紅船精神與偉大建黨精神：生成邏輯、關(guān)系辨析、價值旨?xì)w

吳 鏑

(揚(yáng)州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009)

偉大建黨精神是對一代又一代中國共產(chǎn)黨人拼搏奮斗的精神寫照，是在積淀百年的創(chuàng)業(yè)、守業(yè)和興業(yè)中磨練而成的精神品格；紅船精神是中國早期馬克思主義者在建黨實(shí)踐中創(chuàng)建的偉大革命精神，其提出“填補(bǔ)了中國共產(chǎn)黨革命精神史的歷史空白”[1]，既是中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史起點(diǎn)，也是偉大建黨精神的邏輯起點(diǎn)。在民族復(fù)興歷史任務(wù)的背景下，在中國共產(chǎn)黨精神譜系的構(gòu)建邏輯中探討偉大建黨精神這一時代關(guān)切，必須明確其生成邏輯與基本內(nèi)核，厘清一個重要的理論問題，即紅船精神與偉大建黨精神之間的關(guān)系問題，從而在理論與實(shí)踐層面上挖掘其對時代的引領(lǐng)價值。

一、紅船精神與偉大建黨精神的歷史生成與基本內(nèi)涵

2005年6月，習(xí)近平總書記在《弘揚(yáng)紅船精神 走在時代前列》一文中首次提出，紅船精神“是中國革命精神之源”[2]；2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中明確指出偉大建黨精神“是中國共產(chǎn)黨的精神之源”[3]。梳理兩大“精神之源”的歷史生成與基本內(nèi)涵是分析紅船精神與偉大建黨精神辯證關(guān)系的必要前提。

1.紅船精神：中國革命精神之源

紅船精神的提出使早期中國馬克思主義者的建黨實(shí)踐活動和偉大斗爭及其背后所蘊(yùn)含的先進(jìn)精神品格得以高度凝練和概括，使之成為中國革命精神的木本泉源，也成為中國共產(chǎn)黨為無產(chǎn)階級搖旗吶喊、與人民同心同德，勇立時代潮頭的象征，高舉先進(jìn)科學(xué)理論的旗幟集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。

(1)救亡圖存是紅船精神形成的時代背景

步入中國近代史，鴉片戰(zhàn)爭中的堅船利炮轟開了中國大門，列強(qiáng)燒殺搶掠、百姓水深火熱、社會生靈涂炭、民族危在旦夕，無數(shù)仁人志士為探索“中國向何處去”的時代難題出謀劃策，先有魏源、林則徐等思想家開近代西學(xué)之先河，興起器物改造的“洋務(wù)之風(fēng)”，后有梁啟超、嚴(yán)復(fù)等政治學(xué)者創(chuàng)制度變革之先風(fēng)，及至民主革命所主導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命都在根深蒂固的封建思想和腐朽無能的清朝統(tǒng)治面前淪為救國救民道路上的“炮灰”。正是在這嚴(yán)峻的時代形勢之下，紅船精神蘊(yùn)含的各個因素開始孕育、形成，在艱難的思想啟蒙、工人運(yùn)動和早期黨組織的實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展。

(2)馬克思主義是紅船精神形成的理論淵源

伴隨著十月革命的炮聲，馬克思主義如一場甘霖及時降臨在中國大地，為處在彷徨困惑時期的廣大先進(jìn)分子提供了一個強(qiáng)有力的思想武器，并指引他們找到了先進(jìn)的階級依靠，形成了一批早期馬克思主義者，開創(chuàng)了一批以傳播無產(chǎn)階級革命精神和馬克思主義思想為主旨的報刊雜志，為中國共產(chǎn)黨的誕生鑄就了思想根基，成就了紅船精神豐厚的理論內(nèi)核。

(3)早期馬克思主義者的創(chuàng)造性活動是紅船精神形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

