微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的困境與路徑探討

包莉麗 謝志雄 張燕華

(1.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 會(huì)計(jì)學(xué)院；2.武漢商學(xué)院 經(jīng)濟(jì)學(xué)院；3.湖北工業(yè)大學(xué) 材料與化學(xué)工程學(xué)院；4.湖北工業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 湖北 武漢 430028)

0 引言

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為高校經(jīng)管類專業(yè)的核心課程之一。將“課程思政”嵌入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)之中，不僅有利于學(xué)生深入學(xué)習(xí)和掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析方法，有利于引領(lǐng)和培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且是提高高校教師思想政治工作實(shí)效性的有力抓手[1]。然而，如何將“課程思政”嵌入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)之中卻還缺乏理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1 文獻(xiàn)綜述

國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于課程思政的研究集中在四個(gè)方面，一是課程思政的基本內(nèi)涵[1]；二是課程思政與思政課程同向同行[2]；三是課程思政的價(jià)值意義；四是課程思政存在問(wèn)題。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教研。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教研集中在現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)研究、中西微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體內(nèi)容研究、中國(guó)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究等方面。

課程思政與經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的融合。國(guó)內(nèi)學(xué)者主要集中在專業(yè)類別和課程兩個(gè)方面。一方面，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)與課程思政的融合，如有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)[3]，有關(guān)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課程思；另一方面，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程與思政元素的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)學(xué)如何課程思政、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)怎樣課程思政、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的課程思政、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程思政、經(jīng)濟(jì)學(xué)概論課程的思政問(wèn)題；有研究其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的，如國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍校經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)[4-6]。

其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與思政元素的結(jié)合有3篇文章。李瑢課程思政協(xié)同育人的必要性入手，分析了專業(yè)課開(kāi)展課程思政協(xié)同育人存在的問(wèn)題，提出從打牢課程思政協(xié)同育人制度基礎(chǔ)、夯實(shí)課程思政協(xié)同育人思想基礎(chǔ)、豐富課程思政教育教學(xué)方法、為教師開(kāi)展課程思政育人賦能等方面進(jìn)行課程思政協(xié)同育人建設(shè)；儲(chǔ)麗琴?gòu)慕虒W(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法與手段構(gòu)建微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的思政邏輯和改革路徑；陳進(jìn)從課程設(shè)計(jì)思路、課程教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和手段幾方面，探討如何將思政元素融入《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才。

由上述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀可見(jiàn)，學(xué)術(shù)界在課程思政、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教研等方面均取得了一定的理論成果，為本文研究奠定了理論基礎(chǔ)。但在協(xié)同育人、教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面缺乏系統(tǒng)研究，沒(méi)有考慮現(xiàn)有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)、中國(guó)元素的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)等系列問(wèn)題，考核和激勵(lì)機(jī)制缺乏。

2 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的必要性

課程思政，即將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響。

“課程思政”嵌入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，即將思政教育的理論知識(shí)(思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策等課程)、價(jià)值理念以及精神追求等融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)和行為舉止產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而內(nèi)化于心。國(guó)內(nèi)使用的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一直占據(jù)主導(dǎo)地位，該書(shū)中闡述的案例都是美國(guó)的本土案例，導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)本教材后很難用于中國(guó)的國(guó)情中，為中國(guó)實(shí)踐提出有見(jiàn)地的思想和觀點(diǎn)。這種導(dǎo)向使得學(xué)者和學(xué)生們很難關(guān)注中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和本土案例。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生三大核心教材,無(wú)論是宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，大多使用國(guó)外的譯本。

中國(guó)40余年的改革開(kāi)放中，積累了自己的成功經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)有必要上升為一種新的理論，包括中國(guó)疫情的成功遏制，進(jìn)一步用實(shí)踐證明了中國(guó)制度的優(yōu)越性，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，如何更好地分析計(jì)劃和市場(chǎng)之間的創(chuàng)新理論，需要課堂上有更多的中國(guó)故事和案例。

3 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的教學(xué)困境

(1)教材選取。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教材和資料較缺乏，“課程思政”嵌入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的存在著理念尚未深入人心、合力尚未形成、 育人資源挖掘不夠等問(wèn)題，課程思政需要教師閱讀和學(xué)習(xí)大量的思政元素，老師們專攻經(jīng)濟(jì)學(xué)多年，對(duì)新的領(lǐng)域和新的內(nèi)容顯得力不從心。

(2)教學(xué)大綱。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政大綱的異質(zhì)性，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)緣于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，其理論大同小異，但是加入思政元素后，需兼顧理論的統(tǒng)一性，導(dǎo)致大綱整體上的割裂，而現(xiàn)在大量使用的教材偏中級(jí)，對(duì)于專科類和985、211學(xué)校不一定適合，難以體現(xiàn)分類教學(xué)。

(3)企業(yè)需求?；贠BE理念的人才培養(yǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的需求不足，人才市場(chǎng)上，企業(yè)是需求方，學(xué)校是供給方，企業(yè)是以營(yíng)利為目的的，往往更加注重能力的需求。

(4)教師激勵(lì)。高校教師對(duì)思政學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，一方面，學(xué)習(xí)思政元素需要大量時(shí)間，投入大產(chǎn)出不足，與科研相比，時(shí)間的機(jī)會(huì)成本較大；另一方面，“課程思政”嵌入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)體系和考核制度，缺乏激勵(lì)措施。

