高校舞蹈課程思政教學(xué)建設(shè)研究
——以中國(guó)民族民間舞課程為例

鄧 婷

（重慶師范大學(xué)，重慶 400000）

引言

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出，構(gòu)建全方位育人教學(xué)體系，依托學(xué)科專業(yè)特征與資源優(yōu)勢(shì)，全面發(fā)揮專業(yè)課程思政載體作用，進(jìn)一步挖掘課程隱藏的德育資源，潛移默化地整合專業(yè)教育及思政教育，保證二者同向同行，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)。為此，在中國(guó)民族民間舞課程教學(xué)中，教師應(yīng)以思政理念作為導(dǎo)向，合理運(yùn)用思政元素，以豐富美育內(nèi)涵。

一、中國(guó)民族民間舞課程特點(diǎn)

中國(guó)民族民間舞，作為高校舞蹈專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，現(xiàn)存樣式豐富，不同的民族民間舞審美特性和表現(xiàn)形式不同。與其他舞蹈風(fēng)格相比較，民族民間舞文化底蘊(yùn)與精神價(jià)值更為深厚，能夠充分展示特定區(qū)域地理環(huán)境以及生存條件，展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、方式以及對(duì)社會(huì)的了解與認(rèn)知，體現(xiàn)民族歷史風(fēng)貌與族人對(duì)幸福生活的向往。中國(guó)民族民間舞不但保留了民間傳統(tǒng)民風(fēng)特色，還將課堂教學(xué)訓(xùn)練性和舞臺(tái)表演性融為一體，在實(shí)現(xiàn)舞蹈專業(yè)人才培育目標(biāo)方面發(fā)揮了重要作用，且同“立德樹(shù)人”人才培育理念相契合。[1]開(kāi)展中國(guó)民族民間舞課程教學(xué)，有利于引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)民族民間舞基礎(chǔ)理論與技能，使學(xué)生從課程教學(xué)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，樹(shù)立民族自信，發(fā)展積極的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀?；诖?，中國(guó)民族民間舞課程要強(qiáng)調(diào)以美育人和以美化人，引領(lǐng)學(xué)生自主弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以重慶師范大學(xué)舞蹈專業(yè)為例，《中國(guó)民族民間舞》課程作為藝術(shù)專業(yè)的主干課程，需要通過(guò)六個(gè)學(xué)期對(duì)學(xué)生展開(kāi)系統(tǒng)舞蹈訓(xùn)練，課時(shí)比例與課時(shí)時(shí)間充足，有助于確保中國(guó)民族民間舞思政課程教學(xué)建設(shè)成效，保證思政教學(xué)的可行性與持續(xù)性，從而在民族民間舞教學(xué)中提供對(duì)學(xué)生展開(kāi)美育和德育的條件。另外，深層次挖掘中國(guó)民族民間舞課程蘊(yùn)含的思政元素，把思政元素滲透課程教學(xué)全過(guò)程，既有助于提升學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)自主性與認(rèn)同感，又有益于提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與藝術(shù)精神，這也是中國(guó)民族民間舞課程發(fā)展變革面臨的必然趨勢(shì)。

二、中國(guó)民族民間舞思政課程教學(xué)建設(shè)價(jià)值

（一）有利于深化大學(xué)生文化素養(yǎng)

針對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生來(lái)講，思政課堂教學(xué)建設(shè)主要目的是提高學(xué)生思想品質(zhì)與道德素養(yǎng)，在課堂教學(xué)開(kāi)展中，雖然舞蹈表演技巧和技能教學(xué)尤為重要，但也只能作為課堂學(xué)習(xí)的組成部分，同樣需輔以思政教育，并提高對(duì)思政教育的重視。民族民間舞蘊(yùn)藏別樣文化內(nèi)涵，利用其獨(dú)有美學(xué)品質(zhì)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)與研究民間舞蹈，讓學(xué)生在舞蹈表演中均可呈現(xiàn)出舞蹈獨(dú)特的魅力。加強(qiáng)民間舞思政課程教學(xué)建設(shè)，能夠使思政教學(xué)同民間舞課程教學(xué)形成互補(bǔ)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)策略，借助多元化知識(shí)體系，呈現(xiàn)中國(guó)豐富的民族民間舞蹈文化內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生思政意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知學(xué)習(xí)民族民間舞的價(jià)值意義，從而保證民族民間舞學(xué)習(xí)價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。[2]特別是日后要從事于民族民間舞有關(guān)的崗位工作，以民族民間舞蹈?jìng)髁?xí)者的角色在崗位中發(fā)光發(fā)熱，做出優(yōu)異成績(jī)，弘揚(yáng)、傳承民族民間文化，在潛移默化中提高文化素養(yǎng)，終身受益。

