淺析宋代宗室女*
——以宗室身份為中心

梁敏晴

(云南師范大學 歷史與行政學院，云南 昆明 650500)

“宗室女又稱宗女，即宗室之女，是與君主同宗的女兒”[1]603。宋代中后期宗女數(shù)量隨著宗室人口的增長不斷增加，形成宋代女性社會的一個特殊群體?，F(xiàn)今還沒有專門的論著系統(tǒng)研究宗室女，僅在整體研究宋代宗室中有所涉及，以賈志揚的《天潢貴胄：宋代宗室史》[2]為代表的著作，系統(tǒng)闡述了宋代歷任統(tǒng)治者不斷對宗室各方面的改革和調(diào)整，其中涉及到宗女婚姻和宗室婿地位的情況。汪圣鐸的《宋代社會生活研究》[3]在宋朝宗室制度研究和宋代女性享受俸祿研究兩個篇章中涉及到宗室的管理制度和宗室女性享受的待遇，指出宗女享受國家俸祿和賞賜，但論述較為簡略，尚有深入研究的價值。李智萍的《宋代宗女婚姻論略》[4]以宗女為研究對象，系統(tǒng)論述了宋代宗女的婚姻門第、財產(chǎn)已固定為婚姻制度，隨著宋代社會論財風氣的影響，認為宗女婚姻具有功利性的特點。現(xiàn)有的研究成果側(cè)重于整個宗室群體研究，宗室中又主要以宗子為主，宗女論述較為零散，將宗女作為一個獨立的群體研究成果較少。因此,本文在前人研究的基礎(chǔ)上，以宗室女及其宗室身份為中心，探究宗室女一方面依托其宗室身份獲得優(yōu)厚的政治待遇和法律特權(quán);另一方面又因身為宗室成員而受到皇權(quán)的約束，喪失部分人身自主權(quán)。

一、宋代宗室女的待遇及特權(quán)

宋代宗室享受皇族身份帶來的種種政治特權(quán)和經(jīng)濟資助，宗室女無官可享受國家俸祿，近屬喪葬和生日時獲得賞賜，遺孤貧窮宗女還可以得到國家的救濟和補貼，體現(xiàn)出宋朝政府對宗室成員的特殊待遇。

(一)月俸嫁資

據(jù)《宋會要輯稿》記載北宋“熙寧三年(1070)正月十七日詔書規(guī)定：祖宗袒免女，未出適，日給食；出適，支料錢三貫。祖宗袒免親新婦，日給食，并夫亡無子孫食祿者，料錢、衣賜依舊，余請給物皆罷。祖宗袒免及非袒免男女、新婦，諸請給物系降已前合支者，依舊例”[5]帝系四。宗女隨親赴任仍可享受俸祿，元豐元年規(guī)定“宗室女隨親外任，請受并食料并隨給”[5]帝系五。宋代宗室成員依據(jù)血緣關(guān)系形成了親疏有別的等級，宗女在血緣上有較為嚴格的區(qū)分，劃為三等。一為緦麻以上即五服內(nèi)的近親，二為袒免親即五服之外的遠親，三為非袒免親即血緣關(guān)系相當疏遠，宋代宗女依據(jù)血緣關(guān)系在俸祿、喪葬支賜和嫁資上有所差別。宗女在出嫁前享受國家給予的食俸，在出嫁時還能得到一筆嫁資，由宗室管理機構(gòu)大宗正司負責支給。熙寧二年規(guī)定“袒免女嫁，賜錢減半，婿與三班奉職；非袒免女，即量加給賜”[5]帝系四。熙寧改制后建立定制，對婚嫁的宗女給予奩具，“祖宗元孫女五百千，五世三百五十千，六世三百千，七世二百五十千，八世百五十千”[7]57。除了公主，血緣關(guān)系較近的宗女，在出嫁前還能得到加封的待遇，嫁資也會隨之增加，如《長編》記載“(熙寧八年)詔濮安懿王第三女長樂郡主自改封日增請給。舊制，宗室女適人，遷至郡、縣主，兩經(jīng)大禮乃增給。此以特恩也”[6]卷269。宗室中宗子自有一套恩蔭補官制度，而宗女則不可為官，只能通過加封提高其地位和俸祿。南宋初因軍費匱乏，婚禮喪葬等支費削減，宗女的奩具也有所減少，在熙寧年間的基礎(chǔ)上“元孫減五之一，六世、八世減三之一，五世、七世減七之二”[7]57。再嫁宗女直接減半。南宋時期財政緊張，即使減少了宗女嫁資，但宗正司如不能及時給予，造成“宗女貧不能行，多自稱不愿出適者”[7]57的情況。按照宋朝禮法，宗女在親屬喪葬上還能得到賞賜，不同宗室等級賞賜的數(shù)額和待遇不同。熙寧三年規(guī)定孝贈錢定額，“祖宗袒免親孝贈，男赴朝，錢絹各四十貫、疋；未赴朝，年十一歲已上，錢絹各二十貫、疋。女在室，年十一歲已上，錢絹各十五貫、疋；出適，錢絹各三十貫、疋”[6]卷211?；适业挠H王薨，為了表達皇帝對近親的體恤，親王的宗女可以獲得加封，如“(政和三年)宗室同安郡王仲仆薨，陳乞男三人見系副率，轉(zhuǎn)將軍；女二人轉(zhuǎn)郡主，仍依出適人例支給請俸等”[5]帝系五。近屬宗女生日獲得一定份額的賞賜，由大宗正司負責核實派發(fā)，據(jù)《宋會要輯稿》記載“請令大宗正司具合請生日支賜宗室及宗室女職位、名稱，并系所生月日，及合給支賜條例，關(guān)太府寺。從之”[5]帝系五。

