習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述探析

林清龍，施彥軍

(1.集美大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 廈門 361021；2.集美大學(xué) 陳嘉庚與愛國主義研究中心，福建 廈門 361021；3.華僑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 泉州 362021)

習(xí)近平高度重視精神的力量，他指出：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！盵1]在陳嘉庚誕辰140周年之際，習(xí)近平給廈門市集美校友總會回信(以下簡稱回信)，在回信中他高度評價陳嘉庚先生，對嘉庚精神做出了精辟闡述。“這封回信是黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人第一次把‘嘉庚精神’提到國家層面，成為中華民族精神和時代精神的重要內(nèi)容”[2]125。

一、習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述的形成淵源

習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述的形成有一個過程，是在動態(tài)發(fā)展中產(chǎn)生的，其產(chǎn)生邏輯與思想、歷史和價值觀融為一體。

(一)思想淵源：中國共產(chǎn)黨對精神力量的深刻認(rèn)識

精神力量的支撐作用是任何一個民族所必需的，是其生存的根基，是其發(fā)展所不可或缺的。我們黨在革命斗爭中、在改革奮斗中、在建設(shè)奮戰(zhàn)中，深刻認(rèn)識到精神反作用力量的強(qiáng)大，在實(shí)踐中孕育并形成了一系列精神。毛澤東指出：“人總是要有點(diǎn)精神的?！盵3]鄧小平指出：“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”[4]，這是我國搞市場化改革和工業(yè)化大生產(chǎn)所必須的。江澤民深刻闡述了精神狀態(tài)的重要性，指出：“要始終保持一種堅忍不拔、奮發(fā)有為的良好精神狀態(tài)?！盵5]胡錦濤指出：“只有始終保持知難而進(jìn)、堅忍不拔、奮力拼搏、勇往直前的精神狀態(tài)，才能保證各項(xiàng)任務(wù)的完成?！盵6]習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨的偉大革命精神跨越時空、永不過時?！盵7]當(dāng)代中國正在黨指引下開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，在奮斗過程中能否保持良好的精神狀態(tài)對實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)顯得格外重要。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨高度重視精神的反作用力量，嘉庚精神作為特定歷史時期形成的精神財富，必然得到黨的高度重視和肯定。

(二)歷史淵源：習(xí)近平長期在福建工作，對嘉庚精神有切實(shí)感受

習(xí)近平總書記在福建工作17年半，廈門、寧德、福州等地都留下了他的工作足跡，即使后來調(diào)離福建到其他地區(qū)工作，他仍然關(guān)心福建的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)，為此，他還專門兩次回閩考察。因此，習(xí)近平對福建有深厚感情，對他到福建工作首站的廈門，更是感情特殊，他說自己曾是特區(qū)人，“廈門是我的第二故鄉(xiāng)”[2]17。陳嘉庚祖籍集美，為家鄉(xiāng)做出很大貢獻(xiàn)，在廈門有很大的影響力和非常高的聲譽(yù)。習(xí)近平在回信中說他對陳嘉庚先生為祖國特別是家鄉(xiāng)福建做出的貢獻(xiàn)有切實(shí)感受。

正因?yàn)榱?xí)近平長期在福建工作，所以他很了解陳嘉庚的事跡和精神。1991年習(xí)近平訪問日本，在和日本實(shí)業(yè)家塚本幸司交流對儒商的看法時，習(xí)近平“就引用了陳嘉庚的例子”[8]70。陳嘉庚興辦實(shí)業(yè)，創(chuàng)辦集美學(xué)校和廈門大學(xué)，不但為祖國培養(yǎng)人才，更為福建教育貢獻(xiàn)巨大力量，在廈門影響很大。因此，習(xí)近平贊揚(yáng)在廈門的同志創(chuàng)造的很多精神中，“最早是陳嘉庚精神”[2]51。陳嘉庚為祖國、為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)的理念和行動受到了習(xí)近平的高度肯定，這可以作為他如此重視嘉庚精神的詮釋。習(xí)近平在紀(jì)錄片《民族之光——陳嘉庚先生歸來的歲月》中指出，海外僑胞愿意一直給福建捐資助學(xué)，這“都是受嘉庚精神的影響”“嘉庚先生是傾其所有來辦學(xué)……我們現(xiàn)在說十年樹木，百年樹人，越往后越看到他的深遠(yuǎn)影響”“不僅培養(yǎng)了一批一批的人才，而且影響了所有的海外赤子，大家都是學(xué)習(xí)嘉庚先生的精神來捐資助學(xué)的”。總之，習(xí)近平在福建的工作經(jīng)歷是其高度重視和大力弘揚(yáng)嘉庚精神的歷史淵源。

