中醫(yī)藥文化與思想政治教育關(guān)系的國內(nèi)研究述評

譚宏鋼

（1.廣西師范大學(xué)，廣西桂林 541004；2.成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川成都 611137）

習(xí)近平總書記指出，“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！盵1]國內(nèi)學(xué)者們積極響應(yīng)號召，圍繞中醫(yī)藥文化積極開展學(xué)術(shù)研究，其中關(guān)注中醫(yī)藥文化與思想政治教育關(guān)系的研究呈現(xiàn)出研究，狀態(tài)活躍、相關(guān)論著持續(xù)增長的態(tài)勢。關(guān)于二者的研究，學(xué)者們主要集中在二者是什么關(guān)系、能否融合（入）、如何融合（入）、融合（入）的意義等方面。

一、探討中醫(yī)藥文化與思想政治教育的關(guān)系

中醫(yī)藥文化和思想政治教育二者到底是什么關(guān)系，目前學(xué)界相關(guān)研究的文獻(xiàn)還不夠豐富。有研究者認(rèn)為中醫(yī)藥文化與思想政治教育具有內(nèi)在的一致性，二者相互作用、相互促進(jìn)。張玉亮認(rèn)為中醫(yī)藥文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富、博大精深，對思想政治教育起著涵養(yǎng)教育目標(biāo)、豐富教育資源的作用。在中醫(yī)藥文化融入思想政治教育的同時，也完成著自己的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[2]。也有研究者主張中醫(yī)藥文化與思想政治教育之間相互滲透，相互包含，具有較強關(guān)聯(lián)性與融合性。李雋等認(rèn)為中醫(yī)藥文化和思想政治教育具有相通性，具體體現(xiàn)在相同的教育功能、一致的價值取向和道德訴求[3]。還有研究者認(rèn)為思想政治教育對中醫(yī)藥文化具有一定工具性價值。王屹和趙顯偉認(rèn)為思想政治教育特有的教育引導(dǎo)方法對挖掘和展示中醫(yī)藥文化的實用價值、思想價值和教育價值等有十分重要的意義[4]。

二、關(guān)注中醫(yī)藥文化與思想政治教育能否融合（入）的問題

學(xué)界研究本問題的文章較多，大家基本有一個共識——中醫(yī)藥文化能夠融入思想政治教育，而且應(yīng)該融入思想政治教育。這種融合性主要體現(xiàn)二者行為內(nèi)容、價值訴求、道德目標(biāo)等方面具有相通性、一致性。

很多研究者認(rèn)為中醫(yī)藥文化能夠很契合地融進(jìn)高校的思想政治教育活動中。黃鳳認(rèn)為這二者的可融合性首先表現(xiàn)在中醫(yī)藥文化價值觀與思想政治教育內(nèi)涵的同一性。尤其是中醫(yī)藥文化的核心價值觀與社會主義核心價值觀理念是完全相通的。其次，中醫(yī)藥文化中包含的醫(yī)學(xué)典籍、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、名醫(yī)典故等本身就是思想政治教育難得的教育資源，這對思想政治教育目標(biāo)具有積極的涵養(yǎng)作用。總之，這二者的重要切合點就是中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與核心價值[5]。趙保海等強調(diào)中醫(yī)藥文化是思想政治教育的重要依托資源，發(fā)揮其包含的育人功能是實現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的重要舉措，也是堅持中醫(yī)藥文化守正創(chuàng)新的必然要求。他們還認(rèn)為“中醫(yī)藥學(xué)蘊含的哲學(xué)思想和醫(yī)學(xué)倫理道德為高校思想政治教育提供了學(xué)理基礎(chǔ)和實踐支撐，中醫(yī)藥文化核心價值的內(nèi)涵是引領(lǐng)高校思想政治教育事業(yè)發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)鍵?！盵6]劉亞品等認(rèn)為中醫(yī)藥文化內(nèi)容上與思想政治教育目標(biāo)具有“契合點和鏈接點”。二者的融合可以為思想政治理論課教學(xué)的守正創(chuàng)新注入新的內(nèi)容，同時彰顯中醫(yī)藥文化的價值與作用，堅定中國的文化自信[7]。