(5)課時(shí)不足。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材分為微觀部分和宏觀部分，教材內(nèi)容篇幅大，如果加入思政內(nèi)容，難免會(huì)擠占專業(yè)的學(xué)時(shí)時(shí)間，壓縮專業(yè)課時(shí)，導(dǎo)致本來(lái)就很難按照進(jìn)度完成內(nèi)容的課程更難完成。

(6)高校人才招聘過(guò)于專業(yè)化。高校引進(jìn)人才對(duì)專業(yè)要求的一致性導(dǎo)致教師難以突破現(xiàn)有領(lǐng)域。理論上，高校的科研和教學(xué)都十分強(qiáng)調(diào)交叉學(xué)科研究，創(chuàng)新通常來(lái)自交叉學(xué)科；但是在實(shí)踐中，高校在招聘教師的時(shí)候十分強(qiáng)調(diào)本碩博專業(yè)的一致性。而經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的本質(zhì)是交叉學(xué)科的研究和學(xué)習(xí)，需要老師具備經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的知識(shí)儲(chǔ)備。

4 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的教學(xué)路徑

(1)課程思政的主體融合。將思政教師分到各個(gè)教研室，定期就思政元素進(jìn)行案例分析和報(bào)告，提供現(xiàn)實(shí)的教育素材。例如，可以考慮通識(shí)學(xué)院的教師臨時(shí)配置到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)組1年或者2年，不定期提供實(shí)踐中思政教學(xué)案例，以期望教師們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角進(jìn)行分析，并帶入課堂。

(2)課程思政的教學(xué)大綱融合。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師和思政教師一起制定大綱，協(xié)助專業(yè)課教師完成思政元素融入大綱。將現(xiàn)有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱共享給思政課教師，共同將相關(guān)領(lǐng)域融入大綱。

(3)提升企業(yè)對(duì)思政的認(rèn)識(shí)。OBE理論要求將企業(yè)需要的創(chuàng)新等通識(shí)理論貫穿到人才培養(yǎng)方案中，教師根據(jù)人才培養(yǎng)方案將學(xué)生工作需要的最重要能力——“通識(shí)能力”的培養(yǎng)融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，如寫作能力的培養(yǎng)，在閱讀完亞當(dāng)·斯密的感人生平和《國(guó)富論》后，撰寫自己對(duì)日常生活中“貧窮和富裕，農(nóng)村和城市巨大差異”的現(xiàn)象的觀察進(jìn)行分析等，了解和洞察身邊的世界。

(4)采取有效的激勵(lì)措施。一方面，從物質(zhì)上提供高于一般經(jīng)費(fèi)的教研項(xiàng)目，鼓勵(lì)教師積極參與該項(xiàng)目，把課程當(dāng)作一個(gè)項(xiàng)目去研究。另一方面，從精神層面和職稱晉升上給予鼓勵(lì)，例如，對(duì)積極開(kāi)展課程思政的教師頒發(fā)相關(guān)證書(shū)，作為評(píng)優(yōu)和職稱晉升優(yōu)先考慮的條件。

任課教師不斷更新知識(shí)。新加披國(guó)立大學(xué)將“未來(lái)學(xué)習(xí)”作為一個(gè)重要研究主題，并認(rèn)為從事教育的人如果自己都不知道如何學(xué)習(xí)，又如何來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)呢？二元學(xué)習(xí)理論給教師學(xué)習(xí)新的領(lǐng)域提供了很好的理論指導(dǎo)。

1991年斯斯坦福大學(xué)商學(xué)院教授JAMES G. MARCH 最早提出組織學(xué)習(xí)的兩種方式：開(kāi)發(fā)式學(xué)習(xí)(exploitation)和探索式學(xué)習(xí)(exploration)，探索式是學(xué)習(xí)新的知識(shí)，能帶來(lái)長(zhǎng)期的效益；開(kāi)發(fā)式是在舊知識(shí)上進(jìn)行拓展，只能帶來(lái)短期回報(bào)。二元學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師為了提升長(zhǎng)期的能力，需要將結(jié)合兩種方式，在挖掘已有專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)和彌補(bǔ)歷史和哲學(xué)領(lǐng)域的新知識(shí)。授課中可以將中國(guó)璀璨的歷史和哲學(xué)知識(shí)融入教學(xué)全過(guò)程，如孟子的“人之初，性本善”和經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人的自利的假設(shè)”進(jìn)行對(duì)比分析。教師要具有哲學(xué)素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)，只有多個(gè)領(lǐng)域的結(jié)合和不同視角的教學(xué)才能讓學(xué)科的發(fā)展更加長(zhǎng)久。

(5)優(yōu)化課時(shí)設(shè)置。為了降低學(xué)生的機(jī)會(huì)成本，可以考慮適當(dāng)調(diào)整思政課的實(shí)踐課時(shí)，增加專業(yè)課的授課時(shí)間，甚至可以考慮思政教師和經(jīng)濟(jì)學(xué)教師同臺(tái)授課，聯(lián)合考查學(xué)生的期末考試成績(jī)。例如，將思想政治道德，救國(guó)救民的精神和擔(dān)當(dāng)融入教學(xué)內(nèi)容。

(6)學(xué)科交叉融合。尤其是在日新月異的時(shí)代，教師們更加要具備不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)的能力，快速轉(zhuǎn)型才是硬道理。交叉學(xué)科理念要求將人文學(xué)科的知識(shí)融入社會(huì)學(xué)科，在顯性的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)傳授中，融入愛(ài)國(guó)主義教育。

總之，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的融合不是一蹴而就，需要學(xué)者和老師們不斷積累新的案例和素材，以為學(xué)生們熱愛(ài)、關(guān)注和研究本土經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供良好的學(xué)習(xí)土壤和環(huán)境。