社會性別視角下體育對男性青少年男性氣概的影響研究

程宇飛，范 堯

2020年5月，全國政協(xié)常委斯?jié)煞蛟谡f(xié)十三屆全國委員會第三次會議上提交了《關(guān)注和防止男性青少年“女性化”趨勢》的提案，一時間該提案成為了公眾議論的焦點，這在一定程度上折射出了當(dāng)下社會所存在對男性青少年“男性氣概”缺失的某種焦慮，甚至教育部就此提案做出了反饋，在政協(xié)十三屆全國委員會第三次會議第4404號(教育類410號)提案答復(fù)的函中提到要加強體育教師配備，提高體育教師素質(zhì)能力，適度改進體育教師教學(xué)方法，加強學(xué)校體育制度頂層設(shè)計，嚴格執(zhí)行學(xué)生體質(zhì)健康合格標(biāo)準，科學(xué)安排體育課運動負荷，開展好學(xué)校特色體育項目，以及強化體育評價。教育部答復(fù)函件中的所謂“對策”同時也反映出了人們對體育在改善男性青少年男性氣概缺失作用的某種肯定。本文擬從此視角出發(fā)，嘗試討論體育在改善男性青少年男性氣概缺失方面的理論依據(jù)與實踐策略。

1 社會性別視角下的“男性氣概”

1.1 社會性別的內(nèi)涵

從一個人出生開始，他便生活在社會對他的性別期望中，被打上男人或女人的標(biāo)簽；并在成長過程中，會被糾正不符合其性別的行為，逐漸會自覺地按照性別劃分的規(guī)則來要求約束自己。社會要求每個人扮演好其性別角色，男女有著不同的社會分工，只有符合社會期待才不會被認為是存在心理問題的怪異之人。早在20世紀70年代第二次女性主義的浪潮中，女性主義學(xué)者發(fā)現(xiàn)在父權(quán)制社會下，女性受到男性的權(quán)力管控，女性被有目的性地塑造成男性心目中的女性形象。她們展開論證，研究男女不平等的深層次原因，并得出了男女的性別差異是由社會文化建構(gòu)的結(jié)論。正如西蒙娜·德·波伏娃所說的“One is not born a woman, but becomes one ”[1]。

女性主義學(xué)者認為無論男女都是被社會文化建構(gòu)起來的，此時“男人”“女人”不僅超越了他們的生理屬性，而且還蘊含了濃厚的社會屬性。社會文化建構(gòu)起男女應(yīng)具有的氣質(zhì)和行為，劃分了不同的社會分工，并以此確立了不同的社會地位。人有兩個性別：生理性別(sex)和社會性別(gender)。與此同時，美國精神分析學(xué)家羅伯特·斯托勒和新西蘭性學(xué)家約翰·威廉·曼尼在對“性別認知障礙”的研究中發(fā)現(xiàn)，人在生物學(xué)意義上的性別與他們自己定位的性別類型并不相符?？梢哉f，在一定程度上社會對性別的塑造既超乎人們的想象，也超脫了純粹的生物定義。

1.2 男性氣概與男性氣質(zhì)