(三)價值觀淵源：嘉庚精神與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合

中國共產(chǎn)黨重視價值觀建設(shè)，不但堅持倡導(dǎo)之，而且積極培育之，更是堅定踐行之，是因?yàn)辄h深刻認(rèn)識到它承載著某種特殊的高層次精神追求，凝結(jié)著這個國家和民族的共同價值追求。社會主義核心價值觀3個層次的深刻內(nèi)涵集中體現(xiàn)黨和政府的價值和精神追求，是當(dāng)代中國精神的鮮明體現(xiàn)。嘉庚精神蘊(yùn)含的價值觀與社會主義核心價值觀高度契合。陳嘉庚一生為國家富強(qiáng)而努力，他認(rèn)為國民是富強(qiáng)的根基，但“國民之發(fā)展，全在乎教育”[9]38，視教育為強(qiáng)國的切入點(diǎn)和基本途徑。他極度反感國民黨政府獨(dú)裁專政，對新中國的民主政府充滿期待。他畢生致力于提升中華民族文明水準(zhǔn)，其不顧一切捐資辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)即在于此。他追求國家和諧發(fā)展，其對古人描繪的大同世界里社會臻至和諧狀態(tài)充滿向往，并以此為奮斗目標(biāo)。陳嘉庚向往自由，他最大的愿望就是中國能夠?qū)崿F(xiàn)自由平等，他堅信中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國能讓“這個希望完全成為事實(shí)”[10]。他追求且呼喚平等，提出“必須鏟除”不平等[11]15。他極為重視社會公平問題，強(qiáng)調(diào)社會財富要“公允分配”[9]211，鮮明地體現(xiàn)了他公正的社會價值導(dǎo)向。他崇尚法治，肯定和支持制定憲法和落實(shí)憲法，親自參加新中國1954年憲法的制定。陳嘉庚高度強(qiáng)調(diào)愛國，他本身就是愛國者的杰出典范。他提倡社會成員要有敬業(yè)的品質(zhì)。在誠實(shí)守信方面，陳嘉庚不管是在替父還債還是在辦學(xué)過程中都顯示他的誠信風(fēng)范。他友善待人，自稱“余素抱寧人負(fù)我宗旨”[11]481，友善待人風(fēng)范顯露無疑。總之，嘉庚精神的豐富內(nèi)涵與社會主義核心價值觀明顯相通且契合。

二、習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述的核心要義

習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述包含豐富的內(nèi)容，主要包括愛國論、教育論、團(tuán)結(jié)論和奮斗論4個方面。

(一)愛國論：愛國是嘉庚精神的踐行基石

愛國是一種情感，這種情感是非常深厚的，且這種情感是特別針對祖國的。這種情感是長期形成的，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，具有持續(xù)性。習(xí)近平指出：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！盵12]在我國的民族精神中，愛國主義貫穿其中，深植其中，處于核心位置，是其基因。愛國主義不但是凝聚人心的精神力量，也是激勵團(tuán)結(jié)的精神旗幟，更是獨(dú)立自強(qiáng)的精神支柱。在社會主義價值體系中，愛國不但是最根本的，還是最深層的，更是最永恒的。

