百年大黨追求共同富裕的演進歷程和基本經(jīng)驗

張曉明，杜金金

（西華師范大學馬克思主義學院 四川 南充 637002）

追求共同富裕的美好生活是中國人民矢志不渝的奮斗目標?；赝倌甏簏h發(fā)展壯大的崢嶸歲月，不難發(fā)現(xiàn)這是一部中國共產(chǎn)黨堅持不懈實現(xiàn)民族復(fù)興的光輝史，也是一部中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民矢志不移實現(xiàn)共同富裕的奮斗史。在中國社會發(fā)展的演進歷程中，中國共產(chǎn)黨總結(jié)凝練形成了系統(tǒng)的共同富裕思想，且共同富裕思想的科學內(nèi)涵、豐富內(nèi)容、價值意義等隨社會實踐的發(fā)展也不斷得以拓展和升華。詳細回顧和系統(tǒng)研究百年大黨共同富裕思想的發(fā)展進程并總結(jié)基本經(jīng)驗，對實現(xiàn)人民對美好生活的向往以及對民族復(fù)興的渴望具有極為重要的意義。

一、百年大黨追求共同富裕的演進歷程

科學的理論源于偉大的社會實踐，并為偉大的社會實踐提供前進的思想指引?；厥装倌昵G棘路，中國共產(chǎn)黨在救國圖存、興國建設(shè)、富國富民、強國偉業(yè)的征程中孕育、探索、推進、強化共同富裕思想。隨著共同富裕思想的深化發(fā)展，其將進一步為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族強國夢的推進提供理論指導(dǎo)。

（一）在救國救民行程中孕育共同富裕思想（1921年-1949年）

1921年至1949年是新民主主義革命時期，這一時期中國共產(chǎn)黨在救亡圖存行程中孕育共同富裕思想。為完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進行艱苦卓絕的革命斗爭和轟轟烈烈的土地革命為共同富裕思想的萌發(fā)提供良好的社會基礎(chǔ)。

為挽救深處內(nèi)憂外患的近代中國和飽受各方欺凌的中華民族，無數(shù)仁人志士進行了不屈不撓的革命斗爭，卻因種種因素都以失敗而宣告破產(chǎn)。隨著十月革命的爆發(fā)以及五四運動的發(fā)展，馬克思主義這一真理傳入中國，革命前輩在運用馬克思主義科學理論分析和解決自身階級問題的過程中，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，正因為有科學理論的指引和先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國自此進入新民主主義革命時期。這一時期，中國共產(chǎn)黨為帶領(lǐng)人民群眾突破“三座大山”的圍追堵截，擺脫受苦受難的現(xiàn)實困境，經(jīng)過艱辛探索找到一條救國救民的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。在革命道路的指引下，黨在壯大和鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地之時，也在陸續(xù)開展土地改革，從而逐步開啟一條發(fā)展農(nóng)業(yè)、提升農(nóng)村經(jīng)濟的共富之路。總之，青年時期的毛澤東在深入調(diào)查研究中國農(nóng)村社會現(xiàn)實問題過程中，逐漸埋下了帶領(lǐng)人民擺脫貧困、走向共同富裕的崇高理想之種子。對于土生土長且深知中國革命特點和發(fā)展規(guī)律的毛澤東，他一直認為中國革命的首要問題是農(nóng)民問題，因此，新民主主義革命時期毛澤東雖然沒有指明共同富裕的概念，但是在以實現(xiàn)民族獨立和人民解放為任務(wù)的救亡圖存的政治斗爭和貫穿整個革命時期的以土地革命為主的經(jīng)濟斗爭中，形成了關(guān)于農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展建設(shè)的很多論述，這些理論不僅是對馬列主義關(guān)于共同富裕思想重要論述的創(chuàng)新和發(fā)展，而且是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含共同富裕思想的賡續(xù)傳承，同時也為之后社會主義革命和建設(shè)時期共同富裕思想的提出和發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，其中有很多的方針政策和實踐舉措也為中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進共同富裕實踐提供可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。