本文主要研究的是男性青少年“男性氣概”問題，與此術(shù)語相近的另有“男性氣質(zhì)”之說。二者間有細微的差別。“男性氣概”所對應(yīng)的英語是manliness或 manhood，而男性氣質(zhì)則是masculinity。從時間進程來看，“男性氣概”一詞首先出現(xiàn)在19世紀末，20世紀初“男性氣質(zhì)”才進入公眾視野。從內(nèi)涵來看，“男性氣質(zhì)”是與女性氣質(zhì)相對應(yīng)出現(xiàn)的，凸顯的是男性與女性的有所不同，即“男性氣質(zhì)”這一概念含有性別二元對立的意義。ManlinessandItsDiscontents:TheBlackMiddleClassandtheTransformationofMasculinity一書的作者馬丁·薩默斯，曾從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方面對“男性氣概”到“男性氣質(zhì)”的轉(zhuǎn)換作出了解釋，認為男性氣概代表生產(chǎn)型社會的道德品質(zhì)，而男性氣質(zhì)代表消費型社會的現(xiàn)代性，男性血性已經(jīng)被取代。在《男性氣概》一書中，美國作家曼斯菲爾德指出希臘語的“男性氣概”(andreia )被用來指勇敢。由此可見，“男性氣概”多指稱勇氣與果敢這樣的品質(zhì)與德行，男性氣質(zhì)相比較之下則顯得有些空洞。進而言之，“男性氣概”更多指是一種需要通過努力奮斗、痛苦的成長歷程或漫長的(有時也是充滿恥辱的)學(xué)徒過程才能獲得的東西[2]。除了上述的勇敢之外，男性氣概還應(yīng)具有堅強的意志和絕不屈服百折不撓的精神，以及強大的自制力、高度的責(zé)任感和榮譽感等。顯而易見，以社會性別視角審視，這種氣概是由社會文化建構(gòu)形成的，本文正是以“體育”這種文化為切入點來研究男性青少年男性氣概的問題。

2 男性青少年“男性氣概”缺失原因剖析

男孩“男性氣概”的缺失已引起國內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注。早在20世紀90年代，美國教育界就有所謂“男孩危機”之說，在人們擔(dān)心的問題之中就有男孩男性氣概逐漸減少的問題。進入21世紀后，世界范圍內(nèi)對男孩危機的擔(dān)憂與焦慮日盛，如哈佛大學(xué)心理學(xué)家威廉·波拉克在《真實的男孩》一書中指出，美國當(dāng)代男孩是膽小、自卑、疏離、缺乏男子氣的，“社會失范”使得他們備受痛苦[3]。相比之下，我國對“男孩危機”的研究比國外起步較晚，在21世紀初期才開始對男性青少年男性氣概缺失問題進行分析論證。如教育專家孫云曉在《拯救男孩》一書中認為男孩逐漸缺失獨立、冒險和負責(zé)任的精神。上海閘北第三中心小學(xué)校長尤睿在《小小男子漢》一書中表明學(xué)校教育需要提升男孩的陽剛之氣。學(xué)界在擔(dān)心“男孩危機”的同時，也剖析了男孩男性氣概缺失的原因，其中“體育教育”問題是學(xué)者關(guān)注點之一，如一位美國學(xué)者在討論男孩危機時即認為，學(xué)校教育中“體育訓(xùn)練和活動等男孩子擅長的體驗式學(xué)習(xí)方式也正被大量削減”[4]是一大原因。筆者深以為然，具體體現(xiàn)為：

2.1 體育教育薄弱會影響男性青少年男性氣概形成

美國思想家朱迪斯·巴特勒的“性別操演”(gender performativity)是對社會性別的另一種解釋。朱迪斯· 巴特勒認為，并不存在一個先在的性別本體和本質(zhì)，它只是我們的一種期待，正是這種期待的結(jié)果產(chǎn)生了它所期待的現(xiàn)象本身。也就是說，并不存在一個先在的生理性別(sex)，我們自身有某種“本質(zhì)”的性別特質(zhì)，這其實是社會規(guī)范不斷作用于人類身體的結(jié)果[5]。這一點說明了外在力量對個體性別氣質(zhì)塑造的影響力。男性青少年缺乏男性氣概已經(jīng)引起了社會各界的關(guān)注。后天因素對性別角色的塑造至關(guān)重要，然而不論是學(xué)校教育還是家庭教育對男性青少年的性別引導(dǎo)都或多或少地出現(xiàn)了問題。教育并不止局限在書本課堂的知識中，還需要重視生命教育和生活教育。過于強調(diào)書面知識會導(dǎo)致在學(xué)生人格塑造和意志品質(zhì)形成的重要階段出現(xiàn)空白。

