習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述研究述評(píng)

邢盈盈

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

習(xí)近平總書記高度重視科技創(chuàng)新問題，發(fā)表了許多關(guān)于科技創(chuàng)新的重要論述，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注與深入探討。特別是2016年《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》的出版，意味著學(xué)界關(guān)于習(xí)近平科技創(chuàng)新論述研究的全面展開。以“習(xí)近平科技創(chuàng)新論述”為主題進(jìn)行知網(wǎng)檢索，共搜集到期刊論文210篇、報(bào)紙文章27篇、學(xué)位論文43篇，其中博士論文3篇。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上來看，2016年及以后的研究成果居多。進(jìn)一步縮小檢索范圍，以核心期刊為主，共搜索到56篇學(xué)術(shù)期刊論文。學(xué)界已取得的研究成果，主要聚焦在對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的生成邏輯及發(fā)展脈絡(luò)、主要內(nèi)容及特色特點(diǎn)、實(shí)踐路徑及重要意義等問題。對(duì)已有研究成果進(jìn)行綜述，能夠更好地把握習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的研究現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上明確需要進(jìn)一步深入研究之處，以豐富和發(fā)展習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述研究的理論成果，推動(dòng)科技創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)一步落實(shí)。

一、對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述生成邏輯及發(fā)展脈絡(luò)的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述有其深厚的緣起依據(jù)，經(jīng)歷了不斷豐富與完善的發(fā)展歷程，學(xué)界對(duì)此進(jìn)行了較為深入的探討，形成了相應(yīng)的理論研究成果。對(duì)其進(jìn)行綜述，能夠明確習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的生成邏輯及發(fā)展脈絡(luò)。

（一）對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述生成邏輯的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出不是“無源之水”“無本之木”，其背后蘊(yùn)含著深厚的時(shí)代背景、理論淵源、現(xiàn)實(shí)動(dòng)因和實(shí)踐基礎(chǔ)，是多種因素綜合作用的結(jié)果。對(duì)其進(jìn)行分析與解讀能夠更好地了解習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的緣起問題，從而在根源上把握習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的生成邏輯。

其一，時(shí)代背景。任何理論都具有時(shí)代性，是特定時(shí)代背景下的必然產(chǎn)物。習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的形成亦是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展與變化而做出的重要理論判斷與實(shí)踐抉擇。徐成芳認(rèn)為習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出是“建立在對(duì)時(shí)代主題轉(zhuǎn)換演變的縱深把握基礎(chǔ)之上”“建立在對(duì)和平發(fā)展時(shí)代新特征的準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)之上”[1]，這是其面臨的時(shí)代背景。楊莉等則從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面分析其時(shí)代背景，就國(guó)際背景而言，主要是指“當(dāng)今世界新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育和興起”；就國(guó)內(nèi)背景而言，主要是指“我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀”[2]。無獨(dú)有偶，秦書生等亦從上述兩個(gè)視角對(duì)其時(shí)代背景進(jìn)行論述[3]。

其二，理論淵源。習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的論述不是“從天而降”的，有其一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論淵源和學(xué)理依據(jù)。學(xué)界對(duì)此進(jìn)行了理論層面的溯源，主要涉及對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中科技創(chuàng)新理論的承繼，如胡鵬所提及的“道家和道教的超越意識(shí)、墨家‘利民實(shí)用’的技術(shù)觀、法家‘發(fā)展耕戰(zhàn)，厚生強(qiáng)國(guó)’的科技觀、儒家‘重義輕利’的科技思想”[4]；對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的科技創(chuàng)新理論的汲取，學(xué)界主要列舉了馬克思、恩格斯、列寧和斯大林等人的科技創(chuàng)新思想；對(duì)黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的科技創(chuàng)新理論的發(fā)展，學(xué)界大多聚焦于毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤所提出的有關(guān)科技的相關(guān)論述進(jìn)行分析，如劉園園等將上述四位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)分別概括為以下四條，即“向科學(xué)進(jìn)軍”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”“科學(xué)發(fā)展觀”[5]。此外，還有學(xué)者提及對(duì)當(dāng)代西方國(guó)家科技發(fā)展理念的借鑒，主要以美國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)等幾個(gè)國(guó)家的科技創(chuàng)新發(fā)展理念為例展開論述。

