短篇小說(shuō)《七層寶塔》語(yǔ)境差現(xiàn)象解析*

嚴(yán)嬋娟

(福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007)

語(yǔ)境的概念，由英國(guó)學(xué)者馬林諾夫斯基在1923年首次提出。何為語(yǔ)境差？祝敏青教授在其《小說(shuō)辭章學(xué)》著作中給出了明確定義，“各語(yǔ)境因素間表現(xiàn)出來(lái)的差異，它可以存現(xiàn)于作品中各語(yǔ)境因素之間，也可以存現(xiàn)于作品人物與讀者語(yǔ)境之間還可以存現(xiàn)于創(chuàng)作語(yǔ)境與讀解語(yǔ)境之間?！盵1]這說(shuō)明語(yǔ)境差現(xiàn)象包括上下文、時(shí)間、空間、對(duì)象、形式、內(nèi)容等一切與語(yǔ)境相關(guān)的因素。語(yǔ)境差的創(chuàng)作視角不僅局限于創(chuàng)作與鑒賞，而且可以延伸到語(yǔ)境內(nèi)部各因素之間的審美探討。它可以是語(yǔ)言性質(zhì)的語(yǔ)境差異的審美探討，也可以是非語(yǔ)言性質(zhì)的語(yǔ)境差異的審美闡釋。

語(yǔ)境差現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是具有積極修辭意義的一種現(xiàn)象。通過(guò)文獻(xiàn)搜集和整理，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對(duì)于語(yǔ)境差現(xiàn)象的研究主要集中在以下幾點(diǎn)：一是對(duì)語(yǔ)境差現(xiàn)象的性質(zhì)與分類研究,吳平(2006)從接受語(yǔ)境和表達(dá)語(yǔ)境之間的差異程度的角度對(duì)將語(yǔ)境差分為相交、向里、內(nèi)含、外延四種類型[2]。二是對(duì)社團(tuán)語(yǔ)言中語(yǔ)境差現(xiàn)象的探討,如楊欣(2015)通過(guò)分析軍語(yǔ)使用語(yǔ)境差生成的原因，探討軍語(yǔ)語(yǔ)境差所造成的雙重影響，認(rèn)為由于軍語(yǔ)的獨(dú)特性，應(yīng)該盡量消除軍語(yǔ)中的語(yǔ)境差現(xiàn)象[3]。三是對(duì)某一部文學(xué)作品或作家作品語(yǔ)言特點(diǎn)作語(yǔ)境差現(xiàn)象的文本分析，如鐘昆兒(2017)認(rèn)為《地球好身影》中語(yǔ)言變異造成語(yǔ)體風(fēng)格反差使得文本語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑[4]，張偉(2019)以語(yǔ)言系統(tǒng)為突破口，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面剖析老舍小說(shuō)語(yǔ)言，認(rèn)為小說(shuō)話語(yǔ)系統(tǒng)的語(yǔ)境差現(xiàn)象能夠賦予話語(yǔ)深厚寓意并啟發(fā)讀者思考[5]。四是對(duì)電視節(jié)目中的語(yǔ)境差現(xiàn)象的探討,胡勇(2015)以2015年央視春晚語(yǔ)言類節(jié)目《小棉襖》對(duì)象，通過(guò)分析作品人物和讀者間的認(rèn)知差異和人物間的對(duì)話言語(yǔ)不協(xié)調(diào)等手段造成語(yǔ)境差現(xiàn)象,認(rèn)為小品節(jié)目的喜劇效果應(yīng)該歸功于語(yǔ)境差現(xiàn)象[6]。五是對(duì)語(yǔ)境差現(xiàn)象作語(yǔ)用方面的分析，如徐曉媛(2015)認(rèn)為可以巧妙運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)關(guān)聯(lián)性理論、順應(yīng)性理論、模因理論化解語(yǔ)境差現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響[7]。