（二）有利于推動(dòng)中國(guó)民族民間舞教育發(fā)展

中國(guó)民族民間舞屬于舞蹈專業(yè)課程，一直都是高校舞蹈專業(yè)的核心之一。從本質(zhì)上來(lái)講，中國(guó)民族民間舞蹈課程教育內(nèi)容涉及各族舞蹈，借助別樣的動(dòng)作形態(tài)與背景文化，全面展現(xiàn)民間塵俗習(xí)氣，而舞蹈欣賞者則能透過(guò)表演，深刻體會(huì)舞者優(yōu)美舞姿背后隱藏的文化氣息。民族民間舞蹈作品創(chuàng)作基調(diào)與表演均來(lái)源于民間和群眾，經(jīng)常出現(xiàn)在各地區(qū)民俗節(jié)慶活動(dòng)中，不同場(chǎng)景和節(jié)日表演不同風(fēng)格舞蹈作品。當(dāng)下民族民間舞蹈社會(huì)影響力和感染力被當(dāng)今流行舞蹈影響，其根源上是由于舞蹈教育和舞蹈創(chuàng)作未能與時(shí)俱進(jìn)。鑒于此，高校舞蹈專業(yè)應(yīng)提高對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈思政課堂教學(xué)建設(shè)的重視，讓舞蹈專業(yè)教師在教授各種民族民間舞蹈的民族內(nèi)涵和藝術(shù)特征的同時(shí)，借助查閱資料，把思政新元素與民族民間舞編排相融合，深層次的挖掘舞蹈作品中的隱形思政元素，落實(shí)思政課堂教學(xué)建設(shè)。故而，舞蹈專業(yè)教師要運(yùn)用復(fù)合型教育手段，保證中國(guó)民族民間舞課程教學(xué)與思政教學(xué)深度融合，如此才能使思政發(fā)揮最大效能，提高學(xué)生對(duì)民族民間舞專業(yè)知識(shí)和思政理念的關(guān)注度，助推舞蹈教育實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足良性發(fā)展。

（三）有利于滿足時(shí)代發(fā)展的要求

中國(guó)文化發(fā)展趨于多元化，國(guó)際文化交流日臻頻繁，民間舞作為中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的典型代表，融入思政元素尤為重要，很多舞蹈藝術(shù)家和研究者在舞蹈創(chuàng)作上傾盡心血，把我國(guó)文化演藝事業(yè)發(fā)展推送至最高潮，并將中國(guó)民間舞文化特性呈現(xiàn)在國(guó)際視野中，以展現(xiàn)中華民族的舞蹈文化神韻。[3]此外，隨著部分舞蹈商演活動(dòng)高速發(fā)展，社會(huì)效應(yīng)好壞并存，如偶像崇拜和嘩眾取寵等，既導(dǎo)致娛樂(lè)風(fēng)氣不正，又與我國(guó)社會(huì)主義文明事業(yè)建設(shè)相悖。究其根本，主要與舞蹈教育思政元素融入力度不足相關(guān)。為此，國(guó)家相關(guān)教育組織和舞蹈文化部門要清晰認(rèn)識(shí)到思政元素融入民族民間舞教學(xué)的重要性，改進(jìn)教學(xué)方法，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，保證中國(guó)民族民間舞蹈思政課程教學(xué)效果達(dá)到最大化。同時(shí)，對(duì)舞蹈專業(yè)教師而言，要秉承積極負(fù)責(zé)任的教學(xué)態(tài)度，將加強(qiáng)思政教學(xué)作為使命，探究如何將思政元素合理滲透中國(guó)舞蹈課堂教學(xué)，如此才可為我國(guó)文藝建設(shè)事業(yè)發(fā)展增添更多色彩。

三、中國(guó)民族民間舞思政課程教學(xué)建設(shè)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)目標(biāo)單一