其三，現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。理論來源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)照，是將現(xiàn)實(shí)問題上升到理論層面予以分析與解決的體現(xiàn)，構(gòu)成理論闡發(fā)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出是基于解決現(xiàn)實(shí)問題的考量。就我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)狀而言，尚存在一些亟待解決的突出問題，在某種程度上影響了我國(guó)的科技創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程，也催生了習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新相關(guān)論述的更新與發(fā)展。對(duì)此，學(xué)界進(jìn)行了較為深入的探索，形成了一定的理論研究成果。如李磊從技術(shù)、科研、人才、資源、主體五個(gè)層面指出當(dāng)前的問題所在[6]。

其四，實(shí)踐基礎(chǔ)。理論的產(chǎn)生與發(fā)展是建立在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累基礎(chǔ)之上的，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的形成與其豐富的人生經(jīng)歷和在此基礎(chǔ)上形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。任文華等指出，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出“與其對(duì)科技工作的領(lǐng)導(dǎo)與調(diào)研密不可分”[7]，著重分析了其在浙江、上海等地參與和領(lǐng)導(dǎo)科技工作的實(shí)踐經(jīng)歷，認(rèn)為其從中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了科技創(chuàng)新相關(guān)論述的認(rèn)識(shí)來源和理論根基。袁銀傳等亦指出習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述是“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人科技領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶”[8]。

總體而言，學(xué)界對(duì)習(xí)近平科技創(chuàng)新論述的生成邏輯進(jìn)行了較為全面的解讀，形成了較為豐碩的理論研究成果，即主要從其時(shí)代背景、理論淵源、現(xiàn)實(shí)動(dòng)因和實(shí)踐基礎(chǔ)四個(gè)層面進(jìn)行分析,在此基礎(chǔ)上亦形成了一定的學(xué)術(shù)共識(shí)。

（二）對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述發(fā)展脈絡(luò)的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的論述是不斷豐富與發(fā)展的，學(xué)界對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，按照不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了劃分。其中，劃分的節(jié)點(diǎn)不盡相同，劃分的階段亦有差別。就學(xué)界已取得的研究成果來看，可歸為以下三種。

其一，“兩階段說”。陳越等以2012年黨的十八大的召開為起點(diǎn)進(jìn)行探討，將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的發(fā)展歷程劃分為了兩個(gè)階段，即“形成階段（2012—2015年）”和“成熟階段（2016年至今）”，其中，進(jìn)入成熟階段是以《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》的頒布為標(biāo)志的[9]。

其二，“三階段說”。黃杰鋒提到了兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一個(gè)是“黨的十八大”,一個(gè)是“科技三會(huì)”，并據(jù)此劃分出了三個(gè)階段，即“黨的十八大”以前是科技創(chuàng)新思想的初顯階段，“黨的十八大”到“科技三會(huì)”期間是以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家為中心，“科技三會(huì)”以后是以建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)[10]。這是根據(jù)科技創(chuàng)新的不同目標(biāo)進(jìn)行的劃分，在不同的社會(huì)發(fā)展階段面臨著不同的發(fā)展目標(biāo)。

其三，“四階段說”。周士躍提出了“四階段說”，即第一階段是“初步思考階段（在梁家河大隊(duì)、正定縣、廈門市、寧德市和福州市工作期間）”。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上來看，主要是指1969—1999年；從論述的內(nèi)容來看，主要是指習(xí)近平在工作實(shí)踐過程中形成的對(duì)于科技與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，科技人才的重要性及科技在教育、興農(nóng)、興市等方面發(fā)揮重要作用的思考。第二階段是“孕育發(fā)展階段（在福建省委和浙江省委工作期間）”。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上來看，主要是從1995至2007年，習(xí)近平在此工作實(shí)踐期間深化了對(duì)于科技創(chuàng)新的理論認(rèn)識(shí)，有關(guān)科技創(chuàng)新的基本理論初具雛形。第三階段是“系統(tǒng)論述階段（從2007年習(xí)近平調(diào)任中央到2016年5月‘科技三會(huì)’期間）”。在此期間，習(xí)近平發(fā)表了許多關(guān)于科技創(chuàng)新的重要講話，形成了相對(duì)系統(tǒng)的科技創(chuàng)新理論。第四階段是“豐富深化階段（從2016年‘科技三會(huì)’至今）”。隨著《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》等一系列方案、規(guī)劃的發(fā)布，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述得到了全方位的發(fā)展，理論上得到了進(jìn)一步的豐富與深化[11]。

