中華傳統(tǒng)禮儀走進(jìn)中職學(xué)校路徑研究與實踐

晏 紅

（駐馬店財經(jīng)學(xué)校 河南 駐馬店 463000）

2014年教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以及總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多次重要論斷都強(qiáng)調(diào)了弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，在落實立德樹人的根本任務(wù)中發(fā)揮著重要作用。

1.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

1.1 增強(qiáng)文化自信與自豪

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明的結(jié)晶，是中華民族的血脈，是根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨一無二的理念、智慧，增添了中國人民內(nèi)心深處的自信和自豪。

1.2 推動文化傳承創(chuàng)新

作為祖國的未來、民族希望的學(xué)生，幫助他們扣好人生的第一?？圩邮敲恳粋€教育工作者的神圣使命，加強(qiáng)對他們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化奠定良好的基礎(chǔ)。

1.3 落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)

隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會的深刻變革，世界多極化，傳播技術(shù)的快速發(fā)展，再加上學(xué)生價值追求多元化，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，判斷是非的能力較弱，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教育成為教育需求，引導(dǎo)他們增強(qiáng)價值觀自信，全面提升學(xué)生的文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)具有重要意義。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀進(jìn)校園的路徑

2.1 選擇傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富，內(nèi)容廣泛，選擇哪些內(nèi)容走進(jìn)學(xué)校？結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗和調(diào)研，本著增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識為重點，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的自信心。[1]

2.1.1 傳統(tǒng)禮儀教育的重要性

“禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也”[2]。曾國藩也說：“古之君子之所以盡其心、養(yǎng)其性者，不可得而見，其修身、齊家、治國、平天下，則一秉乎禮。自內(nèi)焉者言之，舍禮無所謂道德；自外焉者言之，舍禮無所謂政事?！盵3]古人修身、齊家、治國、平天下的每一步都離不開禮儀，從個人角度來說舍棄禮儀無從談道德，對外，舍棄禮儀無所謂政事。禮是治國的根本，只要牢牢抓住禮，修齊治平全有了。這也正說明學(xué)禮、懂禮、習(xí)禮、用禮的意義。

2.1.2 傳統(tǒng)禮儀教育對中職生的重要性

中華傳統(tǒng)禮儀是五倫的教育，是做人的教育；通俗易懂、生動活潑，有利于學(xué)生弘揚傳承“德”文化。對學(xué)生加強(qiáng)中華傳統(tǒng)禮儀教育可以幫助學(xué)生成為合格的人、有高尚品德的人，堅定中國特色社會主義“四個自信”，把愛國情、強(qiáng)國志、報國行自覺融入到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

青少年學(xué)生是人生的“拔節(jié)孕穗期”，價值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，正處于個性發(fā)展關(guān)鍵時期，也是良好行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，如果能夠落實傳統(tǒng)禮儀所重視的內(nèi)容，自然因源潔而流清。所以將中華傳統(tǒng)禮儀引入到學(xué)校教育，滋養(yǎng)學(xué)生身心，留住“根”，長好“葉”，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，變得知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮！

2.2 加強(qiáng)對教師培訓(xùn)

繼承和弘揚中華經(jīng)典教育智慧，造福中國教育，是每一個教育者的責(zé)任。百年大計，教師為本，教育大計，教師為本。[4]讀經(jīng)典，學(xué)禮樂，做有根人。

2.2.1 對教師進(jìn)行《學(xué)記》培訓(xùn)

《禮記·學(xué)記》系統(tǒng)全面地闡述了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概況了中國早期的教育經(jīng)驗，對今天依然有很重要的價值?！秾W(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué)；重視教學(xué)的循序漸進(jìn)；重視因材施教，主張由淺入深，從易到難，從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序；重視面向全體學(xué)生，課堂人人參與、人人學(xué)會。《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)用提升學(xué)生素養(yǎng)的方法提升學(xué)生技能，使老師教學(xué)變簡單，學(xué)生學(xué)習(xí)變輕松，課堂教學(xué)變快樂。

2.2.2 對教師進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀培訓(xùn)

東西文化交流的結(jié)果更多的人學(xué)習(xí)的是西方儀式禮儀，對禮儀的核心、精髓認(rèn)識還不到位，比如在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一些禮儀教師過分強(qiáng)調(diào)外在姿勢、形式的重要性，甚至在參加省市技能競賽中也發(fā)現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)儀等等。這會誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為學(xué)禮儀就是怎么穿衣打扮，怎么外在上與眾不同?！拔悴痪础薄岸Y也，敬而已矣。”禮的核心是敬，是做人之道，是君子之道，是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)的教育，是正知正見的教育。《意見》中強(qiáng)調(diào)：廣大教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，堅持“四個統(tǒng)一”、爭做“四有”好老師，全心全意做學(xué)生錘煉品格、奉獻(xiàn)祖國的引路人。[5]

2.3 編撰教材

圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，編撰適合中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的教材是目前迫切的任務(wù)。中華傳統(tǒng)禮儀以道德為根基；體現(xiàn)中華民族的核心價值，對社會安定與和諧起著重要的作用?！鞍采现蚊?，莫善于禮”。中華傳統(tǒng)禮儀能提升人們的綜合素質(zhì)?！敖?jīng)禮三百，曲禮三千”。但大多是古文撰寫，對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說、了解、理解、掌握、運用傳統(tǒng)禮儀還有一定的難度，一本通俗易懂又能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精髓體現(xiàn)出來的教材，這是我們當(dāng)下最需要做的事情。

