傳統(tǒng)“知行合一”思想融入藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的研究

朱照坤

（南京藝術(shù)學(xué)院國際教育學(xué)院，江蘇南京 210013）

中國傳統(tǒng)思想作為精神文化和智慧的有效結(jié)合，包含著大量的教育價值，可在教育領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，為實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)提供幫助。王陽明作為我國著名的思想家，他所提出的“知行合一”思想使當(dāng)時社會發(fā)生重大變革，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在當(dāng)今社會中仍體現(xiàn)出較大的價值。將這種思想融入思政教育活動中，能有效改善藝術(shù)類大學(xué)生知行不一的問題，可實現(xiàn)育人效果的提升。

一、“知行合一”的思想內(nèi)涵

“知行合一”作為明朝思想家王陽明提出的重要理論，是對程朱理學(xué)“知先行后”的一種批判，他認(rèn)為“知”作為本心，與“行”隔斷會出現(xiàn)知后無行，最終造成二者相脫節(jié)。只有做到“知行合一”，將二者緊密聯(lián)系在一起，才能達(dá)到行而必知、知而必行的境界。從教育學(xué)來分析，可將“知”視作理論知識，而“行”則為實踐活動，二者的辯證關(guān)系要求育人也需要遵循理實結(jié)合的原則，以理論指導(dǎo)實踐，并在實踐中檢驗和應(yīng)用理論[1]。思政課程雖然有著較強的理論性特征，但并不僅僅是一門理論課程，它更加重視以理論來指導(dǎo)學(xué)生的實際思想和行為。因此，“知行合一”的傳統(tǒng)思想對于藝術(shù)類專業(yè)思政教育而言，有著借鑒作用。學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程的過程是從認(rèn)識到實踐的過程，理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，實踐是對學(xué)習(xí)成果的升華，通過理論和實踐的循環(huán)反復(fù)形成完整的學(xué)習(xí)過程。這種“知”與“行”的聯(lián)系體現(xiàn)人們學(xué)習(xí)成果的產(chǎn)生和發(fā)展，藝術(shù)類學(xué)生對于思政的學(xué)習(xí)更是處理“知”和“行”關(guān)系的主要途徑。新的發(fā)展要求下，在思政育人中對學(xué)生實施正確思想和理論的指導(dǎo)，對幫助學(xué)生達(dá)成“知行合一”的目標(biāo)和實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展有著重大意義[2]。

二、藝術(shù)類思政教育現(xiàn)狀分析

（一）藝術(shù)文化育人功能發(fā)揮不充分，教育形式化嚴(yán)重

藝術(shù)文化作為藝術(shù)類學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到的感染和教育，在其追求藝術(shù)造詣的過程中，需要感知人與環(huán)境的關(guān)系，并認(rèn)識到藝術(shù)文化和校園文化背后的教育價值，通過環(huán)境的熏陶和文化的引導(dǎo)，提升自身的思想道德品質(zhì)。然而，受到傳統(tǒng)育人體制的影響，思政教育模式還停留在單一的理論知識講授層面。藝術(shù)文化的應(yīng)用力度不足，不能發(fā)揮文化育人的功能與作用。具體而言，鑒于藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的程度不足，思政教育大多采用注入式的方法，將理論內(nèi)容由上至下進(jìn)行講解，沒有考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和知行發(fā)展情況。盡管在教育改革下這種問題有所改善，但是部分教師缺少對藝術(shù)文化的了解，以及缺少“知行合一”的思想意識，在教學(xué)中仍以概念和原理的講解為核心，造成思政教育刻板無趣的現(xiàn)象，藝術(shù)生無法感受到藝術(shù)文化育人的氛圍，自身學(xué)習(xí)效果不佳，無法將理論的“知”轉(zhuǎn)化為行動。

