百年中國共產(chǎn)黨的形象建構(gòu)

王智麗，張濤甫

（同濟大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，上海 200092；復(fù)旦大學(xué) 新聞學(xué)院，上海 200433）

中國共產(chǎn)黨是一個依靠強大信念、價值觀驅(qū)動的政黨組織，是對其自身的道義和作為有甚高要求的意識形態(tài)型政黨。其追求至高的政治正義和倫理價值，同時注重在實踐中進行理論和制度創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，將“主義”和“問題”緊密互動，形成符合中國實踐的理論、道路和制度。中國共產(chǎn)黨具有高度的價值自覺和行動自覺，對其自身形象的要求甚高，對其自身形象的定位和構(gòu)建并非流于短期、表面、局部，而是帶有戰(zhàn)略性的，富有遠見，且具有系統(tǒng)性特征。中國共產(chǎn)黨對其自身形象具有極高的自省、自律要求，她不滿足于他人、外人眼里的觀感和評價，不滿足于自身形象的外部性“他塑”，更主動尋求組織形象的“自塑”?！包h的形象是黨的全部理論和實踐外在的、整體的表現(xiàn)”①中共中央黨校：《執(zhí)政黨建設(shè)若干問題研究》，北京：中共中央黨校出版社，2004年版，第146頁。。中國共產(chǎn)黨形象既是歷史形象和現(xiàn)實形象的統(tǒng)一，也是理論表述、意識形態(tài)宣示與實踐作為的統(tǒng)一。習(xí)近平指出：“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運，而且直接關(guān)系國家的命運、人民的命運、民族的命運”②《十八大以來重要文獻選編》中，北京：中央文獻出版社，2016年版，第95頁。。去年是中國共產(chǎn)黨百年誕辰，在這一重要歷史節(jié)點，我們從百年長周期來觀察中國共產(chǎn)黨的形象構(gòu)建，并探討中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段的形象戰(zhàn)略與策略安排，從歷史的縱貫線和時代橫切面的維度，考察中國共產(chǎn)黨形象構(gòu)建的歷史脈絡(luò)和行動機制。

一、民主革命時期中國共產(chǎn)黨形象建構(gòu)

民主革命時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，以驚人的意志和頑強的斗爭精神，不斷壯大，最終取得民主革命的成功。這是中國共產(chǎn)黨以卓越的能力和犧牲精神贏得民心，進而成功構(gòu)建良好形象的關(guān)鍵時期。中國共產(chǎn)黨的形象建構(gòu)是與革命事業(yè)的成功推進、中國廣大人民群眾的認可和擁護持續(xù)增長密不可分的。據(jù)不完全統(tǒng)計，自1911年武昌起義至1913年底，國內(nèi)新成立的公開團體有682個，其中政治類團體312個，僅上海一地就有99個之多。在眾多政治力量中，新生的中國共產(chǎn)黨看上去是如此勢單力薄。在這個時期，中國共產(chǎn)黨在生存環(huán)境極度惡劣、共產(chǎn)國際并不看好的情勢下逆境求生，贏得廣大人民群眾的認同和擁護，粉碎了國民黨反革命力量的暴力圍剿和輿論打壓。究竟是怎樣與眾不同的特質(zhì)使得這個新生政黨在與現(xiàn)代中國各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出？是什么推動這個百年大黨始終走在時代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨？是什么促成了中國共產(chǎn)黨形象的成功構(gòu)建？

（一）政治名稱與價值理念：中國共產(chǎn)黨形象的初步生成

第一，政黨名稱由來以及形象標識的確立。一個政黨其形象建構(gòu)的第一步就是確定一個名稱，這個名稱要簡單、好記，便于傳播，這樣才能高效地發(fā)揮它的識別功能和傳播功能，盡快為社會公眾所記住。中國共產(chǎn)黨的早期組織名稱有多種表述，如上海早期組織為“社會共產(chǎn)黨”①中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷上冊，北京：中共黨史出版社，2011年版，第59頁。。“南陳北李，相約建黨”，“共產(chǎn)黨”的確定，與陳獨秀、李大釗、張申府有關(guān)。據(jù)張申府回憶：“關(guān)于黨的名稱叫什么，是叫社會黨，還是叫共產(chǎn)黨，陳獨秀自己不能決定，就寫信給我，并要我告訴李守常（即李大釗）。信寫得很長，主要講創(chuàng)黨的事，信中說：‘這件事情在北大只有你和守?？梢哉劊ù笠馊绱耍?，……當(dāng)時建黨究竟叫什么名字，這沒有確定，征求我們的意見。我和守常研究，就叫共產(chǎn)黨?！雹谥泄仓醒朦h史資料征集委員會：《共產(chǎn)主義小組》上，北京：中共黨史資料出版社，1987年版，第330頁。而最早使用“中國共產(chǎn)黨”一詞的是蔡和森。1920年9月16日，他在從法國寄給毛澤東的信件中就已經(jīng)指出：我們應(yīng)該“明目張膽地成立一個中國共產(chǎn)黨”?！爸袊伯a(chǎn)黨”真正被確定為中國共產(chǎn)黨的名稱，是在黨的一大上。《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》規(guī)定“我們的黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’”，標志著一個區(qū)別于其他政治流派的以馬克思列寧主義為行動指針、以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標的先進政黨的正式誕生。毛澤東在六屆七中全會中首次提到，“關(guān)于黨名，黨外許多人主張我們改，但改了一定不好，把自己的形象搞壞了”。這是中國共產(chǎn)黨首次明確地提出黨的形象這一概念，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人對維護黨的形象的重視程度③史翠芬：《抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究》，《法制與社會》，2019年第6期。。

