基于三個(gè)歷史決議審視馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

劉麗萍，韓敬瑜，付云燕

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 雞西 158100)

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，既是一部黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史，更是一部黨不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論發(fā)展史。十九屆六中全會(huì)的公報(bào)中明確指出，黨在百年奮斗歷程中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，《關(guān)于黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱第一個(gè)《歷史決議》)系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的必然性和基本內(nèi)涵，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱第二個(gè)《歷史決議》)推動(dòng)了馬克思中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱第三個(gè)《歷史決議》)開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。透過(guò)三個(gè)《歷史決議》審視馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，一方面有助于我們進(jìn)一步認(rèn)清百年黨史進(jìn)程和黨的指導(dǎo)思想不斷發(fā)展的基本規(guī)律，另一方面使我們更加清醒地聚焦于正在做和將要做的事，有助于我們?cè)谛碌臍v史條件下實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。

一、第一個(gè)《歷史決議》闡明了馬克思主義中國(guó)化的必然性和基本內(nèi)涵

1.深刻闡述馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性

繼毛澤東在《論新階段》中提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化后[1]，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一，1945年中國(guó)共產(chǎn)黨召開六屆七中全會(huì)，通過(guò)了黨史上的第一個(gè)《歷史決議》。在分析這一時(shí)期黨內(nèi)出現(xiàn)的“左”、右傾錯(cuò)誤時(shí)，第一個(gè)《歷史決議》從政治、軍事、組織和思想等四個(gè)方面概述了黨內(nèi)錯(cuò)誤的表現(xiàn)，如批評(píng)“立三”路線執(zhí)行者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命的成功一定要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命因特殊的歷史而具有獨(dú)特的不平衡性、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到世界各國(guó)各地區(qū)在革命發(fā)展階段和程度上的不平衡性、沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)民主革命因敵人力量強(qiáng)大和自身力量相對(duì)弱小而需經(jīng)歷較長(zhǎng)的歷史跨度[2]，導(dǎo)致革命力量遭受一定損失；認(rèn)為王明等人在中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)關(guān)系等問(wèn)題上，過(guò)分夸大資本主義因素在中國(guó)社會(huì)中的比重，過(guò)分夸大在當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后情況下反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)富農(nóng)斗爭(zhēng)的意義，“否認(rèn)中間營(yíng)壘和第三派的存在”，使黨失去了擴(kuò)大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性[2]。由于這些教條主義者披著“馬克思主義”的外衣，因而其影響更深、危害更大。第一個(gè)《歷史決議》認(rèn)為：無(wú)論政治、軍事還是組織上的正確或錯(cuò)誤，其思想根源都在于是否能夠基于中國(guó)革命實(shí)際而創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。而一切犯“左”或右錯(cuò)誤的同志，因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的必要性，他們只會(huì)用書本上學(xué)來(lái)的馬克思主義套用中國(guó)革命問(wèn)題，試圖在馬克思主義經(jīng)典作家的文章中找到答案，“毫不研究這些詞句是否合乎中國(guó)現(xiàn)時(shí)的實(shí)際情況”[2]，結(jié)果只能是脫離中國(guó)革命實(shí)際。這并不是否認(rèn)馬克思主義的真理性和正確性，與此相反，這更加說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化的必要性，只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的馬克思主義才是真理。

與之相對(duì)應(yīng)，第一個(gè)《歷史決議》認(rèn)為，中國(guó)革命之所以能夠戰(zhàn)勝困難、修正錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在中國(guó)革命過(guò)程中創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義，在解決實(shí)踐問(wèn)題的過(guò)程中不斷使之中國(guó)化。毛澤東同志在革命過(guò)程中勇于并善于同黨內(nèi)錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)，理論探索上不斷發(fā)展馬克思主義革命理論，實(shí)踐斗爭(zhēng)中不斷總結(jié)成功與失敗兩方面經(jīng)驗(yàn)，逐步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。基于上述分析，第一個(gè)《歷史決議》認(rèn)為：以毛澤東同志代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正確分析了中國(guó)革命性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量等問(wèn)題，發(fā)展了列寧斯大林關(guān)于殖民地半殖民地問(wèn)題的學(xué)說(shuō)[2]。第一個(gè)《歷史決議》在總結(jié)中國(guó)革命過(guò)程中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，闡明馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性，一方面，黨史上“左”右傾錯(cuò)誤的根源在于沒(méi)有將馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，所謂的機(jī)會(huì)主義、盲動(dòng)主義、冒險(xiǎn)主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等，都是因?yàn)闆](méi)有做到馬克思主義中國(guó)化；另一方面，毛澤東同志等認(rèn)識(shí)到“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”[3]。解決中國(guó)問(wèn)題，必須將馬克思主義的基本原理作為行動(dòng)指南，而不是當(dāng)作教條，在深入分析中國(guó)特殊國(guó)情和革命特點(diǎn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