第一批接受馬克思主義思想的青年學(xué)者們在與學(xué)生運(yùn)動、工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動的結(jié)合過程中廣泛散播無產(chǎn)階級革命的火種，從1920年秋到1921年春，共產(chǎn)黨早期組織在國內(nèi)外相繼成立、共謀建黨事業(yè)；中國先進(jìn)知識分子還積極創(chuàng)建了中國社會主義青年團(tuán)；在各地建立黨的早期組織基礎(chǔ)上，經(jīng)過積極謀劃和籌備，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會幾經(jīng)波折，始于上海，終于嘉興南湖的紅船。早期馬克思主義者為建黨事業(yè)深耕籌措、奔波勞碌的社會活動構(gòu)筑了紅船精神深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”是紅船精神的深刻內(nèi)涵[2]。馬克思主義政黨學(xué)說認(rèn)為黨的綱領(lǐng)的產(chǎn)生即意味著政黨的誕生，中共一大通過的中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)、第一個決議，選舉產(chǎn)生的第一個中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是首創(chuàng)精神的歷史見證；中國共產(chǎn)黨人堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷從勝利走向新的勝利，實(shí)現(xiàn)黨的三個偉大歷史飛躍是奮斗精神的真實(shí)寫照；從全心全意為人民服務(wù)的立黨宗旨到以人民為中心的發(fā)展理念是奉獻(xiàn)精神的真知灼見。

2.偉大建黨精神：中國共產(chǎn)黨精神之源

紅船精神發(fā)布以來，學(xué)術(shù)界圍繞紅船精神與建黨精神的基本內(nèi)涵進(jìn)行了研究但尚未達(dá)成共識，建黨精神是否直接等同于紅船精神？二者存在怎樣的關(guān)系？建黨精神僅僅表現(xiàn)為一種革命精神嗎？這些問題的回答對于偉大建黨精神的生成邏輯分析和基本內(nèi)涵闡釋具有十分重要的意義。

學(xué)者們對此形成了兩種截然相反的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，紅船精神就是中國共產(chǎn)黨的建黨精神。有學(xué)者從黨史學(xué)的角度分析，認(rèn)為“紅船精神回答了關(guān)系中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建、發(fā)展、壯大的三個重大理論問題和實(shí)踐問題”[1]，兩者是相同的概念；有學(xué)者從紅船精神對建黨、治黨的價值出發(fā)，認(rèn)為紅船精神的首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)精神就是中國共產(chǎn)黨建黨精神的核心、靈魂和本質(zhì)[4]。持此類觀點(diǎn)的學(xué)者，大多數(shù)僅從“紅船”對黨的創(chuàng)立、成立這一即時性意義層面上來加以闡述，從而忽略了中國共產(chǎn)黨其他精神標(biāo)識對于全黨的建設(shè)性意義。另一種聲音則認(rèn)為紅船精神不能等同于建黨精神，兩者之間不是簡單的替換關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為紅船精神是建黨精神的重要組成部分，是一種“個體化的精神”，建黨精神不只是具有創(chuàng)建意味的民主革命精神，還應(yīng)該包括國家建設(shè)的精神和改革開放以來的創(chuàng)新精神，建黨精神是一種總體性的意識[5]。

由此，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際提出的偉大建黨精神就不僅僅局限于紅船精神所提煉出的革命精神之源了，還是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民摸爬滾打探索新中國建設(shè)和社會主義改革的精神之源。過去，大多數(shù)學(xué)者圍繞黨的誕生這一時間節(jié)點(diǎn)來定位和闡述建黨精神的內(nèi)涵，而在新時代，“建黨”一詞除了黨的創(chuàng)建層面上的意涵，更包含著黨的建設(shè)意義上的深刻內(nèi)涵，這就決定了其必然是一個延時性的、發(fā)展性的精神質(zhì)態(tài)。

“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”是偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵[3]。堅持真理、堅守理想，就是要矢志不渝地堅持馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革具體實(shí)際相結(jié)合，同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化相契合，堅守共同理想和遠(yuǎn)大理想相同一，這是中國共產(chǎn)黨人共同的思想綱領(lǐng)和價值目標(biāo)。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，就是要堅持不懈地牢記“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，永葆中國共產(chǎn)黨人沒有任何同無產(chǎn)階級相左的特殊利益的馬克思主義基本原則，這是中國共產(chǎn)黨人共勉的實(shí)踐坐標(biāo)和歷史責(zé)任。不怕犧牲、英勇斗爭，就是要持之以恒地“經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)”[6]，以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大的社會革命，這是中國共產(chǎn)黨人共同的精神風(fēng)骨和意志品質(zhì)。對黨忠誠、不負(fù)人民，就是要堅定不移地樹立唯物史觀和正確的黨史觀，堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的根本立場和根本觀點(diǎn)，堅持對黨忠誠就是堅持對人民忠誠、堅持對人民負(fù)責(zé)、盡責(zé)，這是中國共產(chǎn)黨人共守的政治紀(jì)律和為民情懷。