（二）在興國建設(shè)歷程中探索共同富裕思想（1949年-1978年）

1949年至1978年是社會主義革命和社會主義建設(shè)初期，這一時期依據(jù)中國社會發(fā)展進程的階段性變化大致可分為兩個階段：

第一階段是1949年至1956年，這一階段中國共產(chǎn)黨主要圍繞解決歷史遺留問題與變革生產(chǎn)關(guān)系，進而確立社會主義制度及推進社會主義初期建設(shè)等任務(wù)而展開，為全體人民實現(xiàn)共同富裕夯實制度基礎(chǔ)。1949年中華人民共和國的成立標志著中華民族已結(jié)束一盤散沙的局面，真正建立了人民當家做主的國家政權(quán)，從此為人民實現(xiàn)共同富裕，追求幸福生活提供了堅實的政治保證。這一時期，以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始從思考如何進行革命、怎樣進行革命的歷史問題轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎既绾戊柟厅h的執(zhí)政地位，改變“一窮二白”的經(jīng)濟窘境，穩(wěn)定混亂不堪的社會局面，進而建立社會主義制度的歷史課題，也就是如何在人民當家做主的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)人民走上一條能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕的康莊之路？在社會主義建設(shè)初期的毛澤東已經(jīng)逐漸意識到，要想解決中國社會的現(xiàn)實問題，首先要解決人口占絕大多數(shù)農(nóng)民的發(fā)展問題，指出想要通過發(fā)展生產(chǎn)力改善農(nóng)民生活現(xiàn)狀，需要建立一種符合中國實情、具有時代特色、能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕的新型生產(chǎn)關(guān)系，因此，1953年12月毛澤東在《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中指出：“要善于用明白易懂而為農(nóng)民所能夠接受的道理和辦法去教育和促進農(nóng)民群眾逐步聯(lián)合組織起來，逐步實行農(nóng)業(yè)的社會主義改造，……并使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活。”[1]（P662）這是毛澤東首次提出“共同富?！备拍?，也是“共同富?！备拍畹谝淮纬霈F(xiàn)在中央文件中。1955年毛澤東針對農(nóng)村出現(xiàn)階級劃分的新情況，進一步指出:“在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。 ”[2]（P437）總之，在社會主義革命時期，毛澤東希望可以在推進“一化三改”的過程中，試圖通過消滅剝削階級和階級壓迫，使全體人民逐步實現(xiàn)物質(zhì)富裕等多方面的社會建設(shè)目標，從而使人民群眾共享發(fā)展成果。為此，毛澤東在系統(tǒng)調(diào)查研究和深入總結(jié)已有社會建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在擴大的七屆六中全會上曾預(yù)言我們需要五十年到七十五年的時間，才可能建成一個強大的社會主義國家。這一設(shè)想是毛澤東對馬克思主義理論準確把握和對中國社會發(fā)展進程深入分析得出的判定，也是在對共同富裕目標實現(xiàn)的長期性和艱巨性進行充分估計的基礎(chǔ)上做出的符合客觀實際情況的推斷。毛澤東認為要想建設(shè)強大的社會主義國家，實現(xiàn)全體人民的共同富裕，進而顯示社會主義制度優(yōu)越性的前提是必須實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，而實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的前提是必須走農(nóng)業(yè)合作化道路，幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)力，保障農(nóng)民物質(zhì)生活所需，避免貧富兩極分化，最終才能實現(xiàn)共同富裕。總之，新中國的成立和社會主義制度的建立為中國共產(chǎn)黨推進社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展乃至于共同富裕目標的實現(xiàn)提供了根本性、長遠性、全局性的發(fā)展基礎(chǔ)和堅強保障。

第二個階段是1956年至1978年，在這一階段，中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)曲折發(fā)展中逐步加深了對社會主義發(fā)展規(guī)律和共同富裕發(fā)展過程的認識。中國共產(chǎn)黨探索共同富裕的發(fā)展進程并非一帆風順，受主客觀條件的限制，社會主義建設(shè)初期的人們在推進社會發(fā)展、追求共同富裕目標的過程中，難免會遭遇諸多挑戰(zhàn)。隨著社會主義建設(shè)的推進，我國在探索建立中國工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的過程中取得了一系列成就，為盡快讓人民群眾脫離貧困，毛澤東希望我們能更快更大規(guī)模的以公有制方式提升國民經(jīng)濟發(fā)展水平，并在消滅貧富差距的基礎(chǔ)上，全體人民“同步實現(xiàn)共同富?！?，這種“左”的思想在1957年冒頭后很快蔓延并演變成了人民公社化運動，具體表現(xiàn)為，一是所有制形式上追求單一的公有制；二是經(jīng)濟手段上實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制；三是分配方式上實現(xiàn)平均主義，取消收入差別，完全將“共同富裕”等同于“同步富?！保娴淖非蠊降慕^對化，這既是對馬列經(jīng)典著作中共同富裕思想教條化的理解，也是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際情況的背離，致使毛主席主觀想要人民群眾實現(xiàn)“共同富裕”的美好理想與客觀能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實狀況之間出現(xiàn)偏差，這不但沒有解決中國貧窮落后的社會問題，反而導(dǎo)致我國國民經(jīng)濟出現(xiàn)階段性的停滯乃至倒退。究其緣由，發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨為民謀福、與民共富，追求強國富民的崇高理想是毋庸置疑的，但由于當時人們對社會主義發(fā)展規(guī)律、社會主義制度優(yōu)越性的彰顯、社會主義發(fā)展途徑等問題還未完全思考清楚，加之對建設(shè)社會主義缺乏充足的實踐經(jīng)驗，在我國整體物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展落后的情況下，靠主觀意愿“縮小”貧富差距與實現(xiàn)共同富裕注定被實踐證明是行不通的。總之，實現(xiàn)共同富裕是一項偉大的事業(yè)，需要我們腳踏實地、持之以恒的努力方可到達共同富裕的彼岸。