“符號體系是組織結(jié)構(gòu)的最明顯的表示——它們反映了使得組織能順利發(fā)揮功能的無意識的、被當(dāng)然接受的規(guī)則體系”④［美］丹尼斯·K·姆貝：《組織中的傳播和權(quán)力：話語、意識形態(tài)和統(tǒng)治》，陳德民、陶慶、薛梅譯，北京：中國社會科學(xué)文獻出版社，2000年版，第22頁。。一個嶄新的政治力量出現(xiàn)于現(xiàn)代中國政治舞臺，需要借助多種傳播手段向世人宣示自身的理念和主張，因此需要用簡潔、有沖擊力的標識昭示其存在感。名稱、黨徽、旗幟、服裝等，都是標識黨組織形象的載體。建黨初期，受俄共影響，中國共產(chǎn)黨常用俄共（布）蘇維埃旗幟或用馬克思、列寧的畫像。在第一次國共合作期間，甚至用過國民黨的“青天白日旗”。中國共產(chǎn)黨真正亮出自己的第一面旗幟，是在1927年9月的秋收起義。秋收起義部隊整編為工農(nóng)革命軍第一軍第一師，毛澤東意識到，須打出一面工農(nóng)革命軍的旗幟。隨后便啟動了制定旗幟的工作①黎明澤：《新民主主義革命時期黨的政治品牌建構(gòu)研究》，《探求》，2016年第6期。。據(jù)何長工回憶：“第一師成立后，我和楊立三同志負責(zé)籌辦部隊的印章、旗幟。這樣，我們第一次打起了工農(nóng)革命軍的紅旗。”②何長工：《難忘的歲月》，北京：人民出版社，1982年版，第36頁。這面旗幟由一塊鮮紅色的布制作而成，在旗幟面的中央位置，分別用黃色線縫成一個大五角星，大五角星的中心是象征工農(nóng)的鐮刀和斧頭，旗桿套用白色的布制成，上面寫著“工農(nóng)革命軍第一軍第一師”的字眼。這種紅布為底，以斧、鐮為標志的紅旗，大體框定了黨旗及黨徽的基本范式。此后至1942年間，黨徽有過鐮刀、斧頭圖案，也有過鐮刀、錘頭圖案。1945年黨的七大上，把黨旗的基本框架改為紅色旗面、黃色鐵錘和鐮刀組成的圖案。此后，中共中央曾對黨徽的構(gòu)圖進行了多次微調(diào)。1996年9月21日，中央辦公廳印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨旗黨徽制作和使用的若干規(guī)定》，對黨旗黨徽的性質(zhì)、規(guī)格、式樣、制作和使用等都作了明確規(guī)定。黨旗黨徽由此有了統(tǒng)一的規(guī)范。其中，黨徽是由鐮刀和錘頭組成的圖案，黨旗則是旗面繡有金黃色黨徽圖案的紅旗③黎明澤：《新民主主義革命時期黨的政治品牌建構(gòu)研究》，《探求》，2016年第6期。。

第二，價值理念的站位。中國共產(chǎn)黨是有鮮明意識形態(tài)特質(zhì)、具有強烈價值觀關(guān)懷，且有烏托邦精神氣質(zhì)的政黨。中國共產(chǎn)黨的政黨形象并不是與生俱來的，而是在其長期奮斗中，使其價值契合廣大人民的期盼，得到人民的認同，獲得政治合法性。1925年12月5日，毛澤東同志在為《政治周報》創(chuàng)刊號撰寫的發(fā)刊理由中指出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福?！泵珴蓶|在1939年2月20日致張聞天的一封信中，第一次提出了“為人民服務(wù)”的概念。在1942年所發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》中，他第一次公開使用“為人民服務(wù)”這一提法。1944年，他在張思德追悼會上作的講演中，進一步闡述了“為人民服務(wù)”的思想?！捌叽蟆闭螆蟾嬲教岢鲆浴叭娜鉃槿嗣穹?wù)”作為黨的根本宗旨。后來在黨的七大黨章中，明確提出“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”④徐建飛：《歷史與邏輯框架下中國共產(chǎn)黨的建立》，《南方論刊》，2001年第7期。。1945年，毛澤東去重慶談判時，為《大公報》題詞：“為人民服務(wù)”，向國統(tǒng)區(qū)的人們宣示中國共產(chǎn)黨的價值觀。隨著民主革命的勝利，中國共產(chǎn)黨把“為人民服務(wù)”的價值理念推向全國。及至社會主義制度的建立，這種價值理念成為全社會的共同認知。

