加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育路徑研究

崔 丹

（沈陽開放大學(xué)，遼寧沈陽 110000）

近年來，隨著積極心理學(xué)的興起，感恩逐漸成為教育學(xué)和心理學(xué)研究的熱點(diǎn)。“感恩”一詞來源于拉丁語gratia，意為恩惠、仁慈或感激。感恩是指?jìng)€(gè)體用感激認(rèn)知、感激情感和感激行為，回應(yīng)因他人的恩惠或幫助而使自己獲得積極體驗(yàn)或結(jié)果的心理傾向。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，儒家就特別重視美德傳承，儒家思想恰恰是最能體現(xiàn)中華文化的思想之一。儒家強(qiáng)調(diào)的親情、倫理、禮制、道德、關(guān)懷等，充分體現(xiàn)了感恩思想。儒家將感恩作為一種最基本的道德準(zhǔn)則，用以維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)的人倫秩序。比如，“羊跪乳，鴉反哺”“滴水之恩，涌泉相報(bào)”“投我以李，報(bào)之以桃”等，就充分體現(xiàn)了中國(guó)人高度重視感恩的民族文化。

一、感恩教育的內(nèi)涵

感恩教育是教育者運(yùn)用一定的方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容，對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德。感恩是社會(huì)上每個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)尤為重要[1]。感恩也是一種情懷，這種情懷并不是與生俱來的，它需要教育者通過感恩教育來點(diǎn)撥和引導(dǎo)。教師要點(diǎn)撥大學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，引導(dǎo)大學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩情懷，使感恩成為大學(xué)生自覺的思維意識(shí)和行為習(xí)慣，促進(jìn)大學(xué)生在潛移默化中塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀

當(dāng)代00 后大學(xué)生是備受爭(zhēng)議的一代，優(yōu)越的生活條件和成長(zhǎng)環(huán)境使他們被社會(huì)隱性地判定為特殊的一代人，并因此被貼上了許多標(biāo)簽。那么，這代人真的像社會(huì)所認(rèn)為的那樣嗎？為了系統(tǒng)、真實(shí)地了解他們，筆者結(jié)合多維感恩量表和大學(xué)生抗挫折能力問卷，分別從性別、學(xué)歷層次、政治面貌、年級(jí)、專業(yè)、生源地、是否獨(dú)生、是否單親等方面調(diào)查其感恩狀況，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析和研究。

（一）大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀的性別差異

大學(xué)生感恩認(rèn)知水平在性別上的差異比較明顯?？傮w來說，女大學(xué)生的感恩認(rèn)知水平高于男大學(xué)生。這說明，女大學(xué)生比男大學(xué)生有更多的感恩體驗(yàn)。由于男性、女性生理基礎(chǔ)不同，對(duì)事物的體驗(yàn)有差異，女生對(duì)感恩事件有更低的域限，因此女生相對(duì)于男生而言更容易產(chǎn)生感恩意識(shí)。

（二）大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀的學(xué)歷層次差異

在學(xué)歷層次上，大專學(xué)生和本科學(xué)生的感恩認(rèn)知無明顯差異。隨著國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，大學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍有所提升。因此，感恩認(rèn)知現(xiàn)狀在學(xué)歷層次上沒有顯現(xiàn)出太大的差異。

（三）大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀的政治面貌差異

在政治面貌上，大學(xué)生感恩認(rèn)知水平差異不大。雖然大學(xué)生中的共青團(tuán)員所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于共產(chǎn)黨員所占比例，但總體來說，他們的感恩認(rèn)知水平無顯著差異。

