新時(shí)期博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

劉 麗 李安萍

（安源路礦工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

在科學(xué)技術(shù)水平不斷提升的新時(shí)期，國家更加重視博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承。經(jīng)歷史的源遠(yuǎn)流長，多數(shù)博物館經(jīng)時(shí)間沉淀積攢的文化底蘊(yùn)愈加深厚，極具地域發(fā)展特色[1]。我國當(dāng)前積極加強(qiáng)對(duì)博物館文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，能夠見證文化遺產(chǎn)工藝和歷史文化的發(fā)展，側(cè)面印證推進(jìn)和革新歷史文化的關(guān)鍵性。基于此，本文主要研究博物館文化遺產(chǎn)在新時(shí)期中的保護(hù)策略，借助現(xiàn)代文化使其內(nèi)涵更加豐富。

一、保護(hù)博物館文化遺產(chǎn)的意義和主要作用

（一）主要意義

文化遺產(chǎn)主要指同傳統(tǒng)文化領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的場所或?qū)嶓w，是在發(fā)展的過程中經(jīng)各民族世代相傳的傳統(tǒng)文化，文化遺傳隨著各民族環(huán)境變化和綜合發(fā)展呈現(xiàn)。但是，在歷史發(fā)展中遺留下的文化遺產(chǎn)逐漸沒落，在傳承實(shí)踐環(huán)節(jié)中也表現(xiàn)為斷裂狀態(tài)，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。簡言而之，其特點(diǎn)主要包含著表演藝術(shù)或各種形式上的口頭描述；還體現(xiàn)為不同節(jié)日慶祝方式，社會(huì)中的不同風(fēng)俗、禮儀等[2]；也可能是關(guān)乎傳統(tǒng)手工藝、自然界的時(shí)間指示技能。上述均能將文化遺產(chǎn)的特色和內(nèi)涵體現(xiàn)出來。所以，重視保護(hù)、重視傳承是相關(guān)人員應(yīng)秉承的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。以此，促使中華民族文化特色更繁榮昌盛、豐富多彩，弘揚(yáng)我國的中華文明。

（二）主要作用

1.展現(xiàn)博物館的宣教功能

在具體實(shí)踐過程中，為了能增進(jìn)廣大群眾探索博物館文化遺產(chǎn)的意識(shí)，加強(qiáng)認(rèn)知度，博物館要充分發(fā)揮自身的教育和宣傳功能。為了便于群眾深刻感受其價(jià)值，需要結(jié)合相應(yīng)的文化體系加強(qiáng)對(duì)相應(yīng)內(nèi)容的宣講。博物館可通過舉辦展覽、開設(shè)文化體系的機(jī)構(gòu)等形式，不斷增進(jìn)教育認(rèn)知功能。另外，博物館還要結(jié)合實(shí)踐發(fā)展中相關(guān)內(nèi)容，基于不同文化內(nèi)容，提升群眾認(rèn)知，彰顯主題教育的意義[3]。在保護(hù)博物館文化遺產(chǎn)中，要通過合理有效的方法發(fā)揮傳承和弘揚(yáng)作用，實(shí)現(xiàn)良性的循環(huán)。

2.顯現(xiàn)博物館的收藏功能

博物館對(duì)文化遺產(chǎn)的收藏和保護(hù)，是基于不斷實(shí)踐呈現(xiàn)的特點(diǎn)。博物館的主要職責(zé)是對(duì)當(dāng)前幸存文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)掘和搶救，之后開展有效傳承、保護(hù)。除此之外，博物館對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的及時(shí)收藏，對(duì)存在的消亡現(xiàn)象的積極避免發(fā)揮著極其關(guān)鍵的作用。最關(guān)鍵的就是要保護(hù)好幸存下來的文化體系和內(nèi)容，啟動(dòng)不同等級(jí)的保護(hù)策略，發(fā)揮出其收藏領(lǐng)域的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)實(shí)物和文字、文化的有機(jī)融合，使其更具說服力。