陳嘉庚具有鮮明的愛國情懷，他為救國家于危難之中毫不猶豫地堅定支持抗戰(zhàn)，他為使國家快速強(qiáng)大毫不猶豫傾資興學(xué)。在愛國上，他對自己嚴(yán)格要求，也呼吁他人不能降低要求，“我僑胞久慕文明，號稱愛國……萬勿放棄天職，坐待淪亡也”[9]39。陳嘉庚認(rèn)為愛國是公民的基本義務(wù)，是公民行為的基本準(zhǔn)則。陳嘉庚對祖國感情深厚，他把自己命運(yùn)和祖國命運(yùn)緊密相連，竭力維護(hù)祖國根本利益。他通過倡辦華文教育弘揚(yáng)民族精神，保存民族文化。他通過自身愛國行為，在僑胞中樹立典范，并極大影響他們熱愛、關(guān)心和支持祖國，東南亞僑胞和祖國關(guān)系因他帶動而密切。陳嘉庚的愛國模范受到黨和政府高度贊譽(yù)和肯定，毛澤東和鄧小平都贊譽(yù)其“華僑旗幟、民族光輝”。在紀(jì)念其誕辰140周年之際，習(xí)近平總書記在回信中繼續(xù)肯定毛澤東和鄧小平對其的贊譽(yù)，并稱其為僑界的楷模和領(lǐng)袖。在回信中，習(xí)近平高度評價其愛國的精神、行動和功績?？傊瑦蹏@條紅線貫穿于嘉庚精神始終，是其核心。習(xí)近平在回信中指出，弘揚(yáng)嘉庚精神要“深懷愛國之情”，鮮明地突出愛國的主題?？傊?xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述中，愛國的主題非常鮮明，愛國是嘉庚精神的踐行基石。

(二)教育論：以國家民族為導(dǎo)向，傾心教育事業(yè)是嘉庚精神的價值追求

黨的十八大以來，習(xí)近平在治國理政中高度重視教育作用，把教育擺在一個很高的位置。他認(rèn)為教育不單決定今天人類態(tài)勢，“也決定著人類的未來”[13]。在全國教育大會上，他強(qiáng)調(diào)教育處于“大計”的地位和作用，并把它提高到一個新高度，即它不單是民族復(fù)興的基石，更是實(shí)現(xiàn)中國夢的決定性因素。

陳嘉庚是華僑史上興辦教育、熱心教育、貢獻(xiàn)教育的杰出楷模。他以興辦教育為行動宗旨，以教育立國救國為理想指南。從1894年算起，他辦學(xué)長達(dá)67年，從創(chuàng)辦惕齋學(xué)塾到集美學(xué)校、廈門大學(xué)，共資助過118所學(xué)校，他對家鄉(xiāng)教育發(fā)展的貢獻(xiàn)是卓越的。在興辦教育過程中，他不管身居何處，都始終如一；不管面對何種困境，都從未改變決心；不管身處人生哪個階段，都不忘初心；在彌留之際仍堅定不移，囑咐集美學(xué)校一定要辦下去。陳嘉庚在向?qū)W生作報告時教育他們不要成為國家的害蟲或寄生蟲，要求他們要好好替國家、民族做事。這鮮明地體現(xiàn)了以國家民族為導(dǎo)向，傾心教育事業(yè)是嘉庚精神的價值追求。受陳嘉庚堅定意志影響，東南亞僑胞踴躍跟進(jìn)，設(shè)立3 000多所華文中小學(xué)，高達(dá)40余萬的學(xué)生受益，使華文教育得到極大普及。這不但大大提高民族意識，大大提高文化水平，更是大大強(qiáng)化國家認(rèn)同，意義深遠(yuǎn)。他傾資興學(xué)的行為，至今仍激勵著僑胞捐資助學(xué)?！瓣惣胃壬娜松^與他一生的實(shí)踐，都是符合近平同志治國理政的理念”[2]129。習(xí)近平在回信中高度肯定他“愛國興學(xué)”，強(qiáng)調(diào)他“關(guān)心祖國建設(shè)、傾心教育事業(yè)的誠心，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)”。總之，在習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述中，教育主題非常突出。