總體而言，學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述發(fā)展脈絡(luò)的梳理，既形成了一定的學(xué)術(shù)共識(shí)，亦存在一定的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。若以起始點(diǎn)的不同進(jìn)行劃分，則可將其劃分為兩類，一類是以1969年習(xí)近平到梁家河插隊(duì)為始進(jìn)行分析，這也是學(xué)界廣為使用的一種分析方式；一類是以2012年黨的十八大的召開為起點(diǎn)進(jìn)行研究。但無論采取何種方式進(jìn)行分析，都表明習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出是理論與實(shí)踐相互建構(gòu)的結(jié)果。

二、對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述主要內(nèi)容及特色特點(diǎn)的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的內(nèi)容豐富、特色鮮明，對(duì)其進(jìn)行歸納與整合，能夠更好地理解習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述所涵蓋的內(nèi)容體系，在此基礎(chǔ)上著重把握其所具有的特色特點(diǎn)，以形成系統(tǒng)化、全面化的理論認(rèn)識(shí)。

（一）對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述主要內(nèi)容的研究

學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)化和體系化的梳理，劃分出了不同的維度，如“四重維度論”“五重視域說”“八個(gè)專題論”“十個(gè)論斷說”等，這對(duì)于我們進(jìn)一步理解和把握習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的核心要義提供了借鑒。

其一，“四重維度論”。楊孝青等從理論、技術(shù)、制度、價(jià)值四個(gè)維度對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述進(jìn)行了歸納與總結(jié)。其中，從理論維度上回答了“為什么”“依靠誰”和“怎么樣”進(jìn)行科技創(chuàng)新這三個(gè)問題；從技術(shù)維度上回答了如何“建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)”的問題；從制度維度上回答了如何健全體制機(jī)制問題；從價(jià)值維度上回答了“為了誰”的問題，即“造福人類”[12]。這體現(xiàn)出習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述所蘊(yùn)含的問題意識(shí)。劉立等亦將其劃分為“四個(gè)方面說”，即從“什么是創(chuàng)新”“為什么創(chuàng)新”“如何創(chuàng)新”“誰來創(chuàng)新”這四個(gè)問題的解答入手，將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述重新做了歸類與整理[13]。

其二，“五重視域說”。楊莉等從“戰(zhàn)略、制度、人才、民生和產(chǎn)業(yè)”五個(gè)視域入手，對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要內(nèi)容加以概括，即從戰(zhàn)略視域?qū)徱暋翱萍紕?chuàng)新的頂層設(shè)計(jì)”，從制度視域分析“科技創(chuàng)新的制度保障”，從人才視域解讀“科技創(chuàng)新的關(guān)鍵因素”，從民生視域把握“科技創(chuàng)新的終極目標(biāo)”，從產(chǎn)業(yè)視域打通“科技創(chuàng)新的‘最后一公里’”[2]。這是從理念上邁出“最先一公里”與從實(shí)踐上打通“最后一公里”相聯(lián)結(jié)的體現(xiàn)，是將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述從形而上的層面落實(shí)到形而下的層面的表現(xiàn)，是站在理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的視角上對(duì)其進(jìn)行的解讀與分析，具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義。