（三）在富國富民過程中推進共同富裕思想（1978年-2012年）

1978年至2012年是改革開放的歷史新時期，這一時期的中國共產(chǎn)黨在總結(jié)國內(nèi)外社會主義發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)和審視判斷國際國內(nèi)形勢變化的條件下，在堅持四項基本原則并順利推進社會主義市場經(jīng)濟體制改革實踐的基礎(chǔ)上，在帶領(lǐng)人民從解決溫飽到總體小康的富國富民進程中逐步形成并推進共同富裕思想。

十一屆三中全會后，鄧小平在撥亂反正的基礎(chǔ)上，提出我們將進入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，這一時期黨中央主要圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個問題展開，為進一步顯示社會主義制度的優(yōu)越性，我國在政治、經(jīng)濟、文化等多領(lǐng)域?qū)嵭懈母?，進而開創(chuàng)了中國特色社會主義共富發(fā)展新道路。隨著改革開放進程的推進，鄧小平在探索社會主義發(fā)展規(guī)律的進程中，逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，將市場和資本引入共同富裕的理論，同時，為加快經(jīng)濟社會的發(fā)展，突出強調(diào)效率忽視公平，導(dǎo)致社會出現(xiàn)各種問題，如不同區(qū)域、不同人群收入差距越拉越大，偏遠的中西部地區(qū)、農(nóng)村、低收入群體的貧困率持續(xù)上漲，加之社會權(quán)、名、利的驅(qū)使，出現(xiàn)了貪污腐敗、思想滑坡等不良現(xiàn)象，顯然這與社會主義本質(zhì)強調(diào)要實現(xiàn)的共同富裕發(fā)展目標背道而馳，為避免因兩極分化引起社會波動，我們亟需重新審視效率與公平兩者之間的關(guān)系。為此，鄧小平從中國社會現(xiàn)實情況出發(fā)，提出“先富后富論”，并指出該理論只要不違背四項基本原則和共同富裕的發(fā)展目標，可以允許有能力有條件的一部分人在法律允許的范圍內(nèi)先富起來，然后再帶動剩下的人一起致富，這種做法是值得我們鼓勵和支持的。當然，“兩極分化”與共同富裕的目的是相違背的，“先富”與“后富”之間的社會差距要保持在一定范圍之內(nèi)，通過發(fā)揮“先富”人的示范引領(lǐng)作用，以“傳幫帶”方式幫助“后富”人共同致富，最終實現(xiàn)整個社會的繁榮發(fā)展。同時，“鄧小平認為社會主義必須告別‘貧窮’，摒棄過去將‘貧窮’與‘社會主義’劃等號的做法，在此基礎(chǔ)上提出‘共同富?！攀巧鐣髁x的本質(zhì)和我們奮斗的目標?！盵3]“先富后富”思想的提出打破過去人們固守平均主義就是共產(chǎn)主義思想的束縛，使人們從絕對貧困的困境中解脫出來，進而推動共同富裕社會實踐的發(fā)展。1992年鄧小平在南方談話中，指出“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵4]（P373)突出揭示了共同富裕與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，從社會主義本質(zhì)高度理解共同富裕這一發(fā)展目標，開辟了共同富裕理論發(fā)展的新境界。總之，只有發(fā)展才能實現(xiàn)共同富裕，共同富裕是每個人的富裕，需要先富帶動后富最后實現(xiàn)整體富裕，因而，實現(xiàn)共同富裕是一個循序漸進的發(fā)展過程，需要一代代中國人民鍥而不舍地為之奮斗。