2021年3月全國人大代表、蘇州大學(xué)校長熊思東向兩會提交《關(guān)于在“五育并舉”人才培養(yǎng)中注重性別差異化教育的建議》。熊思東稱不少男生性格怯懦，缺乏冒險精神，“男子氣概”不足。熊思東認為學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的性別差異，讓“男孩更像男孩，女孩更像女孩”。除此之外，熊思東還建議應(yīng)當(dāng)采取有區(qū)別的性別教育，比如在體育課中鼓勵男生踢足球、玩籃球，女生則練習(xí)藝術(shù)體操、跳繩等項目?，F(xiàn)在的體育課開展具有性別針對性的教學(xué)尚屬少見。體育教育應(yīng)當(dāng)充分尊重不同性別學(xué)生的興趣愛好，考慮處于生長發(fā)育期學(xué)生的身體條件，關(guān)注個體差異與不同需求，使每個學(xué)生都能體驗到體育的樂趣。然而，目前體育課程仍然缺乏個性化的教學(xué)。

我國學(xué)校教育多偏向培養(yǎng)守規(guī)矩的性格，這種培養(yǎng)方式對于精力旺盛的男孩來說缺失了一種在大自然中進行身體鍛煉的體驗，這無疑不利于男性學(xué)生男性氣概的形成。孩子們在安排得井然有序的學(xué)習(xí)計劃中，被條條框框塑造得聽從指令有余，自主能力不足。無論男孩還是女孩，創(chuàng)造性、身體活動、親身經(jīng)驗這些似乎距離他們都比較遙遠。因為生物學(xué)的差異，男孩比女孩精力更旺盛也更好動，這并非是一個缺點，但是脫離了重視身體力行的時代背景，教師則認為這是不服管教和小動作過多的表現(xiàn)，男孩天生的好動被壓抑。除此之外，在物質(zhì)條件匱乏的過去，父輩們需要從小勞作，現(xiàn)如今隨著生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改變，男性青少年大大減少了參與勞作的幾率。他們唯一的體育鍛煉就是體育課和課外活動，然而在追求升學(xué)成績的今天也被其他學(xué)科知識學(xué)習(xí)所占據(jù)。

2.2 體育鍛煉缺失致使男性青少年體質(zhì)健康缺乏支撐

根據(jù)2005年中國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研報告的數(shù)據(jù)，1985—2005年，中國男孩在營養(yǎng)不良、超重、肥胖發(fā)生率方面持續(xù)走高。城市男生和鄉(xiāng)村男生的肺活量、立定跳遠、斜身引體、往返跑、50 m跑等成績均呈下降趨勢。2010年全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果顯示雖然學(xué)生體質(zhì)下滑情況有所改善，但大學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)仍然呈現(xiàn)緩慢下降，學(xué)生視力不良且低齡化的傾向以及肥胖率的問題仍比較突出。2019年學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研的結(jié)果顯示，中小學(xué)體質(zhì)與健康問題依然嚴峻，青少年近視、肥胖等問題，還有大學(xué)生體質(zhì)下滑問題，仍然沒有得到有效遏制[7]。國家已經(jīng)意識到青少年體質(zhì)健康下降和男性青少年缺乏男性氣概的問題。2020年3月中共中央國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》和5月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校體育工作的意見》等文件都旨在開齊開足上好體育課，加強青少年身體鍛煉，堅決杜絕青少年拒絕勞動、不會勞動的情況，讓體育運動幫助學(xué)生增強體質(zhì)，關(guān)心青少年的全面發(fā)展。