宋代普通女性獲得經(jīng)濟收入的方式主要通過農(nóng)事和女工，少數(shù)女性經(jīng)商，貧困者自賣為奴，宗室女因宗室身份的特殊性，可以獲得國家俸祿和嫁資，在喪葬和生日有額外的賞賜，與普通女性相比生活更容易獲得保障，但此類享受俸祿嫁資的宗女多為皇帝的近屬，而對超出五服之外無官宗室的疏屬，宗女的待遇遠沒有那么優(yōu)待，表現(xiàn)出宋代宗女血緣等級的差別性。

(二)救濟補貼

宋初宗室成員較少，仁宗以后宗室成員規(guī)模變大，英宗時“宗室四千余人，男女相半，存亡亦相半”[8]11，以南宋淳熙八年統(tǒng)計，宗室人數(shù)達到兩萬一千六百六十六，宗室人數(shù)的膨脹也意味著宗女人數(shù)的增加。宗室支系龐大，袒免親宗女與皇室血緣關(guān)系越發(fā)疏遠，在生活條件上與普通女性并無兩樣，貧窮時甚至以借貸維持生活，正如崇寧元年蔡京上言“宗室有世數(shù)既遠，出仕外官者漸眾，而宗女隨夫之官者數(shù)亦不少?；蛲鰵{于外任，而其子孫不能歸葬，或隨侍在外，因而流落，或孤寡無依，或道路貧病。若不存恤，恐無所歸”[5]帝系五。靖康之恥后大量宗室女性被迫流落民間各路，無依無靠生活困難，因此朝廷多次下旨對宗室女性進行救濟，“(建炎)三年六月六日，詔：宗室女、宗婦散漫無依，仰州縣長貳支給錢米，津發(fā)赴所屬。有官人發(fā)赴吏部，無官人發(fā)赴西、南兩京敦宗院。如州縣奉行滅裂，即許越訴”[5]職官二十。南宋初因軍事戰(zhàn)爭對宗室開支過分削減，導(dǎo)致部分無官宗室家庭陷入貧困，多次下詔救濟措施，(紹興元年)“無官宗子、宗女、宗婦令越州于上供錢內(nèi)取撥錢一萬貫、米三千石接續(xù)應(yīng)副”[5]帝系五，袒免以內(nèi)的宗女可救濟到出嫁時。委任通判核查宗女有無出嫁，其父兄有無官職，給予不同的救濟措施，紹興九年“望詔有司將袒免以上宗子宗女婦逐月合得生料米麥等，依舊放行。宗婦有子弟者候到官，宗子年未及者候出官，宗女幼小者候出嫁，方令住支。其余宗婦雖孀居而子弟出官，宗女雖幼小而父兄可恃，宗子已參部，宗女已適人，不得援例。所有赗贈，乞依嫁資等第給賜”[5]帝系六。隨后又允許安置超出五服的孤苦無依宗女居住敦宗院，政和二年“乞應(yīng)袒免親宗女無祖父母、父母、夫歿無子孫、本官無期親以上食祿者，許入敦宗院居住，身分料錢外，與量支錢米。至再嫁，比附非袒免親宗女再嫁錢數(shù)支給。已上并支宗室財用”[5]職官二十。在京師成為遺孤的宗女，朝廷直接給予食料幫助，“勘會行在、紹興府孤遺宗子、宗女、宗婦等，所請錢米微薄，不可贍養(yǎng)?？杀雀絻赏馑竟逻z體例，將見請錢米之人籍定名字。如十五歲以上，每月添支錢一貫、米一石；十四歲已下，減半添支”[5]帝系六，紹熙二年和紹熙五年也發(fā)布了相似的赦文。對遠嫁外地亡夫的宗女，國家盡可能的給予照顧，紹興十二年下詔“應(yīng)宗女在外，因夫亡親死，無所依倚，聽于所在自陳，仰州縣當職官驗實，量支盤費，差廂軍或舟船津發(fā)赴宗正司。責委本位尊長撫養(yǎng)，與計口依孤遺法給錢米，勿令失所”[5]帝系六?？梢姽驴嘧谂梢砸劳凶谑一首宓纳矸莴@得國家資助，對遺孤、無以維生的宗女來說，享受國家財政的贍養(yǎng)是維持生存的資費，不至于淪落為妓，賣身為奴。宗室依賴于皇權(quán)而存在，對宗女的體恤既是維護皇室的尊嚴，也是保證趙氏宗室家族內(nèi)部的穩(wěn)定，同時在儒家文化盛行的宋代，重視血緣家族關(guān)系，展現(xiàn)皇族睦親的一面。

