思維深耕，敲開(kāi)言語(yǔ)心智之門
——以六年級(jí)閱讀教學(xué)為例議析指向言語(yǔ)智能的課堂智慧

文/江門市新會(huì)區(qū)中小學(xué)教學(xué)研究室

特級(jí)教師賈志敏常說(shuō)：“我的課堂并不熱鬧，更談不上精彩。”這是大實(shí)話。然而，奇怪的是，恰恰是這樣看似不夠熱鬧，不夠精彩的課堂，竟形成了這樣一種師生活力的課堂磁場(chǎng)：課堂上，教學(xué)環(huán)節(jié)好像都事先商定好一樣，一環(huán)接著一環(huán)，流暢而富有詩(shī)意地伸展著、起伏著，每一節(jié)簡(jiǎn)單的教學(xué)過(guò)程都成了智慧課堂的巔峰之作。這里面究竟隱藏著什么秘密呢？

一 、“腦耕銘”——巧取“元”始學(xué)點(diǎn)，點(diǎn)燃體驗(yàn)言語(yǔ)的火花

在課堂教學(xué)上，“體驗(yàn)言語(yǔ)”需要找到知識(shí)與學(xué)生心靈之間的契合點(diǎn)，由這一點(diǎn)觸動(dòng)學(xué)生的心靈，從而體現(xiàn)出一種圓融、圓滿的課堂教學(xué)高境界，要達(dá)到這一境界，需要的是教與學(xué)、師與生的相互促進(jìn)，共同發(fā)展。其中，選取教學(xué)內(nèi)容是一門藝術(shù)。

【教學(xué)片段一】

教學(xué)《最后一頭戰(zhàn)象》時(shí)，課文說(shuō)到一頭老象嘎羧在生命即將結(jié)束的時(shí)候，放棄了追尋自己種群的象墳，沒(méi)有到遙遠(yuǎn)的神秘的祖先留下來(lái)的象墳去，而是和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗過(guò)的同伴們?cè)嵩谝黄?，作為一頭老戰(zhàn)象，它找到了最好的歸宿。這篇文章在描寫(xiě)這頭老象走向最后歸宿的路程中，展現(xiàn)出生命最后時(shí)刻的壯舉。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，都不約而同地陷入了深深的沉思中，于是，我馬上選取了以下幾個(gè)句子：

二十多年過(guò)去了，嘎羧五十多歲了。它顯得很衰老，整天臥在樹(shù)陰下打瞌睡。有一天，它躺在地上拒絕進(jìn)食，要揪住它的鼻子搖晃好一陣子，它才會(huì)艱難地睜開(kāi)眼睛，朝你看一眼。

二十六個(gè)春秋過(guò)去，象鞍已經(jīng)破舊了，仍顯出凝重華貴；嘎羧披掛上象鞍，平添了一股英武豪邁的氣概。

它站在江灘的卵石上，久久凝望著清波蕩漾的江面。然后，它踩著嘩嘩流淌的江水，走到一塊龜形礁石上親了又親，許久，又昂起頭來(lái)，向著天邊那輪火紅的朝陽(yáng)，歐──歐──發(fā)出震耳欲聾的吼叫。這時(shí)，它身體膨脹起來(lái)，四條腿皮膚緊繃繃地發(fā)亮，一雙眼睛炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江里的魚(yú)兒撲喇喇跳出水面。

我讓他們反復(fù)朗讀以上幾個(gè)句子，我沒(méi)有作出提示，只是以一定的語(yǔ)言情境點(diǎn)撥在學(xué)生的面前，學(xué)生都根據(jù)自己不同的理解談出體會(huì)，摒棄思維定勢(shì)，鍛煉他們盡可能找出多種答案的能力，從而培養(yǎng)思維的求異性。有的同學(xué)從戰(zhàn)象的歷史上體會(huì)到：生老病死是大自然中一切生靈的路途，誰(shuí)也不例外，即使是浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)象，年輕時(shí)所向披靡也罷，也終于要到了回歸自然的一天。顯然，這類型學(xué)生的情感細(xì)膩，看到這樣的描寫(xiě)，從感性方面去想。有的同學(xué)從文章的內(nèi)容上有所體會(huì)：這頭戰(zhàn)象很是懷念當(dāng)年的戰(zhàn)友，它們?cè)?jīng)同生共死，雖即二十六年過(guò)去了，很多東西都改變了，包括容貌，但有些情感永遠(yuǎn)不變，所以，它選擇了這處地方作為它一生的最后歸宿。這類型學(xué)生注重結(jié)合前后經(jīng)歷，很會(huì)串連情節(jié)，緊扣實(shí)際而談。也有學(xué)生從寫(xiě)作手法上去理解，以上文字，隱喻著三種對(duì)比：皮膚之比——眼神之比——?dú)庀⒅?，而且三種對(duì)比一層甚于一層。這類型學(xué)生思維比較理性，注重站在高一點(diǎn)的角度客觀分析問(wèn)題。從而使課堂呈現(xiàn)依次遞進(jìn)的美感，這種開(kāi)放式的個(gè)性化思維已跳出了課本，走進(jìn)了學(xué)生的生活，使閱讀教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

