講好中國(guó)故事，堅(jiān)定文化自信
——圍繞“日語口譯理論與實(shí)踐”教學(xué)改革展開

姚海峰

（大連大學(xué) 日本語言文化學(xué)院，遼寧 大連 116622）

一、引言

2012年，習(xí)近平總書記在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念[1]?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，也是我們這一代人的歷史使命?！盵2]2016年7月，在黨成立95周年的慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”[3]“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂……文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”[2]

伴隨著改革開放的進(jìn)程，我們引入了大量的外資、先進(jìn)的技術(shù)，同時(shí)西方資本主義腐朽的意識(shí)形態(tài)也大量充斥到我們的生活當(dāng)中，越來越多的年輕人對(duì)我們自己的優(yōu)秀文化了解越來越少，取而代之的是“哈日”“哈韓”“國(guó)外的月亮一定圓”這樣的崇洋媚外的思想。這種思想的產(chǎn)生，不利于青年人的思想發(fā)展，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建設(shè)也是百害而無一利。

習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會(huì)上曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[4]。為國(guó)家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這一歷史使命，高等教育不遑多讓。作為地方綜合型高等院校，大連大學(xué)緊握時(shí)代脈搏，不斷砥礪前行，多年以來為國(guó)家特別是地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)陸續(xù)輸送了大量各種類型的人才。面對(duì)時(shí)代的召喚，大連大學(xué)日語學(xué)院全體教師不斷探索，為更好地在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)“全員全程全方位育人”的“三全育人”教育模式，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”與“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一而不懈努力。下面以專業(yè)課程“日語口譯理論與實(shí)踐”為例，對(duì)日語學(xué)院專業(yè)課程思政教學(xué)改革進(jìn)行初步的探討，以期進(jìn)一步深化課程思政建設(shè)。

二、課堂思政與日語教學(xué)的融合

（一）當(dāng)前存在的問題

“日語口譯理論與實(shí)踐”課程將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)立足于聽、說、譯三個(gè)方面，通過課堂講授、學(xué)生練習(xí)的方式讓學(xué)生在聽、說、讀、寫等方面最終實(shí)現(xiàn)對(duì)日語熟練掌握。但是，目前的教學(xué)存在以下的問題：

1.授課方式單一

目前，我們的課程還是傳統(tǒng)地以通過大量閱讀、練習(xí)的方法來提高學(xué)生對(duì)日語的綜合應(yīng)用能力。我們的課程基本分為兩部分：教師講授和學(xué)生練習(xí)，即找出一篇文章通過反復(fù)聽錄音讓學(xué)生熟悉文章內(nèi)容，之后進(jìn)行翻譯練習(xí)，在這個(gè)過程中教師從文章中提取重要的語法知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，并對(duì)學(xué)生在翻譯過程中出現(xiàn)的問題予以糾正。

這樣的方法，在外語學(xué)習(xí)過程中可以說有一定的積極意義。學(xué)生可以通過反復(fù)練習(xí)，達(dá)到提高聽力、口語、翻譯能力等方面的目的。但是，這種方法也是最原始的方法，大量枯燥的練習(xí)容易讓學(xué)生對(duì)這種學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生厭倦，從而出現(xiàn)厭學(xué)的情況，這也是很多外語學(xué)習(xí)者外語水平參差不齊的根本原因之一。

此外，在這種教學(xué)模式中，學(xué)生屬于被動(dòng)式學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一直屬于被動(dòng)“填鴨”，能學(xué)多少，主要看教師能填多少，同時(shí)又因?yàn)槿狈χ鲃?dòng)性，教師所填的內(nèi)容真正能被吸收的大打折扣。

2.教材選擇單一

教材方面，我們現(xiàn)在采用的是日本NHK的即時(shí)新聞。它的優(yōu)點(diǎn)首先是在語言方面可以及時(shí)了解日本國(guó)內(nèi)最新流行用語，在語言的發(fā)展和變化上可以緊跟時(shí)代；其次，NHK是日本的主流媒體，對(duì)詞匯語言的選用有一定的權(quán)威性，可以避免在學(xué)習(xí)中用詞不準(zhǔn)確的問題；再次，通過對(duì)即時(shí)新聞的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以第一時(shí)間了解日本所發(fā)生的事情，了解日本的風(fēng)土人情以及日本的文化，讓學(xué)生日后無論是出國(guó)留學(xué)還是出國(guó)工作，都可以在語言和文化認(rèn)知方面無縫對(duì)接。

不過，使用這樣的教材同時(shí)也有一定的局限性。例如，NHK的即時(shí)新聞主要是以日本新聞為主，對(duì)世界或者中國(guó)的介紹相對(duì)較少。幾十年前中國(guó)的發(fā)展速度相對(duì)落后，我們學(xué)習(xí)日語是要通過語言去學(xué)習(xí)日本的先進(jìn)之處，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，建設(shè)自己的祖國(guó)。而現(xiàn)在，中國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的大變革，我們已經(jīng)超越日本和德國(guó)，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們學(xué)習(xí)外語的目的已經(jīng)不僅僅是學(xué)習(xí)其他國(guó)家的長(zhǎng)處，還要通過學(xué)習(xí)外語將中國(guó)的優(yōu)秀文化、中國(guó)觀點(diǎn)以及偉大的中國(guó)夢(mèng)介紹給廣大的外國(guó)友人，讓他們認(rèn)識(shí)和了解真實(shí)的不一樣的中國(guó)。所以，僅僅學(xué)習(xí)NHK的即時(shí)新聞對(duì)于我們的學(xué)生來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