（二）成功的組織傳播

中國共產(chǎn)黨通過完善組織傳播體制，創(chuàng)新組織傳播渠道，建立起一整套有效的政黨形象傳播體系。黨的一大選舉產(chǎn)生的中央局明確李達負責(zé)宣傳工作⑤王健英：《中國共產(chǎn)黨組織史資料匯編——領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)沿革和成員名錄》，北京：紅旗出版社，1983年版，第83頁。。1921年11月發(fā)布的《中國共產(chǎn)黨中央局通告》，明確黨中央設(shè)有“中央宣傳部”⑥《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2002年版，第3頁。，主任為李達，負責(zé)向各級黨組織和黨員傳遞黨的“政治信息”。中國共產(chǎn)黨的組織傳播方式主要包括四種方式。

一是組織會議傳播。組織會議傳播是統(tǒng)一全黨思想、形成全黨共識的及時、有效方式。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨每在關(guān)鍵時刻，總是通過召開政治會議或糾正錯誤政治路線，或強化政治共識。例如，1927年8月7日在漢口召開的“八七會議”，糾正了以陳獨秀為代表的“右傾”投降主義路線，確定實行土地革命、武裝反抗國民黨反動派的總方針。1935年1月召開遵義會議，糾正了王明“左”傾教條主義路線，確立以毛澤東為核心的新中央領(lǐng)導(dǎo)集體。1945年召開的黨的“七大”，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨在思想上、政治上和組織上的團結(jié)和統(tǒng)一。

二是組織文件傳播。這里的組織文件既包括黨的重大會議形成的會議文件，也包括在重大事件、重要活動或重要時刻中出臺的文件。黨的每次重大會議都會形成決議，將黨的政策主張、路線方針制度化。每次重大活動或重要時刻，都會發(fā)布通告、決議等，闡明政治主張，傳播政治理念，形塑政黨形象，引發(fā)廣大群眾的關(guān)注，進而贏得群眾的政治認同①黎明澤：《新民主主義革命時期黨的政治品牌建構(gòu)研究》，《探求》，2016年第6期。

三是政治媒體傳播。建黨初期，在上海創(chuàng)辦了黨的第一個機關(guān)報《向?qū)А分軋?；土地革命時期，創(chuàng)辦了《解放》《共產(chǎn)黨人》等刊物，進而創(chuàng)辦《解放日報》《新華日報》等，陸續(xù)建立新華通訊社、創(chuàng)建黨的廣播電臺。中國共產(chǎn)黨在生存環(huán)境極其惡劣、傳播資源極度有限的條件下，能將有限的傳播資源極致化使用，實現(xiàn)政治傳播的有效、精準落地。

四是政治教育傳播。政治社會化離不開教育的同步加持，充分利用學(xué)校這種組織化機制，將政治理念、知識精準傳播給目標受眾，教育群眾、組織群眾，把受制于中國落后政治條件和教育稟賦的群眾基礎(chǔ)，利用組織化的教育機制，完成政治社會化過程，將政治理念、知識播種到民眾心中，從而贏取民眾的支持和擁護。1921年8月，毛澤東、何叔衡等在長沙創(chuàng)立了黨的第一所干部學(xué)校──湖南自修大學(xué)；1924—1926年間，彭湃、毛澤東先后主持廣州農(nóng)民運動講習(xí)所的工作；后來在蘇區(qū)、抗日根據(jù)地、解放區(qū)，中國共產(chǎn)黨均大力興辦人民教育和干部教育事業(yè)，建立具有中國特色的新民主主義教育體系，廣泛傳播了黨的政策主張和政治方略。通過組織傳播這一有效傳播方式，中國共產(chǎn)黨不斷爭取廣大群眾對自身政治立場的支持和擁護，政黨形象逐步概念化和固化，并且深入民心②黎明澤：《新民主主義革命時期黨的政治品牌建構(gòu)研究》，《探求》，2 0 16年第6期。