(三)團(tuán)結(jié)論：推動華僑團(tuán)結(jié)是嘉庚精神的行動指向

“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的根”[14]63。我國僑胞分布在世界各地，人數(shù)眾多，他們不單是中國的當(dāng)然成員，更是“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要力量”[15]242。習(xí)近平指出廣大僑胞是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要力量之一。廣大僑胞在社會各個不同領(lǐng)域擁有廣泛的人脈，在經(jīng)濟(jì)上擁有雄厚的實(shí)力，在智力上擁有非常豐富的科技資源，這些顯著的優(yōu)勢對我國建設(shè)強(qiáng)國的作用是“不可替代”的[14]64，因此團(tuán)結(jié)僑胞政治意義極其重大。團(tuán)結(jié)僑胞的政治根基是統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)的夯實(shí)。

習(xí)近平在閩工作期間多次詳細(xì)參觀陳嘉庚故居，對嘉庚精神在海外的弘揚(yáng)極其重視。對于僑情他更是認(rèn)真洞察，對于僑務(wù)工作他也是盡心盡力。團(tuán)結(jié)僑胞必須做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，這是基礎(chǔ)也是前提。當(dāng)前，我們必須把僑務(wù)政策貫徹落實(shí)好，以僑益的維護(hù)和僑心的凝聚為工作立足點(diǎn)，更好地團(tuán)結(jié)僑胞。陳嘉庚以民族解放為號召廣泛團(tuán)結(jié)東南亞僑胞。1937年全國對日抗戰(zhàn)，他在新加坡組織“南洋華僑籌賑祖國難民總會”，募集巨款，動員3 000多名華僑機(jī)工回國支援抗戰(zhàn)。他率領(lǐng)慰問團(tuán)回國慰問抗日將士，足跡遍布17個省，歷時10個多月，成為抗戰(zhàn)統(tǒng)戰(zhàn)的旗幟。中華人民共和國成立后，他作為僑胞代表回國參政議政，竭力為國家建設(shè)獻(xiàn)計出力，成為愛國統(tǒng)戰(zhàn)的旗幟。在回信中，習(xí)近平以黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人名義繼續(xù)肯定其“華僑旗幟”的地位、楷模的地位、領(lǐng)袖的地位。這是黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人向全世界僑胞宣示，祖國沒有忘記陳嘉庚和他們，希望僑胞為實(shí)現(xiàn)中國夢進(jìn)一步發(fā)揮獨(dú)特作用，這對于進(jìn)一步凝聚僑心、匯聚僑力意義深遠(yuǎn)。習(xí)近平在回信中特別肯定陳嘉庚“推動華僑團(tuán)結(jié)”的重大貢獻(xiàn)?？傊?，在習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述中，團(tuán)結(jié)是一大重點(diǎn)，以民族團(tuán)結(jié)為導(dǎo)向“推動華僑團(tuán)結(jié)”鮮明地體現(xiàn)了嘉庚精神行動指向。

(四)奮斗論：艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息是嘉庚精神的內(nèi)生動力

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是艱巨的任務(wù)，是艱難的事業(yè)，需要全體中國人付出堅忍不拔的超常努力，需要無數(shù)中國人前仆后繼、持續(xù)努力。即使現(xiàn)在我們已取得很大成就，但是著眼于未來，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)雖然我們離夢想的步伐更近了，信心更足了，能力也更強(qiáng)了，但“‘行百里者半九十’，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”[16]，強(qiáng)調(diào)仍不能懈怠，不能自滿。習(xí)近平指出，為實(shí)現(xiàn)中國夢“必須再接再厲、一往無前”[14]39，不但要埋頭苦干、實(shí)干，要銳意進(jìn)取、謙虛謹(jǐn)慎，更要艱苦奮斗，并且要準(zhǔn)備持續(xù)不斷地付出更艱巨且長久的努力。