其三，“八個(gè)專題論”。2016年由中共中央文獻(xiàn)研究室編著的《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》一書將習(xí)近平在2012年12月7日至2015年12月18日期間所作的關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述以專題的形式進(jìn)行了分析整理，共分為八個(gè)專題，即“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新”“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐”“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路”“加快科技體制改革步伐”“牢牢把握科技進(jìn)步大方向”“牢牢把握產(chǎn)業(yè)革命大趨勢(shì)”“牢牢把握集聚人才大舉措”[14]。這是相對(duì)而言比較系統(tǒng)與權(quán)威的劃分方式，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注與深入探討，很多學(xué)者的劃分都可從中找到依據(jù)，比如大多學(xué)者所論及的“動(dòng)力論”“戰(zhàn)略論”“道路論”“人才論”等都可以從中有所體現(xiàn)。

其四，“十個(gè)論斷說”。劉立將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述歸結(jié)為“十個(gè)重要論斷”。其中，涵蓋“創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力”的動(dòng)力論，“建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)論，“非對(duì)稱趕超戰(zhàn)略”的戰(zhàn)略論，“三個(gè)面向”的方針論，“人才是第一資源”的人才論，“三個(gè)分工”的總思路論，“打通科技和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化的通道”的成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化論，“創(chuàng)新始終是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要力量”的歷史規(guī)律論，“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼”的普及地位論，“弘揚(yáng)學(xué)術(shù)道德和科研倫理”的誠(chéng)信論[15]。這“十個(gè)重要論斷”建立在對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的核心要點(diǎn)歸納和總結(jié)的基礎(chǔ)之上，對(duì)于系統(tǒng)深刻地把握習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要內(nèi)容具有借鑒意義。

總體而言，學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述主要內(nèi)容的概括，無論是簡(jiǎn)略到“四重維度論”，還是細(xì)化到“十個(gè)論斷說”，雖視角不同、劃分維度各異，但又有共通之處，都是對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新相關(guān)論述做出的解讀，其理論原點(diǎn)是相同的。

（二）對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述特色特點(diǎn)的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的論述是與以往有關(guān)的科技創(chuàng)新思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，在繼承的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出有別于以往科技創(chuàng)新理論的鮮明特色和特點(diǎn)。學(xué)界對(duì)此展開了深入的探討，形成了豐碩的理論研究成果。

其一，對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述自身特點(diǎn)進(jìn)行分析。徐榮將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要特點(diǎn)概括為“戰(zhàn)略性、人民性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”[16]，這是從理論層面、價(jià)值層面和現(xiàn)實(shí)層面對(duì)其進(jìn)行的分析與解讀。王茂詩指出其“具有鮮明的時(shí)代性、系統(tǒng)性和前瞻性”[17]，這是從縱向和橫向?qū)ζ溥M(jìn)行把握的體現(xiàn)，即從縱向來看其具有時(shí)代性和前瞻性，從橫向來看其具有系統(tǒng)性。王春法則立足習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的主要內(nèi)容，對(duì)其做進(jìn)一步的梳理，從而概括出其具有10個(gè)突出特點(diǎn)[18]。

其二，抓住習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述具有與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有機(jī)融合的特征。如李青林指出其具有與政治制度有機(jī)融合、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)融合、與社會(huì)民生有機(jī)融合、與文化建設(shè)有機(jī)融合、與生態(tài)文明有機(jī)結(jié)合、與人才建設(shè)有機(jī)結(jié)合的特征[19]。楊玲亦看到了科技創(chuàng)新在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，認(rèn)為其體現(xiàn)了“與中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系”的特點(diǎn)[20]。其實(shí)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)亦需要上述所提及的各個(gè)方面的融合。所以，上述兩位學(xué)者之間具有一定的共識(shí)和共通之處。

其三，對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述所展現(xiàn)出來的理論品質(zhì)進(jìn)行歸納和總結(jié)。理論品質(zhì)是指引人們發(fā)現(xiàn)真理與創(chuàng)新理論所需要的素質(zhì)和能力，在某種程度上來說，具備什么樣的理論品質(zhì)將會(huì)決定所探究理論的正確與否和科學(xué)與否。聶朝召等將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述所展現(xiàn)出來的理論品質(zhì)歸結(jié)為“四個(gè)相統(tǒng)一”的基本特性[21]，這對(duì)于我們進(jìn)一步理解習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的核心要義具有指導(dǎo)意義。