（三）以少勝多的對外傳播

中國共產(chǎn)黨早年形象的建構(gòu)是在極其嚴峻的傳播環(huán)境下展開的。當(dāng)初，雖然得到共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和幫助，但在整個國際輿論環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨的形象長期遭到誤解乃至污名化。據(jù)埃德加·斯諾所言：“多年來關(guān)于共產(chǎn)黨的暴行的恐怖故事層出不窮地充斥于中國那些領(lǐng)津貼的本國報紙和外國報紙?！弊鳛樵L問毛澤東的第一位外國新聞記者，當(dāng)年斯諾訪問中國的時候，報上盛傳毛澤東的又一次死訊。“相當(dāng)一個時期以來，竟沒有一個非共產(chǎn)黨觀察家能夠有把握地、準確地、或是用親身調(diào)查過的事實解答這些問題。這是中國唯一值得采訪的消息。”“在這里我所要做的，只是把我和共產(chǎn)黨員同在一起的日子所看到、所聽到而且所學(xué)習(xí)的一切，作一番公平的、客觀的無黨派之見的報告?！雹郏勖溃莅５录印に怪Z：《西行漫記》，董樂山譯，北京：三聯(lián)書店，1979年版，第6-7頁，第65-67頁。中國共產(chǎn)黨在極端困難的國際輿論環(huán)境中，常能抓住極為難得的對外傳播機會，突破國內(nèi)輿論和國際輿論的包圍，向國際社會發(fā)出真實聲音。延安時期的對外傳播即是成功的例證。走進中國共產(chǎn)黨的真實世界，斯諾所看到的一切與他在國際輿論所獲知的情況大相徑庭，他發(fā)現(xiàn)毛澤東對于當(dāng)前世界政治驚人地熟悉?！懊珴蓶|和他的夫人住在兩間窯洞里，四壁簡陋，空無所有，只掛了一些地圖。毛氏夫婦的主要奢侈品是一頂蚊帳。除此之外，毛澤東的生活和紅軍的一般戰(zhàn)士沒有什么兩樣。做了十年紅軍領(lǐng)袖，千百次的沒收了地主、官僚和稅吏的財產(chǎn)，他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物。”④［美］埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，北京：三聯(lián)書店，1 9 7 9年版，第6-7頁，第6 5-6 7頁。斯諾的系列報道在英美世界激起強烈反響，有力改變了西方主流輿論中中國共產(chǎn)黨的負面形象。

二、社會主義建設(shè)時期的中國共產(chǎn)黨形象建構(gòu)

新中國成立，中國共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)身為執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自力更生、發(fā)憤圖強，進行社會主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，戰(zhàn)勝帝國主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在這個階段，中國共產(chǎn)黨改變了戰(zhàn)爭年代的革命形象、斗爭形象，轉(zhuǎn)而在治國理政和管黨治黨的過程中在國內(nèi)外樹立起一種嶄新的政黨形象。

（一）新國家，新政黨：展示嶄新的執(zhí)政能力

新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨在國民黨舊政權(quán)丟下的爛攤子上建立一個全新的社會主義國家。這對于中國共產(chǎn)黨來說，是全新的挑戰(zhàn)，更是一場艱苦卓絕的“趕考”之路。新環(huán)境，新使命，考驗中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料所有制的具體政策，從理論和實踐上完成了在中國這樣一個占世界人口近四分之一的、經(jīng)濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務(wù)①李君如：《馬克思主義中國化思想史》，福州：福建人民出版社，2020年版，第348頁。。

中國共產(chǎn)黨堅持實事求是的方針路線，不惟本本，在實踐中進行理論創(chuàng)新和制度變革，充分展示了中國共產(chǎn)黨在社會主義道路探索和制度建設(shè)中的軸心作用。亨廷頓認為，適應(yīng)性與組織和程序的制度化程度相關(guān)，“組織和程序的適應(yīng)性越強，其制度化的程度越高；反之，適應(yīng)性越差，越刻板，其制度化程度就越低”②［美］塞繆爾·P·亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華、劉為等譯，上海：上海人民出版社，2008年版，第10-11頁。。中國共產(chǎn)黨自建立之日起就要面對不停變動的外部政治、社會、經(jīng)濟和文化環(huán)境，以及內(nèi)部組織和思想的不斷變動，且外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境存在著一定程度的“共振”現(xiàn)象。為有效應(yīng)對內(nèi)外環(huán)境的變動，政黨需要保持和提升其適應(yīng)性。通過建設(shè)一個嶄新的社會主義中國，樹立執(zhí)政黨的新形象。