3.思政內(nèi)容缺乏

由于日本與我國(guó)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同，即使是同一件事情，在中國(guó)和在日本很可能看法也會(huì)有所不同。所以通過對(duì)日語文章的學(xué)習(xí)，想讓學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)域和思想領(lǐng)域同時(shí)得到提升是一件很困難的事情，這需要我們專業(yè)教師根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和自己的積累，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，找到正確的切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育。

4.考核方式單一

目前，我們的考核方式仍以聽譯為主。例如給學(xué)生播放一段日語錄音，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生完成對(duì)日語錄音的翻譯，在這個(gè)過程中針對(duì)學(xué)生的用詞準(zhǔn)確程度、表達(dá)流暢程度、翻譯完整程度等多方面進(jìn)行評(píng)判，最終給出一個(gè)合理的綜合成績(jī)。

這種考核方式確實(shí)是從學(xué)習(xí)外語的最基本目的出發(fā)，以最實(shí)用的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。但是，在教學(xué)方法日新月異的今天，這種方式卻略顯單一。我們是要為國(guó)家培養(yǎng)出更多的對(duì)語言有綜合運(yùn)用能力的優(yōu)秀國(guó)際性人才，所以學(xué)生是否具有正確的價(jià)值觀、世界觀等主觀意識(shí)的考察也應(yīng)該納入我們的考核內(nèi)容。

（二）對(duì)應(yīng)性教學(xué)改革

基于以上存在的各種問題，經(jīng)過幾輪教學(xué)實(shí)踐，“日語口譯理論與實(shí)踐”課程擬從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革：

1.翻轉(zhuǎn)課堂的采用

推動(dòng)教學(xué)方式被動(dòng)為主動(dòng)。教師采用反客為主的方式，讓學(xué)生成為課堂的主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以課下學(xué)習(xí)小組討論，結(jié)合課上發(fā)表的形式積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單地說，就是借用“翻轉(zhuǎn)課堂”形式通過以學(xué)生為主體的混合式、探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

這種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)點(diǎn)，是讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的薄弱之處，從而可以有針對(duì)性地對(duì)自己的弱點(diǎn)進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)。同時(shí)，如果幾個(gè)學(xué)生在同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)問題，那意味著這個(gè)知識(shí)點(diǎn)學(xué)生存在一定的知識(shí)斷層，有必要針對(duì)這樣的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行更詳細(xì)或更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

在2021—2022年度春季學(xué)期2019級(jí)學(xué)生的教學(xué)中，我們就導(dǎo)入了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，將一個(gè)班級(jí)的學(xué)生分為10個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組2～3人。學(xué)生們可以根據(jù)自己的喜好、自己對(duì)傳統(tǒng)故事的理解、自己的日語學(xué)習(xí)程度等，選擇一個(gè)題目，經(jīng)過自學(xué)后在課堂進(jìn)行講述，與同學(xué)們分享自己的學(xué)習(xí)成果。在這個(gè)過程中，進(jìn)行發(fā)表分享的學(xué)生既鍛煉了自己的日語口語表述能力，也鞏固了自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解；接受分享的同學(xué)在參與中鍛煉了聽力能力，傾聽分享的同時(shí)也鍛煉了自己的翻譯能力，并且在別人分享知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候也實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)點(diǎn)再次鞏固的目的。

2.教材選擇多樣化

本課程目前使用的是日本NHK即時(shí)新聞，在本次改革中計(jì)劃在規(guī)定范圍內(nèi)，由學(xué)生自選學(xué)習(xí)內(nèi)容在課下進(jìn)行學(xué)習(xí)，課上將自己準(zhǔn)備的內(nèi)容陳述。通過這種形式，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好進(jìn)行選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。正所謂知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這樣，學(xué)生可以在一定范圍特別是從中國(guó)故事中選擇自己喜歡的、想知道的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

在2021—2022年度春季學(xué)期2019級(jí)學(xué)生的教學(xué)中，學(xué)生們選擇了《白蛇傳》《精衛(wèi)填?！贰读鹤！贰杜畫z補(bǔ)天》《嫦娥奔月》等中國(guó)神話故事的題材進(jìn)行學(xué)習(xí)和分享，在分享的過程當(dāng)中，除了每段文章的日漢互譯之外，學(xué)生們還能夠自發(fā)地從每篇文章總結(jié)出6～8個(gè)重點(diǎn)語法點(diǎn)，并對(duì)每一個(gè)語法點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的解說，在這個(gè)過程中完成了輸入（課下自主學(xué)習(xí)）、消化（對(duì)難點(diǎn)和不理解的問題進(jìn)行深入研究）、再輸出（課堂分享，將自己學(xué)到的知識(shí)講述出來）的良性循環(huán)，從而得到更好的學(xué)習(xí)效果。特別是在端午節(jié)那周的課上，當(dāng)天進(jìn)行分享的學(xué)生恰到好處地選擇了端午節(jié)的題材，其內(nèi)容不僅涉及端午節(jié)的由來，還用日語介紹了屈原的故事，以及中國(guó)南方和北方過端午節(jié)的區(qū)別，讓身處北方的同學(xué)大開眼界。