《七層寶塔》是由作家朱輝創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，榮獲第七屆(2014-2017)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。小說(shuō)以維護(hù)鄉(xiāng)村生活秩序的唐老爹為主人翁，講述他在進(jìn)城后發(fā)生的一系列故事，文章透過(guò)兩代人的觀念沖突，展現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中的鄉(xiāng)村倫理變遷與鄰里道德守望的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村文明式微的現(xiàn)實(shí)畫(huà)面，并揭示了造成鄉(xiāng)村文明行將消亡的原因。本文嘗試從上下文語(yǔ)境失衡、內(nèi)容與形式錯(cuò)位等方面對(duì)小說(shuō)《七層寶塔》的語(yǔ)境差現(xiàn)象進(jìn)行解析，挖掘其中審美價(jià)值，著重探討其中具有積極修辭意義的語(yǔ)境差現(xiàn)象。

一、上下文語(yǔ)境失衡

(一)詞語(yǔ)使用的不平衡

索緒爾(2009)認(rèn)為，任何語(yǔ)言符號(hào)是由“能指”和“所指”構(gòu)成的[8]。在當(dāng)代小說(shuō)中，對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言能指與所指的顛覆構(gòu)成了小說(shuō)語(yǔ)境差的一個(gè)重要部分。這一部分在詞語(yǔ)使用上表現(xiàn)特別突出。詞語(yǔ)的選擇與句子的表達(dá)效果之間相互成全，相互影響，從而造成上下文語(yǔ)境的不平衡，達(dá)到作者所想要造成的審美效果。

(1)“雞是個(gè)好伙計(jì)，冬天日頭短，夏天日頭長(zhǎng)，雞按季節(jié)調(diào)整報(bào)曉，比鬧鐘體貼得多。去年搬家，進(jìn)城上樓，好些舊家什只能扔掉，幾只雞他還帶來(lái)了。”

(2)“現(xiàn)在客廳倒還是有一個(gè)的，進(jìn)了防盜門就是，剛搬來(lái)時(shí)還有老鄰居來(lái)串門,現(xiàn)在基本沒(méi)有了。大概大家感覺(jué)差不多,那防盜門像個(gè)牢門，串門有點(diǎn)像探監(jiān)。唐老爹有心去看看老鄉(xiāng)親，但從前村子的格局,路啊,橋啊,大槐樹(shù)啊,都被抹掉了，房子被壘起來(lái),六層,平的變豎的了,他爬不動(dòng)。爬得動(dòng)他也找不到,村子打亂了，鄉(xiāng)親們各奔東西,幾十棟樓,長(zhǎng)得都一樣,他犯暈。”

(3)“他朝老宅那個(gè)方位看看,又在塔頂轉(zhuǎn)了一圈。全平了,地似乎矮了下去。光溜溜的大地,已經(jīng)被大路小道畫(huà)成了格子,河填的填挖的挖，像是刀豁出來(lái)那么直。這是未來(lái)的開(kāi)發(fā)區(qū)。朝北邊眺望，黃墻紅頂，一排排整齊的樓房，那是他現(xiàn)在的家。家具體在哪里,他找不到，也看不見(jiàn)?？梢钥隙ǖ氖?，他將老死在那個(gè)水泥盒子里?！?/p>

(4)“主要還是個(gè)面子。好幾天過(guò)去，雞埋了，雞的故事還在新大街上晃蕩。遇到熟人，人家還是要跟他扯起雞的事兒。他有時(shí)瞇著眼裝聾，有時(shí)灑脫地一揮手，‘雞瘟，雞瘟！你扯哪兒去啦？’就躲過(guò)去了。說(shuō)這事有什么意思呢？他這一貫幫人家調(diào)解的人，難不成還要 旁人幫自己評(píng)理？好事不出門，臭事傳千里，這一點(diǎn)倒是鄉(xiāng)風(fēng)不改哩”。