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國走上現(xiàn)代化道路的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。林尚立在討論中國社會主義建設(shè)時曾提出，“共產(chǎn)黨主導(dǎo)中國社會主義國家建設(shè)，而中國社會主義國家建設(shè)需要政黨主導(dǎo)”，這是“中國現(xiàn)代化發(fā)展的基本政治邏輯”③林尚立：《中國共產(chǎn)黨與國家建設(shè)》，天津：天津人民出版社，2017年版，第110頁。。郭定平認為，“政黨不僅具有代表功能，更重要的是具有治理功能，可以實現(xiàn)利益表達和利益聚合，主導(dǎo)政策制定和政策執(zhí)行；政黨在國家治理中居于中心地位，發(fā)揮核心作用，整個國家治理體系以政黨為中軸而構(gòu)建，整個國家治理過程由政黨主導(dǎo)而展開”④郭定平：《政黨中心的國家治理：中國的經(jīng)驗》，《政治學(xué)研究》，2019年第13期。。楊光斌提出國家建設(shè)與制度變遷的“政黨中心論”，認為：以中國為代表的很多發(fā)展中國家面對國家危機都走上了政黨主導(dǎo)制度變遷的道路，黨要直接管理政治、經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，“‘沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國’是中國民族國家建設(shè)和制度變遷歷程的真實寫照”⑤楊光斌：《制度變遷的路徑及其社會科學(xué)價值》，《中國社會科學(xué)輯刊》，2009年第6期。。

（二）刀刃向內(nèi)，塑造清廉自律的人民政黨形象

中國共產(chǎn)黨贏得國家政權(quán)后，時刻秉持執(zhí)政為民的初心，發(fā)揚黨內(nèi)民主，勇于開展批評與自我批評，刀刃向內(nèi)，塑造清正廉潔的執(zhí)政形象。1951年12月，中國共產(chǎn)黨發(fā)布《關(guān)于實行精兵簡政、增產(chǎn)節(jié)約、反對貪污、反對浪費和反對官僚主義的決定的通知》，要求必須大張旗鼓地發(fā)動一切工作人員和有關(guān)的群眾進行學(xué)習(xí)，號召坦白和檢舉，并由主要負責(zé)同志親自督促和檢查。一切貪污行為必須揭發(fā)，按其情節(jié)輕重，給以程度不等的處理，從警告、調(diào)職、撤職、開除黨籍、判處各種徒刑，直至槍決。典型的貪污犯，必須動員群眾進行公審，依法治罪⑥中央檔案館、中共中央文獻研究室：《中共中央文件選集》第7冊，北京：人民出版社，2013年版，第346頁。。嚴懲劉青山、張子善貪污盜竊國家資財案件，在全國產(chǎn)生極大的社會影響，維護了中國共產(chǎn)黨的廉潔形象。

（三）獨立自主、自力更生的對外形象

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在一窮二白的基礎(chǔ)上建設(shè)新國家，在國際社會也面臨極為艱難的處境。中國共產(chǎn)黨采取“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”的處理對外關(guān)系的方針，取消了帝國主義的在華特權(quán)，要求在平等、互利、互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的前提下同各國各黨建立新的外交關(guān)系。同時，中國共產(chǎn)黨也明確反對把自己的意志強加于人，反對侵犯和干涉他國他黨內(nèi)政。

因受西方國家意識形態(tài)圍剿和冷戰(zhàn)影響，中國共產(chǎn)黨的形象被西方國家嚴重污名化。面對西方國家政治、經(jīng)濟、文化、外交等全方位的封鎖和制裁，中國共產(chǎn)黨奉行獨立自主、自力更生的方針，堅持做好自己的事情，堅定走自己的道路，向國際社會提出和平共處五項原則：“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處”。贏得國際社會中正義力量的支持，不斷打開外交“朋友圈”，特別是得到了第三世界國家和地區(qū)的廣泛支持和響應(yīng)。從1956年到1966年，中國共產(chǎn)黨先后與美國霸權(quán)主義、蘇聯(lián)大國沙文主義展開斗爭，積極應(yīng)對中印邊界沖突。自20世紀60年代中期開始，中國反霸權(quán)主義斗爭的重心逐步轉(zhuǎn)向援越抗美，中國有力支援越南民族解放戰(zhàn)爭直到取得完全勝利。援越抗美和抗美援朝一樣，大大提升了中國共產(chǎn)黨在國際上的影響力和知名度。中國共產(chǎn)黨堅決反對霸權(quán)主義、堅決支持民族國家爭取獨立的斗爭，這一反霸扶弱的形象得到了國際社會的廣泛認可。

三、改革開放時期的中國共產(chǎn)黨形象建構(gòu)

改革開放是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行社會主義道路探索經(jīng)歷了曲折之后的低位困境下起步的。1978年12月18日召開的黨的十一屆三中全會是一次具有偉大歷史轉(zhuǎn)折意義的會議。會議做出將全黨工作重心進行轉(zhuǎn)移和實行“對內(nèi)改革、對外開放”的戰(zhàn)略決策，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的偉大征程，正確地解決了黨和國家該向何處去的重大現(xiàn)實問題。隨著波瀾壯闊的改革開放的推進，中國共產(chǎn)黨形象始終被視為一項關(guān)乎全局的重大理論問題和實踐工程，開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的新局面。