所謂課程思政，即指創(chuàng)建三全育人格局，把各專業(yè)課程同思政相結(jié)合，同向同行，共同發(fā)展，構(gòu)成協(xié)同效應(yīng)，以立德樹(shù)人為教育目標(biāo)的綜合性教育理念，囊括思想、道德和觀念等多元化教育內(nèi)容。由此，在中國(guó)民族民間舞教學(xué)中，舞蹈教師要將舞蹈教育內(nèi)容與學(xué)生思政修養(yǎng)相結(jié)合，制定系統(tǒng)、合理的教學(xué)目標(biāo)，有效提升學(xué)生思政素養(yǎng)。然則，在部分高校中國(guó)民族民間舞課程教學(xué)中，舞蹈教師認(rèn)為思政教育僅僅是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)民、愛(ài)黨和愛(ài)國(guó)意識(shí)，忽略了對(duì)學(xué)生三觀、人生追求和道德修養(yǎng)等方面的關(guān)注。

（二）教學(xué)過(guò)程隨意

現(xiàn)如今，各大院校為滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求，強(qiáng)化學(xué)生民族自信心和自豪感，紛紛將思政融入專業(yè)課堂教學(xué)。以中國(guó)民族民間舞為案例，盡管舞蹈教師已經(jīng)學(xué)習(xí)了相關(guān)精神與文件，參與各種培訓(xùn)活動(dòng)，意識(shí)到思政教育在舞蹈專業(yè)學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)、國(guó)家事業(yè)建設(shè)中的價(jià)值意義，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，依舊存有對(duì)思政教學(xué)不重視的現(xiàn)象。具體而言，在民族民間舞教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前，舞蹈專業(yè)教師很少會(huì)根據(jù)舞蹈教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)特征、價(jià)值觀念與學(xué)生思想狀態(tài)來(lái)制訂思政教育方案。即便部分舞蹈教師會(huì)在課堂教學(xué)中融入思政教育，也是由于客觀條件約束，不得已而為之。[4]一方面，是為了應(yīng)對(duì)學(xué)校檢查，在教學(xué)方案中融入思政條文。另一方面，只是在課堂教學(xué)中隨機(jī)融入思政理念，知識(shí)講解淺顯。由此可見(jiàn)，中國(guó)民族民間舞思政課程教學(xué)建設(shè)，過(guò)程隨意與教學(xué)時(shí)間短，是各大院校普遍存在的問(wèn)題，以致形成“蜻蜓點(diǎn)水”式教育效果，無(wú)法真正提升學(xué)生民族民間舞表演水平與思政素養(yǎng)。

（三）教學(xué)內(nèi)容碎片

從本質(zhì)而言，中國(guó)民族民間舞思政課堂教學(xué)建設(shè)，旨在民族民間舞知識(shí)教育和技能訓(xùn)練中合理融入思政內(nèi)容，發(fā)揮思政效能，感染、熏陶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度。但是，由于舞蹈教師對(duì)思政內(nèi)容融入課堂教學(xué)缺少合理規(guī)劃，只是隨機(jī)性地展開(kāi)思政教育活動(dòng)，難以發(fā)揮其應(yīng)有效能。第一，立足宏觀層面。中國(guó)民族民間舞與思政課程教學(xué)內(nèi)容相對(duì)碎片化，思政知識(shí)間缺少系統(tǒng)性，難以達(dá)到層層遞進(jìn)的教學(xué)效果。第二，立足微觀層面，思政教學(xué)內(nèi)容和中國(guó)民族民間舞知識(shí)、技術(shù)技能鍛煉及作品關(guān)聯(lián)較弱，難以從民族民間舞教育內(nèi)容中引申出與思政有關(guān)的教育內(nèi)容。特別是有些舞蹈教師在展開(kāi)民族民間舞作品教學(xué)時(shí)，只注重剖析民族民間舞作品隱藏的思想內(nèi)涵以及角色情感表述方式，未能利用作品培養(yǎng)學(xué)生思政修養(yǎng)，在一定程度上弱化了民族民間舞蹈作品作為課堂思政教育開(kāi)展核心資源的價(jià)值和作用。

四、中國(guó)民族民間舞思政課程教學(xué)建設(shè)