例(1)中“體貼”本是形容對(duì)人的照顧和關(guān)懷十分細(xì)致周到。如“在外面打拼回到家，沒(méi)有什么比體貼更暖人心。”“李護(hù)士比肖護(hù)士體貼得多?！毙≌f(shuō)中作者比較雞和鬧鐘，化用“體貼”來(lái)形容雞，雞是鄉(xiāng)村文明的代表，鬧鐘則是現(xiàn)代文明的象征，從側(cè)面表現(xiàn)出主人公對(duì)于鄉(xiāng)村文明的適應(yīng)與懷念，對(duì)現(xiàn)代文明的憋屈與扭捏，為下文“雞死了”“雞埋了”等唐老爹的一系列動(dòng)作行為埋下伏筆。同樣，例(2)中將防盜門比作牢房，串門比作探監(jiān)。是城鎮(zhèn)生活真實(shí)鄰里關(guān)系的寫(xiě)照：冷漠、疏離。同時(shí)，也為下文“雞死了”事件周圍鄰里的冷漠態(tài)度和看客心理作鋪墊。例(3)中主人公將自己城鎮(zhèn)的新家比作水泥盒子，也是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)能指與所指的顛覆，畢竟水泥盒子不能住人。而“我(唐老爹)”下半輩子卻要在這個(gè)“水泥盒子”里終老，“水泥盒子”體現(xiàn)了主人公內(nèi)心對(duì)現(xiàn)代文明生活的抗拒，對(duì)往日自由自在的農(nóng)村生活的懷念。例(4)“雞的故事”是靜態(tài)的，動(dòng)詞“晃蕩”，指慢而有節(jié)律地來(lái)回?cái)[動(dòng)，一般指人無(wú)所事事的閑逛，是動(dòng)態(tài)的，兩者一動(dòng)一靜構(gòu)成了上下文語(yǔ)境的不平衡。雞，是鄉(xiāng)村文明的象征。雞的死亡，暗指鄉(xiāng)村文明行將消亡的命運(yùn)。而唐老爹的“瞇著眼裝聾”，體現(xiàn)了他不愿意承認(rèn)鄉(xiāng)村文明即將消逝的事實(shí)的心理。

(二)前后邏輯不一致

邏輯，有狹義和廣義之分。狹義的邏輯指的是思維形式和規(guī)則，廣義的邏輯包括客觀事物的規(guī)律性、某種理論觀點(diǎn)行為方式順理成章、思維的規(guī)律和規(guī)則，也可以指一門科學(xué)即邏輯學(xué)。本文的邏輯指的是上下文語(yǔ)境中某種觀點(diǎn)、行為方式順理成章。例如蘋(píng)果，按正常邏輯我們首先認(rèn)為它是一種食物，可以吃，可以送人等，而不會(huì)覺(jué)得它是殺人的工具。在小說(shuō)中，前后邏輯不一致，表現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展和人物塑造等不按照順理成章的慣常邏輯出現(xiàn)顛覆與不平衡，小說(shuō)語(yǔ)言的表達(dá)出人意料，但又與小說(shuō)主旨相適應(yīng)。

(5)“趙主任也很生氣，說(shuō)誰(shuí)這么膽大包天,這簡(jiǎn)直是太歲頭上動(dòng)土,老虎嘴邊拔毛嘛。他說(shuō)他知道那匾是清代楠木的，現(xiàn)在很值錢，一定是有人相中了搶先動(dòng)了手。這“搶先”兩個(gè)字,其實(shí)已透了底,但當(dāng)時(shí)沒(méi)有人在意。趙主任說(shuō)這塔現(xiàn)在上面有話,誰(shuí)都不能動(dòng)。上面不讓動(dòng)，那就不能動(dòng)。圍著塔的老頭老太們你一言我一語(yǔ)，都說(shuō)這塔靈驗(yàn),是個(gè)神物,寶塔就是氣運(yùn)風(fēng)水。趙主任這時(shí)顯出比一般人水平要高，他說(shuō)這塔是不是文物,現(xiàn)在也還沒(méi)有結(jié)論,要由專家鑒定評(píng)級(jí)，總之不讓拆就要保護(hù);怎么保護(hù)他會(huì)找派出所會(huì)商,這是他們的職責(zé)。”