（四）大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀的年級(jí)差異

在年級(jí)變量上，總的來說，大一學(xué)生的感恩認(rèn)知水平最高，其次是大四學(xué)生，再次是大三學(xué)生，最后是大二學(xué)生。大一學(xué)生剛剛通過高考，步入大學(xué)校園。一些大一新生缺乏獨(dú)立生活經(jīng)驗(yàn)，在適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境、新生活過程中難免遇到困難、出現(xiàn)問題。此時(shí)，他們通常會(huì)得到老師和同學(xué)的幫助，因此他們的感恩水平較高，更容易對(duì)他人和外界提供的幫助表達(dá)自己的感激之情。進(jìn)入大二后，對(duì)大學(xué)的新鮮感和作為大學(xué)生的自豪感逐漸減弱，當(dāng)學(xué)生面臨各種等級(jí)考試或資格考試時(shí)，這種以自學(xué)為主的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生感受到較大的壓力，學(xué)生開始對(duì)大學(xué)生活有所厭倦，體驗(yàn)的積極情緒逐漸減少，所以此時(shí)大學(xué)生的感恩水平最低。大三可以說是大學(xué)時(shí)期的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。進(jìn)入大三后，學(xué)生開始思考人生、謀劃未來，對(duì)一些人和事也有了更深刻的認(rèn)識(shí)，因此其感恩水平也隨之增加。到了大四，大學(xué)生開始面臨畢業(yè)和尋找工作，在此過程中往往能體驗(yàn)到生活的種種不易，使其更加感恩周圍的人和事；同時(shí)，即將離開學(xué)校的不舍和對(duì)校園生活的珍惜之情，更增添了其感恩之情。

（五）大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀的專業(yè)差異

在專業(yè)上，文科生與理工科生差異較顯著，文科生感恩認(rèn)知水平一般高于理工科生。我們常說文科生和理工科生的思維方式不同，這在感恩認(rèn)知上也得到了驗(yàn)證。通常情況下，文科生以感性思維為主，而理工科學(xué)生以理性思維為主。這可能就是文科生對(duì)情緒體驗(yàn)更敏感的原因。所以，文科生通常更容易體驗(yàn)到感恩情懷，也更容易表現(xiàn)出感恩行為。

（六）大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀的生源地差異

大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀在生源地變量上無顯著差異。這說明，生活在城鎮(zhèn)和農(nóng)村的大學(xué)生，其感恩水平?jīng)]有太大差別。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)差距不斷縮小，大學(xué)生個(gè)人文化素質(zhì)不斷提升，這部分差異將不復(fù)存在。

（七）大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀的是否獨(dú)生子女差異

在是否獨(dú)生子女變量上，大學(xué)生感恩認(rèn)知水平并無明顯差異。一些人會(huì)有這樣的體驗(yàn)：獨(dú)生子女長(zhǎng)期被家長(zhǎng)溺愛，容易形成自私自利的性格，經(jīng)常會(huì)以自我為中心，不體會(huì)別人的感受，導(dǎo)致獨(dú)生子女不太懂得感恩。其實(shí)，正因?yàn)槭仟?dú)生子女，全家人都圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子各方面關(guān)心就會(huì)更多，對(duì)孩子的教育問題會(huì)更關(guān)注，使獨(dú)生子女通過家庭和學(xué)校教育獲得了相應(yīng)的感恩認(rèn)知。非獨(dú)生子女，大多數(shù)情況下通過與家庭成員的接觸和教育來習(xí)得感恩。盡管兩者在感恩獲取途徑上有所不同，但無論通過什么途徑，他們都不同程度地獲得了感恩教育。因此，是否獨(dú)生子女并不影響個(gè)體的感恩水平。

（八）大學(xué)生感恩認(rèn)知現(xiàn)狀的是否單親家庭差異

在是否單親家庭變量上，大學(xué)生感恩水平差異比較顯著?？傮w來說，非單親家庭大學(xué)生比單親家庭大學(xué)生更懂得感恩他人。非單親家庭的大學(xué)生，其父母都在身邊，家庭氛圍相對(duì)穩(wěn)定和諧，因此從小就得到了來自父母無微不至的關(guān)懷和愛，安全感十足，情感體驗(yàn)較為全面、深刻，他們更能感受到別人對(duì)自己的關(guān)懷和幫助，更容易感恩他人[2]。而一些單親家庭的大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，或多或少地缺失父愛或母愛，在心理上難免會(huì)有自卑感，也缺乏安全感，導(dǎo)致他們遇到困難時(shí)較少開口求助他人，因此也較難產(chǎn)生對(duì)他人的感恩之情。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的路徑