概言之，學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述特色特點(diǎn)的研究，既體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了縱向分析與橫向分析的交互，與此同時(shí)，亦看到了其在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)中的地位和作用，將其與我國(guó)的一體化建設(shè)融為一體。

三、對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述實(shí)踐路徑及重要意義的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述指明了我國(guó)科技創(chuàng)新的實(shí)踐路徑，具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行關(guān)注與探討，能夠明確我國(guó)科技創(chuàng)新的方向，助益科技創(chuàng)新這一時(shí)代命題的落實(shí)。

（一）對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述實(shí)踐路徑的研究

理論來自實(shí)踐，又要回歸于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述亦具有現(xiàn)實(shí)指向性，學(xué)界對(duì)其實(shí)踐路徑進(jìn)行了相應(yīng)的探討，形成的理論成果雖相對(duì)不多，但仍有借鑒意義與指導(dǎo)價(jià)值。

智廣元認(rèn)為“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)組織協(xié)同、加強(qiáng)人才建設(shè)與健全制度保障”[22]是習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的實(shí)現(xiàn)路徑，這主要強(qiáng)調(diào)要從頂層設(shè)計(jì)層面對(duì)科技創(chuàng)新進(jìn)行科學(xué)謀劃。潘冬曉指出“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，體制機(jī)制改革”[23]是我國(guó)科技創(chuàng)新的實(shí)踐路徑，亦是比較宏大的具有普遍指導(dǎo)意義的實(shí)踐路徑。此后，在袁銀傳和潘冬曉合寫的文章中，又進(jìn)一步對(duì)此問題進(jìn)行了深化，在原有基礎(chǔ)上增加了更加系統(tǒng)全面的論述，即“增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是根本”“加強(qiáng)科技創(chuàng)新人才隊(duì)伍是關(guān)鍵”“貫徹落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是重點(diǎn)”“完善科技體制機(jī)制是保障”“著力改善和保障民生是目的”[8]，指出了在落實(shí)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述時(shí)需要關(guān)注的幾個(gè)核心要點(diǎn)。

總體而言，學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述實(shí)踐路徑的研究較顯宏觀，未能很好地從微觀層面入手，未能指出具體可行的、極具現(xiàn)實(shí)可操縱性的科技創(chuàng)新策略。這也為未來的研究提供了可進(jìn)一步深入探討的方向。

（二）對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述重要意義的研究

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出無疑是有重要意義的，但是意義究竟表現(xiàn)在哪些方面則是需要進(jìn)一步探討的問題。對(duì)此學(xué)界給予了相應(yīng)的解答，有談及理論意義的，亦有談及實(shí)踐價(jià)值的，同時(shí)還有談及世界意義的。

就理論意義而言，主要表現(xiàn)在對(duì)相關(guān)理論的豐富和發(fā)展上。其一，體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義科技創(chuàng)新學(xué)說的發(fā)展上，如侯波指出其“豐富了馬克思主義科技觀的學(xué)說內(nèi)容”“深化了馬克思主義科技觀的價(jià)值導(dǎo)向”[24]；郭鐵成具體指出其發(fā)展了“馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說”“馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論”和“馬克思主義發(fā)展理論”[25]。此外，羅暉還指出習(xí)近平對(duì)“科技創(chuàng)新客觀規(guī)律的深刻洞見”[26]是其作出的重大理論貢獻(xiàn)。其二，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，如金光磊指出其“為中國(guó)特色社會(huì)主義理論注入了新的內(nèi)涵和時(shí)代因子”[27]。

就實(shí)踐價(jià)值而言，主要是指習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述是指引我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的行動(dòng)指南，如張鵬指出的“為我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供了戰(zhàn)略支撐、為繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了動(dòng)力保障、助推建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”[28]等都是其極具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的表現(xiàn)。此外，譚文華從方向和道路兩個(gè)層面對(duì)其所具有的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義予以論述[29]。韓民青則從社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的提升兩個(gè)層面對(duì)其所具有的實(shí)踐價(jià)值予以論述[30]。