3.發(fā)揮博物館在研究領(lǐng)域的功能

在實(shí)踐中博物館為有效提升公眾對(duì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵性和內(nèi)涵領(lǐng)域等的認(rèn)知，需要增強(qiáng)發(fā)揮其研究層面的功能，征集相應(yīng)的體系，收藏并展示宣傳，貼切落實(shí)好文化遺產(chǎn)中相關(guān)內(nèi)容，達(dá)到教育的效果。在博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)中，要在公眾領(lǐng)域中不斷促進(jìn)社會(huì)綜合體系上的進(jìn)步，堅(jiān)持以綜合發(fā)展和息息相關(guān)為基調(diào)，加強(qiáng)認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)活體系概念的宣講，使對(duì)燦爛文明、文化傳承的研究更加深層次[4]。另外，要促使群眾明確感受濃烈的歷史文化和燦爛文明，從多方位為群眾提供文化寶藏，實(shí)現(xiàn)較佳的傳承與交替的綜合作用。

4.體現(xiàn)博物館在實(shí)踐中的展示功能

弘揚(yáng)和保護(hù)文化遺產(chǎn)是一種最佳形式。通過對(duì)博物館文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)，能明顯提升人們學(xué)習(xí)和欣賞文化遺產(chǎn)的樂趣，在了解上更具深度。博物館在不斷弘揚(yáng)和發(fā)揮傳統(tǒng)文化價(jià)值時(shí)，要注意出現(xiàn)過度保護(hù)的行為，積極在博物館中展示相應(yīng)的內(nèi)容。另外，還要努力構(gòu)架出文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的宣傳陣地，借助博物館實(shí)施文化宣傳，能夠促使相關(guān)人員實(shí)現(xiàn)對(duì)相應(yīng)文化內(nèi)容的接受和認(rèn)知。在展示中復(fù)原傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在實(shí)踐中彰顯民族精神，構(gòu)建優(yōu)秀的氛圍優(yōu)勢(shì)，還原生活中的實(shí)際，以此獲取社會(huì)上的效益，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的目的。

二、新時(shí)期建設(shè)數(shù)字化博物館文化遺產(chǎn)關(guān)鍵性

我國文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)極其寶貴的文化資源，數(shù)量眾多但是面臨著逐漸被人們淡忘的狀態(tài)。傳統(tǒng)文化危機(jī)急需解決，若不加強(qiáng)重視以及不注重保護(hù)文化遺產(chǎn)，極易造成其最終退出歷史舞臺(tái)，無法有效傳承文化遺產(chǎn)[5]。在眾多文化遺產(chǎn)中，傳播的過程中一般會(huì)選擇口頭的方式實(shí)現(xiàn)，但是難以改善文化遺產(chǎn)消失的問題，范圍狹窄且傳播形式效率低。所以，我國需要積極使用先進(jìn)的工具和技術(shù)，通過對(duì)文化遺產(chǎn)資源的深入挖掘，更好地保護(hù)并推動(dòng)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播。

當(dāng)前新時(shí)期中先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等促使社會(huì)生產(chǎn)效率加快，改善人們的生產(chǎn)方式，加上當(dāng)前我國正處于信息時(shí)代中，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)效率加快。只有在新時(shí)期中積極借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，方能實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和傳承，獲得更好的效果。因此，在新時(shí)期中保護(hù)博物館文化遺產(chǎn)時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)建設(shè)起來的數(shù)字化博物館，在文化傳播中產(chǎn)生的價(jià)值和作用顯著。數(shù)字化博物館不受時(shí)間和空間的限制，整體上的傳播效果更好，容量較大，可實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)資源的整合與共享，更符合人們對(duì)博物館的需要。數(shù)字化博物館借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)圖像、文字和聲音的加工整理，讓知識(shí)實(shí)現(xiàn)了增值[6]。通過網(wǎng)絡(luò)通信的方式，在新時(shí)期中實(shí)體博物館內(nèi)部資源獲得傳播和呈現(xiàn)，實(shí)體博物館朝向數(shù)字化博物館轉(zhuǎn)變，資料得到綜合收藏，推動(dòng)文物走出博物館，更好地展示給社會(huì)大眾。