體育課強度較低，大、中學(xué)生勞動時間較少，高中生參與課外體育鍛煉比例較低，這些都是我國學(xué)校體育存在的問題，身體活動量不足，勢必會導(dǎo)致骨骼和肌肉利用率降低，使身體素質(zhì)下降[8]。然而，目前青少年學(xué)生體育鍛煉時間被擠占的現(xiàn)象沒有被完全杜絕；在升學(xué)壓力下，學(xué)生考慮到學(xué)業(yè)負擔(dān)，無暇顧及體育鍛煉；學(xué)校體育經(jīng)費和場地以及器材也仍然存在不充足的情況。雖然在“雙減”政策下課外輔導(dǎo)班被禁止，學(xué)生們身體鍛煉的次數(shù)有所增加，但是仍然需增強強度提升頻率，這樣才能保證學(xué)生們的身體健康。

值得注意的是，無論是學(xué)校教育還是家庭教育，重視應(yīng)試科目遠遠多于體育美育等與升學(xué)不太相關(guān)的科目。在應(yīng)試教育的影響下，主科科目比如語文、數(shù)學(xué)和外語更受重視，體育課則被忽視，而體育課正是男孩擅長的科目；體育課被忽視，也就導(dǎo)致了男孩在身體機能方面的優(yōu)點缺少了施展的舞臺。這不得不說，缺少充足的體育鍛煉既是青少年體質(zhì)健康沒有得到根本好轉(zhuǎn)的原因也是男性青少年男性氣概缺失的重要原因之一。

3 體育改善男性青少年“男性氣概”缺乏的機理與應(yīng)對

3.1 體育對“男性氣概”的影響機理

體育對“男性氣概”存在三維影響的深層機理，以競爭意識為內(nèi)在要求，以成就動機為根本動力，以強健體魄為外在表現(xiàn)，形成了意識、動力和表現(xiàn)的三維影響機理。

3.1.1 體育競爭意識是男性氣概的內(nèi)在要求

體育作為特殊社會文化現(xiàn)象，尤為強調(diào)男性氣概中的競爭意識。在古代，由于勞動、生存、軍事等訴求，男性需要嚴格的身體鍛煉。古希臘城邦斯巴達正是將體育運動中的軍事競爭精神發(fā)揮到極致的體現(xiàn)。從嬰兒出生的那一刻起競爭就開始了，只有健康的嬰兒才能活下來，孱弱的嬰兒會被殘忍無情地丟棄。在斯巴達的體育訓(xùn)練中，野蠻的拳擊、摔跤比賽十分盛行[9]，男孩到7歲就要開始接受體育與軍事訓(xùn)練，孱弱的男性將被無情地淘汰。斯巴達常年對外征戰(zhàn)，身體素質(zhì)達不到要求的男性就會在戰(zhàn)爭中死去，這是當(dāng)時的社會環(huán)境對男性的要求所導(dǎo)致的。

體育運動并不是導(dǎo)致性別分化的原因，而是因為男性本身的特性才使他選擇體育運動。只有身體強壯的男性才能獲取食物，大自然的優(yōu)勝劣汰導(dǎo)致了體育運動天生帶有競爭色彩。男性群體的競爭是必須且必要的。無論人類還是動物，雄性都需要強健體魄以保衛(wèi)自己養(yǎng)家糊口。即使人類文明產(chǎn)生之后，體育運動中的男性競爭也是深深鐫刻在骨子里的?，F(xiàn)代奧運會中競技運動的力量、競爭、沖突都為體育打上了男性的烙印。男性運動員的競爭意識正是男性氣概所提倡的，他們通過體育比賽的勝利來展示自己的強大，通過體育運動來培養(yǎng)競爭意識。為此，形成了男性氣概需要競爭意識——體育培養(yǎng)競爭意識——競爭意識又反作用于男性氣概的形成。

3.1.2 體育成就動機是男性氣概的根本動力

體育自古以來就與榮譽感聯(lián)系密切，它不僅象征著強壯的體魄，健美的肌肉還成為了人們炫耀自身能力的途徑。男性熱衷于通過體育運動向女性展示自己的男性魅力，男性的榮譽感和自豪感也進一步加深，這與動物界中雄性之間為了獲得配偶權(quán)而相互比拼的道理相似。在體育活動中獲得勝利，拿到代表榮譽的獎?wù)?，其?nèi)在成就動機是男性氣概的根本動力。