二、紅船精神與偉大建黨精神的辯證關(guān)系

在對紅船精神與偉大建黨精神的辯證關(guān)系進(jìn)行探討時，首先，需要從總體上弄清楚一個問題，即關(guān)于偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之間的實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系問題。

馬克思主義唯物辯證法堅持認(rèn)識來源于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷發(fā)展成熟，從而指導(dǎo)實(shí)踐，偉大建黨精神產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐之中，具體表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨成立之初的“紅船精神”、創(chuàng)設(shè)具有中國特色革命道路的“井岡山精神”等黨的重要精神標(biāo)識之中。偉大建黨精神不是“先驗(yàn)性”的存在，也就是說這種精神并非超越中國共產(chǎn)黨人精神譜系之前而橫空出世的，雖然其抽象精神內(nèi)涵與中國共產(chǎn)黨人的精神譜系不存在時間邏輯上的先后次序，但是毋庸置疑的一點(diǎn)是，諸如紅船精神、井岡山精神等其他精神在歷史長河實(shí)踐中是先于偉大建黨精神的，或者說是早就內(nèi)在地熔鑄其中的，是先有物質(zhì)社會的偉大斗爭的，而偉大建黨精神則孕育于這些偉大革命、偉大建設(shè)和偉大改革的斗爭實(shí)踐之中，脫胎于中國共產(chǎn)黨人的其他既有精神之中，是對這些精神的高度凝練總結(jié)。

與其說偉大建黨精神是一種“母體機(jī)制”“邏輯底座”[7]，不如說是以紅船精神、“兩彈一星”精神、抗疫精神等中國共產(chǎn)黨人在百年歷史進(jìn)程中不同歷史時期造就的精神譜系為扎入中國大地、深入民族血脈的發(fā)達(dá)根系，生長出了偉大建黨精神這個蒼勁有力的樹干，共同為世界第一大執(zhí)政黨這顆參天大樹的茁壯成長輸送養(yǎng)分與營養(yǎng)液，從而為實(shí)現(xiàn)“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心使命提供蔭蔽。

1.從其歷史生成中，探究必然性與偶然性之關(guān)系

紅船精神是孕育于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命開端的第一顆精神果實(shí)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的發(fā)端，偉大建黨精神則是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的艱難險阻迎來100周年紀(jì)念日之際而凝練的又一精神碩果，從其發(fā)展歷程來看，紅船精神與偉大建黨精神之間存在著必然性與偶然性相統(tǒng)一的關(guān)系。

“紅船起航于浙江，既有歷史的偶然性，也有歷史的必然性?！盵2]在歷史長河中，就中國共產(chǎn)黨人的精神譜系而言，紅船精神是中國共產(chǎn)黨人早期謀劃、籌備和成立政黨之時在特定歷史背景下產(chǎn)生的首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)精神，其形成與發(fā)展過程內(nèi)在地包含著許多偶然性歷史因素，如中共一大代表臨時轉(zhuǎn)移到嘉興南湖，在一條小紅船上完成了“開天辟地的大事件”，對于偉大建黨精神的形成，一定程度上是偶然性的存在；而偉大建黨精神則貫穿于精神譜系的始末，在不同歷史時期影響、激勵著中國共產(chǎn)黨人在不同的實(shí)踐斗爭中創(chuàng)造著全新的精神力量，在各種精神力量的背后都離不開共產(chǎn)黨人的自身修養(yǎng)和品格錘煉，因而在其指引下的精神創(chuàng)造也是一種歷史必然。

