信息，為定制化的精品電影制作奠定了基礎(chǔ)?；谟脩粜枨蠖ㄖ频碾娪翱梢匀〉幂^理想的收視率。定制化電影嚴格按照傳統(tǒng)的電影制作標準進行創(chuàng)作和拍攝，能在保證商業(yè)效益的基礎(chǔ)上提升作品的文化藝術(shù)標準?；谌襟w平臺的業(yè)余化電影和精品化電影導(dǎo)致了關(guān)于隨意性與定制性、簡單性與精品性的悖論的出現(xiàn)。全媒體時代大數(shù)據(jù)分析下的定制化電影指向的審美是標準化和規(guī)約化的，這與受眾自己生產(chǎn)的、以盈利為目的的電影產(chǎn)生了矛盾。

（二）全媒體時代電影內(nèi)容的去中心化與影像審美的矛盾

在全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺的電影內(nèi)容與傳統(tǒng)電影媒介的內(nèi)容差異比較大。網(wǎng)絡(luò)平臺以大數(shù)據(jù)為依托，能兼顧受眾的個性化需求，因此電影內(nèi)容呈現(xiàn)去中心化、碎片化。網(wǎng)絡(luò)平臺的受眾參與性強，能依托電影表達自己的欲望，因此電影內(nèi)容更加個性化。而傳統(tǒng)電影作品的創(chuàng)作封閉性強，其傳播價值在于產(chǎn)出，與網(wǎng)絡(luò)平臺電影的交互性相比，不利于潛在敘事的演變。在科技與平臺的支持下，電影作品的傳播依托大數(shù)據(jù)進行分發(fā)?；诮换バ栽瓌t，觀眾能與電影產(chǎn)生互動，進而成為電影作品的構(gòu)建者和評論者，同時能實現(xiàn)電影作品在傳播過程中的創(chuàng)新。在全媒體時代，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用能準確分析受眾的需求和愛好，并全面、精準、完備地為受眾提供電影作品。去中心化的電影作品在傳播過程中也容易導(dǎo)致數(shù)據(jù)假象化，進而導(dǎo)致受眾對影視作品的錯誤判斷，最終影響電影文化藝術(shù)的審美標準。在全媒體時代，數(shù)字化手段將現(xiàn)實世界與虛擬世界整合為一體，導(dǎo)致電影作品的創(chuàng)作被規(guī)范和限制，使得電影文化審美也呈現(xiàn)框架化。

（三）全媒體時代電影文化的傳播與審美感官滿足的矛盾

在全媒體時代，電影作品借助不同終端進行傳播，使得觀影更加便捷。同時，人們關(guān)于空間感的失落決定了時空位置和社會角色的變換?；诰W(wǎng)絡(luò)媒體的電影作品傳播突破了時空限制，為受眾提供了空間拓展以及時間延長或縮短功能，進而使受眾審美感官的滿足趨于復(fù)雜。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用為電影作品創(chuàng)作提供了網(wǎng)絡(luò)式、沉浸式的新模式。電影作品依托網(wǎng)絡(luò)平臺，其創(chuàng)作不再局限于傳統(tǒng)的全景式及全局式，而是為了滿足受眾碎片化的觀看需求而進行屏幕大小變化的設(shè)置。其中，章節(jié)電影及短視頻作品成為重要形式，它能在長篇電影的敘事過程中通過時間點和空間點的切割，將電影分成幾個片段。在全媒體時代，電影雖然由幾個小短片組成，每個小短片都獨立表達一個主題，但同時又能結(jié)合成為一部長篇電影。此時的電影作品更注重內(nèi)容的沉浸性和場景化，目的是實現(xiàn)與受眾的交互。碎片化、沉浸化的電影作品使受眾的審美發(fā)生轉(zhuǎn)變，使受眾更關(guān)注電影作品的欣賞性。創(chuàng)作者更關(guān)注片段內(nèi)容的吸引性、電影語言的沖擊力以及電影內(nèi)容的戲劇性，進而使得情緒審美替代了情感審美。對電影的感官審美的轉(zhuǎn)變，容易在感官狂歡的基礎(chǔ)上使虛擬代替現(xiàn)實。這種由感官快樂引起的快感消費極具商業(yè)價值，但與傳統(tǒng)的審美形成了矛盾。