二十世紀80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動陷入低潮并遭到多方質(zhì)疑乃至攻擊，很多不看好社會主義的人認為社會主義即將消亡或者崩潰；相反，西方資本主義國家卻在科技革命的推動下，不僅緩解資本主義社會固有的矛盾，而且還獲得了不同程度的發(fā)展。如果此時社會主義制度的優(yōu)越性不能顯現(xiàn)，就會失去與資本主義相抗衡、相競爭的優(yōu)勢，而被歷史和人民所推翻并淘汰；如果社會主義制度都不復(fù)存在，共同富裕便失去發(fā)展的制度基礎(chǔ)和根本保障。社會主義在面臨重重考驗的歷史條件下，1992年至2002年期間以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承以往共同富裕理論的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)新發(fā)展共同富裕思想，并將中國特色社會主義共同富裕實踐推向新世紀。第一，協(xié)調(diào)處理好效率與公平的關(guān)系。江澤民在中共十四屆三中全會通過《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》中指出：“‘個人收入分配要堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則’、‘提倡先富帶動和幫助后富，逐步實現(xiàn)共同富?！?，[5]（P741）突出強調(diào)注重效率，但也不能忽視公平，這是江澤民在社會主義市場經(jīng)濟條件下對實現(xiàn)共同富裕目標的大膽探索和實踐。第二，強調(diào)讓人民群眾共享發(fā)展成果。江澤民在《二十年來我們黨的主要歷史經(jīng)驗》中指出：“都要努力使工人、農(nóng)民、知識分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，”[6]（P262）鮮明指出廣大人民群眾是經(jīng)濟社會發(fā)展成果的共享主體，只有讓人民群眾共享發(fā)展成果，才能激發(fā)群眾參與國家建設(shè)的自覺能動性。第三，實施“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，縮小區(qū)域差距。1999年江澤民在總結(jié)不發(fā)達地區(qū)因區(qū)域差距懸殊導(dǎo)致社會矛盾頻發(fā)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在詳細分析毛澤東“沿海與內(nèi)地關(guān)系思想”和鄧小平“兩個大局思想”的前提下，為縮小地區(qū)差距，實現(xiàn)西部地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，江澤民適時提出“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，為偏遠或邊疆地區(qū)實現(xiàn)快速發(fā)展以及保障西部群眾共享發(fā)展成果提供契機。第四，注重改善人民群眾的生活現(xiàn)狀。江澤民高度關(guān)注三農(nóng)問題，在《要始終高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題》《開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作新局面》等著作中強調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展是國家富強、工業(yè)振興的基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)的主體是農(nóng)民，幫助農(nóng)民特別是貧困地區(qū)農(nóng)民解決溫飽、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟是國家長治久安的重要影響因素。為助民脫貧，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體制定了《國家八七扶貧攻堅計劃》《關(guān)于盡快解決農(nóng)村貧困人口溫飽問題的決定》《關(guān)于進一步加強扶貧開發(fā)工作的決定》等文件，旨在幫助貧困人口解決溫飽、貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，也為后來江澤民同志提出的實現(xiàn)全面建成小康社會的“三小步”目標奠定了理論基礎(chǔ)。

進入嶄新的21世紀，中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，如何統(tǒng)籌兼顧各方利益，盡可能縮小區(qū)域之間、行業(yè)之間、群體之間的收入差距；隨著文化發(fā)展日趨多元，利益關(guān)系日趨復(fù)雜，如何合理協(xié)調(diào)各方利益，更好實現(xiàn)共同富裕成為擺在人們面前亟需解決的社會課題。2002年至2012年期間以胡錦濤同志為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為解決“如何發(fā)展、怎樣發(fā)展”的時代課題，提出“科學發(fā)展觀”的理論命題。第一，核心是以人為本。胡錦濤指出“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展”[7]（P12）要關(guān)注人多方面的發(fā)展訴求，時刻把人民的利益放在首位，引導(dǎo)群眾積極參與經(jīng)濟社會發(fā)展，更好為實現(xiàn)人自由全面發(fā)展服務(wù)，使共同富裕的內(nèi)涵得到延伸和拓展。第二，第一要義是發(fā)展。胡錦濤提出“在促進發(fā)展的同時，把維護社會公平放到更加突出的位置……使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進”，[8]（P712）突出強調(diào)促進社會公平在推動經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展中居于重要位置。第三，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。為解決各領(lǐng)域、各區(qū)域、各行業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)的社會問題，更好促進社會公平，縮小發(fā)展差距，實現(xiàn)共同富裕，胡錦濤在十六屆六中全會第二次全體會議上指出要“著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，”[9]（p675-676）隨著共同富裕政策和法治保障等的完善，將真正推動社會發(fā)展成果更公平惠及全體人民。

（四）在強國偉業(yè)進程中強化共同富裕思想（2012年至今）

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨在全國已經(jīng)總體實現(xiàn)小康水平的基礎(chǔ)上，在遵循共同富裕是社會主義發(fā)展本質(zhì)目標的前提下，逐步邁入全面建成小康社會的攻堅期。為更好實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，中國共產(chǎn)黨在十八大報告中作出了“不讓一個人掉隊”的莊嚴承諾，并相繼圍繞以人民為中心、精準扶貧、新發(fā)展理念、中國式現(xiàn)代化新道路等展開重要論述，不僅進一步豐富共同富裕思想的理論體系，而且將中國特色社會主義共同富裕的社會實踐推向更高的發(fā)展階段。