新時(shí)期中數(shù)字化博物館的建設(shè)，能夠促使人們最大化地利用博物館資源，是一種傳播傳統(tǒng)文化的新型方式。對(duì)博物館本身來說，新時(shí)期中應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字化博物館能在短時(shí)間實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的豐富，更新內(nèi)容的效率高、成本低，并非耗費(fèi)大量資金實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)體博物館的重新裝修。通過上述呈現(xiàn)出的數(shù)字化博物館的種種優(yōu)勢(shì)，能夠明顯提升文化遺產(chǎn)的傳承效率，充分挖掘博物館資源的價(jià)值，幫助人們更好地了解中國傳統(tǒng)文化，可以隨時(shí)隨地了解文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

三、新時(shí)期博物館文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)問題

（一）存在的傳承問題

在新時(shí)期的博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)中，“身在其位”卻無法“盡其事”是主要存在的傳承問題，造成文化遺產(chǎn)的解析和傳遞工作質(zhì)量較低?；谧罱K取得的結(jié)果能看出，傳承知識(shí)的教育帶給歷史文化傳承效果并不理想，對(duì)人民群眾吸引力較弱。而且，國內(nèi)多數(shù)博物館過分注重文化歷史背景和外表美觀性，對(duì)歷史文物的講解和宣講主要集中于物質(zhì)性遺產(chǎn)項(xiàng)目上[7]。但需要明確的是，因文化遺產(chǎn)缺少實(shí)質(zhì)性物質(zhì)，并未站在科學(xué)角度對(duì)所有類型文化進(jìn)行講解，重視程度較低，之前的宣傳方法已經(jīng)無法有效適應(yīng)現(xiàn)代化思想理念和接受的教育程度，單純講解文化傳承難以吸引各種群體。

（二）存在的保護(hù)問題

在新時(shí)期中我國保護(hù)歷史文物質(zhì)量工作較強(qiáng)的場所就是博物館，所以，通過加強(qiáng)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)可很大程度上保護(hù)我國歷史文化完整性。在運(yùn)作、營運(yùn)不同階段，博物館最重要且最基本的工作，就是評(píng)估所有產(chǎn)品的價(jià)值并積極做出研究，從中找出當(dāng)前存在的保護(hù)傳承和文化底蘊(yùn)問題。從全面角度出發(fā)進(jìn)行整體分析，能實(shí)現(xiàn)對(duì)管理系統(tǒng)的有效完善，保證其順利運(yùn)行。而新時(shí)期存在于博物館文化遺產(chǎn)中的問題，主要表現(xiàn)為相關(guān)負(fù)責(zé)人和管理?xiàng)l例，相比文化遺產(chǎn)本身更關(guān)注對(duì)物品性質(zhì)的背景研究和價(jià)值分析。在實(shí)施新時(shí)期的博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)中，能思慮到的歷史文化價(jià)值并不多，更好完成保護(hù)工程與傳承計(jì)劃。所以，從最終工作成果而言，多數(shù)人均能對(duì)我國所設(shè)立的博物館做各類文化輸出，但是不太了解數(shù)量較多、歷史藏品豐厚的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而使我國的文化遺產(chǎn)因缺失保護(hù)和傳承出現(xiàn)逐漸衰落的現(xiàn)象。民間經(jīng)濟(jì)條件不穩(wěn)定，文化遺產(chǎn)數(shù)量大幅度減少，文化保護(hù)力量減弱且無法保證傳承持續(xù)[8]。多數(shù)人更多地把管理者目光放在聯(lián)合國認(rèn)可價(jià)值項(xiàng)目上，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)與聯(lián)合國輸出間的聯(lián)系，以求經(jīng)濟(jì)力量較強(qiáng)者參與保護(hù)，保護(hù)此種非實(shí)質(zhì)性文化，因此也限制了文化多樣性擴(kuò)張。

四、新時(shí)期的博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)新舉措

在之前較長的時(shí)間范圍中，對(duì)博物館的保護(hù)體系無充足的完善性，把文化遺產(chǎn)物質(zhì)外觀視為保護(hù)重點(diǎn)，如此無法實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)精神與內(nèi)涵的深入傳承和創(chuàng)新，將延緩文物自然變質(zhì)的過程。新時(shí)期下，國家逐漸完善制定政策法規(guī)、加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。博物館按照國家出臺(tái)的政策法規(guī)等，通過舉辦文化遺產(chǎn)專題陳列等的方式創(chuàng)新保護(hù)手段。但是，這些活動(dòng)并未實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)精神內(nèi)容的充分挖掘，本質(zhì)上依舊是展示博物館中陳列物質(zhì)本身。所以，博物館應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)形式和手段的進(jìn)一步探索和優(yōu)化。