（二）缺少教育示范的作用，學(xué)生道德與現(xiàn)實存在知行矛盾

現(xiàn)階段，在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期，社會矛盾的增多使處在成長期的大學(xué)生容易受到社會和網(wǎng)絡(luò)平臺負(fù)面信息的影響，出現(xiàn)知行分離的問題。主要表現(xiàn)在學(xué)生道德與現(xiàn)實、行動與實際、誠信與欺騙上的沖突。部分大學(xué)生為了個人利益將道德放置腦后，只關(guān)注現(xiàn)實的情況。部分學(xué)生面對社會發(fā)展要求以及教育的規(guī)則，在主觀上形成一定的認(rèn)同。而落實到實際中則存在素養(yǎng)欠缺的問題，言行舉止存在缺陷。這種現(xiàn)狀表明大學(xué)生思政教育的效果不突出，學(xué)生還未達(dá)到“知行合一”的境界。雖然，思政育人活動以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀念為核心，但是部分教師缺少教育創(chuàng)新意識，在課堂中不能發(fā)揮個人的魅力。學(xué)生感受不到思政學(xué)習(xí)的重要性，教師無法獲得學(xué)生的關(guān)注。而部分教師更是缺少對“知行合一”思想的了解，認(rèn)為完成教材內(nèi)容講解就達(dá)到育人的效果。在思想和行動上沒有為學(xué)生樹立榜樣，導(dǎo)致教育缺少潛移默化功效，難以滿足學(xué)生的發(fā)展需要[3]。

（三）尚未凸顯學(xué)生主體性作用，學(xué)生思想和行為無法獲得統(tǒng)一

藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作的推進(jìn)，更多情況下是以教育工作者的意志和經(jīng)驗為參照，設(shè)計具體的教學(xué)活動和計劃。大學(xué)生的主體性作用未得到有效發(fā)揮，導(dǎo)致他們不能自主和深度地參與思想政治教育活動。學(xué)生作為思想引領(lǐng)和行為規(guī)范的主要對象，在溝通場景中應(yīng)真實表達(dá)觀點和情感，以便于教師提出解決學(xué)生成長問題的建議?！爸泻弦弧彼枷朐诖髮W(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，若不能凸顯學(xué)生主體地位，是不能如實反映學(xué)生思想和行為問題的。教師需立足以人為本的教學(xué)理念，對藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新進(jìn)行多維考量，懂得如何正確引導(dǎo)學(xué)生“知行合一”。

（四）學(xué)校教育局限在理論指導(dǎo)上，學(xué)生缺乏社會實踐和檢驗的機會

“知行合一”思想在藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，最終目的是培育出具備較高思想政治覺悟和社會責(zé)任感的人才。教育工作者因過于注重講解政治理論，導(dǎo)致學(xué)生缺乏社會實踐的機會。而學(xué)生只有深度地參與到社會活動中，才能更好地驗證他們是否“知行合一”。若學(xué)校思想政治教育過多地局限在理論指導(dǎo)上，只能對學(xué)生的思想進(jìn)行引領(lǐng)，無法保證他們言行的一致。在這種教育背景下融入“知行合一”思想，是無法發(fā)揮其實質(zhì)作用和價值的。因此，高校必須在大學(xué)生思想政治教育行為和思想上做出改變，為融入“知行合一”思想提供有利條件。

三、傳統(tǒng)“知行合一”思想融入藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的有效策略研究