早期的體育比賽是排斥女性的，賽場成為男性相互角逐并展現(xiàn)男性氣概的專屬場地。1896年，在希臘雅典召開第1屆現(xiàn)代奧運會時，并沒有女運動員參加，也不允許女性觀看[10]。甚至，顧拜旦復(fù)興現(xiàn)代奧林匹克運動會時，也希望完整地沿襲古奧運會非女性化的遺風(fēng)[10]。直到以開放著稱的法國率先于第二屆巴黎奧運會開啟了女性參加奧運會的先河。雖然比賽秉持友誼第一的理念，但是競技比賽的本質(zhì)要求決定了運動員以永爭第一為目標(biāo)。時至今日，現(xiàn)代社會中體育運動也離不開最終的排名。男性追求榮譽感的成就動機不僅僅是為了俘獲觀眾的目光，更多的是為了國家的形象。他們通過最后站在領(lǐng)獎臺上的榮耀時刻展現(xiàn)自己的男性風(fēng)采和國家力量。李金龍等[11]調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即使職業(yè)或?qū)I(yè)運動員存在運動傷病，但是大多數(shù)運動員都將其看作是男性運動員的榮譽象征，是男性身體獲得勝利的獎?wù)?。體育帶來的傷疤是男性雄姿的展現(xiàn)，是由“男孩”到“男人”轉(zhuǎn)變的見證。男性氣概與體育關(guān)系密切，男性通過體育運動來展示自己的強大并分享榮耀，而社會在不知不覺中培養(yǎng)了男性的榮譽感，激發(fā)了其內(nèi)在的成就動機。

3.1.3 體育強健體魄是男性氣概的外在體現(xiàn)

身體兼?zhèn)渥匀粚傩耘c社會屬性。就身體的社會屬性而言，社會建構(gòu)的身體在受到社會習(xí)俗和文化習(xí)慣影響的同時，常表現(xiàn)出文化性和政治性等社會特征。法國社會學(xué)家埃米爾·涂爾干在《社會分工論》中認為身體具有生理性和社會性兩個方面。法國哲學(xué)家、思想家米歇爾·?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中，從權(quán)力的角度分析身體受到的支配和壓迫，探討意識形態(tài)對身體的規(guī)訓(xùn)。學(xué)者汪民安在《尼采與身體》中闡述了德國哲學(xué)家弗里德里?！ねつ岵傻纳眢w觀，尼采在肯定身體自然性的同時，也肯定了身體的社會性。

當(dāng)提到代表體魄強健的力量和肌肉，人們腦海里一定會浮現(xiàn)肌肉虬結(jié)、渾身光亮、身材高大的男性。肌肉是男性的特質(zhì)之一，也是男性氣概的外在體現(xiàn)和社會環(huán)境的要求。根據(jù)美國學(xué)者哈里森·波普等人的調(diào)查，有近500萬的美國男性將大把的時間和金錢花在健身房里，購買塑身食品、類固醇和美容產(chǎn)品，做整形手術(shù)，以保持體形健美、肌肉發(fā)達，波普等人稱這種現(xiàn)象為“猛男情結(jié)”[12]。人們對于肌肉所代表的力量的追求是后天形成的，但也是傳承不斷無法磨滅的。

許多具有攻擊性的體育運動都被看作是男性專屬，如拳擊和橄欖球，這些體育項目或者它們的原型是為了男性排解心理負擔(dān)或展現(xiàn)男性支配力而誕生的。體育是當(dāng)代社會尋求興奮的重要手段，其暴力情感釋放是規(guī)則下的有序釋放，并且其暴力行為逐漸隱秘化。李金龍等[11]曾經(jīng)訪談過一些高校男性籃球運動員：大多數(shù)男性運動員都將身體暴力作為一種比賽對抗的重要形式。在這些運動員眼中，強壯的身體就是先天所賦予的有力武器，日常所參與的力量訓(xùn)練就是為了高強度對抗所需要的強壯身體進行針對性的培養(yǎng)。