（一）不斷推進(jìn)信息化建設(shè)步伐

為了能夠有效提升新時(shí)期的博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)效果，需要借助3D技術(shù)、VR技術(shù)等，逐漸優(yōu)化工作方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息技術(shù)的有效應(yīng)用，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)效果和手段的不斷優(yōu)化。首先，優(yōu)化文化遺產(chǎn)的效果和方式，需要借助3D技術(shù)、VR技術(shù)等實(shí)現(xiàn)[9]。巧妙應(yīng)用VR技術(shù)，可優(yōu)化展示效果，保證觀眾能夠獲得情感上的強(qiáng)烈共鳴。其次，要借助新時(shí)期中的微信、微博等工具，不間斷增強(qiáng)觀眾和博物館間的互動(dòng)交流，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。觀眾可針對(duì)某一文化遺產(chǎn)互相交流自己的看法和意見，并進(jìn)行自由討論，而博物館可實(shí)時(shí)傳遞給廣大觀眾文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容、知識(shí)等。最后，要努力構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，開展文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館建設(shè)工作。公眾基于終端設(shè)備，通過點(diǎn)擊文化遺產(chǎn)鏈接，將能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)博物館中文化遺產(chǎn)圖片展示、視頻內(nèi)容、文字介紹等的全面了解。比如，《國家寶藏》這一央視大型文博探索節(jié)目，自從開播以來深受好評(píng)。經(jīng)央視同湖南省博物館、河南省博物館、上海市博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館、湖北省博物館，以及故宮博物院、南京博物院，陜西歷史博物館等九大國家級(jí)重點(diǎn)博物館合作，每個(gè)均推薦三件鎮(zhèn)館之寶，在文博領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)深入探索，其中的國寶守護(hù)人是年輕一代比較喜歡的偶像明星，經(jīng)對(duì)舞臺(tái)的創(chuàng)新演繹，實(shí)現(xiàn)對(duì)蘊(yùn)含文物背后時(shí)代意義和基因密碼的深度解讀。再如，《繪真 · 妙筆千山》這一中國風(fēng)網(wǎng)絡(luò)游戲，是故宮博物院同網(wǎng)易聯(lián)合打造，主要將中國山水畫作為背景，《千里江山圖》這一宋代傳世名畫為創(chuàng)意源泉，以便在具體的游戲過程中促使玩家感受《千里江山圖》在用色、層次和構(gòu)圖等層面?zhèn)鹘y(tǒng)繪畫細(xì)節(jié)，深刻蘊(yùn)含其中的詩情畫意和青山綠水。上述例子，通過對(duì)新時(shí)期中科技與現(xiàn)代信息技術(shù)的結(jié)合，逐漸擴(kuò)大了傳播范圍和受眾群，使眾多文物活了起來，促使更多的人深刻感受其歷史與時(shí)代意義，了解到文物的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文物的保護(hù)和文化的傳承，產(chǎn)生的作用顯著。

（二）注重媒體宣傳

想要實(shí)現(xiàn)對(duì)博物館中文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承質(zhì)量的明顯提升，最關(guān)鍵的就是要促使更多國民了解和熟知文化遺產(chǎn)。隨著自媒體行業(yè)的興起，盡管強(qiáng)烈沖擊到傳統(tǒng)媒體，但是在保護(hù)博物館的文化遺產(chǎn)方面提供了幫助。自媒體方面可加強(qiáng)對(duì)相關(guān)產(chǎn)品中蘊(yùn)含的文化遺產(chǎn)類型的更好了解，進(jìn)行介紹性文章、相關(guān)講解的投放。另外，新時(shí)期中傳統(tǒng)媒體可借助與自媒體的對(duì)接，大幅提升節(jié)目制作精良度，完成對(duì)各類文化遺產(chǎn)的宣傳，以便更多的人才參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中，更多民眾更好地了解蘊(yùn)含其中的文化底蘊(yùn)，帶動(dòng)更多的人參與傳承過程。