(三)法律特權(quán)

在法律上，宋代宗室有相對獨立的司法體系，宗女犯法能得到寬待處理，入道或者剃發(fā)為尼是宗女犯法最為嚴重的懲罰。如元豐六年(1083)，宗室趙子徇與妹通奸，按照庶人的法例理應(yīng)判定為死罪，大理寺審辦“詔并除名，永不敘用，子徇仍于本宮鎖閉，妹于禁寺度為尼”[6]卷334。規(guī)定已出家宗女不能隨意與家屬相見，“宗女宗婦因作過披剃及一年者，許與祖父母及本宗有服朞親婦人，并所生兒女，側(cè)近處相見，即不得經(jīng)宿，每月不得過一次”[6]卷478，對于觸犯條例的宗女和家屬都會受到相應(yīng)的懲罰，如“(熙寧九年)宗室女前洞真宮道士趙道深，昨以罪降送瑤華宮，近經(jīng)赦，已許依舊。其兄隨州團練使克淑本緣道深致罪，尚掛吏議，當展年磨勘，宜特與除落。先是，道深私禱宮官及賂吏，求與克淑相見，故皆得罪，至是原之”[6]卷492。宗女犯法為尼遇赦可以特恩還俗，“高遵路妻曹氏乞女令群、妻高氏歸俗。除宗女及王舜封女歸俗體例外，更有無似此體例，亦無許陳乞歸俗法”[6]卷439?？梢娮谂怯羞€俗的可能，而宗室婦犯法為尼基本沒有還俗的條例，同樣為宗室女性，宗室女和宗室婦在法律待遇上具有差別性。南宋時期進一步放松對宗室女的還俗，“紹熙五年應(yīng)宗婦宗女因事令入道尼，如后來能自循省，仰大宗正司保明，特與放令自便；不愿者聽”[5]帝系八。強制出家雖然被監(jiān)禁和限制自由，較為苛刻，但與死刑相比已經(jīng)是對宗女的優(yōu)待，是法律上的特權(quán)。對宗室女法律優(yōu)待的同時連帶著宗室女的丈夫也能得到刑法的寬恕，如“政和五年十月八日，詔：成(中)忠郎、監(jiān)政州清川縣市易務(wù)沈希能系宗室女夫，因事下獄，今已一年，家極貧乏，無以贍給。其宗室女年少，止有一嬰兒外，并無人照管，兼累經(jīng)赦宥，可特放罪，仍免根勘”[5]刑法六。宗室婿的優(yōu)待是宗室女特權(quán)的衍生，也因此存在不法之徒用財買官以獲取娶宗室女的資格，為享受宗室的法律特權(quán)乘虛而入。宋代宗女生活優(yōu)渥容易滋生驕橫的“宗室氣習”和違法犯罪等惡劣行徑，盡管有法律特權(quán)，但也不允許宗女任性妄為，在獨立的司法管轄下能夠?qū)ψ谂阜ㄆ鸬揭种坪蛻土P的作用。

二、宋代宗室女的身份限制

毫無疑問宋代宗室女的社會地位高于普通女性，既享受優(yōu)厚的政治待遇，又享受法律特權(quán)，但宋代吸取唐代女性干政的教訓，宋代宗室女即使身為皇族宗室，既不能完全凌駕于法律之上，其人身自主權(quán)也必然受到一定的限制。