感恩教育是一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流的過程，它既是一種情感教育，也是一種道德教育，更是一種人性教育。高校開展大學(xué)生感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從學(xué)校、家庭、社會(huì)和大學(xué)生自身出發(fā)，全方位培養(yǎng)大學(xué)生的感恩情懷。筆者的調(diào)查研究結(jié)果表明，我國(guó)大學(xué)生感恩認(rèn)知的主流是積極、健康、向上的，但受各種因素的影響，一些大學(xué)生感恩意識(shí)不牢固。對(duì)此必須引起高度重視，并采取切實(shí)有效的措施加以解決。

（一）明確高校在感恩教育中的主體地位

不可否認(rèn)，高校在感恩教育中始終發(fā)揮了主導(dǎo)和主體作用；但我們也應(yīng)看到，當(dāng)前一些高校的感恩教育存在一定的盲區(qū)，尚未建立系統(tǒng)的感恩教育機(jī)制。如果說傳統(tǒng)的理論灌輸不能適應(yīng)當(dāng)下的需要，那么如何根據(jù)時(shí)代特征搜集大學(xué)生的需求，研究出更有針對(duì)性、更具說服力和時(shí)效性的感恩教育方式方法，已成為一個(gè)全新課題。具體來說，可從以下幾方面進(jìn)行完善。

一是不斷豐富感恩教育內(nèi)容。譬如，對(duì)大學(xué)生開展生命教育，遇到困難和挫折時(shí)要有積極的心態(tài)，不低頭、不逃避，樂觀面對(duì)；對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育[3]，懂得用心體會(huì)身邊的愛與善意，提高幸福指數(shù)；對(duì)大學(xué)生進(jìn)行擔(dān)當(dāng)教育和責(zé)任教育，勇于直面社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題，真誠對(duì)待身邊的人和事，體會(huì)社會(huì)的溫暖，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

二是不斷創(chuàng)新感恩教育方式方法。例如，利用學(xué)生喜歡的新媒體進(jìn)行感恩教育，開展相關(guān)的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)校中的感恩教育更接地氣，更加人性化、生活化。

三是努力構(gòu)建感恩教育長(zhǎng)效機(jī)制。比如，充分發(fā)揮思政課程主渠道優(yōu)勢(shì)開展感恩教育，將感恩教育與課程思政結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行感恩實(shí)踐。

（二）發(fā)揮家庭在感恩教育中的積極作用

如果我們把社會(huì)比作一個(gè)整體，那么每一個(gè)家庭就是組成這個(gè)整體的細(xì)胞。只有作為細(xì)胞的每一個(gè)家庭都美滿幸福，整個(gè)社會(huì)才能和諧發(fā)展、不斷進(jìn)步。因此，我們可以得出這樣的結(jié)論：家庭是孩子的第一所學(xué)校，而父母的榜樣示范作用對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要[4]。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期，父母在這一時(shí)期對(duì)孩子成長(zhǎng)的引導(dǎo)作用尤為重要。即便孩子只有在寒暑假才能回家，父母也要利用寒暑假時(shí)間和平時(shí)在校期間與孩子進(jìn)行定期溝通，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。

其一，家長(zhǎng)要為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿愛的家庭。父母之間關(guān)系和諧，互敬互愛，孩子就會(huì)在一個(gè)健康的、充滿愛的環(huán)境中成長(zhǎng)。父母要與孩子做朋友，建立平等的家庭關(guān)系，形成良好的家風(fēng)。

其二，家長(zhǎng)要身體力行地引導(dǎo)孩子懂得感恩、愿意感恩。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)為孩子做出榜樣是最好的教育方式。照顧老人、向有困難者伸出援手、保護(hù)環(huán)境、勤儉節(jié)約，等等，都會(huì)在潛移默化中滋養(yǎng)孩子的心靈。其三，家長(zhǎng)要改變教育理念。家長(zhǎng)不能片面地關(guān)注和追求孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了孩子的道德修養(yǎng)和身心健康。

（三）在社會(huì)上營(yíng)造感恩教育的濃厚氛圍

良好的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)于提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)具有重要作用。社會(huì)上濃厚的感恩教育氛圍，也可以與學(xué)校的感恩教育接軌。