主任這一職務(wù)，在村鎮(zhèn)各地村民的心中是為人民辦事的公仆，屬于知識(shí)水平和道德水平較高的一類人。例(5)中趙主任在針對(duì)清代楠木被盜一事上，趙主任對(duì)于自己沒(méi)能比別人搶先動(dòng)手偷走值錢的清代楠木后悔不已，卻又要在小鎮(zhèn)公民面前樹(shù)立自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的高大形象。故他一面裝腔作勢(shì)地說(shuō)著“文物保護(hù)”“專家鑒定評(píng)級(jí)”“這是他們的職責(zé)”等話語(yǔ)，一面心想著“很值錢”“有人相中搶先動(dòng)了手”，顛覆人們對(duì)于主任的既定印象，上下文邏輯之間形成具大的落差，既寫(xiě)出了文物被盜人們的無(wú)奈，又刻畫(huà)出了趙主任等個(gè)別官員裝腔作勢(shì)、利益熏心的嘴臉。城市文明在發(fā)展過(guò)程，給人們帶來(lái)各種便利的同時(shí)，也帶來(lái)了許多問(wèn)題，這是作者希望讀者引起注意的。

二、內(nèi)容與形式的錯(cuò)位

(一)“量”的和諧

祝敏青教授《當(dāng)代小說(shuō)修辭性語(yǔ)境差闡釋》一文，從自然與人為互滲構(gòu)建的語(yǔ)境差、空間與時(shí)間融合構(gòu)建的語(yǔ)境差、動(dòng)靜交錯(cuò)構(gòu)成的狀態(tài)語(yǔ)境差、各種功能感官想通所構(gòu)建的語(yǔ)境差、形式與內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)建的語(yǔ)境差、崇高與滑稽變異構(gòu)建的語(yǔ)境差等六個(gè)方面的視角，探索審美各個(gè)種類之間的邏輯辯證關(guān)系。認(rèn)為“形式與內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)建的語(yǔ)境差并不是對(duì)形式與內(nèi)容和諧關(guān)系的最終破壞，而是對(duì)形式與內(nèi)容和諧關(guān)系打破后的重建，即打破一個(gè)層面的形式與內(nèi)容和諧，與此同時(shí)，構(gòu)建另一個(gè)層面形式與內(nèi)容的和諧”[9]。內(nèi)容與形式和諧關(guān)系，最直觀的表現(xiàn)就是“量”的和諧。

《七層寶塔》一文，全文共15291個(gè)字，分七個(gè)部分，作者在文中寫(xiě)到“其實(shí)雞的事只算是雞毛蒜皮”，雞死了本是小事，作者卻用全文七分之一的篇幅，來(lái)描繪“雞死事件”和推理兇手的過(guò)程，用非常復(fù)雜的長(zhǎng)篇大論來(lái)敘述簡(jiǎn)單的小事，在文中有這樣一段對(duì)“雞死了”事件的描寫(xiě)。

(6)“雞死了。一公兩母，都是腿筆直毛糟亂，死在院子里。那公雞性子猛，還在唐老爹眼前亂蹬了一陣腿，脖子昂起來(lái)掙一掙，徹底不動(dòng)了。老伴坐在院里的杌子上抹眼淚，嘴里亂罵，哪個(gè)天殺的藥了她的雞。唐老爹拍拍她肩膀，在院子里轉(zhuǎn)了一圈，東看看，西瞅瞅，心 里有數(shù)了。院墻外已經(jīng)有人看熱鬧，老伴見(jiàn)來(lái)了人，罵得更起勁。唐老爹拿眼睛瞪住她，笑著說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事，”見(jiàn)人家沒(méi)有散去的意思，只好給出答案說(shuō)：“幾只雞瘟了?！彼刹辉敢獍讶兆舆^(guò)得像發(fā)了案子。他把老伴推進(jìn)屋里，隨手關(guān)上通院子的。老伴說(shuō)：“你當(dāng)我眼瞎啊？雞瘟是這個(gè)樣子？”唐老爹：“那你說(shuō)是怎么弄的？雞可是你喂的。”老伴說(shuō)： “是我喂的我才說(shuō)！我可沒(méi)喂過(guò)那些碎玉米！”說(shuō)著就開(kāi)門要他到院子看。唐老爹搖搖手說(shuō)不用看，他又不是瞎子：“可你能說(shuō)清玉米是哪里來(lái)的嗎？”老伴手往天花板上一指：“不是他家還有誰(shuí)？”唐老爹搖搖頭說(shuō)不見(jiàn)得：“院墻外面也能朝里扔，”他一錘定音，“你不能排除其他方向，就不能一口咬定是樓上干的?！彼叩酱扒俺鹤涌纯?，其實(shí)也心疼，但 又接著說(shuō)：“即便是樓上做的手腳，樓上也不就只有一家，上面五層哩！我們要講道理。”