（一）通過不斷加強師德師風(fēng)建設(shè)力度，充分發(fā)揮教師“言傳身教”的育人作用

教師作為學(xué)生的楷模，作為引導(dǎo)學(xué)生思想行為健康發(fā)展的重要因素，必須要嚴(yán)于律己，以身示范，樹立良好榜樣，加強師德師風(fēng)建設(shè)，通過自身言傳身教感染學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)悟“知行合一”的真諦。首先，藝術(shù)類專業(yè)教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)且單一的教育理念，注重采用多元化教學(xué)方式方法，引入素質(zhì)育人教育觀點，明確學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，才是教育教學(xué)的核心。在思想政治教育過程中，還應(yīng)該多考慮大學(xué)生的身心健康成長，而不是將教育教學(xué)的重心放在應(yīng)試方面，明確教育育人，不可急功近利之理。其次，藝術(shù)類專業(yè)教師還應(yīng)尊重當(dāng)代大學(xué)生個體差異，積極引入備受大學(xué)生歡迎的新科技和新媒體教學(xué)手段，以大學(xué)生喜聞樂見的形式開展思政教育活動[4]。并按照一視同仁，有教無類的教育理念，不再利用成績劃分學(xué)生等級，積極實施有差異的教育，實現(xiàn)差異化發(fā)展。這種教學(xué)理念更易于被學(xué)生歡迎，也更能夠激發(fā)大學(xué)生與教師交流溝通的欲望。最后，藝術(shù)類專業(yè)教師還可通過融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，不斷學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化，增強自身文化修養(yǎng)，不斷豐富自身綜合知識儲備量，與時俱進(jìn)地了解新鮮事物。堅持以身作則，注重采用情感育人的思政教育手段，成為當(dāng)代大學(xué)生思想上的引領(lǐng)者和行動上的楷模，進(jìn)一步實現(xiàn)師德師風(fēng)的建設(shè)。

（二）注重藝術(shù)類大學(xué)生思想問題導(dǎo)向，積極創(chuàng)新藝術(shù)類思想政治教育模式

若想將傳統(tǒng)“知行合一”思想融入藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，必須旗幟鮮明地堅持馬克思主義理論教育、愛國主義教育和社會主義主旋律教育，在教育內(nèi)容方面要充分體現(xiàn)出藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育特色，借助創(chuàng)作弘揚社會主義核心價值觀的藝術(shù)作品，豐富藝術(shù)類大學(xué)生的思政教育模式，完成從教材體系向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。這樣才能真正確立以學(xué)生為本、教師為主導(dǎo)的思想政治教育理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)“知行合一”思想地融入。首先，應(yīng)根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生的實際情況，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上適當(dāng)融入藝術(shù)類、倫理、禮儀等傳統(tǒng)文化知識，利用優(yōu)秀藝術(shù)作品弘揚主旋律，傳遞正能量。將優(yōu)秀藝術(shù)作品融入藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教學(xué)素材中，引導(dǎo)大學(xué)生對藝術(shù)作品進(jìn)行賞析，促使大學(xué)生通過對藝術(shù)作品的賞析，激發(fā)自身情感共鳴，形成崇高的藝德。其次，還需要積極創(chuàng)新藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育模式，教育者要明確認(rèn)識到全球信息化建設(shè)背景下，大數(shù)據(jù)、人工智能、信息技術(shù)等手段在教育領(lǐng)域中的運用價值與成效，積極將先進(jìn)的信息技術(shù)手段融入藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作中，迎合當(dāng)代大學(xué)生個性喜好與特點，利用信息技術(shù)手段豐富思政教育模式。比如，可通過積極引入當(dāng)下備受歡迎的翻轉(zhuǎn)課堂、微課慕課、線上線下混合教學(xué)模式等，將傳統(tǒng)“知行合一”思想滲透到專業(yè)課堂教學(xué)中，將抽象的理論知識具體化、形象化，以直觀的方式便于藝術(shù)類大學(xué)生理解和掌握。此外，還應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想問題的發(fā)展導(dǎo)向，積極采取有效措施，從“落細(xì)、落小、落實”入手，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)“知行合一”思想與藝術(shù)類大學(xué)生共鳴的“小切口”，延伸價值世界的“大立意”。