（一）依托中國(guó)民族民間舞史，融入思政理論元素

中國(guó)民族民間舞作為最具中華民族特性和文化標(biāo)志的舞蹈種類之一，其舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)時(shí)代沿革，藝術(shù)狀態(tài)“五彩斑斕”，其蘊(yùn)含的人文精神、意志品質(zhì)既是開(kāi)展思政教育的啟發(fā)點(diǎn)，又是同思政教育融合的有利方向。此種藝術(shù)語(yǔ)言以及表演形態(tài)，不只是視覺(jué)觀察的形體美與表演者傳達(dá)的行為美，主要呈現(xiàn)于由內(nèi)而外散發(fā)的藝術(shù)氣息與文化底蘊(yùn)。在當(dāng)前各大院校藝術(shù)教育領(lǐng)域，不管是音樂(lè)、舞蹈教育，還是其他同舞蹈藝術(shù)有關(guān)的學(xué)科體系，皆要將民族民間舞史學(xué)相關(guān)研究?jī)?nèi)容置于先導(dǎo)位置，借助理論課程鞏固技術(shù)技巧，而此點(diǎn)內(nèi)容的提出是基于我國(guó)民族民間舞教學(xué)在該方面的失衡。[5]我國(guó)部分院校在開(kāi)展中國(guó)民族民間舞教學(xué)時(shí)，以技術(shù)技巧講解為課程核心，尚未推行理論課程引導(dǎo)技術(shù)教學(xué)的方案，更何況平衡理論講解和技術(shù)技巧教學(xué)。盡管是由多種客觀因素造成此結(jié)果，但舞蹈教師也無(wú)法利用只言片語(yǔ)全面闡釋民族民間舞史學(xué)相關(guān)知識(shí)。為此，舞蹈教師要借助思政課程教育契機(jī)，將中國(guó)民族民間舞史與課堂教學(xué)相結(jié)合，具體如下。

首先，中國(guó)民族民間舞蹈史萌芽、形成、定性，與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈問(wèn)題聯(lián)系密切，是幫助現(xiàn)代學(xué)生樹(shù)立民族榮譽(yù)感、自信心和自尊心的關(guān)鍵基石。事實(shí)上，舞蹈藝術(shù)并非是隨心所欲的一種觀賞文化，而是表演者通過(guò)肢體語(yǔ)言表述情感的方法。古人言：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足”，根據(jù)這句話可知，舞蹈與語(yǔ)言、歌唱不同，其承載豐富濃厚的文化內(nèi)容。中國(guó)民族民間舞蹈的形成，源于古代時(shí)期勞動(dòng)者的生活經(jīng)驗(yàn)以及聰明才智，體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展變遷留下的歲月痕跡。伴隨古代人口的遷徙和朝代更迭，在不同語(yǔ)言、民俗和生活習(xí)慣的背景下，中國(guó)民族民間舞地域特色與文化特征愈發(fā)鮮明。如東北地區(qū)舞蹈的豪爽，江南地區(qū)舞蹈的輕柔等，將民族特色作為代表的民族民間舞異彩流光。中國(guó)民族民間舞史文化教育，是我國(guó)舞蹈教育開(kāi)展的根基，學(xué)生在領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)文化脈絡(luò)的同時(shí)，自然而然會(huì)提高自身思想覺(jué)悟，激發(fā)作為華夏兒女的自豪感。

其次，革命舞蹈文化，是我國(guó)民族民間舞蹈在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的“應(yīng)激反應(yīng)”，民族民間舞蹈史充分見(jiàn)證了中華人民在黨的帶領(lǐng)下轉(zhuǎn)危為安，迎來(lái)幸福生活。因此，階段社會(huì)政治發(fā)展需求，藝術(shù)家從民族民間舞中挑選出清晰明確且喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈元素，借助精心編排，創(chuàng)作成具備精神鼓舞作用的舞蹈作品。盡管多數(shù)作品因客觀條件限制，在藝術(shù)方面相對(duì)欠缺，但這些作品發(fā)揮的文化推廣和宣傳作用有目共睹。為此，教師在講解民間舞蹈歷史時(shí)，應(yīng)為學(xué)生推薦優(yōu)質(zhì)民間舞蹈作品及舞劇作品，通過(guò)以點(diǎn)帶面和以小見(jiàn)大的方式所示中國(guó)民族民間舞價(jià)值能量。[6]譬如，《人民勝利萬(wàn)歲》舞蹈作品，就是將革命舞蹈融入校園。另外，對(duì)現(xiàn)代青年學(xué)子進(jìn)行理論教育，運(yùn)用“從今向古”的引導(dǎo)方式，更容易拉近與學(xué)生的距離，深化理論教學(xué)講解。并且，我國(guó)民族民間舞發(fā)展現(xiàn)狀和最前沿理論成果，能夠和思政課程教育形成一定互動(dòng)關(guān)系，系統(tǒng)觀察民族民間舞作品發(fā)展動(dòng)向和趨勢(shì)，從中體會(huì)最新文化活力和其蘊(yùn)藏的人文精神。如《戰(zhàn)馬》《弦音鼓舞》等作品，均呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感，同紅色文化聯(lián)系密切，是中國(guó)民族民間舞課程教學(xué)開(kāi)展不可缺少的理論教育素材，對(duì)學(xué)生更好學(xué)習(xí)民族民間舞大有裨益。