另一些研究者考慮到醫(yī)藥學(xué)院校和醫(yī)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的背景，認(rèn)為中醫(yī)藥文化本來就應(yīng)該積極融進(jìn)醫(yī)藥學(xué)院校的思想政治教育之中。孫昭睿等從醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的角度認(rèn)為中醫(yī)藥文化包含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，可以提升新時期醫(yī)學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵[8]。徐翔則從中醫(yī)藥文化與中醫(yī)藥類高校的思想政治教育的融合的高度可行性進(jìn)行了分析。首先他認(rèn)為中醫(yī)藥文化對中醫(yī)藥類高校的思想政治教育來講是一個“有力的補充”，這集中體現(xiàn)在中醫(yī)藥文化的人文關(guān)懷、生命倫理觀教育與思想政治教育的相互補益性。其次，中醫(yī)藥文化獨特的思維模式可以為中醫(yī)藥類高校思想政治教育拓展工作方法、優(yōu)化工作內(nèi)容和創(chuàng)新工作載體。同時，他還認(rèn)為中醫(yī)藥文化中包含的厚重人本精神的行為方式對中醫(yī)藥學(xué)生具有引領(lǐng)示范作用，可以有序推進(jìn)中醫(yī)藥類高校思想政治教育的開展[9]。

張曉蘭也認(rèn)為中醫(yī)藥文化與醫(yī)學(xué)院校思想政治教育本身具有關(guān)聯(lián)性和一致性，二者完全可以很好地融合。這種融合性首先體現(xiàn)在二者教育功能的一致性，特別是中醫(yī)藥文化的德育功能對思想政治教育來說是一個有效載體。其次體現(xiàn)在中醫(yī)藥文化價值取向與思想政治教育立德樹人的一致性。第三是中醫(yī)藥文化和思想政治教育道德訴求一致。中醫(yī)藥文化強調(diào)醫(yī)生需要具有“精”“誠”的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育也同樣要求學(xué)生必須做一個淡泊名利、道德高尚的人[10]。

三、探究中醫(yī)藥文化融入思想政治教育的方法

學(xué)術(shù)界對中醫(yī)藥文化如何融入思想政治教育的問題研究成果也比較豐富。

有學(xué)者研究中醫(yī)藥文化融入思想政治教育要注意的原則和方法。王乙等通過整理文獻(xiàn)和實證調(diào)研總結(jié)認(rèn)為中醫(yī)藥文化融進(jìn)思想政治教育有三種途徑可以參考：一是抓住課堂教育教學(xué)主陣地，有效地實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的“三進(jìn)”，即“進(jìn)課堂”“進(jìn)教材”“進(jìn)頭腦”；二是讓學(xué)生通過編撰、宣講、傳播中醫(yī)藥文化資料等實踐活動方式，做到內(nèi)化于心，外化于行；三是打造充滿中醫(yī)藥文化氛圍和符號的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，潛移默化地融入學(xué)生身心[11]。江穎等認(rèn)為中醫(yī)藥文化融入思想政治教育時要注意把握方向性、特色性和主體性原則，除了融入課堂教學(xué)和實踐教學(xué)外，還應(yīng)該融入思想政治教育的教育理念中，促進(jìn)傳統(tǒng)教育理念的改變[12]。黎雪梅等主張中醫(yī)藥文化與思想政治教育要在教學(xué)思想、教學(xué)理念和教學(xué)資源三個方面實現(xiàn)內(nèi)涵式融合，同時要積極構(gòu)建和靈活運用豐富多樣的載體進(jìn)行技術(shù)融合。此外，還應(yīng)該加強師資建設(shè)，培養(yǎng)懂中醫(yī)藥文化的思想政治理論課教師隊伍和懂思想政治教育的專業(yè)課教師隊伍，以實現(xiàn)與學(xué)生的雙向互動，提升教學(xué)效果的實效性[13]。易生富等強調(diào)在融入過程中要注意兩個原則，即在凸顯實用性的基礎(chǔ)上，注意中醫(yī)藥文化內(nèi)容選取的精選原則，另一個是掌握學(xué)生專業(yè)背景和學(xué)習(xí)層次而采取“三步走”的循序漸進(jìn)原則[14]。張紅雷和張宗明認(rèn)為中醫(yī)藥文化和思想政治教育本身是相互促進(jìn)、相得益彰的，二者的融合應(yīng)表現(xiàn)在知、信、行三個方面，即融合內(nèi)容使學(xué)生達(dá)到知，改進(jìn)教學(xué)與教育方法讓學(xué)生信和推進(jìn)實踐使學(xué)生行[15]。劉東梅強調(diào)要想發(fā)揮中醫(yī)藥文化實踐性教學(xué)資源在思想政治理論課的作用，就應(yīng)該注重發(fā)揮學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、課程與資源有機結(jié)合和校本優(yōu)勢等幾個問題[16]。牛素珍和牛彥平認(rèn)為實現(xiàn)二者的融合要注意提高思想政治理論教師的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)、站穩(wěn)思想政治理論課主渠道、有效開展課內(nèi)和課外實踐、打造特色中醫(yī)藥外部環(huán)境等[17]。