（一）以改革開放重建政治合法性

改革開放是在社會存在和社會意識兩個面向上互動前行的。社會走向開放，社會意識漸漸得以松動。這種松動的社會意識一邊解構(gòu)原先板結(jié)的社會認同，一邊孕育著新的社會認同。原先“大一統(tǒng)”的社會認同被漸漸蠶食、解構(gòu)。這種“大一統(tǒng)”的社會認同是權(quán)威主義的，自上而下的，封閉性的。改革開放打破了這種自上而下、封閉的社會認同，取而代之的是多元化的社會意識。主流意識形態(tài)變化的速度滯后于社會意識形態(tài)的“野蠻生長”。雖然主流意識形態(tài)存在極大的慣性，并以慣有的方式和常規(guī)運轉(zhuǎn)，但其合法性效度業(yè)已式微。在開放的社會空間里，社會意識形態(tài)鳩占鵲巢，致使主流意識形態(tài)處于“空轉(zhuǎn)”狀態(tài)。究其原因在于：面對外部性變化，主流意識形態(tài)的彈性不足，未能及時應(yīng)對社會的深刻變化，不能主導(dǎo)社會認同的議程設(shè)置，致使社會認同離心化。改革開放以后，隨著市場化和全球化進程的深入推進，中國媒體結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，鐵板一塊的媒體結(jié)構(gòu)漸漸被多樣化的媒體結(jié)構(gòu)所替代，媒體不能全方位為主流意識形態(tài)代言了，多種聲音進入媒體空間，媒體制造共識的功能弱化。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的全面普及，深廣地解構(gòu)了由傳統(tǒng)媒體主宰的社會認同空間，稀釋了主流意識形態(tài)的傳播效度。

面對外部性巨變，主流意識形態(tài)沒有放棄努力。這種努力表現(xiàn)在兩個方面：

一是不失時機地釋放意識形態(tài)的活性，使其順應(yīng)社會變革的要求。鄭永年認為，任何一種意識形態(tài)都必須具有保守和改革現(xiàn)實的功能。如果只有防守的功能，意識形態(tài)就會漸漸失去其論證現(xiàn)實合理性的有效性，因為現(xiàn)實一直處于變化之中，社會的要求也處于不斷變化之中。因此，意識形態(tài)如果要隨現(xiàn)實的變化而不失去其有效性，它就要有通過解釋現(xiàn)實的不合理性而去改變現(xiàn)實的功能①鄭永年：《再塑意識形態(tài)》，上海：東方出版社，2016年版，第17頁，第7頁。。執(zhí)政黨一直努力對意識形態(tài)進行一些“增量改革”②鄭永年：《再塑意識形態(tài)》，上海：東方出版社，2016年版，第17頁，第7頁。。通過改革，讓主流意識形態(tài)不至于滯后。諸如“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等話語表述，均表現(xiàn)出主流意識形態(tài)順勢而為的積極姿態(tài)，與時俱進的意識形態(tài)及時跟進，加固執(zhí)政合法性，凝聚最廣大社會認同，為改革提供思想支撐和社會意識基礎(chǔ)。

二是努力在多元化的社會意識包圍中保持主流意識形態(tài)的話語權(quán)。主流意識形態(tài)的合法性遭遇來自社會意識形態(tài)的大面積稀釋，這是不爭的事實，但并不意味著主流意識形態(tài)放棄制造社會認同的努力；恰恰相反，面對異質(zhì)意識形態(tài)的強勁沖擊，主流意識形態(tài)逆水行舟，負重前行，努力掌控主流話語權(quán)。憑借優(yōu)越的執(zhí)政資源和媒介話語資源，主流意識形態(tài)堅守宣傳主戰(zhàn)場，為社會認同“護盤”①張濤甫：《傳播格局轉(zhuǎn)型與新宣傳》，《現(xiàn)代傳播》，2017年第7期。。

（二）鄧小平對中國共產(chǎn)黨形象的戰(zhàn)略設(shè)計

作為改革開放的總設(shè)計師，鄧小平反復(fù)強調(diào)樹立改革開放形象的重要性。他在與當(dāng)時中央有關(guān)負責(zé)同志談話時提出：“中國一定要有一個具有改革開放形象的領(lǐng)導(dǎo)集體”，“無論如何要給國際上、給人民一個改革開放的形象”。只有樹立改革開放形象，才能符合人民期盼改革的訴求，消除黨和人民之間的隔閡，增強人民對黨和政府的信心。“如果我們擺一個陣容，使人民感到是一個僵化的班子，保守的班子，或者人民認為是個平平庸庸體現(xiàn)不出中國前途的班子，將來鬧事的情形就還會很多很多，那就真正要永無寧日”②鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第296頁，第56頁。。如何樹立改革開放的形象？概括來說在于以下兩點：一是“要多做幾件有利于改革開放的事情”。因為“人民是看實際的?！币粋€政黨形象的好與壞在更多時候不取決于政黨說了什么，而是在現(xiàn)實中具體做了什么。新一代的中央領(lǐng)導(dǎo)集體只有“扎扎實實做幾件事情”，“真正干出幾個實績，來取信于民”。比如，制定未來發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，采取有力措施，爭取比較滿意的經(jīng)濟發(fā)展速度，保證發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁，經(jīng)濟發(fā)展不滑坡。除了要做使人民滿意、高興的事情外，也要注意避免不利于黨的形象的事情的發(fā)生。鄧小平特別強調(diào)，要堅決反對腐敗，加強反腐力度。對于腐敗、貪污、受賄等違法亂紀案件，必須按照法律法規(guī)，該如何處理就如何處理，不管是誰都要受到法律的制裁，并且及時向人民公布案件處理情況。二是要有寬闊的胸襟，更大膽地推進改革開放。所謂寬闊的胸襟就是眼光不狹隘、思想不局促③談思嘉：《鄧小平對中國共產(chǎn)黨形象建設(shè)的科學(xué)謀劃》，《上海黨史與黨建》，2019年第8期。。