三、全媒體時代中國電影文化的表達

（一）依托全媒體講好中國故事

首先，在全媒體時代，中國電影內(nèi)容要體現(xiàn)民族性。中華五千年的文化傳承是中國電影作品的主流價值觀，使中國電影獨具特色。在全媒體時代，電影的傳播渠道更加多元化、廣泛化，中國電影要講好中國故事，傳播中國傳統(tǒng)文化。在以中國文化故事為題材進行電影創(chuàng)作時，創(chuàng)作者要盡量對電影內(nèi)容進行調(diào)整，目的是規(guī)避因文化差異引起的內(nèi)容折扣問題。例如《流浪地球》是以人類共同體為故事核心，而《孔子》是以“和而不同”為故事核心。其次，在全媒體時代，中國電影的形式要獨具民族性。電影的形式是電影在傳播過程中所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)。電影在制作過程中通過場景、服飾、音樂等進行主題表達，進而體現(xiàn)電影的文化內(nèi)涵。例如《英雄》以中國紅代表對愛情消逝的感嘆；《臥虎藏龍》以竹林打斗來展現(xiàn)中國的文化韻味。

（二）依托全媒體加強文化交流

首先，依托全媒體實現(xiàn)電影語言的通融性。電影語言主要是電影人物的對白，主要目的是傳遞角色的想法，進而對電影主題進行詮釋。語言表達是電影文化傳達的重要路徑，語言表達主要通過字幕展示，以幫助觀眾進行理解。在全媒體時代，當中國電影進行海外傳播時，需要對語言進行精準翻譯，以滿足不同觀眾的需求，進而使不同觀眾都能了解電影所展示的中國文化。其次，依托全媒體實現(xiàn)電影價值的融通性。電影在傳播過程中傳播的是價值和文化，許多優(yōu)秀電影作品在中國放映時好評如潮，但是在國外放映時卻反響一般。

（三）依托全媒體創(chuàng)新電影創(chuàng)作理念

首先，依托全媒體創(chuàng)新電影制作。在全媒體時代，科技廣泛應(yīng)用于電影制作過程中，特效將電影內(nèi)容與文化內(nèi)涵進行整合，音樂、色彩、畫面的完美融合給觀眾帶來了新體驗。相關(guān)人員要通過技術(shù)手段創(chuàng)新影像方案，目的是通過視覺效果體現(xiàn)電影主旋律，進而增強對觀眾的吸引力。例如《臥虎藏龍》通過竹林輕功展示獨特的中國元素，《孔子》利用特效使觀眾感受中國儒家文化的內(nèi)涵。其次，依托全媒體創(chuàng)新電影宣傳。中國電影無論是在國內(nèi)傳播還是在海外傳播，都需要創(chuàng)新傳播文案和營銷思路。為了使中國電影文化更好地傳播，相關(guān)人員可以與國際團隊進行合作宣傳，進而增強電影作品的國際認可度。

（四）依托全媒體實現(xiàn)世界影視文化的共融

中國電影要實現(xiàn)電影文化的完整表達，就要重啟傳統(tǒng)文化之窗，激發(fā)文化活力。在全媒體時代，中國電影要依托媒介融合實現(xiàn)影院與手機終端的技術(shù)整合以及觀眾需求的整合，進而在發(fā)揮不同媒介優(yōu)勢的基礎(chǔ)上提升電影文化的傳播能力。交互性是全媒體時代中國電影傳播的優(yōu)勢，能有效增強觀眾對中國電影文化的理解。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，受眾可以進行現(xiàn)場互動，進而參與到電影文化傳播過程中。網(wǎng)絡(luò)平臺互動覆蓋面大的優(yōu)勢，能在豐富電影文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上延伸電影文化傳播面。電影文化屬于國家文化軟實力，對社會發(fā)展、公眾觀念都有引導(dǎo)作用。

四、結(jié)語

電影的核心是文化。在全媒體時代，中國電影要想占據(jù)一席之地，必須處理好電影作品文化表達與受眾審美之間的矛盾，保持電影作品的民族性和融通性，進而借助普適的價值觀引起受眾的共情。中國電影文化應(yīng)該注重開放性傳播，在技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)上，從商業(yè)角度分析受眾需求，并設(shè)置適合的營銷模式，打造綠色影視文化，最終實現(xiàn)電影文化的美學價值、文化價值和社會價值。