也有研究者關(guān)注用現(xiàn)在流行媒體等科技手段來增進(jìn)中醫(yī)藥文化與思想政治教育相融合的研究。李冉等探索利用微信公眾平臺向?qū)W生傳播中醫(yī)藥文化知識的方法，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀[18]。王志廣也提出學(xué)校應(yīng)該利用自媒體平臺，打造自己的網(wǎng)頁、網(wǎng)站或APP，通過科技手段實現(xiàn)中醫(yī)藥文化有效融入思想政治教育[19]。叢欣欣等也建議充分利用抖音、微信、微博等學(xué)生喜歡的流行多媒體平臺，把凝聚中醫(yī)藥文化核心價值的短視頻、圖片等資料推送給學(xué)生手機、電腦，提升學(xué)生的參與度和獲得感，增進(jìn)思想政治教育的有效性[20]。

還有研究者從課程思政角度出發(fā)，關(guān)注在其他專業(yè)課程中融入中醫(yī)藥文化元素，從而提升專業(yè)課中思想政治教育的功效。朱珊瑩認(rèn)為應(yīng)該加強醫(yī)學(xué)專業(yè)教師團(tuán)隊建設(shè)，讓專業(yè)課教師認(rèn)識到中醫(yī)藥文化的具體內(nèi)涵和時代價值，主動采用科學(xué)有效的教授手段與方式把中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學(xué)教學(xué)中。此外學(xué)校還應(yīng)該建立多學(xué)科交融平臺，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)科與其他學(xué)科相互學(xué)習(xí)和借鑒，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素養(yǎng)的形成和提高[21]。鄭瑾等認(rèn)為在職業(yè)教育中應(yīng)該突出融入中醫(yī)藥文化中的工匠精神，具體辦法有通過打造彰顯中醫(yī)藥文化工匠精神的學(xué)習(xí)生活環(huán)境進(jìn)行沉浸式教育、舉辦和參與中醫(yī)藥技能大賽進(jìn)行實踐教育、開設(shè)中醫(yī)藥文化特色的技藝課程進(jìn)行專題教育等[22]。潘穎潔等倡導(dǎo)在中藥炮制學(xué)課程中積極挖掘課程思政資源，融入中醫(yī)藥文化，提升中醫(yī)藥文化自信。她們特別制定本課程的思政元素表，突出在具體章節(jié)中可以融進(jìn)的中醫(yī)藥文化元素，并總結(jié)和展示這些元素設(shè)計想要達(dá)到的思想政治教育具體目標(biāo)[23]。