就世界意義而言，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述是有全球視野的，因而分析其所具有的世界意義也無可厚非。南國(guó)君等著重指出，習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出“為世界未來科技創(chuàng)新發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[31]，劉靜亦持此種觀點(diǎn)[32]。

總體而言，雖然學(xué)界論述視角不同，關(guān)注焦點(diǎn)各異，但是都表明習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述具有非常重要的意義，寓理論意義與實(shí)踐價(jià)值于一體，寓國(guó)內(nèi)意義與世界意義于一體。

四、對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述研究的不足與展望

學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的研究取得了豐碩的理論研究成果，為此課題的進(jìn)一步研究提供了理論基礎(chǔ)和學(xué)理依據(jù)。與此同時(shí)，其亦存在簡(jiǎn)單梳理多、學(xué)理分析少，宏觀研究多、微觀探討少，理論研究多、實(shí)踐探討少等問題。這指明了未來的研究方向與重點(diǎn)，即要在深化學(xué)理分析、厘清發(fā)展脈絡(luò)、優(yōu)化實(shí)踐路徑和加強(qiáng)對(duì)比研究等方面下功夫，以期在認(rèn)識(shí)上對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述作出精準(zhǔn)解讀，在行動(dòng)上對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述予以貫徹落實(shí)。

（一）深化學(xué)理分析

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述并非以系統(tǒng)的、完整的理論體系形式呈現(xiàn)，主要散見于各類講話、報(bào)告、政策等相關(guān)文件。學(xué)界研究也多建立在對(duì)其進(jìn)行梳理、概括和總結(jié)的基礎(chǔ)之上，甚至存在簡(jiǎn)單的重復(fù)性研究的問題，是一種淺層次的表層解讀，而深層次的學(xué)理分析則有待進(jìn)一步深化。所謂學(xué)理分析就是要通過對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述進(jìn)行嚴(yán)密的理論分析和邏輯論證，深入挖掘其所蘊(yùn)含的學(xué)科理據(jù)和學(xué)術(shù)理性，領(lǐng)會(huì)其所具有的有效性和科學(xué)性。而要做到這一點(diǎn)，則需要跨學(xué)科、多視角開展研究。就研究學(xué)科而言，目前主要以“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”和“馬克思主義理論”學(xué)科為主。其實(shí)，科技創(chuàng)新是一個(gè)涉及眾多領(lǐng)域的研究課題，各學(xué)科都應(yīng)立足自身的學(xué)科背景對(duì)其進(jìn)行分析與解讀，以使其獲得更強(qiáng)的學(xué)科支撐與學(xué)理依據(jù)。比如，倫理學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)科技倫理[33]和科研道德的研究，教育學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)科技創(chuàng)新教育的研究，社會(huì)學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)科技創(chuàng)新治理的研究等。

（二）厘清發(fā)展脈絡(luò)

學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，但就學(xué)界取得的既有研究成果而言，尚未形成統(tǒng)一的、權(quán)威的、規(guī)范的劃分標(biāo)準(zhǔn)，且部分學(xué)者論述的合理性與科學(xué)性有待進(jìn)一步論證。如陳越等的“兩階段說”，將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述簡(jiǎn)單劃分為形成階段和成熟階段，忽視了思想理論發(fā)展的循序漸進(jìn)性，而且黨的十八大以前習(xí)近平是否提出過關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述，或者是在形成階段以前是否有其醞釀期，2016年《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》的頒布是否就意味著其論述進(jìn)入了成熟階段，甚或是現(xiàn)在是否已經(jīng)達(dá)到了成熟的程度等問題都有待于深入探討。再如黃杰鋒的“三階段說”，以目標(biāo)的不同進(jìn)行劃分，只是就其主要目標(biāo)進(jìn)行論述，而未將其放在習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的整個(gè)發(fā)展歷程中進(jìn)行探討，未指出某一目標(biāo)所處的地位與作用。凡此種種，都表明要在厘清發(fā)展脈絡(luò)上下功夫，需要明確以下兩個(gè)問題：一是起始點(diǎn)的確立問題。究竟是從1969年習(xí)近平開始參加工作時(shí)起，還是從1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開時(shí)起，或是從2012年黨的十八大召開時(shí)起，需要有一定的立論根基。二是劃分標(biāo)準(zhǔn)的選擇問題。新的思想理論的形成發(fā)展會(huì)經(jīng)歷不同的發(fā)展階段與歷程，對(duì)其進(jìn)行劃分需要建立在一定的劃分標(biāo)準(zhǔn)之上，究竟是以不同階段所制定目標(biāo)的不同進(jìn)行劃分，還是以理論完善與否、系統(tǒng)與否進(jìn)行劃分，抑或其他標(biāo)志性的事件劃分，還需要作出進(jìn)一步的思考與解答。