(7)“他講了一輩子道理。這句話一點(diǎn)不帶虛的。前半輩子他按道理過(guò)生活，年過(guò)半百后，他在村里輩分漸漸高了，再加上為人端方，斷文識(shí)字，無(wú)形中生出些威望，還常常要給別人講講道理。他們村唐姓是大族，村里但凡有個(gè)家長(zhǎng)里短，鄰里糾紛，都愿意找他說(shuō)說(shuō)，評(píng)評(píng)理。他評(píng)理講的是公道良心，有時(shí)比法律還管用。他不是族長(zhǎng)，倒常常勝似干部。村干部也尊重他，樂(lè)得有個(gè)幫手，私下里評(píng)價(jià)他說(shuō)，唐老爹雖不懂法律，卻懂得人倫民俗。這話傳到 唐老爹耳朵里，他哈哈一笑，心里說(shuō)：唐宋元明清，從古走到今，不管你是大唐律大宋律、還是大清律， 講的還不就是個(gè)天地倫理？他講了一輩子理 ，搬進(jìn)新村卻形勢(shì)不一樣了。這房子一疊起來(lái)，風(fēng)水似乎也變了。找他評(píng)理的少歸少，也還有，但是大多是新問(wèn)題，唐老爹斷不清是非，說(shuō)了也不管事。這不，眼下他自己就遇到了新問(wèn)題。這幾只雞。就是個(gè)鬧心的事?！?/p>

例句中，本不應(yīng)該被長(zhǎng)篇大論描寫(xiě)的文章內(nèi)容卻用了冗長(zhǎng)的表達(dá)形式，形式與內(nèi)容形成不平衡的狀態(tài)。這種不平衡正好體現(xiàn)唐老爹絕望的心理——雞死了，自己的心也死了，人際關(guān)系的失調(diào)——從鄉(xiāng)村里熱絡(luò)和諧的鄰里關(guān)系到鎮(zhèn)里鄰里間串門就像探監(jiān)的冷漠關(guān)系、從農(nóng)民變成市民的身份不適應(yīng)——從鄉(xiāng)村里有威望、名門大族的評(píng)理公證人身份到鎮(zhèn)里無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)處找人說(shuō)理的可憐老人身份的轉(zhuǎn)變，從習(xí)慣了鄉(xiāng)村生活與文化到進(jìn)入城市生活心理上的錯(cuò)位。從大段的敘述中，“雞死了”這件小事，并不一件小事，“雞”在作者的描述中逐漸成為了鄉(xiāng)村文明的一個(gè)縮影，雞的死亡，象征唐老爹所生活的鄉(xiāng)村時(shí)代一去不復(fù)返，唐老爹老伴的眼淚，哭的不是“雞死了”這件事，是借著“雞的死亡”來(lái)一吐心中離開(kāi)鄉(xiāng)村生活來(lái)到城鎮(zhèn)生活的不快。情緒上的失落、心理上的失望、鄰里關(guān)系的失調(diào)，這才是唐老爹夫妻真正哭泣的原因。

(二)語(yǔ)體風(fēng)格的不平衡

針對(duì)不同的對(duì)象、不同的環(huán)境、使用語(yǔ)言進(jìn)行交際所形成的常用詞匯、句式結(jié)構(gòu)、修辭手段等一系列運(yùn)用語(yǔ)言的特點(diǎn)所形成的風(fēng)格，稱之為語(yǔ)體。如科技語(yǔ)體、法律語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、新聞?wù)Z體等。語(yǔ)體風(fēng)格的不平衡指的是，打破正常的語(yǔ)體運(yùn)用規(guī)律，顛覆小說(shuō)中常用詞匯、句式結(jié)構(gòu)的描寫(xiě)方式，形成語(yǔ)體風(fēng)格的語(yǔ)境差，以達(dá)到作者心中的審美效果?？梢?jiàn)，語(yǔ)體風(fēng)格的變異也會(huì)造成形式與內(nèi)容的不平衡。