社會文化塑造下男性運動員的身體意識強烈，并且認同身體上的高強度對抗。一般來說，具有男性氣概的運動員能夠更好地投入體育運動中，體育運動又反過來強化運動員的男性氣概。也許人的本性中有對暴力的無上崇拜，如泰森這樣“獸性”多過“人性”的家伙會廣受歡迎…我們從拳擊發(fā)展的歷史和在社會生活中的影響，遠遠超出了一般的“運動”范疇，它是人類文明進程的“權(quán)力”象征，是一個圖騰和符號[13]。因此，體魄強健是男性至關(guān)重要的“代名詞”，人們對“男子漢”氣概的認同也來源于此。

3.2 體育改善男性青少年缺乏“男性氣概”的策略

3.2.1 參與體育培養(yǎng)男性青少年競爭意識，磨煉男性氣概

體育社會學(xué)創(chuàng)始之父埃里克·鄧寧就體育中的男性特征發(fā)表過自己的意見：“體育在傳統(tǒng)上是男性的一塊領(lǐng)地，也是保證父權(quán)制發(fā)揮其功能的一個重要場域”[14]。當(dāng)今社會存在男性青少年有向軟弱和陰柔方向發(fā)展的趨勢，男性青少年意志力薄弱，而體育運動可以增強他們的忍耐力。作為勇敢、拼搏和毅力代言詞的體育，毋庸置疑是陽剛之氣顯露最多的領(lǐng)域，它所體現(xiàn)的競爭性、成就感和強權(quán)意識都是傳統(tǒng)男性氣概中強調(diào)的，所以利用體育改善男性青少年缺乏男性氣概的情況是行之有效的。

首先，選擇體育運動就是選擇了與懶惰抗?fàn)?。隨著生活節(jié)奏的加快和壓力的增大，年輕人的休息時光多被手機占據(jù)，運動可以培養(yǎng)他們的自律性。謝靜以大學(xué)生群體為研究對象分析了體育鍛煉對大學(xué)生自我控制力的影響[15]。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著大學(xué)生運動量的提升其自我控制能力也隨之增強，并且跑步鍛煉能夠提升大學(xué)生自我控制能力。

其次，選擇體育運動就是打算從零開始學(xué)習(xí)一門技術(shù)，面對不理想的成績和失敗。無論是哪一門運動，就算是最簡單的跑步也需要掌握相關(guān)知識技術(shù)，學(xué)習(xí)體育技術(shù)可以增強年輕人的領(lǐng)會能力和肢體協(xié)調(diào)能力。陳凌峰認為我國男性青少年缺少體育勞動，基礎(chǔ)力量薄弱，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)力量訓(xùn)練有助于青少年體內(nèi)睪酮素的增加[16]。并且隨著力量的提升，青少年體內(nèi)睪酮素的增加，該激素是刺激攻擊性的催化素，有助于提高青少年攻擊性水平。

最后，選擇運動就是要忍受受傷的痛苦和肌肉的酸痛。隨著生活水平的提高，青少年的生活環(huán)境也越來越優(yōu)渥，經(jīng)受的痛苦與挫折也隨之減少。在體育運動中，一個個有挑戰(zhàn)性的任務(wù)可以引起他們的進攻性、激發(fā)他們的斗志。近代中國知識分子，以西方男性特質(zhì)為標(biāo)尺，努力重塑中國男性特質(zhì)。在這一過程中，體育發(fā)揮了積極的作用，不僅提高了國民的尚武精神，啟蒙了國民的競爭意識；同時，也改變了傳統(tǒng)的動靜觀念，塑造了以健壯為美的身體審美觀念[17]。