此外，偉大建黨精神存在的必然性正是通過大量的諸如中共一大會址變遷之類的偶然性事件孕育出的精神樣態(tài)而表現(xiàn)出來的，是以中國共產(chǎn)黨人在不同時期所展現(xiàn)的精神面貌、精神力量而呈現(xiàn)的，是通過各種歷史偶然性來為自己開辟前進(jìn)道路的。而在紅船精神等不同的精神樣態(tài)的背后總是隱藏著歷史必然性，那就是中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立、建設(shè)和壯大政黨時共同的理想信念支撐、共守的初心使命支持，沒有脫離必然性的純粹偶然性，以紅船精神為歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系也成就了偉大建黨精神成為歷史的必然，是其必然性的表現(xiàn)和補(bǔ)充?？傊?，紅船精神和偉大建黨精神兩者各自形成發(fā)展過程是必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的過程，而兩者之間又存在著必然與偶然的辯證關(guān)系。

2.從其基本內(nèi)涵中，分析普遍性與特殊性之關(guān)系

首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神形成紅船精神嚴(yán)密的邏輯體系；求真精神、踐行精神、斗爭精神和無私精神構(gòu)成偉大建黨精神豐富的基本內(nèi)涵[8]，兩大精神的文本表述雖然有所不同，其核心要義之間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。從其精神品格來看，偉大建黨精神與紅船精神之間存在著普遍與特殊、共性與個性的關(guān)系。

紅船精神的基本內(nèi)容中，“首創(chuàng)精神是核心，是動力之源”[9]?！凹t船”承載的首創(chuàng)精神，既具有其特定的時代內(nèi)涵和意義，即1921年在南湖游船上勝利召開黨的一大，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生；又蘊(yùn)含著對中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的普遍指導(dǎo)意義，其內(nèi)含的創(chuàng)新精神，是黨永葆生機(jī)活力、黨的各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，偉大建黨精神的提出也是這一本質(zhì)的繼承和延展。奮斗精神是“紅船”的內(nèi)在支撐。以堅定不移的理想信念鑄煉強(qiáng)大意志，在白色恐怖籠罩下以百折不撓的革命實(shí)踐劈波斬浪，這種精神力量不為紅船精神所特有，一以貫之地融合在其他精神樣態(tài)之中，融入共產(chǎn)黨人的血脈之中，在具體的、歷史的偉大斗爭中一脈相承，構(gòu)筑了“堅持真理，堅守理想”“不怕犧牲，英勇斗爭”的偉大建黨精神。奉獻(xiàn)精神是“紅船”的前進(jìn)本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨成立之初就把人民利益放在首要位置，作為黨偉大事業(yè)的開端，“為公”“為民”成為鞏固執(zhí)政黨的根基所在，“對黨忠誠，不負(fù)人民”是新時代對每一位共產(chǎn)黨員的思想要求，更是偉大建黨精神的歸宿。但是，在紅船精神強(qiáng)調(diào)“立黨”基礎(chǔ)上，偉大建黨精神的內(nèi)涵隨時代發(fā)展不斷豐富，不僅是對黨精神標(biāo)識的集中凝練，更是一種建設(shè)性要求，更包涵著對未來黨的建設(shè)和黨員干部的精神引領(lǐng)和期許，在踐行與擔(dān)當(dāng)初心和使命中再創(chuàng)偉大勝利，再攀精神高峰。

從“紅船”出發(fā)，以“紅船精神”為火炬，照亮中國革命前行的道路，在偉大精神引領(lǐng)下創(chuàng)造偉大勝利，再生“井岡山精神”“長征精神”……行穩(wěn)致遠(yuǎn)，走向新時代，偉大建黨精神存在于中國共產(chǎn)黨偉大事業(yè)的一切過程中，并貫穿一切過程的始終，激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人，然而這種共性，即包含于一切諸如紅船精神這樣獨(dú)特的精神樣態(tài)之中，無個性即無共性[10]，偉大建黨精神的提出經(jīng)歷了一個從特殊到普遍、再從普遍到特殊的過程。