以習總書記為核心的黨中央在統(tǒng)籌推進“兩個變局”的新形勢下，為穩(wěn)步推進中華民族偉大復(fù)興宏偉目標和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的發(fā)展戰(zhàn)略，突出強調(diào)“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”，建設(shè)中國特色社會主義必須走共同富裕的發(fā)展道路，在強國偉業(yè)進程中進一步強化共同富裕思想。第一，人民是檢驗共同富裕成效的社會主體。當前，中國共產(chǎn)黨應(yīng)牢牢把握新發(fā)展階段我國社會的主要矛盾，冷靜應(yīng)對國內(nèi)外嚴峻考驗和復(fù)雜威脅，穩(wěn)步推進深層次、根本性的歷史性變革，以更好滿足人民群眾多層次、多領(lǐng)域的利益訴求，帶領(lǐng)人民不斷實現(xiàn)對美好生活的無限向往，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。第二，精準扶貧、精準脫貧是實現(xiàn)共同富裕目標的重要途徑。2013年習總書記一行人前往湖南十八洞村進行調(diào)研考察后，提出精準扶貧的發(fā)展戰(zhàn)略。隨后，中共中央出臺了一系列扶貧文件，詳細明確精準扶貧的目標任務(wù)、主要工作和具體舉措，為精準扶貧工作的展開提供政策保障和理論指導(dǎo)?？傊?，“黨中央將脫貧攻堅作為實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵一環(huán)，在找準共富實踐的痛點、難點的過程中實現(xiàn)了精準扶貧和共同富裕的有機統(tǒng)一，由此將我國的共富實踐推向了新階段?！盵10]第三，新發(fā)展理念是指引共同富裕實踐的科學理念。牢固樹立并貫徹落實新發(fā)展理念，能夠不斷增強人民群眾在社會發(fā)展中的幸福感和獲得感。特別是共享發(fā)展理念側(cè)重解決社會公平正義問題，突出強調(diào)全體人民共建共享、漸進共享，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕，其實質(zhì)就是維護人民群眾的根本利益，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為國為民的鮮明立場，也為開展共同富裕實踐提供正確的價值指引。除此以外，習總書記還從本質(zhì)目標、實現(xiàn)過程、戰(zhàn)略安排等多維度勾勒新時代人民群眾追求共同富裕發(fā)展目標的美好藍圖，為我們進一步推進共同富裕實踐指明前進方向?？傊?，隨著中國式現(xiàn)代化新道路的鋪展和延伸，中國共產(chǎn)黨不僅對共同富裕的理論有了更深入、更系統(tǒng)的認識，而且將采取更高效、更可持續(xù)的現(xiàn)實舉措朝著共同富裕的發(fā)展目標不斷邁進。

二、百年大黨追求共同富裕的基本經(jīng)驗

百年大黨在共同富?？茖W理論的指導(dǎo)下，不僅創(chuàng)造了卓有成效的共富實踐，而且積累了寶貴的歷史經(jīng)驗，深入挖掘并系統(tǒng)梳理這些經(jīng)驗，有助于為今后我黨推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展，進而持續(xù)探索一條具有中國特色的共富之路提供有益借鑒。

（一）百年大黨追求共同富裕的根本保證：堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨統(tǒng)籌規(guī)劃、牽引各方的作用。

堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是百年大黨追求共同富裕的根本保證。中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)地位是在艱難坎坷的歷史斗爭中奠定的，是中國人民認真比較、慎重選擇的結(jié)果?；仡櫚倌甏簏h為民謀福、與民共富的發(fā)展歷程，中國之所以能在革命戰(zhàn)爭歲月中錘煉成長、在和平建設(shè)時期發(fā)展壯大，如今能在激烈的國際競爭大舞臺中，占據(jù)一席之地，離不開中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義革命時期為挽救民族危亡的近代中國和改變?nèi)嗣耩嚭黄鹊纳娆F(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨在準確分析中國階級狀況、社會發(fā)展趨勢、革命發(fā)展特點和歷史演進規(guī)律的基礎(chǔ)上，自覺肩負起建設(shè)新民主主主義國家，推進中國工業(yè)化和近代化發(fā)展進程的歷史使命。新中國成立后，為盡快恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)，改變“一窮二白”的落后面貌，黨中央集中力量圍繞“一化三改”中心任務(wù)，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，通過建立和鞏固社會主義制度，為帶領(lǐng)人民實現(xiàn)共同富裕發(fā)展目標提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅強的制度保障。盡管在八大二次會議后，由于種種主客觀原因，黨的理論、路線、方針、政策已經(jīng)嚴重偏離社會現(xiàn)實，但不能否認中國共產(chǎn)黨主觀意愿還是一心為民，希望人民可以盡快脫貧奔富，過渡到共產(chǎn)主義社會。十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨在認錯糾錯、撥亂反正中，逐步使黨的各項工作步入正軌。特別是十四大以后，隨著社會主義市場經(jīng)濟全面推進，經(jīng)濟社會各方面取得顯著的發(fā)展成效，人民生活狀況大幅度改善，為實現(xiàn)全體人民的共同富裕，中國共產(chǎn)黨圍繞共同富裕的理論和實踐進行有益探索，并在這一時期得到實質(zhì)性的進展，拉開了共同富裕發(fā)展的新篇章。立足中華民族進入新時代的歷史方位，中國共產(chǎn)黨在追求共同富裕的社會實踐中取得了諸多可喜可賀的發(fā)展成績，所有這些成就的獲得，使得人民群眾擁有與時代一同成長和發(fā)展的人生機會，擁有距離實現(xiàn)民族復(fù)興更近的發(fā)展機遇。同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在追求共同富裕的路上仍面臨諸多復(fù)雜的風險和考驗，這需要我們更加重視加強和改善對黨的領(lǐng)導(dǎo)。當然，加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅需要黨中央“頂層設(shè)計”，制定正確的、完備的發(fā)展措施和政策保障，還需要黨謀篇布局、合理規(guī)劃，在協(xié)調(diào)處理各方利益中更好維護人民核心利益，實現(xiàn)人民對共同富裕的無限向往。總之，中國共產(chǎn)黨是中國人民實現(xiàn)共同富裕目標的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，也是引領(lǐng)中國人民奔赴美好時代、實現(xiàn)幸福生活的根本保證，無論何時何地，都必須充分發(fā)揮黨把握方向、謀劃大局、善于協(xié)調(diào)、促進改革、達成目標的關(guān)鍵核心作用。

（二）百年大黨追求共同富裕的價值立場：始終將人民放在心中的最高位置，把以人民為中心的立場貫穿共同富裕實踐的全過程。

“人民性是馬克思主義最鮮明的品格，”[11]（p17）“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場?！盵12]（p18）回溯百年大黨發(fā)展進程，發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨始終能夠圍繞人民群眾的所思所想所需開展革命、建設(shè)、改革工作，始終將解決群眾面臨困惑和發(fā)展需求作為開展一切工作的根本基礎(chǔ)，把帶領(lǐng)人民群眾追求共同富裕、建設(shè)現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)民族復(fù)興作為開展一切工作的奮斗目標。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，便自覺肩負起帶領(lǐng)人民推翻受苦受難、饑寒交迫舊世界，建立獨立自主、強國富民新世界的歷史任務(wù)，開始踏上了維護群眾利益、建設(shè)強大祖國、實現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道。革命戰(zhàn)爭時期，為了讓貧困群眾擺脫敵人的剝削壓迫，掌握自己的前途命運，中國共產(chǎn)黨分期進行土地革命，適時制定土地政策，如土地革命戰(zhàn)爭時期“打土豪、分田地”土地政策；抗日戰(zhàn)爭時期“減租減息”土地政策；解放戰(zhàn)爭時期沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策等，這些土地政策的制定和落實，喚醒了群眾的階級覺悟和參與革命的積極性，革命成果得到鞏固并進一步拓展。1945年毛澤東在中共七大上旗幟鮮明提出中國共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這為黨進一步開展工作指明價值立場和提供遵循原則。改革開放以后，為改善人民群眾的生活質(zhì)量和提升生活水平，進而為群眾社會實踐提供更廣闊的發(fā)展空間，中國共產(chǎn)黨集中力量在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域開展體制機制改革，如政治領(lǐng)域健全民主法制；經(jīng)濟領(lǐng)域建立市場經(jīng)濟體制；文化領(lǐng)域加快社會主義文化體制機制改革等，各方面體制機制的落地生根，使人民群眾生活實現(xiàn)從溫飽到總體小康再到全面小康的歷史性大發(fā)展、大跨越。十八大以來，以習總書記為核心的黨中央從以人民為中心的價值立場出發(fā)，時刻圍繞人民群眾關(guān)注、關(guān)心、重視的問題展開工作，在眾多場合強調(diào)人民作為社會歷史發(fā)展決定力量的重要作用，得出“江山就是人民，人民就是江山”的理論。在深入推進全面建成小康社會的攻堅期，為了消除絕對貧困的發(fā)展困境，習總書記重點關(guān)注偏遠落后地區(qū)及貧困群眾，適時提出精準扶貧、精準脫貧戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，并指出“始終把人民放在心中最高位置、把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，推動共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展，把14億中國人民凝聚成推動中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量?！盵13]總之，新時代黨中央所做的重大戰(zhàn)略舉措及取得的成效，如實現(xiàn)脫貧攻堅的決定性勝利、完成全面建成小康社會的歷史任務(wù)等，不僅為進一步縮小差距、避免兩極分化作出了突出的貢獻，向人民群眾交出了一份光彩的時代答卷，同時譜寫了新時代人民奔赴美好生活、建設(shè)時代強國、實現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉篇章?？傊?，人民是推動時代發(fā)展的主體力量，人民的現(xiàn)實困惑能否得到解決、發(fā)展訴求能否得到滿足、切身利益能否得到維護是中國共產(chǎn)黨開展一切工作的出發(fā)點和落腳點，只有把以人民為中心的價值立場貫穿共同富裕實踐的全過程，廣大群眾才愿積極主動在中國特色社會主義事業(yè)進程中大展身手、大有作為，中國共產(chǎn)黨才能不斷加強和鞏固長期執(zhí)政的堅實基礎(chǔ)。