（三）積極開展旅游項(xiàng)目

新時(shí)期中游客數(shù)量、旅游業(yè)的需求量隨著人們生活水平的不斷提升呈現(xiàn)出逐漸增加的趨勢(shì)，增多了旅游推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益提升實(shí)際案例。所以，在實(shí)施文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的工作實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)通過不同文化特色投入資金，按照當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等進(jìn)行保護(hù)和傳承。第一，要做到旅游事業(yè)的開展并保護(hù)“非遺”資源[10]。針對(duì)博物館文化遺產(chǎn)體系而言，相較于一般傳統(tǒng)意義上的旅游有極其突出的表現(xiàn)，在開展旅游業(yè)時(shí)借助特色實(shí)施，逐漸提升群眾的文化保護(hù)意識(shí)，增進(jìn)群眾的文化素養(yǎng)。進(jìn)而，深刻展現(xiàn)出文化帶來的魅力，有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的齊頭并進(jìn)、共同發(fā)展。第二，在旅游的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，基于博物館文化遺產(chǎn)，游客能夠深刻感受中華民族燦爛文化的不同魅力，進(jìn)一步感受文化資源的意義和價(jià)值。進(jìn)而，也能促使游客自覺加入保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍，增進(jìn)他們?cè)谇楦幸庾R(shí)上的認(rèn)同感和文化意識(shí)上的歸屬感，提升全國人民的綜合素質(zhì)。

（四）積極與企業(yè)或個(gè)人展開合作

博物館要科學(xué)規(guī)劃關(guān)于旅游的開發(fā)途徑，實(shí)現(xiàn)和企業(yè)或者個(gè)人的合作，通過開通多渠道合作模式，同所在地的旅游部門聯(lián)合，在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的大環(huán)境中積極融入博物館發(fā)展，思考文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新形式。例如，故宮博物院實(shí)現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的物件和博物館中歷史文物的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了與企業(yè)的合作，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新文物宣傳形式，在體現(xiàn)其知識(shí)藝術(shù)和歷史性的基礎(chǔ)上吸引更多博物館與企業(yè)的合作交流，增加實(shí)用性、互動(dòng)性和趣味性。例如，像“朕就是這樣的漢子”折扇、故宮口紅、朝珠硅膠手機(jī)保護(hù)殼、“朕知道了”膠帶等廣受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，蘊(yùn)含著一定的歷史典故同時(shí)極具創(chuàng)意，深受年輕一代人的喜愛；不僅如此，又創(chuàng)新推出包含流行時(shí)尚、文化底蘊(yùn)的潮流，傳統(tǒng)刺繡工藝等中國風(fēng)包。降低政府財(cái)政壓力，促進(jìn)博物館長遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化推廣與盈利的雙贏局面。

（五）科學(xué)定制文化遺產(chǎn)開拓計(jì)劃

在現(xiàn)代商業(yè)資源開拓過程中，我國衍生出的文化遺產(chǎn)較多，且歷史源遠(yuǎn)流長，需要保持開發(fā)中的理性公正，提升對(duì)非遺文化的認(rèn)知程度。首先，應(yīng)全面調(diào)查、登記、修復(fù)有遺產(chǎn)保存價(jià)值的文化工藝和資料，總結(jié)和歸納各地非遺現(xiàn)有文化，特別是要落實(shí)好即將消失的專門制作的工具保存工作。其次，要保證博物館交涉、對(duì)象完善制度的文化保護(hù)，建立好物質(zhì)文化保護(hù)機(jī)構(gòu)（博物館）。最后，要盡量杜絕損壞行為的擴(kuò)張，加大懲罰文化遺產(chǎn)破壞者的力度，適當(dāng)利用法規(guī)、政策實(shí)現(xiàn)。另外，要保證商業(yè)開發(fā)中不會(huì)打破原有傳統(tǒng)非遺構(gòu)成，對(duì)比分析博物館文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)間、地點(diǎn)等各因素，可促進(jìn)非遺保護(hù)水準(zhǔn)并積極維護(hù)商業(yè)價(jià)值。