2.概括性提出馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的基本內(nèi)容

第一個(gè)《歷史決議》對(duì)毛澤東思想的主要內(nèi)容作了較為準(zhǔn)確的概括，提出了基本理論框架。一是關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)問(wèn)題，指出中國(guó)革命是區(qū)別于舊民主主義和社會(huì)主義的新式革命，即新民主主義革命，,提出了新民主主義革命理論的基本前提；二是關(guān)于中國(guó)革命的任務(wù)，指出反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的壓迫是中國(guó)革命的首要任務(wù)，這也是中國(guó)革命性質(zhì)仍然是民主主義革命的根本原因；三是關(guān)于中國(guó)革命的主要形式，指出由于中國(guó)是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，既缺乏民主又無(wú)工業(yè)基礎(chǔ)，因此，武裝斗爭(zhēng)和以農(nóng)民為主體的軍隊(duì)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式和組織形式；四是關(guān)于中國(guó)革命道路，指出由于反革命勢(shì)力的強(qiáng)大且占據(jù)了全國(guó)的主要城市，因此只能先在農(nóng)村建立鞏固的革命根據(jù)地，不斷積蓄革命力量，待條件成熟后再由農(nóng)村包圍城市，實(shí)現(xiàn)黨的工作重心轉(zhuǎn)移；五是關(guān)于斗爭(zhēng)策略，指出根據(jù)革命形勢(shì)變化和敵人的強(qiáng)弱不同而采取不同策略，總結(jié)概括為“利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)、各個(gè)擊破”[2]；六是關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)，指出我們的軍隊(duì)不同于其他舊式軍隊(duì)，要加強(qiáng)軍隊(duì)的思想建設(shè)和黨組織建設(shè)，做到為人民服務(wù)；七是關(guān)于黨的建設(shè)，指出黨的建設(shè)要堅(jiān)持思想建黨，堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨；八是關(guān)于思想路線，指出要善于運(yùn)用馬克思列寧主義認(rèn)真研究中國(guó)革命實(shí)際，善于運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命[2]。

第一個(gè)《歷史決議》體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史自覺(jué)。如果把黨的六屆七中全會(huì)與黨的七大聯(lián)系起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)《歷史決議》關(guān)于毛澤東思想的概括與劉少奇同志在黨的七大上所作《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中的相關(guān)表述一脈相承，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人政治理論的高度成熟，保證了馬克思主義中國(guó)化的一致性和連續(xù)性。

二、第二個(gè)《歷史決議》推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展

十一屆六中全會(huì)通過(guò)的第二個(gè)《歷史決議》系統(tǒng)總結(jié)了社會(huì)主義革命和初步探索過(guò)程中的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是正確評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史地位、準(zhǔn)確概括了毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容，前瞻性地提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本框架，在馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史上具有承前啟后的重要?dú)v史地位。