要使課堂教學(xué)個(gè)性化，充滿活力，就不能只有一個(gè)答案，一條思路。答案可以是豐富多彩的，思維應(yīng)是流動(dòng)活躍的，發(fā)掘出學(xué)生潛在的智慧和靈氣，這樣的教學(xué)才能呈現(xiàn)出開(kāi)放的理想境界。

二、“心耕銘”——妙設(shè)“元”始懸點(diǎn)，營(yíng)造發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)的氛圍

語(yǔ)文課堂教學(xué)要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。教學(xué)時(shí)，教師要通過(guò)巧設(shè)懸念，讓學(xué)生的深層理解力獲得發(fā)展，學(xué)生能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，讓思考力從表象的體驗(yàn)進(jìn)入發(fā)現(xiàn)的感悟。

【教學(xué)片段二】

在教學(xué)《桃花心木》時(shí)，有一句這樣的話赫然出現(xiàn)在學(xué)生面前，不少學(xué)生在課前就已用紅筆把其畫(huà)下來(lái)：不只是樹(shù)，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。很多學(xué)生在課堂上提出來(lái)，“不確定”在這里有哪幾層意思？我抓住這個(gè)契機(jī)，倒過(guò)來(lái)問(wèn)：“你們認(rèn)為怎樣理解呢？”題目不難，很多同學(xué)馬上反應(yīng)了：“樹(shù)適應(yīng)不確定才能生長(zhǎng)，人適應(yīng)不確定才能生存?！薄坝跇?shù)來(lái)說(shuō)，不確定指的是天氣的變幻無(wú)常。于人來(lái)說(shuō)，不確定指人生中遇到的一些困難、挫折、失敗等?！蔽翼槃?shì)利導(dǎo)：“能不能具體說(shuō)一說(shuō)？”“天氣的變幻無(wú)常如狂風(fēng)暴雨、干旱、水災(zāi)、種樹(shù)人無(wú)規(guī)律地澆水……”“人生中遇到的一些困難、挫折、失敗指患病、考試失敗、破產(chǎn)、失業(yè)……”看來(lái)同學(xué)們從不同的渠道已經(jīng)掌握了一些最為基礎(chǔ)的知識(shí)，于是，我又從側(cè)面向?qū)W生向更深的一層入手：無(wú)論是樹(shù)還是人，怎樣才叫不依賴，怎樣才叫獨(dú)立自主？

為了解決這個(gè)難點(diǎn)，我從以下三個(gè)渠道著手：第一，種樹(shù)人奇怪行為的條理性歸納閱讀，讓學(xué)生自己歸納出這個(gè)種樹(shù)人與普通種樹(shù)人的不同點(diǎn)，清清楚楚地口述表達(dá)。第二，從正反兩方面去分析不同做法會(huì)有什么不同的結(jié)果。第三，從樹(shù)想到我們的人生，深刻領(lǐng)會(huì)要悟，人的成長(zhǎng)之道要怎樣才養(yǎng)成獨(dú)立自主？學(xué)生抓住這三個(gè)主要渠道，先找句子對(duì)比，得出不同點(diǎn)，接著分析正反兩方面。

種樹(shù)不規(guī)律(不確定)的行為→順應(yīng)了大自然的規(guī)律→開(kāi)始比較辛苦→但讓樹(shù)學(xué)會(huì)了不依賴→能夠獨(dú)立生長(zhǎng)→長(zhǎng)成參天大樹(shù)(正說(shuō))。

種樹(shù)有規(guī)律(有確定)的行為→違背大自然的規(guī)律→開(kāi)始比較輕松→但讓樹(shù)養(yǎng)成了依賴之心→不能夠獨(dú)立生長(zhǎng)→容易枯萎，即使幸存，也難經(jīng)受狂風(fēng)暴雨(反說(shuō))。