（三）開放的對外形象

改革開放初期，中國共產(chǎn)黨面臨的國際環(huán)境甚為不利。一是因為在西方主導(dǎo)的國際政治和輿論環(huán)境下，以美國為代表的西方國家出于意識形態(tài)的偏見，對中國共產(chǎn)黨采取敵視、孤立和封鎖的政策；二是源于中國共產(chǎn)黨長期自我封閉，影響了自身國際形象的正向構(gòu)建。加之，中國在探索社會主義發(fā)展道路時出現(xiàn)曲折和坎坷，加劇了國際社會對中國的誤解和疑慮。

為了爭取國際輿論和世界人民對中國改革開放事業(yè)的理解和支持，鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計師，審時度勢，在外交政策方面做出了重大調(diào)整，重塑國際形象。20世紀80年代中期，鄧小平在幾次與外國政要和友人的會談中，都反復(fù)地指出“和平問題”和“發(fā)展問題”是當(dāng)時國際上兩大主題。1984年5月29日，鄧小平在會見巴西總統(tǒng)菲格雷多時就談到：“現(xiàn)在世界上問題很多，有兩個比較突出。一是和平問題?，F(xiàn)在有核武器，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，核武器就會給人類帶來巨大的損失。要爭取和平就必須反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治。二是南北問題。這個問題在目前十分突出。發(fā)達國家越來越富，相對的是發(fā)展中國家越來越窮。南北問題不解決，就會對世界經(jīng)濟的發(fā)展帶來障礙”④鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1 9 9 3年版，第2 9 6頁，第5 6頁。。在黨的十三大的報告中正式將這一判斷概括為“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題”。

在與西方國家和政黨交往過程中，中國共產(chǎn)黨超越社會制度和意識形態(tài)的分歧，強調(diào)求同存異，和平共處；在與周邊鄰國和政黨的交往過程中，中國共產(chǎn)黨拋開歷史的恩怨，與多國達成睦鄰友好關(guān)系，為改革開放創(chuàng)造了和平安寧的周邊環(huán)境；在與亞非拉廣大發(fā)展中國家和政黨交往過程中，永遠站在第三世界一邊，不稱霸、不扛旗、不當(dāng)頭，通過加強與第三世界的團結(jié)與合作，共同擺脫貧困。此外，還積極參與國際組織，開展多邊外交，在各領(lǐng)域的國際性事務(wù)中取得了重大突破和進展。中國共產(chǎn)黨逐步擺脫了自我設(shè)限、自我封閉的外交局面，在獨立自主的外交政策的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨在國際舞臺上塑造了一個良好的政黨形象。

四、新時代的中國共產(chǎn)黨形象建構(gòu)

黨的十八大以來，執(zhí)政黨從“事關(guān)黨的榮辱興衰、生死存亡”的高度來認識黨的形象問題，指出“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運，而且直接關(guān)系國家的命運、人民的命運、民族的命運”①習(xí)近平：《習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話》，《人民日報》，2014年10月9日，第1版。，將黨的形象建設(shè)的破題之舉定位于“四個全面”戰(zhàn)略布局和五位一體總體布局之中，并以此推動黨的形象建設(shè)進入新的發(fā)展階段，充分反映了中國共產(chǎn)黨具有建構(gòu)自身良好形象的認識自覺和行動自覺。

（一）強化思想建設(shè)，建構(gòu)黨的執(zhí)政為民形象

中國共產(chǎn)黨是意識形態(tài)性政黨，對組織的思想、信念和德性要求甚高。思想上建黨，是中國共產(chǎn)黨的精神傳統(tǒng)。十八大之后，執(zhí)政黨從新的時代要求高度，重申黨的精神、信仰問題。2012年11月7日，在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記指出“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得軟骨病’，現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”。為解決黨員缺少精神之“鈣”、思想滑坡的問題，黨中央開展了一系列的信仰淬煉和“補鈣”行動。先后開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育活動、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等組織化思想建設(shè)工作。黨的十九大報告提出：思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，堅定理想信念則是黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第3-4頁，第26頁。。