另外有研究者探索把中醫(yī)藥文化融入具體思想政治理論課的辦法。任瀅認(rèn)為在馬原課教學(xué)中將中醫(yī)藥哲學(xué)觀點融入馬克思主義哲學(xué)，實現(xiàn)二者的融通。思想政治理論教師還可以把中醫(yī)臨床的“望聞問切”四針法運用到對學(xué)生學(xué)習(xí)精神狀態(tài)的研判、重難點問題的解析、教學(xué)互動進(jìn)展的把握和教學(xué)效果的評估改進(jìn)等方面[24]。吳娟等認(rèn)為教學(xué)中應(yīng)該利用世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展、唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律等馬克思主義哲學(xué)原理，把中醫(yī)藥文化的哲學(xué)理論、治病配藥的方法論、中醫(yī)藥發(fā)展歷史和中醫(yī)藥名醫(yī)名家故事等有機地融入，從而實現(xiàn)中醫(yī)藥文化與思想政治理論互融互通，齊進(jìn)共榮[25]。張良等以醫(yī)學(xué)院校核心課程藥理學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的融合為例，探討馬克思主義哲學(xué)原理在闡明藥理基礎(chǔ)概念、論證藥物作用機理和闡述藥物臨床應(yīng)用原理等方面的重要體現(xiàn)和價值[26]。顧云湘也認(rèn)為這兩者可以依據(jù)“貼近實際、貼近生活和貼近學(xué)生”的原則，從理論知識、道德價值和教育方法三大方面實現(xiàn)融合來提高思想政治理論教學(xué)效果[27]。陳磊主張在大綱規(guī)定的范圍，依據(jù)中醫(yī)藥院校的學(xué)科背景在思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的體系中內(nèi)有機融合中醫(yī)藥文化。她把該課程分成四大板塊，即“青春之問、追尋中醫(yī)”“醫(yī)心不改、筑夢中國”“仁和精誠、止于至善”“以法為本、依法治醫(yī)”，在四大板塊中深入挖掘和融入中醫(yī)藥文化的思想政治教育元素。這種提升教學(xué)效果的研究方法比較具有特色[28]。魏麗芬和曹繼剛認(rèn)為中醫(yī)藥文化的理論基礎(chǔ)和精神內(nèi)核與高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程具有高度契合性，可以在該課程的理論教學(xué)和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中貫穿中醫(yī)藥文化教育。理論教學(xué)中要結(jié)合課程邏輯框架精選具有中醫(yī)藥文化特色的名言警句、案例故事等豐富課程內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學(xué)的講授形式。實踐教學(xué)中緊密結(jié)合中醫(yī)藥文化開展社會調(diào)查、參觀走訪、黨團(tuán)活動等形式多樣的實踐活動[29]。袁坤和袁田田則以江西地方中醫(yī)藥文化融合毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程為例，重點從講好中醫(yī)藥典故、傳承創(chuàng)新中醫(yī)藥實踐和展示豐富中醫(yī)藥成就三個方面實現(xiàn)突破和融合[30]。劉艷紅認(rèn)為可以充分利用毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程21學(xué)時的實踐課時實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的融合教學(xué)。她設(shè)計實踐教學(xué)以4學(xué)時為一課，以中醫(yī)藥文化為主題，以觀看中醫(yī)藥文化背景的電視劇為內(nèi)容，督促學(xué)生完成5-6次的實踐報告，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性，引導(dǎo)他們自覺探索學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，從而潛移默化地完成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)[31]。王沛雯等探索在形勢與政策課中將中醫(yī)藥行業(yè)特點、中醫(yī)藥面臨的機遇與挑戰(zhàn)等納入教學(xué)內(nèi)容，通過課程實踐來提高大學(xué)生的中醫(yī)藥文化認(rèn)同[32]。

四、分析中醫(yī)藥文化與思想政治教育融合的意義

中醫(yī)藥文化和思想政治教育的融合，有利于學(xué)校把立德樹人的任務(wù)落到實處，為社會培養(yǎng)更多合格人才。李明超認(rèn)為中醫(yī)藥文化和思想政治教育的融合，有利于貫徹落實國家教育政策，落實立德樹人的任務(wù)，實現(xiàn)為社會主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的目標(biāo)[33]。葉青等認(rèn)為二者的融合對培養(yǎng)具有醫(yī)德高尚、專業(yè)精湛、勇于創(chuàng)新的醫(yī)藥人才具有積極意義[34]。

中醫(yī)藥文化和思想政治教育的融合，有助于大眾了解中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，認(rèn)識中醫(yī)藥文化的價值，堅定專業(yè)自信和文化自信。蔣桃認(rèn)為這種融合可以幫助大家糾正對中醫(yī)藥文化的偏見，理解中醫(yī)藥文化的獨特價值，增強中醫(yī)藥背景學(xué)校師生的專業(yè)自信，而且還可以促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳承和創(chuàng)新[35]。吳志輝也認(rèn)為二者的融合可以幫助大家認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的精華，增進(jìn)文化自信[36]。