這部分的對(duì)話、理解、訓(xùn)練是關(guān)鍵。這一系列不同渠道的啟發(fā)、引導(dǎo)和交流，讓學(xué)生自己深刻思考，在日常生活中、學(xué)習(xí)中，如果一切事都由別人幫你做得太完備，如果一切條件都由別人提供得太充足，那么我們就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，無(wú)獨(dú)立自主的品性，就無(wú)法經(jīng)得起將來(lái)不確定生活帶來(lái)的種種考驗(yàn)。接著，我讓學(xué)生自己去尋找事例說(shuō)理。有人用上名言：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。有人結(jié)合自己的經(jīng)歷、平時(shí)所聽(tīng)到的親人、鄰居的故事等，談?wù)勛约旱母形颉Ｓ腥讼鄼C(jī)用文章補(bǔ)充《永遠(yuǎn)的悔》：文中的母親真的是冷酷嗎？她不怕自己孩子誤會(huì)嗎？她為什么要這樣做？你體會(huì)到什么？有人還用自省的方式：自己平時(shí)在生活與學(xué)習(xí)上，在“不依賴”“獨(dú)立自主”方面做得如何？

不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程融讀寫(xiě)于一體，既促讀，又促寫(xiě)，喚醒了學(xué)生的言語(yǔ)心智，促進(jìn)了言語(yǔ)生命意識(shí)的覺(jué)醒。這些發(fā)現(xiàn)有助于喚起學(xué)生的閱讀敏感和期待視野，還很好地對(duì)學(xué)生的信息收集和思考范圍進(jìn)行了標(biāo)示。

三、“舌耕銘”——啟發(fā)“元”點(diǎn)質(zhì)疑，搭建思考言語(yǔ)的平臺(tái)

教材不僅是學(xué)生獲取各種知識(shí)信息的源泉，還是學(xué)生發(fā)展各項(xiàng)能力的依據(jù)，是啟發(fā)學(xué)生思維、發(fā)生學(xué)生智慧的工具。閱讀的功效，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。這就是語(yǔ)言的魅力，情感的張力，生命無(wú)法回避，這也是思維深耕的自然形態(tài)。

【教學(xué)片段三】

在教學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)，我想他們通過(guò)自己的質(zhì)疑，更一步理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與人們生活的多重性。我拋出了一個(gè)問(wèn)題：“在‘賣火柴’的過(guò)程中，你印象最深的是什么？”一個(gè)女同學(xué)說(shuō)：“小女孩穿的鞋，那是一雙很大的鞋，那么大，一向是她媽媽穿的。”“那么，同學(xué)們想象一下她的媽媽，她的弟弟妹妹會(huì)是怎么樣的？”“小女孩的媽媽穿著衣不蔽體的衣服，沒(méi)有鞋子穿，因?yàn)槿椅ㄒ坏男甲屝∨⒋┤ベu火柴了?！薄暗艿芟駛€(gè)小蘿卜頭，因?yàn)樗麤](méi)有營(yíng)養(yǎng)?！薄懊妹媚_上長(zhǎng)凍瘡了，正冷得哇哇直哭?！薄⒆觽兊南胂罅Χ嗝簇S富啊，他們能從表面上的一雙鞋子想到小女孩一家的痛苦生活，事實(shí)，從讀懂課文的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容想到深層，讓孩子們的心在想象的天空中飛翔，不是更好嗎？于是，我趁機(jī)又引導(dǎo)同學(xué)們思考：“當(dāng)時(shí)，社會(huì)治安這么差，小女孩穿過(guò)馬路的時(shí)候，如果跑得稍慢些，她的命運(yùn)會(huì)是怎么樣呢？”“那天街上肯定不只小女孩一個(gè)人，還會(huì)有誰(shuí)呢？”“賣報(bào)紙的小男孩。”“賣花的小伙子?！薄安疗ば睦项^兒?！蔽乙龑?dǎo)他們思考得更多，想到更多生活在下層的勞苦大眾，然后又引導(dǎo)他們進(jìn)行對(duì)比：“富人的生活又是怎么樣的呢？”他們用“每個(gè)窗子里都透出燈光來(lái)，街上飄著一股烤鵝的香味”進(jìn)行對(duì)比，又想到了杜甫的詩(shī)句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。學(xué)生能由表面一個(gè)故事想到它是社會(huì)的一個(gè)縮影，理解何等深入！孩子們既讀進(jìn)去，又想開(kāi)去，深刻理解了課文內(nèi)容，活躍了思想的同時(shí)還激發(fā)了創(chuàng)造力，他們真正成了學(xué)習(xí)的主人。

課堂教學(xué)中，教師努力啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主思考，讓學(xué)生產(chǎn)生思考性的理解，使外在的知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)講有意義，有了意義，文本的的意蘊(yùn)就在學(xué)生的頭腦中活躍起來(lái)，開(kāi)始有更多哲學(xué)性的思考，思想認(rèn)識(shí)得以深化，情感得以升華，學(xué)生的言語(yǔ)心智也得到了提升。