1.準(zhǔn)確界定馬克思主義中國(guó)化第一次歷史飛躍成果的科學(xué)概念和主要內(nèi)容

新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)調(diào)整，在毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了社會(huì)主義改造，獨(dú)立自主地開始在實(shí)踐中探索社會(huì)主義建設(shè)基本規(guī)律。但由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)基本規(guī)律認(rèn)識(shí)不足、經(jīng)驗(yàn)不多，黨內(nèi)集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制度不健全，加之國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的干擾破壞，這一時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了一系列失誤和挫折，甚至出現(xiàn)了“文化大革命”這樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤。第二個(gè)《歷史決議》中對(duì)這些錯(cuò)誤和產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因進(jìn)行了科學(xué)分析，將毛澤東個(gè)人的功過(guò)與毛澤東思想進(jìn)行了區(qū)分，準(zhǔn)確界定毛澤東思想的科學(xué)概念和主要內(nèi)容。一是正確評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)，認(rèn)為“他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的”[4]，既不能因?yàn)槊珴蓶|取得的歷史性功績(jī)而掩蓋其錯(cuò)誤，更不能以糾正錯(cuò)誤為借口而徹底否定他在黨史、國(guó)史、軍史上取得的偉大成就；二是科學(xué)界定毛澤東思想的科學(xué)概念，明確毛澤東思想在堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命遇到的一系列問(wèn)題，這是毛澤東思想?yún)^(qū)別于其他“左”、右傾錯(cuò)誤的根本標(biāo)志；三是系統(tǒng)闡述了毛澤東思想六個(gè)方面的主要內(nèi)容，高度概括總結(jié)貫穿于其中的活的靈魂，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，這些概括至今仍然適用；四是明確毛澤東思想的時(shí)代價(jià)值，指出經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的毛澤東思想，將長(zhǎng)期指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)，一方面因?yàn)闅v史不能被割斷，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有歷史延續(xù)性，另一方面因?yàn)槊珴蓶|思想中的基本原理、觀點(diǎn)、方法仍然具有重要的科學(xué)價(jià)值和指導(dǎo)意義，正確運(yùn)用這些原理、觀點(diǎn)、方法，有助于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著科學(xué)軌道繼續(xù)前進(jìn)。

2.闡明馬克思主義中國(guó)化新飛躍的理論框架

第二個(gè)《歷史決議》在回顧總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，前瞻性地闡明了馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)新飛躍的理論框架。十一屆三中全會(huì)后以后，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在理論上重新確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，而且在實(shí)踐中逐步探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化建設(shè)道路，社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)逐步走上正軌，系統(tǒng)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍提供了重要借鑒和參考。一是關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾問(wèn)題，指出我國(guó)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[4]，對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾的科學(xué)判斷使中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步明確工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的必要性，明確加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，明確改善人民群眾生活的迫切性；二是關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)速度問(wèn)題，指出經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不能忽視客觀規(guī)律和實(shí)際的可能性，既反對(duì)急于求成，也不允許消極怠工；三是關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系變革問(wèn)題，指出應(yīng)該圍繞促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展而進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，要在保證公有制經(jīng)濟(jì)為主體的前提下，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)、非按勞分配制度、市場(chǎng)調(diào)節(jié)等制度的存在，大力發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和商品交換；四是關(guān)于社會(huì)主義政治問(wèn)題，指出要加強(qiáng)社會(huì)主義民主制度建設(shè)，增強(qiáng)人民的民主意識(shí)和行使民主權(quán)利的能力，加強(qiáng)法制建設(shè)；五是關(guān)于民族關(guān)系問(wèn)題，指出要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持實(shí)行并不斷完善民族區(qū)域自治制度，保障各少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利；六是關(guān)于國(guó)防問(wèn)題，指出必須加強(qiáng)現(xiàn)代化國(guó)防建設(shè)，做到國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)，建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化人民軍隊(duì)；七是對(duì)外關(guān)系問(wèn)題，指出要在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上，發(fā)展同世界各國(guó)的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義，致力于維護(hù)世界和平；八是關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)問(wèn)題，指出加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的必要性，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)反腐工作力度。

三、第三個(gè)《歷史決議》開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界

1.明確馬克思主義中國(guó)化的歷史分期

第三個(gè)《歷史決議》清晰刻劃出馬克思主義中國(guó)化的歷史分期，有助于從總體上把握馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程。一是明確以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索出一條符合中國(guó)規(guī)律的革命道路、創(chuàng)造出一套符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義改造理論，建立了新中國(guó)，完成了社會(huì)主義改造，使中華民族重新屹立于世界東方，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史飛躍；二是明確在改革開放新時(shí)期，以鄧小平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在吸取社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情變化的基礎(chǔ)上，回答了中國(guó)特色社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍；三是明確中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新起點(diǎn)上，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代背景下中國(guó)特色社會(huì)主義如何發(fā)展、現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)、馬克思主義執(zhí)政黨如何建設(shè)等一系列根本性問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍[5]。上述歷史分期的表述，清晰闡述了馬克思中國(guó)化的歷史發(fā)展邏輯，表現(xiàn)出極強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，印證了馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性。