中醫(yī)藥文化與思想政治教育的融合，可以拓寬思想政治教育途徑，豐富思想政治教育資源，提升思想政治教育實效性。賈垣豐認(rèn)為把中醫(yī)藥文化的價值理念融進(jìn)思想政治教育，可以豐富思政課教學(xué)的資源，創(chuàng)新思政工作的途徑，賦予思想政治教育積極的動能[37]。王乙等認(rèn)為中醫(yī)藥文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把它融入思想政治教育可以有效提升思想政治教育者的理論素養(yǎng)，完善其知識結(jié)構(gòu)，增進(jìn)其人格魅力，同時也可以培養(yǎng)受教育者大醫(yī)精誠、以人為本的仁愛之心和精益求精、精誠團(tuán)結(jié)的優(yōu)良品行[38]。

五、總體述評與展望

通過以上的綜述，我們能夠清楚地看到學(xué)界從2008年后對中醫(yī)藥文化和思想政治教育的關(guān)聯(lián)研究呈持續(xù)增長趨勢。表現(xiàn)為相關(guān)研究文章越來越豐富，研究者單位背景從醫(yī)藥院校單位拓展到其他科研工作單位，研究者專業(yè)背景從思政課教師擴展到其他思政教育工作者。大家對中醫(yī)藥文化能否融入思想政治教育均持肯定態(tài)度，對中醫(yī)藥文化怎么融入思想政治教育進(jìn)行了持續(xù)深入的理論研究和教學(xué)實踐，都認(rèn)為中醫(yī)藥文化融入思想政治教育意義重大。但同時我們也發(fā)現(xiàn)還有些問題有待學(xué)界更深入地探討。

第一，關(guān)于中醫(yī)藥文化與思想政治教育關(guān)聯(lián)的哲學(xué)基礎(chǔ)需要進(jìn)一步研究。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會意識對社會存在具有反作用。在馬克思主義看來，中醫(yī)藥文化屬于社會意識的范疇，這種中華民族生產(chǎn)生活中形成的社會意識如何反映今天思想政治教育的現(xiàn)狀，怎樣反作用于當(dāng)今的思想政治教育等還需要進(jìn)一步展開研究。同時，教育部思想政治工作司對“思想政治教育”的定義為“思想政治教育是教育者與受教育者根據(jù)社會發(fā)展和自身發(fā)展的需要，以正確的思想、政治、道德理論為指導(dǎo)，在適應(yīng)與促進(jìn)社會發(fā)展的過程中，不斷提高思想、政治、道德素質(zhì)和促進(jìn)全面發(fā)展的過程?！盵39]可見思想政治教育還是一種實踐活動，是一個動態(tài)的過程。中醫(yī)藥文化作為一種獨特的意識，它是怎么樣、在何種程度上指導(dǎo)思想政治教育的活動、如何與思想政治教育者和受教育者發(fā)生關(guān)系等等都需要進(jìn)一步從哲學(xué)基礎(chǔ)上說明。

第二，思想政治教育對中醫(yī)藥文化的作用和價值研究需要拓展。目前的研究文獻(xiàn)主要偏重探究中醫(yī)藥文化融入思想政治教育后對思想政治教育的作用和意義，而體現(xiàn)思想政治教育反作用于中醫(yī)藥文化的研究比較單薄。

第三，從課程思政和思政課程角度出發(fā)探究中醫(yī)藥文化融合思想政治教育的研究均需要加強。目前收集的文獻(xiàn)數(shù)量可以看出，研究思想政治理論課和中醫(yī)藥文化融合的期刊文章相對多一些，但是研究的深度和范圍都有待進(jìn)一步拓展。從思政課程角度開展研究的文章則更少，需要繼續(xù)推進(jìn)。

第四，中醫(yī)藥文化本身的思想政治教育元素需要繼續(xù)挖掘，物化成果需要進(jìn)一步豐富。中醫(yī)藥文化包含的思想政治教育元素非常豐富，目前集中研究的是職業(yè)操守、價值準(zhǔn)則、道德規(guī)范、醫(yī)患倫理等。我們可以進(jìn)一步拓展研究的范圍與深度。從物化成果來看，期刊文章比較多，專著比較少，需要進(jìn)一步整理形成具有影響力的豐富成果形式。