3.從其哲學(xué)范疇中，梳理現(xiàn)象與本質(zhì)之關(guān)系

精神作為一種綜合性或總體性范疇，它可以呈現(xiàn)出不同的存在形態(tài)，既可以具象化為具有各種形式的客觀形態(tài)，也可以抽象地表現(xiàn)為非直觀的思維活動或創(chuàng)作活動[11]。需要說明的是，探討思想或理論成果之間的現(xiàn)象與本質(zhì)之關(guān)系這一問題本身屬于精神領(lǐng)域，因而此處所指的現(xiàn)象與本質(zhì)范疇也有其特定的指向，即精神現(xiàn)象與精神本質(zhì)。紅船精神的闡發(fā)完成了從一般客觀世界的物質(zhì)活動中剝離、概括、總結(jié)和上升為中國共產(chǎn)黨人首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)的革命精神歸納，而偉大建黨精神則是對精神現(xiàn)象的再升華和更高層次上的歸納，即本質(zhì)概括。具體而言，偉大建黨精神不是一般意義上的精神現(xiàn)象或意識形態(tài)，它完成了從特殊現(xiàn)實(shí)活動到特殊精神現(xiàn)象進(jìn)而發(fā)展為一般精神本質(zhì)的二次飛躍，其實(shí)現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人更高層次上的精神復(fù)歸。

馬克思說，“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了”[12]。從這一意義上來說，紅船精神和偉大建黨精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中，在哲學(xué)范疇內(nèi)有著根本區(qū)別。紅船精神是關(guān)于黨的革命歷史時期所呈現(xiàn)的精神現(xiàn)象之一，而偉大建黨精神是諸如紅船精神等中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的其他各類精神現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)與核心，是中國共產(chǎn)黨人的精神本質(zhì)所在。首先，精神現(xiàn)象和精神本質(zhì)是對立的，紅船精神現(xiàn)象和偉大建黨精神本質(zhì)之間存在明顯的差別。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神財富的根本特征，是其他精神現(xiàn)象中一般的、共有的品格，而紅船精神這一特殊現(xiàn)象是偉大建黨精神這一精神本質(zhì)的外部表現(xiàn)。不同的精神現(xiàn)象有著政黨主體共同的精神本質(zhì)，而同一政黨精神本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同歷史時期不同境遇形態(tài)各異的精神現(xiàn)象。而且這一政黨精神本質(zhì)具有相對穩(wěn)定性，它所表現(xiàn)出來的精神現(xiàn)象隨著黨不斷領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)踐和為新的偉大征程奮斗發(fā)展的過程不斷改變其具體的形態(tài)。其次，精神現(xiàn)象和精神本質(zhì)又是統(tǒng)一的，紅船精神現(xiàn)象和偉大建黨精神本質(zhì)統(tǒng)一于共產(chǎn)黨人的精神譜系之中。共產(chǎn)黨人的精神本質(zhì)和其表現(xiàn)的精神現(xiàn)象是相互依存、相互依賴和相互貫通的，精神本質(zhì)決定精神現(xiàn)象，偉大建黨精神本質(zhì)是紅船精神現(xiàn)象的根本所在，而精神本質(zhì)總是表現(xiàn)為一定的精神現(xiàn)象；以紅船精神為代表的各種精神現(xiàn)象總是從不同的側(cè)面這樣或那樣地體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的精神本質(zhì)，它的存在和變化歸根結(jié)底是從屬于精神本質(zhì)的。最后，不囿于純粹精神領(lǐng)域，紅船精神一方面又是對早期共產(chǎn)黨人籌備、創(chuàng)建政黨等物質(zhì)現(xiàn)象提煉的特殊精神本質(zhì)，人們在對中國共產(chǎn)黨百年歷史的認(rèn)識過程中通過抽象和概括，由其他的特殊精神本質(zhì)進(jìn)而認(rèn)識到共產(chǎn)黨人的共同精神本質(zhì)，即偉大建黨精神。由黨的物質(zhì)活動現(xiàn)象到本質(zhì)、由特殊精神本質(zhì)到共同精神本質(zhì)，這是在哲學(xué)范疇內(nèi)對黨精神標(biāo)識由表及里、不斷深入的辯證認(rèn)識過程。

三、厘清紅船精神與偉大建黨精神辯證關(guān)系的當(dāng)代價值

紅船精神是中國革命精神之源，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神之源，兩者之間的關(guān)系辨析是中國共產(chǎn)黨人精神譜系研究中無法回避的重要理論課題，也是新時代中國共產(chǎn)黨面向下一個百年目標(biāo)奮進(jìn)亟須明晰的精神需求，更是弘揚(yáng)紅船精神和偉大建黨精神路徑思考的現(xiàn)實(shí)需要。