（三）百年大黨追求共同富裕的方法要求：堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬克思主義的看家本領(lǐng)指引共同富裕實踐的創(chuàng)新發(fā)展。

馬克思主義是一門科學的真理，其蘊含豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，為百年大黨追求共同富裕實踐提供科學的方法論指導(dǎo)。回溯過往，中國共產(chǎn)黨之所以能一步步從奪取政權(quán)成為堅定的執(zhí)政黨，再到領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民鞏固政權(quán)成為長期建設(shè)的黨，是因為百年大黨始終堅持將辯證唯物主義和歷史唯物主義作為分析研究中國社會發(fā)展規(guī)律的重要方法武器，也是歷屆領(lǐng)導(dǎo)干部能夠找準中國社會發(fā)展病因、對癥下藥的關(guān)鍵所在。首先，一切從中國最基本的國情出發(fā)是黨中央制定社會主義發(fā)展最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的基本準則。實事求是是馬克思主義方法論的集中表達，是中國共產(chǎn)黨準確分析社會問題和把握中國發(fā)展階段性變化的思想方法和工作方法，是中國共產(chǎn)黨制定黨的基本理論、基本路線、基本方略的前提和基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨判斷共同富裕實踐得失成敗的衡量標準。站在新的歷史方位，中國共產(chǎn)黨一定要立足當下、分析局勢、長遠謀劃、制定政策，才能引領(lǐng)中國人民實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標。其次，以整體性思維分析人民群眾實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展過程。實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標是一個系統(tǒng)工程，涉及社會生活的各領(lǐng)域，貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，既需要我們兼顧阻礙社會發(fā)展的主要矛盾和次要矛盾，又要集中力量解決社會發(fā)展的突出問題。當前我國社會正處發(fā)展瓶頸期，只有找準并解決影響社會發(fā)展的痛點、難點、焦點問題，制約社會發(fā)展的一系列其它問題才會迎刃而解，總之，共同富裕發(fā)展目標并非朝夕之間就能實現(xiàn)，既不能罔顧國情、盲目求成，也不能尋找借口、固步不前，只有統(tǒng)籌謀劃、分步推進，才能實現(xiàn)由低層次的富裕逐步到達高層次的富裕、由局部富裕逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。再次，充分發(fā)揮人民群眾在實現(xiàn)共同富裕目標中的決定力量。十八大以來，為實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，黨中央在精準扶貧理念的指引下，建立健全扶貧工作機制，不僅強調(diào)五級書記抓扶貧，同時注重激發(fā)貧困地區(qū)群眾自身渴望擺脫貧困的主動性和積極性，并引導(dǎo)貧困群眾因地制宜發(fā)現(xiàn)致富契機，進而鞏固脫貧成果，為銜接推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略做足準備，更好實現(xiàn)共同富裕發(fā)展目標。“總之，走中國特色鄉(xiāng)村振興之路為今后鄉(xiāng)村發(fā)展、農(nóng)村改造指明了方向，是促進農(nóng)民增收的重要舉措，也是新時代逐步實現(xiàn)共同富裕的必然選擇?！盵14]總之，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的精髓，閃耀著馬克思主義真理的思想光輝，其為中國共產(chǎn)黨制定共富戰(zhàn)略、推進共富實踐提供科學的方法指引。