(8)“這時(shí)他突然確認(rèn)了他夜里睡不實(shí)在的原因：銅鈴還在這里響，可是新房那邊聽(tīng)不見(jiàn)?！?/p>

(9)“阿虎上門來(lái)提意見(jiàn)時(shí)，老伴忍不住，也反擊了兩點(diǎn)，一是晚上他們回來(lái)太晚 ，關(guān)單元鐵門手也不帶一帶，“咣一聲，就像在我耳邊打一下鑼”；二是晚上看電視太晚，窗戶又不關(guān)，半夜三更的吵得人睡不著。老伴還有第三……；阿虎倒不斗嘴，卻針對(duì)第三點(diǎn)提出了改進(jìn)意見(jiàn)?！?/p>

(10)“鑒于以前跟阿虎打交道的經(jīng)驗(yàn)，老唐交涉前先進(jìn)行了調(diào)查研究?！?/p>

(11)“所有人都以為那寶塔肯定能繼續(xù)留著，原因有兩個(gè)，一是建開(kāi)發(fā)區(qū)，寶塔并不礙事，還美觀吉祥，算是一景;二是寶塔有靈性，動(dòng)不得，也沒(méi)有人敢動(dòng)”。

(12)“新村里人心惶惶，好多老頭老太如喪考妣，見(jiàn)了面都咒罵挖地宮的不得好死?；镜呐袛嗍牵和獾厝烁傻?，文物販子專干這個(gè)，他們不怕報(bào)應(yīng)。更多的人猜測(cè)那地宮里到底藏了些什么?！?/p>

《七層寶塔》是一部小說(shuō)題材的書(shū)籍，按照正常語(yǔ)體選擇，應(yīng)該是文藝語(yǔ)體。但是本文運(yùn)用實(shí)證性、條理化、推理式的語(yǔ)言，如上述例句，“確認(rèn)……原因：”“一是、二是、第三點(diǎn)、針對(duì)第三點(diǎn)提出改進(jìn)意見(jiàn)”“鑒于……調(diào)查研究”“原因有兩個(gè)，一是……二是……”“基本的判斷是：”，寫(xiě)入小說(shuō)文藝語(yǔ)體之中，這就形成了語(yǔ)體風(fēng)格上的不平衡，于不和諧中顯現(xiàn)出幽默風(fēng)趣的色彩來(lái)。如例(9)中阿虎與老伴的對(duì)話，屬于鄰里對(duì)話的范圍，本應(yīng)是熱絡(luò)活潑、充滿生活氣息的對(duì)話，而在本文卻是你來(lái)我往、一板一眼的對(duì)話，公事公辦的態(tài)度，雙方仿佛是公務(wù)人員之間在進(jìn)行某種民事案件的探討，冷漠的鄰里關(guān)系體現(xiàn)得淋漓盡致。

文學(xué)作品中的“語(yǔ)境差”現(xiàn)象是多維度的，其表現(xiàn)形式和手法是豐富多樣的，文章內(nèi)部語(yǔ)言構(gòu)建的語(yǔ)境差并不是對(duì)文本和諧關(guān)系的最終破壞，而是對(duì)文本關(guān)系打破后的重建，即打破一個(gè)層面的文本和諧，與此同時(shí)，構(gòu)建另一個(gè)層面文本的和諧，以達(dá)到文本審美效果的提升?！镀邔訉毸氛窃诖蚱粕舷挛恼Z(yǔ)境、內(nèi)容與形式、常規(guī)邏輯的和諧關(guān)系基礎(chǔ)上，通過(guò)構(gòu)建另一層面的文本和諧關(guān)系，賦予文本話語(yǔ)深刻的寓意，強(qiáng)化文本與讀者間的紐帶關(guān)系，啟發(fā)讀者思考，升華小說(shuō)主題。