“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”禮從哪里來？從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來。德是禮的靈魂，禮是德的外在表達(dá)形式?；诖?，正努力編撰適合中職學(xué)校學(xué)生的教材，內(nèi)容包括父子之禮、兄弟之禮、尊長之禮、朋友之禮、學(xué)校禮儀、非禮勿視、非禮勿動、非禮勿言、非禮勿聽等共16章內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)推廣《中華傳統(tǒng)禮儀》，讓學(xué)生與經(jīng)典同行，與圣賢同在，以愛國、修身、處世為內(nèi)容，以“毋不敬”開篇，從五倫之教著手，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個人與他人、社會、自然的關(guān)系。意在生發(fā)“禮尚往來”、“以誠相待”、“以信相許”、“以義相重”的情操，造就孝親睦鄰、敬業(yè)樂群、尊師敬長、溫良謙恭的君子風(fēng)范。每篇都體現(xiàn)主流價值觀，強(qiáng)調(diào)立德為重，踐行為要，樹人為本。

《中華傳統(tǒng)禮儀》選擇的是簡明扼要，便于普遍施行的內(nèi)容，既獨立成章，又相互聯(lián)系，形成一個完整的體系。這樣的教材給的是養(yǎng)正的規(guī)范和方法，教的是做人之道，是根的教育，是本的教育。編撰的教材具備以下特征：

（1）教材是經(jīng)典與禮儀的結(jié)合。講經(jīng)典中的社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育貫穿到傳統(tǒng)禮儀教育中，以“毋不敬”開篇，父子有禮開始，內(nèi)容的安排著力引導(dǎo)學(xué)生正確處理個人與父母間關(guān)系、個人與兄弟姐妹間關(guān)系、個人與尊長間的關(guān)系、與老師的關(guān)系、與同學(xué)的關(guān)系、與朋友的關(guān)系等等，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關(guān)心社會、尊重自然、明辨是非、培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚和良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，培育學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、懂禮貌、有愛心、知榮辱、守誠信的中國人。

（2）德育故事開篇。將古人的家國情懷通過系列德育故事潛移默化影響學(xué)生，有助于正本清源、防微杜漸，著力引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強(qiáng)國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國人。

（3）日行一禮踐行。這一模塊主要是踐行禮。在踐行中讓學(xué)生體會做人之道；學(xué)會內(nèi)省，養(yǎng)成思過改過的習(xí)慣。

（4）內(nèi)容具備系統(tǒng)性、整體性。教材從修身到齊家；從起床到就寢；從父子有親、兄友弟恭到朋友有信；從本到末等每個環(huán)節(jié)的規(guī)范和操作方法都給出詳盡的介紹。整個教學(xué)環(huán)節(jié)是一盤棋，課堂內(nèi)外達(dá)到了有效銜接。

2.4 加強(qiáng)合力育人、全員育人效應(yīng)

將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合，更需要各方發(fā)揮合力?！抖Y記·學(xué)記》指出教育的目的是“化民成俗”。如公交車上主動讓座給需要座位的人，看到紅燈就會自覺停下，遇到老人自覺尊重，讓文化成為人的自然行為準(zhǔn)則。從現(xiàn)實的、自己身邊做起，才能真正讓傳統(tǒng)文化教育“接地氣”，才能讓傳統(tǒng)文化教育真正走出校門進(jìn)入家門，真正走出書本進(jìn)入生活。

2.4.1 學(xué)校全體教職工都是德育工作者，都要在不同的崗位上擔(dān)負(fù)起育人的職責(zé)。各科教師、全體教職工都要堅持教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，形成事事育人、時時育人的良好氛圍，深化人人都是傳統(tǒng)文化工作者的教育理念。

2.4.2 學(xué)生處、團(tuán)委建立健全具有活力的德育管理制度，做到學(xué)期初有計劃、平時有檢查、學(xué)期末有總結(jié)及評估管理體系。

2.4.3 專業(yè)部定期組織教師分析研究本專業(yè)學(xué)生的思想品德狀況、文明行為習(xí)慣狀況，制定有針對性的教育措施，溝通協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，組織制定貫徹學(xué)校德育工作方案、文明校園方案。

2.4.4 班主任是班級實施學(xué)校德育工作的直接組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，每學(xué)期要制定出德育工作計劃，負(fù)責(zé)班級各項工作的開展，學(xué)期結(jié)束要對學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行總結(jié)。

2.4.5 思想政治課教師要將思想品德與日常行為習(xí)慣互相配合，形成合力，了解分析學(xué)生的思想品德狀況，遵循理論聯(lián)系實際的原則改革教育教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生做到知行合一，組織學(xué)生參加省市組織的文明風(fēng)采、傳統(tǒng)禮儀和經(jīng)典故事等技能競賽

2.4.6 所有學(xué)科教師要教育育人，為人師表，認(rèn)真落實本學(xué)科的德育任務(wù)要求，結(jié)合學(xué)科特點，把品德教育、文明行為習(xí)慣教育貫穿于專業(yè)課教學(xué)和實習(xí)實訓(xùn)教學(xué)過程中，并在日常教學(xué)中做學(xué)生的表率。

2.4.7 學(xué)生會、團(tuán)委等學(xué)生組織根據(jù)自己的特點，組織志愿者活動，成立禮儀社團(tuán)，并定時開展主題教育活動，促進(jìn)廣大學(xué)生走健康成長。

文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，但不必所有的都進(jìn)校園，有選擇地進(jìn)，禮儀教育是德育教育的支撐點，可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，可以更好地落實立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，弘揚傳承中華文化精神，提高學(xué)生的文化自覺不可或缺。