由此可見，每個(gè)人的興趣愛好通常都是不一樣的，學(xué)生之間通過對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的交流，可以擴(kuò)展自己的知識(shí)面，了解更多的信息。

3.思政內(nèi)涵強(qiáng)化

課程思政一直以來是外語教學(xué)中的難點(diǎn)，本課程的改革基調(diào)定位于學(xué)習(xí)如何用日語講述中國(guó)故事，從思政教育角度看，是完全符合思政教育的要求的。一個(gè)國(guó)家的民族故事、文化故事是一個(gè)民族智慧和文化的重要體現(xiàn)，我國(guó)的一些歷史故事、傳統(tǒng)故事凝結(jié)了中華民族高尚而偉大的精神。

而這一切的基礎(chǔ)，可以從學(xué)中國(guó)故事、講好中國(guó)故事開始。通過古代中國(guó)故事，學(xué)生可以學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧；通過近代中國(guó)故事，學(xué)生可以學(xué)習(xí)革命先輩們堅(jiān)忍不拔的精神；通過當(dāng)代中國(guó)故事，學(xué)生可以知曉中華民族再次雄立于世界東方的偉大奮斗歷程。所以，不同歷史時(shí)期的各類中國(guó)故事，是我們思政教育中完美而實(shí)用的教材。

4.考核方式多元化

針對(duì)課程考試，除在原有口譯測(cè)試的基礎(chǔ)上，增加對(duì)口譯內(nèi)容的評(píng)價(jià)以及平時(shí)課堂發(fā)表分享的評(píng)分環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)內(nèi)容以日語口頭評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，要涵蓋自己對(duì)所譯內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)等主觀內(nèi)容，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

加入課堂發(fā)表分享的評(píng)價(jià)，是為了改變傳統(tǒng)的一卷定終身的模式。學(xué)習(xí)，特別是文科的學(xué)習(xí)，注重的并不是最后一張?jiān)嚲淼慕Y(jié)果，而是日常的積累和對(duì)于知識(shí)的應(yīng)用能力，因此，加入這一內(nèi)容能夠更客觀地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。

上述一系列改革，是與作為教學(xué)改革實(shí)踐者的教師的修養(yǎng)、德行和學(xué)識(shí)密不可分的。高校教師是大學(xué)生完成應(yīng)試教育后進(jìn)入社會(huì)前，補(bǔ)充非應(yīng)試人文知識(shí)的重要保障，我們的課堂就是學(xué)生們獲取知識(shí)的補(bǔ)給站。因此，如何上好每一門課程，如何通過每一門課程向?qū)W生滲透我們的民族文化、國(guó)家精神尤為重要。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上曾經(jīng)指出：辦好思政課的關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性[4]?！敖?jīng)師易求，人師難得”，教師要有堅(jiān)定的信仰、淵博的學(xué)識(shí)、深厚的理論功底，這樣才能做好課堂思政的教育。此外，教師還需要有對(duì)祖國(guó)的情懷，只有把對(duì)國(guó)家的愛、對(duì)教育的愛、對(duì)學(xué)生的愛融為一體才能真正做好有溫度的課程思政。教師的師德也是重中之重?！昂美蠋熓紫葢?yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范?！盵5]所以，成為一個(gè)真正意義上德才兼?zhèn)?、為人師表的教師是未來我們需要努力的目?biāo)。

三、結(jié)語

堅(jiān)持文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是時(shí)代賦予我們的歷史使命。要想肩負(fù)起這份時(shí)代的重?fù)?dān)，我們就必須具備堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)、堅(jiān)定的信念、正確的價(jià)值觀……，外語專業(yè)的學(xué)生則需要用我們所學(xué)的技能，將我們的中國(guó)故事、中國(guó)精神、中國(guó)信念和中國(guó)夢(mèng)傳播給世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)。

“日語口譯理論與實(shí)踐”課程教學(xué)改革的目的，就是立足課程思政建設(shè)，吸收中華優(yōu)秀文化，這些優(yōu)秀的文化是中華文明的智慧和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。通過深度引入古代和近代以來的經(jīng)典故事，堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，通過“用日語講中國(guó)故事”等方式，鍛煉外語專業(yè)學(xué)生在邁出校園進(jìn)入社會(huì)之后，能夠用自己的所學(xué)，宣傳祖國(guó)的偉大成就，歌頌祖國(guó)的不朽業(yè)績(jī)。