陳嘉庚是艱苦創(chuàng)業(yè)的典范，他“赤手空拳”靠自強(qiáng)不息走向成功。他年紀(jì)輕輕就開始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)中，他堅毅果敢、永不言敗，不但成為橡膠王國的佼佼者，還在經(jīng)營領(lǐng)域全面開花。在創(chuàng)業(yè)中，他堅忍不拔、意志剛強(qiáng)，面對商業(yè)重重競爭與困難，他勇于拼搏，銳意進(jìn)取。在辦學(xué)過程中，他雖屢遭挫折，艱難困苦，但愈挫愈勇，百折不撓。這些都折射出他自強(qiáng)不息的意志特征，他受挫而不屈服，處逆境而抗?fàn)?，處波折而不驚，奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。陳嘉庚勤儉節(jié)約，始終保持艱苦奮斗本色，從不尚奢華、不圖享受、不講排場，為當(dāng)代年輕人樹立了光輝榜樣。1991年習(xí)近平訪問日本期間與實(shí)業(yè)家塚本幸司談到對儒商持何種看法時，他說“作為儒商，陳嘉庚先生高明之處在于……敢于拼搏”“有屢仆屢起，永不言敗的精神”，體現(xiàn)其“自強(qiáng)不息的儒家氣質(zhì)”[8]70。總之，在習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述中，艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息是嘉庚精神的內(nèi)生動力，成就了陳嘉庚輝煌的人生。

三、踐行習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述的價值

習(xí)近平在回信中指出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是陳嘉庚等先輩的追求，更是全體中國人的心愿，他希望僑胞弘揚(yáng)嘉庚精神，立足愛國、報國，為實(shí)現(xiàn)中國夢共同努力。習(xí)近平的回信為踐行嘉庚精神提供了遵循，指明了方向，是踐行其關(guān)于嘉庚精神的重要論述的科學(xué)指南。

(一)踐行習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述要以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為目標(biāo)指引，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南

習(xí)近平在回信中期盼僑胞共圓中國夢，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個宏偉目標(biāo)來激勵他們。習(xí)近平把強(qiáng)國夢形象地稱為“中國夢”，該夢想的本質(zhì)就是追求國家富強(qiáng)，追求民族振興，就是追求讓人民生活美好幸福。習(xí)近平指出該夢想是偉大的，它不但擁有豐富的思想內(nèi)涵，更是擁有深厚的歷史積淀，體現(xiàn)了全體中國人的整體利益、期盼和夙愿，有機(jī)地把國家、民族和人民三者的命運(yùn)以及三者的追求、向往和期盼融為一體。因此該夢想不單只是國家、民族的夢想，也是每一個個體的夢想。習(xí)近平不但強(qiáng)調(diào)國家、民族好個體才會好，同時也強(qiáng)調(diào)個體是該夢想的主體，更是該夢想的創(chuàng)造者、享有者，因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)該夢想的根基在人民，群眾才是根本力量。

在實(shí)現(xiàn)該夢想事業(yè)中，每一位中國人都可大有作為，每一位中國人都應(yīng)該把自己融入為該夢想的奮斗中。因此，我們踐行習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述要以這個偉大夢想為目標(biāo)指引，“把個人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起”[17]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足中國實(shí)際，堅持問題導(dǎo)向思維和目標(biāo)導(dǎo)向思維，對整體和局部問題進(jìn)行全方位深刻審視，對理論和實(shí)踐問題進(jìn)行系統(tǒng)探索，對當(dāng)前和長遠(yuǎn)問題進(jìn)行科學(xué)謀劃，在科學(xué)強(qiáng)化頂層設(shè)計的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)并舉，為風(fēng)險的抵御、矛盾的解決、挑戰(zhàn)的應(yīng)對、阻力的克服等提供了科學(xué)指南。因此，該思想是實(shí)現(xiàn)中國夢的理論指導(dǎo)和行動指南，我們要堅持以該思想為指導(dǎo)。

(二)踐行習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述要“深懷愛國之情，堅守報國之志”，堅定不移擁護(hù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅定“四個自信”，維護(hù)祖國統(tǒng)一，為強(qiáng)國建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)