（三）優(yōu)化實(shí)踐路徑

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的提出亦是建立在對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)基礎(chǔ)之上的，具有明確的現(xiàn)實(shí)指向性和實(shí)踐指導(dǎo)意義，對(duì)其進(jìn)行研究重在探討如何將其貫徹落實(shí)。就研究現(xiàn)狀而言，學(xué)界對(duì)實(shí)踐路徑的探討，大多是站在頂層設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行分析，是一種宏觀層面的研究，具有普遍性的指導(dǎo)意義。但是在關(guān)注普遍性的同時(shí)要結(jié)合各地的特殊性，提出更具現(xiàn)實(shí)可操作性的實(shí)踐路徑。而要做到這一點(diǎn)，則需加強(qiáng)實(shí)證研究，通過實(shí)地調(diào)研，考察各地對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的落實(shí)情況，包括取得的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，暴露出的顯著問題，進(jìn)而制定出適應(yīng)地方發(fā)展的可行性策略。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出可供推廣的經(jīng)驗(yàn)，以更好地推動(dòng)區(qū)域發(fā)展和整體發(fā)展。其實(shí)已經(jīng)有學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了關(guān)注，比如有結(jié)合安徽實(shí)踐、浙江實(shí)踐等對(duì)科技創(chuàng)新取得實(shí)效與存在的問題進(jìn)行論述的，這是將理論論述“落地”的有益嘗試，也為學(xué)界進(jìn)一步研究此課題打開了全新的研究視角。也就是說，唯有從理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角對(duì)其進(jìn)行研究，才能推動(dòng)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的不斷豐富與發(fā)展，真正將習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述落到實(shí)處、發(fā)揮實(shí)效。

（四）加強(qiáng)對(duì)比研究

學(xué)界在對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述進(jìn)行理論溯源時(shí)，有提及馬克思主義經(jīng)典作家的科技創(chuàng)新思想的，有提及中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于科技創(chuàng)新論述的，有提及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的科技創(chuàng)新思想的，亦有提及西方近代與現(xiàn)代科技創(chuàng)新思想的，可以說對(duì)古今中外科技創(chuàng)新思想進(jìn)行了相對(duì)全面的梳理，使習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的理論根基更加牢固。但與此同時(shí)，亦存在只是對(duì)其簡(jiǎn)單梳理而未作出更深層次的解讀、未將其與習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述之間的關(guān)系申明的問題，如習(xí)近平主要吸取了上述科技創(chuàng)新思想中的哪些有利資源，在此基礎(chǔ)上又做了什么樣的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這都需要做進(jìn)一步的闡釋與說明。而要做到這一點(diǎn)則需要借助于比較研究方法，將習(xí)近平科技創(chuàng)新論述與上述所提及的各類科技創(chuàng)新思想進(jìn)行對(duì)比分析，可以從橫向出發(fā)，比較中西方關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述，指出兩者之間的差異及差異背后的原因，亦可以從縱向出發(fā)，比較古今關(guān)于科技創(chuàng)新的相關(guān)論述，指出兩者之間的繼承與發(fā)展關(guān)系。

習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的突出特點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)，會(huì)隨著新時(shí)代的不斷發(fā)展增添許多新的時(shí)代內(nèi)容。因此，需要對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期的、不懈的研究。總之，學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述的研究取得了可資借鑒的理論成果，亦為進(jìn)一步的深入研究指明了努力方向，激勵(lì)著廣大理論工作者和實(shí)踐工作者不斷取得新進(jìn)展。