（二）借助中國(guó)民族民間舞作品，融入思政技術(shù)元素

中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)，以繁榮中華民族民間舞事業(yè)、弘揚(yáng)民族精神為核心，探究“以文育人”的思政理念，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)民族文化藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況和趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)。鑒于此，舞蹈教師可借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)與設(shè)備，借助新型授課模式和教育技術(shù)，以中國(guó)民族民間舞蹈文化為切入點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)建立體化知識(shí)結(jié)構(gòu)，促使中國(guó)民族民間舞教學(xué)發(fā)展傳承不能只停滯在身體訓(xùn)練與肢體語(yǔ)言表述方面，要將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，激發(fā)學(xué)生民族民間舞蹈文化學(xué)習(xí)興趣和熱情，強(qiáng)化學(xué)生文化自信，弘揚(yáng)民族精神和文化，培育學(xué)生成為有理想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

民族民間舞蹈技術(shù)特點(diǎn)呈現(xiàn)在下述幾方面。第一，舞蹈姿態(tài)及身體運(yùn)動(dòng)自然，主要源自人們勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中形成的啟示。舞蹈動(dòng)作借鑒與模仿，就是藝術(shù)化加工，然而其主體舞蹈語(yǔ)言，依舊要呈現(xiàn)出清晰的勞動(dòng)與生活氣息。第二，民族民間舞作為表達(dá)人文情感和思想的藝術(shù)方式，其寄托著勞動(dòng)人民的期許與對(duì)美好生活的向往。所以，在藝術(shù)表現(xiàn)方面，要重視手、眼、神和法等藝術(shù)細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)力，體現(xiàn)最佳精神面貌。另外，對(duì)學(xué)生展開(kāi)舞蹈技術(shù)和技巧培育，旨在幫助學(xué)生塑造良好藝術(shù)氣質(zhì)，利用自身所學(xué)對(duì)社會(huì)形成積極影響。故而，舞蹈技術(shù)和技巧教育并不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作規(guī)范，是由內(nèi)向外的情感升華，唯有學(xué)生思想靈魂充實(shí)，才可展現(xiàn)出最美、最動(dòng)人的舞蹈。[7]在此背景下，可從課堂教學(xué)實(shí)踐案例展開(kāi)闡述。少數(shù)民族舞隸屬民族民間舞系統(tǒng)范疇，諸多民族舞元素交會(huì)融合，光芒耀眼。在中國(guó)民族民間舞課程教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，不僅能呈現(xiàn)民族特有精神面貌，還在不知不覺(jué)中加深了學(xué)生對(duì)民族文化和團(tuán)結(jié)的認(rèn)知。

以“石榴紅了”為教學(xué)案例，在教學(xué)布局與方案制定上，整合文化淵源和思政素材，將其作為課堂理論研究?jī)?nèi)容。以此為基準(zhǔn)，對(duì)舞蹈技術(shù)和技巧提出教學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)理論和技術(shù)兼具的教育功效，從而把思政精神合理融入其中。針對(duì)維吾爾族舞蹈教學(xué)，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐厝菝婷?、文化與舞蹈視頻，可以將學(xué)生帶入到新疆地區(qū)，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)匦蹨唹延^的景觀與多姿多彩的風(fēng)俗人情。新疆文化具有較強(qiáng)包容性，融匯了各民族的文化，熱情好客。所以，在演藝新疆舞蹈作品時(shí)，不可只跳動(dòng)作，要將民族文化、情感和精神融入舞蹈作品中。千百年以來(lái)，新疆人們?cè)诳箵敉鈹橙肭稚献鞒鼍薮筘暙I(xiàn)，對(duì)民族的認(rèn)同、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，在一代代新疆族人血脈中流淌。