（三）積極落實理論聯(lián)系實踐的教育機制，在實踐中促進(jìn)大學(xué)生形成道德意志

積極落實理論聯(lián)系實踐的教育機制，通過開展實踐教育活動，促進(jìn)大學(xué)生逐步形成堅定的道德意志，實現(xiàn)傳統(tǒng)“知行合一”思想的貫徹落實，可達(dá)到事半功倍的教育效果。首先，需要教師遵循當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展特征、思想行為發(fā)展規(guī)律等特點，圍繞思政教育實踐內(nèi)容，結(jié)合傳統(tǒng)“知行合一”思想，積極開展道德教育實踐活動，利用實踐豐富大學(xué)生思想品德行為經(jīng)驗，培養(yǎng)其道德意志。在此過程中，教師可鼓勵大學(xué)生走出校園，定期參與社會實踐活動，比如愛心志愿者服務(wù)、知識宣講、社會服務(wù)以及社會公益等各類道德教育實踐活動，將自身在課堂中學(xué)習(xí)的思想政治教育理論知識與實踐相結(jié)合，達(dá)到鞏固和完善理論知識的目的，提升自身道德認(rèn)知。其次，要利用好學(xué)校開辦的學(xué)生會、社團等大學(xué)生團體優(yōu)勢，通過定期舉辦開展社團實踐活動，將大學(xué)生引入思想政治實踐教育活動中，為大學(xué)生接觸“知行合一”思想，提高自我約束、自我成長、自我認(rèn)知能力，成為優(yōu)秀人才提供機遇。

（四）充分利用校園文化的隱性教育資源，構(gòu)建“知行合一”的校園文化人文環(huán)境

利用校園文化隱性教育資源，構(gòu)建“知行合一”的校園文化聯(lián)盟環(huán)境，首先可通過有計劃、有目的、有規(guī)范地開展校園辯論賽、體育節(jié)、女生文化節(jié)、寢室文化節(jié)等活動，將思想、文化、藝術(shù)與體育融為一體，構(gòu)建校園文化新格局，增強大學(xué)生責(zé)任感與自豪感。其次，應(yīng)利用校園角、校園網(wǎng)站、校園展板、校園廣播等載體，大力傳播傳統(tǒng)“知行合一”思想，提高大學(xué)生的愛國主義精神與思想道德修養(yǎng)。

（五）建立“知行并重”的育人考核評價機制，增強思想政治教育效能

思想政治教育工作的開展及落實，需正確作用于學(xué)生接收思維中，要在不斷學(xué)習(xí)與實踐的過程中，領(lǐng)悟到思想政治的實際效用，提高大學(xué)生群體的核心素養(yǎng)。知行并重的考核評測機制的建設(shè)，應(yīng)全面落實到學(xué)生學(xué)習(xí)場景之中，做到理實并行、動靜結(jié)合，確保評測結(jié)果的精確性。

第一，理論與實踐考核相結(jié)合。對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)時，不能單以理論成績?yōu)榍腥朦c，還需把學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中的表象特征作為考評指標(biāo)，將理論進(jìn)行實踐化處理，令學(xué)生在發(fā)展中充分了解到思想政治的教育效用并做好調(diào)整。在實際考核過程中，需綜合測定不同應(yīng)用場景下學(xué)生理論成績與實踐成績之間的差異性，深度解析課程教學(xué)環(huán)節(jié)的不足之處并做好教育調(diào)整，全面提高教育的實效性[5]。

第二，動態(tài)與靜態(tài)考察相結(jié)合。從大學(xué)生的意識動態(tài)及思想形成來講，可通過特定的行為進(jìn)行解讀，保證在不同應(yīng)用場景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長方向是符合主題教育訴求的。對此，可建設(shè)動靜結(jié)合的考察體系，在課程教學(xué)中按照學(xué)生的身心特點，設(shè)定差異性與個性化相融合的考評機制，增強教育考核的滲透性。同時，可創(chuàng)新教育評價方式，通過師生評價、生生互評的形式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行多方面審視，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的不足之處，并加以調(diào)整。

四、結(jié)束語

總而言之，“知行合一”思想作為我國傳統(tǒng)文化的組成部分，經(jīng)歷長久的發(fā)展形成思想積淀，有著較為深刻的育人作用。對藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生而言，面對社會各類誘惑和考驗，自身道德素養(yǎng)和品質(zhì)的發(fā)展不但關(guān)乎個人的未來，還影響著國家的建設(shè)。為保障藝術(shù)類大學(xué)生獲得全面發(fā)展，要將“知行合一”的思想運用到思政育人中，解決思政教育存在現(xiàn)實脫節(jié)的問題，在理論和實踐的雙重作用下，逐步提升學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)，并利用傳統(tǒng)文化在青年一代群體中的傳播為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。