（六）建設(shè)品牌化網(wǎng)站

博物館文化遺產(chǎn)具備較佳的藝術(shù)、社會(huì)和歷史價(jià)值，但是因?yàn)槠漤?xiàng)目獨(dú)特性未能展示出品牌價(jià)值，流傳度不高，需要在網(wǎng)絡(luò)信息爆發(fā)的時(shí)代積極建設(shè)品牌化網(wǎng)站，通過宣傳活動(dòng)提高知名度。因此數(shù)字化的博物館文化遺產(chǎn)，亟須經(jīng)對(duì)品牌化網(wǎng)站的宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)媒體展開宣傳，推動(dòng)數(shù)字化博物館的發(fā)展。例如，積極開發(fā)博物館 App，建立官方微信公眾號(hào)和微博賬號(hào)。在微博、知乎等常見 App 上，博物館投放開屏廣告，以便人們能主動(dòng)了解數(shù)字化博物館，第一時(shí)間在打開 App 后受到吸引。把網(wǎng)站功能轉(zhuǎn)移到 App 上，擴(kuò)大數(shù)字博物館的傳播范圍，方便人們的使用。

（七）注重人才輸入

在任何行業(yè)優(yōu)化與發(fā)展的過程中，均需加大投入人力力度，特別是文化自身蘊(yùn)含著較高的合理性和科學(xué)性，已經(jīng)迫在眉睫，只有充分挖掘其內(nèi)涵，方能開發(fā)出更優(yōu)質(zhì)的保護(hù)措施。在人才輸入工作中，需要重視吸納工科人才，實(shí)現(xiàn)對(duì)各類美術(shù)專業(yè)人才的輸入。通過學(xué)習(xí)和了解相關(guān)文化，制定相應(yīng)的保護(hù)措施，并實(shí)現(xiàn)對(duì)蘊(yùn)含文化遺產(chǎn)中科學(xué)性原理的更好研究。另外，要積極引入傳媒類人才，明確了解存在宣傳中的不足，并基于此條件促使博物館方面講解相關(guān)文物，制定后續(xù)的宣傳方案，讓更多人了解我國具備的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，且基于最終的作用效果而言，在后續(xù)的工作中博物館應(yīng)當(dāng)實(shí)施人才培養(yǎng)的方法，建成整體性的人才培養(yǎng)體系，讓所有人員均能夠有效參與傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作體系中。

（八）強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育工作

新時(shí)期的博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)中，需要深入發(fā)揮博物館的教育功能，幫助更多人實(shí)現(xiàn)對(duì)博物館中文化遺產(chǎn)的充分認(rèn)識(shí)、了解。例如，博物館可定期組織、實(shí)施保護(hù)層面的學(xué)術(shù)沙龍、講座，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐难芯繖C(jī)構(gòu)、高校等，以便公眾實(shí)現(xiàn)對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)其他專業(yè)知識(shí)和重要性的認(rèn)識(shí)。此外，要積極開發(fā)以文化遺產(chǎn)為主題校本教材，實(shí)現(xiàn)和本地區(qū)的中、小學(xué)校合作，教材內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)對(duì)本地區(qū)重要文化遺產(chǎn)名錄的詳細(xì)列舉與介紹，促使廣大中小學(xué)生自覺投入保護(hù)、傳承工作中，充分了解文化遺產(chǎn)。

五、結(jié)語

針對(duì)新時(shí)期的博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為其提供良好的條件，在傳承傳統(tǒng)文化中建設(shè)數(shù)字化非遺博物館是必經(jīng)之路，以此建立標(biāo)準(zhǔn)化保護(hù)體系、調(diào)動(dòng)政府各部門籌集使用資金、通過合適的技術(shù)方法完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)。另外，要建設(shè)數(shù)字化非遺博物館，建立電子商務(wù)渠道和數(shù)據(jù)庫資源，建設(shè)品牌化網(wǎng)站，豐富博物館功能，整合非遺項(xiàng)目完整的數(shù)據(jù)，提高博物館辨識(shí)度，推動(dòng)非遺項(xiàng)目的傳承。