習(xí)近平在回信中強(qiáng)調(diào)要“深懷愛國之情，堅守報國之志”。深懷愛國之情就是要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅定“四個自信”。民族復(fù)興與黨的領(lǐng)導(dǎo)具有內(nèi)在統(tǒng)一性。我國近代歷史賦予黨的使命就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，這不但是黨的歷史責(zé)任，更是黨的主動擔(dān)當(dāng)和自覺選擇。自黨誕生起，黨的初心和使命就確定為為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，從沒改變過。黨的為人民服務(wù)的宗旨、黨的理想、黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)就注定黨必須以民族復(fù)興為己任，必須為此付出全部心血和智慧，必須緊緊依靠人民、團(tuán)結(jié)人民來實(shí)現(xiàn)該夢想。黨的十八大以來，黨繼續(xù)朝著該目標(biāo)奮勇前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)該夢想前景一片光明?，F(xiàn)實(shí)表明，在當(dāng)代中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)該夢想，因此，我們要擁護(hù)黨、堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。“四個自信”源于黨的堅定信念，源于優(yōu)異的政績。實(shí)踐證明只有堅定“四個自信”，我們才能以新成就達(dá)成夢想。對此，習(xí)近平指出，中國最有理由自信，強(qiáng)調(diào)“我們必須堅定不移走下去”[15]53。

堅守報國之志就是要維護(hù)祖國統(tǒng)一，為強(qiáng)國建設(shè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。歷史表明，廣大僑胞在促進(jìn)國家發(fā)展、維護(hù)祖國利益、促進(jìn)祖國統(tǒng)一方面的貢獻(xiàn)是很大的，其作用具有不可替代的獨(dú)特性。如香港建造業(yè)總工會牢記習(xí)近平在回信中的“以國家為重，以民族為重”的教導(dǎo)，發(fā)動高達(dá)6萬多名群眾投入反“港獨(dú)”、反“占中”的愛國斗爭，而這個總工會就是集美校友領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)前祖國尚未完全統(tǒng)一，完成該任務(wù)仍艱巨且困難重重，對此，習(xí)近平指出在該道路上“我們弘揚(yáng)嘉庚精神，就能進(jìn)一步激發(fā)民族精神”[2]128，從而不斷增強(qiáng)信心，激勵全體中國人為民族的最高利益攜手奮斗。

(三)踐行習(xí)近平關(guān)于嘉庚精神的重要論述要“同祖國人民一道不懈奮斗”，堅持以人民為中心的立場，始終保持知行合一、真抓實(shí)干的實(shí)踐品格

人民是歷史創(chuàng)造者。人民即廣大的勞動者不但是社會進(jìn)步的主體力量，更是歷史發(fā)展的主體力量，主體性是人民的顯著特征。正如毛澤東所說，人民“才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[18]。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，真正英雄是人民，真正歷史創(chuàng)造者是人民，唯物史觀強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨要承認(rèn)和尊重這種主體作用和主體地位，只有這樣才能激發(fā)起磅礴的力量。習(xí)近平指出，黨的根基、力量和血脈都在人民，要凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大力量必須切實(shí)尊重人民這種主體地位。人民是社會變革的決定性力量，是物質(zhì)、精神財富的創(chuàng)造者。因此，“我們要始終把人民立場作為根本立場……團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[15]104。

民族復(fù)興是奮斗出來的。習(xí)近平指出在實(shí)現(xiàn)中國夢的整個過程中，奮斗精神要貫穿始終，要在全國各領(lǐng)域形成競相奮斗的態(tài)勢，團(tuán)結(jié)盡量多的積極力量不懈奮斗。習(xí)近平指出，夢想是喊不來的，夢想是等不來的，夢想是干出來的，夢想是拼出來的，要在實(shí)實(shí)在在的行動中落實(shí)，要在實(shí)實(shí)在在的行動中執(zhí)行。我們要遵循習(xí)近平2019年9月在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上對年輕干部的教導(dǎo)，要當(dāng)奮斗者，不要當(dāng)泥菩薩，要當(dāng)行動者，不要當(dāng)清談?wù)?，要在?shí)踐中攻堅克難，在實(shí)踐中起而行之，堅持真抓實(shí)干，堅持知行合一。