2.提供把握馬克思主義中國(guó)化成果的新視角

一是明確在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。第三個(gè)《歷史決議》指出，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[5]，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。“兩個(gè)結(jié)合”的提出表明中國(guó)共產(chǎn)黨人在發(fā)展馬克思主義過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。關(guān)于“守正”，馬克思主義基本原理是守正的根基，馬克思主義中國(guó)化從過(guò)程上來(lái)說(shuō)，是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合和創(chuàng)新發(fā)展，但其本質(zhì)仍然是馬克思主義。關(guān)于“創(chuàng)新”，一方面要注重結(jié)合中國(guó)的特殊性，馬克思主義中國(guó)化取得的一系列成果和成功經(jīng)驗(yàn)印證了馬克思主義必須不斷具體化、實(shí)踐化的理論特性，體現(xiàn)出馬克思主義對(duì)中國(guó)基本問(wèn)題的因應(yīng)與關(guān)切；另一方面要注重結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在終極關(guān)懷、價(jià)值追求和方法論等方面與馬克思主義的契合點(diǎn)，使馬克思主義在古老中華大地生根發(fā)芽。二是明確“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”的歷史定位。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源[6]。在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景下，習(xí)近平深刻闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、主要矛盾、發(fā)展布局、外部環(huán)境等一系列根本性問(wèn)題，聚焦于我們正在做和將要做的事情，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅專注于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福，同樣胸懷天下，同樣致力于為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平提出的人類命運(yùn)共同體理念回應(yīng)了世界人民的共同關(guān)切，中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列成就開辟了世界文明新形態(tài)、開拓了現(xiàn)代化新路徑，為世界各國(guó)發(fā)展提供了全新選擇，國(guó)際影響和世界意義充分證明，馬克思主義中國(guó)化新飛躍的理論成果是“二十一世紀(jì)馬克思主義”。

3.豐富發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化新飛躍的理論成果

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中深刻闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和基本內(nèi)涵，第三個(gè)《歷史決議》在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了其內(nèi)涵，并概括為“十個(gè)明確”?？傮w而言，無(wú)論是十九大報(bào)告中的“八個(gè)明確”，還是第三個(gè)《歷史決議》中的“十個(gè)明確”，其主題和主旨沒(méi)有變化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、總?cè)蝿?wù)、總體布局等進(jìn)行了深刻論述[7]。就具體內(nèi)容而言，“十個(gè)明確”又豐富發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。一是邏輯關(guān)系更加清晰，將“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征和制度優(yōu)勢(shì)”作為第一個(gè)明確提出來(lái)，突顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，這既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是今后黨的事業(yè)取得成功的根本保證，同時(shí)將“全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針”作為最后一個(gè)明確，體現(xiàn)出“十個(gè)明確”中貫穿“黨的領(lǐng)導(dǎo)”這樣一條主線，實(shí)現(xiàn)首尾呼應(yīng)和邏輯自洽；二是內(nèi)容體系更加豐富，特別是單獨(dú)增加了“明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”“明確全面從嚴(yán)治黨的方略”兩項(xiàng)內(nèi)容，展現(xiàn)了十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和黨的建設(shè)等領(lǐng)域取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論成果，實(shí)現(xiàn)了理論發(fā)展與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的高度契合；三是具體表述更加嚴(yán)謹(jǐn)，如提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，表明中國(guó)的現(xiàn)代化在實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)模式、實(shí)現(xiàn)路徑等方面必須與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)，必須是中國(guó)式現(xiàn)代化，再比如指出中國(guó)特色大國(guó)外交要“服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步”，體現(xiàn)我國(guó)外交工作既立足國(guó)內(nèi)發(fā)展又面向世界的雙重功能定位，同時(shí)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相呼應(yīng)，豐富和完善了習(xí)近平外交思想；四是回答的時(shí)代課題更加全面，“十個(gè)明確”從中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等三個(gè)維度集中回答了時(shí)代之問(wèn)，進(jìn)一步拓寬了黨的理論創(chuàng)新視野和空間，彰現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化理論成果的問(wèn)題意識(shí)[5]。