（四）百年大黨追求共同富裕的堅實支柱：始終堅持兩手抓兩促進，確保共同富裕實踐取得扎實顯著的成效。

實現(xiàn)共同富裕是一項偉大且艱難的事業(yè)，既需要我們注重物質(zhì)文明建設(shè)，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展為推進共同富裕實踐保駕護航，也需要我們加強精神文明建設(shè)，賡續(xù)傳承中國共產(chǎn)黨人的偉大精神，匯聚實現(xiàn)共同富裕目標的磅礴偉力。第一，集中力量加快發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟社會的騰飛提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。當前中國正處在困難重重、風險疊加的歷史新時期，我們應(yīng)深入分析和準確把握經(jīng)濟社會發(fā)展進入“新常態(tài)”這一新的階段性特征，以發(fā)展生產(chǎn)促進經(jīng)濟質(zhì)量和效益的高效發(fā)展，是注重民生訴求、解決民生難題、助力群眾奔富的必然要求。十八大以來，中國經(jīng)濟社會突飛猛進的發(fā)展使我國的經(jīng)濟總量很快躍升至世界第二，眾多工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量，高鐵、橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的社會生產(chǎn)能力在世界遙遙領(lǐng)先。為了讓我國更快的從一個經(jīng)濟大國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€經(jīng)濟強國，我們需要不斷優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，確保經(jīng)濟長期高效有序運行，總之，共同富裕是中國共產(chǎn)黨發(fā)展經(jīng)濟、改善民生的奮斗目標，且我們要實現(xiàn)的富裕是不允許一個人、一個地區(qū)掉隊的全民富裕。第二，構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，用黨的精神滋養(yǎng)初心淬煉靈魂?；赝倌甏簏h波瀾壯闊的發(fā)展歷程，正是中國共產(chǎn)黨人在不同時期形成的革命精神，熔鑄中國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻、推進實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的信心和勇氣。一部中國共產(chǎn)黨百年追求共同富裕的發(fā)展史，也是一部中國人民孜孜不倦實現(xiàn)美好生活的奮斗史，也是一部中國革命精神得以賡續(xù)傳承的前進史。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在追求共富的革命、建設(shè)和改革的實踐中，將馬克思主義科學真理與中國社會具體實踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，積淀形成了一系列的革命精神，比如革命戰(zhàn)爭時期的南泥灣精神：面對日本帝國主義和國民黨反動派的瘋狂圍剿，中國共產(chǎn)黨為改變陜北財政吃緊和物質(zhì)供應(yīng)不足的社會現(xiàn)狀，黨中央號召群眾就地進行大生產(chǎn)運動，在陜甘寧邊區(qū)軍民的大力支持下，我們把“荒無人煙的土高原”變成“陜北的好江南”，南泥灣耕地的開辟，不僅解決軍區(qū)群眾的物質(zhì)匱乏問題，也造就了偉大的南泥灣精神，是革命時期的中國人民在困境中奮起、在艱苦中發(fā)展的生動寫照；社會主義建設(shè)時期的大寨精神：二十世紀六十年代，山西省昔陽縣大寨公社之大寨大隊為改變農(nóng)村貧窮落后的發(fā)展面貌，大寨人民開墾荒地、興修梯田和水利設(shè)施，經(jīng)過群眾夜以繼日的努力，大寨的糧食產(chǎn)量大大增加，后來，大寨事跡傳遍中國大江南北，各地紛紛掀起農(nóng)業(yè)學大寨的高潮，同時大寨精神也在中國社會建設(shè)實踐中代代相傳；全面建成小康社會時期的脫貧攻堅精神，孕育產(chǎn)生于脫貧實踐的脫貧攻堅精神是新時代人民群眾致力減貧、奔赴小康、實現(xiàn)共富路上的精神財富，是減貧治理路上群眾奔富社會實踐的生動寫照，是激勵群眾繼續(xù)鞏固脫貧成果推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的精神動力?？傊?，實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標任重而道遠，既需要一代又一代中國人民在偉大的社會實踐中，創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富，壯大社會生產(chǎn)力的發(fā)展，同時也需要創(chuàng)造巨大的精神財富，用共產(chǎn)黨人的精神力量砥礪中國人民走好新時代共富的長征路。

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年滄桑巨變，在涅槃中重生，實現(xiàn)了從“站起來—富起來—強起來”歷史性的偉大突破?；赝倌陫^斗路，中國共產(chǎn)黨時刻銘記和踐行著要攜手人民奔向共同富裕的初心和使命從未改變，在救國救民、興國興黨、富國富民、強國強黨的社會實踐進程中，在深入總結(jié)奔富實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，進而不斷豐富和發(fā)展共同富裕思想的理論成果，并以共同富裕思想的科學理論為指導(dǎo)推動中國人民實現(xiàn)了從消除絕對貧困走向相對貧困的發(fā)展局面、從解決溫飽到全面小康的偉大飛躍。因此，回溯百年追富的發(fā)展歷程，梳理共同富裕思想的演進脈絡(luò)，系統(tǒng)總結(jié)百年大黨追求共同富裕的基本經(jīng)驗，對于鞏固脫貧攻堅成果、深入推進鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)具有重要意義。