（三）利用新作品賞析，融入思政場(chǎng)景元素

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代各大高校舞蹈教育模式和傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行比較，現(xiàn)代教育模式坐擁豐富多樣的社會(huì)資源，輔以互聯(lián)網(wǎng)為主的媒體傳播渠道，使舞蹈教育素材更加多元。而且，正是因媒體技術(shù)高速發(fā)展與社會(huì)舞蹈藝術(shù)日趨繁盛，促使學(xué)校藝術(shù)舞蹈教育與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，系統(tǒng)觀察社會(huì)發(fā)展新面貌，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)前沿成果。唯有如此，可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力，樹(shù)立正確思維觀念，滿足職業(yè)崗位需求?，F(xiàn)階段，民族民間舞既會(huì)創(chuàng)作短舞蹈作品，又會(huì)融入到民族舞劇中，舞蹈形態(tài)變化多端，同戲劇融合，為舞蹈注入更深厚的象征精神。在教育活動(dòng)開(kāi)展中，通過(guò)對(duì)民族民間舞新作品的賞析與模仿，不但能學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)，還能接受思政教育，一舉兩得，可謂是事半功倍。

首先，以“絲路”為主題的新作，屬于優(yōu)質(zhì)教育素材?！敖z綢之路”貫穿東西商道，為國(guó)內(nèi)與國(guó)際貿(mào)易往來(lái)交通打開(kāi)了全新渠道。近些年，與“絲路”有關(guān)的舞劇新作品接踵而至，重溫歷史故事。如《文成公主》和《絲綢之路》等舞蹈作品，均具有濃厚的中國(guó)民族民間舞風(fēng)情，是傳遞我國(guó)“絲路文化”和時(shí)代精神的主要載體，更是舞蹈藝術(shù)和思政元素相融合的絕佳媒介。其次，以“革命”為主題的新作，也具有一定教育意義。[8]在中華人民共和國(guó)成立前，“邊疆舞蹈大會(huì)”便將漢族、維吾爾族和瑤族等中國(guó)民族民間舞呈現(xiàn)在舞臺(tái)中，融入革命文化題材。在新中國(guó)成立后，《東方紅》囊括“萬(wàn)水千山”和“星火燎原”等篇章，將歷史進(jìn)程作為主體層層遞進(jìn)。這種藝術(shù)形式將各地區(qū)民歌以及民族民間舞融入其中，激蕩著雄偉勇武的革命精神。

而現(xiàn)代舞劇作品利用戲劇形式將舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言生動(dòng)形象呈現(xiàn)出來(lái)，是中國(guó)民族民間舞課堂教學(xué)不可缺少的優(yōu)秀資源，應(yīng)獲得舞蹈教師高度關(guān)注和重視。而且，其蘊(yùn)藏著諸多思政元素，能夠借助欣賞與學(xué)習(xí)，傳遞給現(xiàn)代學(xué)生，激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷以及民族自信心。要注意的是，在中國(guó)民族民間舞教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師必須將舞蹈元素和思政教育深度融合，讓舞蹈技能同思想教育相銜接，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，促使其成為具有家國(guó)情懷的時(shí)代新人，充分發(fā)揮思政教育在民族民間舞課堂教學(xué)中的效用。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)文化視域下，課程思政元素同專業(yè)教學(xué)融合是必然趨勢(shì)。中國(guó)民族民間舞歷史積淀厚重、文化語(yǔ)言多樣，從中能夠挖掘出豐富的思政內(nèi)容，讓學(xué)生在具體學(xué)習(xí)中感受時(shí)代精神和理念熏陶。作為舞蹈專業(yè)教師，也應(yīng)積極挖掘素材，革新教學(xué)手段，創(chuàng)建新型課程體系，保證思政內(nèi)容和中國(guó)民族民間舞教學(xué)融會(huì)貫通，繼而培育德藝雙馨的新時(shí)代舞蹈人才。