（二）從嚴治黨，重塑強黨形象

新時代中國共產(chǎn)黨所處的環(huán)境和所面臨的任務(wù)，決定了中國共產(chǎn)黨須進一步加強黨的建設(shè)，全面從嚴管黨、從嚴治黨?！坝掠谧晕腋锩?，全面從嚴治黨，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第3-4頁，第26頁。?！肮茳h治黨不僅關(guān)系黨的前途命運，而且關(guān)系國家和民族的前途命運，必須以更大的決心、更大的勇氣、更大的力氣抓緊抓好”④習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為決勝全面小康社會實現(xiàn)中國夢而奮斗》，《人民日報》，2017年7月28日，第1版。。習(xí)近平在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話中指出：當(dāng)前黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍中存在的突出問題是，“一些人無視黨的政治紀律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團團伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等”⑤《中共十八屆四中全會在京召開》，《人民日報》，2014年10月24日，第1版。。這些問題嚴重侵蝕了黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象。黨的十八大以來，黨中央不斷加強政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀律建設(shè)、制度建設(shè)和反腐敗斗爭，在思想、作風(fēng)和實踐中落實自我革命精神、整頓領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍，以維護黨的先進性和純潔性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以壯士斷腕的決心和信心開展反腐敗斗爭，堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍。堅定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，查處大量的貪污腐敗、違法違紀案件，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制，逐漸奪取反腐敗斗爭的壓倒性勝利，建立廉潔型政府。在2014年10月8日黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記第一次提出“全面推進從嚴治黨”的要求。2014年12月，在江蘇調(diào)研時，習(xí)近平總書記提出了“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”①中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編》中，北京：中央文獻出版社，2016年版，第247頁。。將此前的“三個全面”上升到“四個全面”，新增了“全面從嚴治黨”，將全面從嚴治黨上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度予以強調(diào)。

（三）擴大世界政黨“朋友圈”

十八大以來，黨中央聚焦堅持和平發(fā)展、促進民族復(fù)興這條主線，作出一系列關(guān)于黨的對外工作的重大論斷，不斷深化黨際交往，在交流中做好中國共產(chǎn)黨形象的大文章，面向國際社會宣介“中國夢”、“兩個一百年”奮斗目標、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局等國家發(fā)展戰(zhàn)略，傳播中國堅持和平發(fā)展、加強全球治理、推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系、打造人類命運共同體等外交主張；同時，超越意識形態(tài)界限和制度壁壘，通過高層論壇對話、政黨培訓(xùn)等渠道，深化同各國政黨和政黨組織之間的交流往來。通過這一系列的黨際交往實踐，讓世界各國政黨、政治組織能夠接觸中國共產(chǎn)黨、了解中國共產(chǎn)黨，增加互信，消除誤解，在全球建構(gòu)并維護中國共產(chǎn)黨的良好形象。中國共產(chǎn)黨同160個國家和地區(qū)的600多個政黨和政治組織保持著經(jīng)常性聯(lián)系，形成了全方位、多渠道、寬領(lǐng)域、深層次的政黨外交格局。2017年11月，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會在北京舉辦，這是中國共產(chǎn)黨首次主動搭建與全球各國政黨高層對話的高端平臺。據(jù)統(tǒng)計，120個國家200個政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人積極報名參加，共商共議、平等交流，旨在推動世界各國政黨一道攜手并肩擔(dān)負起構(gòu)建人類命運共同體、引領(lǐng)人民建設(shè)美好世界的重要責(zé)任。

結(jié)語

中國共產(chǎn)黨在百年歷史進程中的形象構(gòu)建，是一個自覺的組織化努力過程，是現(xiàn)代意義的“內(nèi)圣外王”政治，有其獨特的價值理念支撐，也有明確的戰(zhàn)略構(gòu)想，更有扎實的實踐作為，把中國共產(chǎn)黨高遠的價值理念和道義追求，內(nèi)化于心，外顯于行，久久為功，成就了中國共產(chǎn)黨百年大黨形象。在這個過程中，盡管每個時代的形象構(gòu)建都是一個特別復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的關(guān)聯(lián)變量均甚復(fù)雜，因時代語境不同，目標、資源、條件以及目標受眾期待各有分殊，中國共產(chǎn)黨的形象戰(zhàn)略、內(nèi)涵以及操作方式也不盡相同，因此其既有綿延一貫的理念和策略，也有與時俱進、移步換景的章法和變奏。百年大黨在理念上不變的是：天下為公，一切為民。無論是作為革命黨，還是作為執(zhí)政黨，出發(fā)點和歸宿點都是為了人民。為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為人類求大同。