1.有利于進(jìn)一步明確紅船精神的歷史定位

偉大建黨精神的提出使紅船精神在黨的創(chuàng)建層面上的歷史定位得到了進(jìn)一步的明確，尤其是在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中作為中國革命歷史階段的精神首發(fā)地位得到了進(jìn)一步的鞏固。紅船精神在偉大建黨精神“總體性意識”中的特殊性存在或“階段性意識”的判斷，有助于促使學(xué)界對將紅船精神簡單化地理解為建黨精神概念替換的傳統(tǒng)研究作出進(jìn)一步的思考。通過對兩者關(guān)系的理論探討，要求我們要在跨時代的高度上重新審視和考察紅船精神的歷史定位，賦予其新的時代內(nèi)涵，從中國民主革命、國家建設(shè)和改革開放的歷史洪流中整體性、全局性地把握其與建黨精神之間的微妙關(guān)系以及其在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的特殊地位。

2.有利于界定偉大建黨精神的闡發(fā)范圍

在學(xué)理上厘清紅船精神與偉大建黨精神的關(guān)系有助于界定偉大建黨精神核心要義的闡發(fā)范圍，使其與紅船精神的基本內(nèi)涵在理論邏輯和歷史邏輯上相區(qū)別。偉大建黨精神作為一種抽象的普遍性精神，從跨越百年黨史的精神譜系整體性高度把握其本質(zhì)，有助于克服從一種具體精神到另一種具體精神生發(fā)機(jī)制的邏輯缺環(huán)問題，“即作為一種總體性的偉大建黨精神具象化為不同時期的具體精神，在邏輯上是由一般到特殊的演進(jìn)”[7]，這種演進(jìn)過程并非簡單的時間順序邏輯，更重要的是在精神譜系中探討和把握這種內(nèi)生于中國共產(chǎn)黨人的“遺傳性物質(zhì)”。

3.有利于建構(gòu)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在邏輯

在學(xué)術(shù)上捋清紅船精神與偉大建黨精神的關(guān)系有助于在一定范疇內(nèi)勾勒中國共產(chǎn)黨人精神譜系橫向時間維度和縱向結(jié)構(gòu)維度的內(nèi)在邏輯。從精神譜系的橫向維度來看，如果將中國共產(chǎn)黨的誕生到成立一百周年這一特殊歷史階段單獨(dú)地看作一個時間橫軸，那么可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)階段紅船精神和偉大建黨精神正好處于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的始末兩個時間端點(diǎn)，兩者的基本內(nèi)涵又有著相通之處，形成首尾呼應(yīng)之勢。從精神譜系的縱向維度來看，在中國共產(chǎn)黨成立之初的紅船精神到新時代以來的抗疫精神、脫貧攻堅精神等偉大精神的背后，一以貫之的就是偉大建黨精神。牢牢抓住偉大建黨精神這條貫穿精神譜系的紅線，就能清楚明了地理解各大精神樣態(tài)之間的邏輯關(guān)聯(lián)和內(nèi)涵本質(zhì)，擺脫傳統(tǒng)研究上單一的、具象化的理解范疇，從整體上增進(jìn)對各大具體精神一脈相承性的理解和認(rèn)知，從而不斷完善對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理論研究和實(shí)踐探索。

紅船精神與偉大建黨精神在其歷史生成和基本內(nèi)涵中蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義唯物辯證法精神，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨偉大事業(yè)奮斗歷程中必然性與偶然性相結(jié)合、普遍性與特殊性相契合、精神現(xiàn)象與精神本質(zhì)相統(tǒng)一的哲學(xué)思辨。任何一種精神都是其所屬時代政治的或精神的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐證明和人類文明積淀的成果，在踔厲奮進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的新時代征程中，必須準(zhǔn)確分析好、把握好和運(yùn)用好中國共產(chǎn)黨人精神譜系各組成部分之間的邏輯關(guān)聯(lián)、精神內(nèi)涵和時代價值。