3.2.2 以“體”育人激發(fā)男性青少年成就動機，增強男性氣概

體育鍛煉活動對男性青少年的體質(zhì)改善大有裨益。王俊賀[18]以長春市60名10～13歲男性兒童為研究對象進行為期12個月的實驗研究，認為：籃球鍛煉能夠改善男性兒童肥胖的情況，增強肌肉力量，提高速度和反應(yīng)力。陳俊飛等[19]選取142名男性青年為研究對象，研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)常參加鍛煉活動可以改善青年男性心臟自主神經(jīng)功能；每周體育鍛煉時間在90～300 min時，青年男性心臟自主神經(jīng)功能獲益與體育鍛煉時間呈正相關(guān)。陳凌峰[16]認為練習(xí)俯臥撐可以有助于鍛煉上肢及腰腹部分的力量，提升男性身體素質(zhì)，而且較為安全，在學(xué)校中簡單易行。

通過以上的分析可以得出，體育鍛煉對增強男性青少年體質(zhì)有著舉足輕重的地位。強化學(xué)校體育工作開展，改善體育教育是學(xué)校教育薄弱環(huán)節(jié)的關(guān)鍵問題。開足開齊上好上優(yōu)體育課，以體育課程引導(dǎo)男生積極參加體育鍛煉，激發(fā)男生體育成就動機，以體育增強自信，生成積極參與體育的內(nèi)在動機。引入豐富多彩的體育活動，尤其是彰顯男性氣概的足球、籃球等運動項目，促進男生形成以體育追求男性氣概的體育氛圍。

3.2.3 強健體魄塑造男性青少年外在形象，樹立男性氣概

體育可以塑造男性的肌肉和增強男性的力量。隨著年級的升高，青少年們往往只重視學(xué)業(yè)而忽視體育鍛煉。長此以往，他們的肌肉得不到鍛煉，久坐和不正確的坐姿會導(dǎo)致腰椎和頸椎都會出現(xiàn)一定程度的損傷和肥胖，而體育鍛煉可以幫助他們增強腰椎肌肉的力量。根據(jù)陳貽珊等[20]研究，我國兒童青少年超重和肥胖程度嚴重，其中男性的肥胖率和超重率都明顯高于女性，所以男性青少年的減脂增肌更為迫切重要。體育可以幫助男性青少年挺直腰板，昂首挺胸，減少肥胖，提升男性青少年的外在形象，樹立其男性氣概，增強男性青少年的自信心。

當(dāng)前很多男性青少年缺乏體育鍛煉，缺少肌肉，身材瘦削，毫無力量感。李山等研究發(fā)現(xiàn)6～22歲的青少年肌肉力量發(fā)育呈現(xiàn)明顯的性別特征，有力的肌肉是人體完成推拉、蹲起、抬放等動作的有力保證[21]。在一定程度上，伴隨著淋漓的汗水和蓬勃的肌肉的健美身體已經(jīng)被印上了屬于男性的標(biāo)簽。增強肌肉力量的身體活動不僅僅是成年男性的專利，也應(yīng)該被提上學(xué)校體育的日程，成為青少年男性的權(quán)利。科學(xué)合理的身體活動能夠降低男性青少年的肥胖率，增強他們的肌肉力量，凸顯他們的男性氣概。

4 結(jié)語

社會性別中的男性與女性應(yīng)處于一種動態(tài)平衡，而不應(yīng)出現(xiàn)男性缺少男性氣概的畸態(tài)，尤其是社會性別邊界模糊更不能成為社會主流意識形態(tài)。體育作為“五育”中最能彰顯男性氣概的方式，塑造強壯的身體、培育強大的心靈以及提升社會適應(yīng)能力等，反而未能削弱或阻止男性青少年缺乏男性氣概的現(xiàn)象，這足以說明體育在“五育”中是缺位的或失位的，而這主要表現(xiàn)為學(xué)校體育教育低質(zhì)量徘徊以及體育文化缺失等問題。因此，“五育”并重、體育回歸“五育”體系，乃是實現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才的必由之路，也是以體育促進男性青少年“男性氣概”形成的必由之路。