(一)人身自由的約束

宋代宗室女集中聚居，宮內(nèi)設(shè)置提舉郡縣主宅所處理宗女日常事務(wù)。宋初宗女人口少，集中居住于開封南宮、北宅內(nèi)，宗女禁止隨意外出，“會宗室舊來在宮有出入之限，有不許外交之禁，宮門有譏察之令”[10]卷八。隨著支系的繁衍，宗室女人數(shù)不斷增加，事務(wù)繁雜，提舉郡縣主宅所已不能解決宗女群體產(chǎn)生的問題，神宗熙寧三年提舉郡縣主宅所歸入大宗正司。大宗正司創(chuàng)立于景祐三年(1036年)，此后至南宋時期大宗正司成為宗室管理的主要機構(gòu)，宗女的賜名、嫁資、居住等都置于大宗正司的管理下。此外宗女的出行活動也受到限制，宗女出嫁回京要經(jīng)過層層機構(gòu)的報備，如“(紹圣四年)戶部言：宗室婦、宗女，今從出外到京，并依條限關(guān)申宗正司外，仍令經(jīng)歷門戶，審問宮院、服紀、字行，限當日具因依，實封申大宗正司，與家狀參驗上籍。仍報太府、光祿寺，各令置籍抄轉(zhuǎn)。從之”[6]卷492?？梢娝未√拼鲄⒄_亂國家秩序的經(jīng)驗教訓，對宗室女性進行嚴格的防范。宗室女即使為皇室成員，出行活動也不能任意妄為，受到宗室管理機構(gòu)和其他機構(gòu)的協(xié)同管制。

(二)婚姻自主選擇權(quán)的限制

宋代宗室女的婚姻決定權(quán)不僅受制于“父母之命媒妁之言”，也受控于宗室管理機構(gòu)即皇帝的意志。宋代對宗室女的婚姻實行把控，對擇婿制定了嚴格要求。宋前期分為不同情況，一類是未嫁宗女的擇婿，要求比較高，據(jù)《宋史》記載“治平中，詔：婿家有二世食祿，即許娶宗室女，……婿之三代、鄉(xiāng)貫、生月、人材書札，止令婚主問驗，以告宗正寺、大宗正司，寺、司詳視，如條保明”[9]卷115。另一情況是再嫁的宗女擇婿要求有所降低，“其后又令宗室女再嫁者，祖、父有二代任殿直若州縣官已上，即許為婚姻”[9]卷115。熙寧年間，宋神宗對宗室進行了改革，對宗室的嫁娶制定新規(guī)定，以血緣關(guān)系的遠近規(guī)定宗女擇婿要求，“應(yīng)袒免以上親不得與雜類之家婚嫁，謂舅嘗為仆、姑嘗為娼者。若父母系化外及見居沿邊兩屬之人，其子孫亦不許為婚。緦麻以上親不得與諸司胥吏出職、納粟得官及進納伎術(shù)、工商、雜類、惡逆之家子孫通婚(后又禁刑徒人子孫為婚)”[9]卷115。而對非袒免親的宗室婿不作要求。宗室女的婚姻不同于平常女性，宗室家族父母不能完全決定宗女的婚姻大事，宗女結(jié)婚還要經(jīng)過宗正寺和大宗正司的審查。據(jù)記載“天圣七年四月，詔：宗正寺應(yīng)宮宅皇屬男年十八、女年十五，令管勾宮宅所申本寺，牒入內(nèi)內(nèi)侍省差勾當婚姻人計會本宮宅，尋訪衣冠士族非工商雜類及曾犯罪惡之家，人材年紀相當，即具姓名、鄉(xiāng)貫、住止并三代銜回牒本寺，本寺更切審訪詣實以聞。候得旨，即送入內(nèi)內(nèi)侍省引見”[5]職官二十，宗正寺為適齡宗女物色宗室婿。大宗正司創(chuàng)建后接管宗正寺對宗女婚姻的管理事務(wù)，根據(jù)規(guī)定對夫婿人選進行核查后，宗室女才能獲得結(jié)婚批準，不經(jīng)過大宗正司批準私自成婚者強制離婚，按違法處置，宗女的離婚和再嫁也要經(jīng)過大宗正司的審核。宗女作為宗室成員，婚姻密切關(guān)系皇族的臉面與尊嚴，所以婚姻對象被嚴格限制在士人范圍內(nèi)和特定群體外，維持與官宦士人的通婚，能夠進一步拉攏朝臣，表現(xiàn)出宋代宗女婚姻政治性的一面。另一方面又因宗室婿依靠宗室女享受恩蔭補官，為防止一些不法之徒欺騙宗女婚姻以獲得官職，因此需要國家大宗正司對宗室婿及其家世進行嚴格的篩選。由此可知宋代宗室女即使身為皇族，社會地位高于普通女性，在婚姻上仍然沒有自主選擇權(quán)，相反自主選擇權(quán)的限制進一步加深。

綜上所述，因宋代宗室女的不斷增加，宗室女形成一個特殊的群體，隨著與皇室血緣關(guān)系的遠近呈現(xiàn)出等級式的制度。宗室女一方面依托宗室身份享受國家政治和法律的優(yōu)待，生活水平和婚姻比普通女性更有保障;另一方面宋代宗室女既是皇族宗室身份，也是中國封建社會女性的一部分，在選擇婚姻對象時沒有自主權(quán)，人身自由受到宗室管理機構(gòu)的限制。