第一，政府要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)?？梢猿闪ｉT的宣傳和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)感恩事件和感恩人物的褒揚(yáng)和宣講，形成良好的社會(huì)輿論，增強(qiáng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，在社會(huì)大環(huán)境中樹立正確的感恩觀、是非觀、善惡觀。

第二，發(fā)揮主流媒體和新媒體的積極作用，全媒體傳播正能量?！案卸鞲改?，感恩教育”公益廣告、《感動(dòng)中國(guó)》、《百家講壇》、抗擊新冠肺炎疫情宣傳片等，都產(chǎn)生了很好的社會(huì)反響。同時(shí)，要凈化網(wǎng)絡(luò)空間，加大對(duì)在網(wǎng)絡(luò)上傳播不良信息、虛假信息等行為的懲罰力度。

第三，利用社區(qū)這一社會(huì)生活基本單位，促成良好的人際關(guān)系。社區(qū)本身就具備了濃厚的感恩氛圍，新時(shí)代社區(qū)治理“兩鄰”理論的提出，使社區(qū)的感恩氛圍更加深入人心。因此，在社區(qū)中開展感恩活動(dòng)和感恩教育，對(duì)于大學(xué)生感恩情懷培養(yǎng)具有積極的作用。比如，在寒暑假期間，將社區(qū)內(nèi)的大學(xué)生組織起來，成立一個(gè)短期的大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)，配合社區(qū)開展各種公益活動(dòng)，輔導(dǎo)社區(qū)內(nèi)弟弟妹妹的學(xué)習(xí)、看望和照顧社區(qū)內(nèi)孤寡老人等，可以讓大學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)感恩、踐行感恩。

（四）增強(qiáng)大學(xué)生感恩教育中的自我教育功能

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過，真正的教育乃自我教育。感恩教育的最終結(jié)果就是讓學(xué)生內(nèi)化于心，形成自身高尚的品德修養(yǎng)[5]。

首先，大學(xué)生要不斷提升自身的感恩認(rèn)知。只有提高了認(rèn)識(shí)，才能從心底認(rèn)同感恩情感，并做出與之相適應(yīng)的感恩行為。大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)感恩的本質(zhì)，了解感恩的具體內(nèi)容，懂得感恩的意義，常懷感恩之心。

其次，大學(xué)生要學(xué)會(huì)升華自己的感恩情感。感恩之情能否真正轉(zhuǎn)化為感恩之行，是感恩教育成敗的關(guān)鍵。每個(gè)人都有感恩的情緒，大學(xué)生的感恩情緒就像一股暖流，可以瞬間溫暖人心。能否正確對(duì)待自己的感恩情緒，決定了大學(xué)生可否將感恩情緒很好地轉(zhuǎn)化為感恩行為。大學(xué)生可以通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、道德自律等方式，把自己的感恩情感恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化為感恩行為，將真誠的感恩之心傳遞給他人。

最后，大學(xué)生要不斷培育感恩品質(zhì)，強(qiáng)化感恩實(shí)踐。大學(xué)生要始終向善，通過對(duì)榜樣人物的不斷學(xué)習(xí)，完善自我，還可以借助各種機(jī)會(huì)展開報(bào)恩、施恩之行，使感恩品質(zhì)得到升華[6]。比如，參加學(xué)校組織的大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)和其他公益社團(tuán)，通過實(shí)踐活動(dòng)踐行感恩；踴躍報(bào)名參加貧困山區(qū)支教活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)回饋國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)和教育；假期回到社區(qū)積極參加各種公益活動(dòng)（保護(hù)環(huán)境、愛心獻(xiàn)血、關(guān)愛弱勢(shì)群體等），使感恩情懷得到最大程度的升華。

新時(shí)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量，他們的感恩狀況在很大程度上決定了未來社會(huì)的整體感恩狀況。當(dāng)前，大學(xué)生整體感恩認(rèn)知是積極向上的，但也存在一定的問題。因此，調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生感恩現(xiàn)狀，探索加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的有效途徑，顯得日益重要。希望有更多的學(xué)者加入當(dāng)代大學(xué)生感恩教育研究，不斷提升大學(xué)生感恩認(rèn)知水平。