數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興視域下的大學(xué)生實(shí)踐育人路徑探索

蔣業(yè)華

（桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣西桂林 541004）

鄉(xiāng)村振興是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出的重大決策部署，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，更是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略性任務(wù)。在鄉(xiāng)村新時(shí)代發(fā)展中，文化是精神根基，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力，因此，文化振興不僅是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，更是鄉(xiāng)村振興的“塑魂工程”。

1 相關(guān)概念闡釋與梳理

1.1 數(shù)字鄉(xiāng)村

根據(jù)2019年5月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，數(shù)字鄉(xiāng)村是伴隨網(wǎng)絡(luò)化、信息化和數(shù)字化在農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)用，以及農(nóng)民現(xiàn)代信息技能的提高而內(nèi)生的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展和轉(zhuǎn)型進(jìn)程。根據(jù)《綱要》，“數(shù)字鄉(xiāng)村”的概念可以簡(jiǎn)單概括為：以數(shù)字技術(shù)為依托、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為載體，提升鄉(xiāng)村信息化水平，推進(jìn)鄉(xiāng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)化、智能化，助力鄉(xiāng)村全面振興。

1.2 數(shù)字鴻溝

數(shù)字鴻溝概念源于托夫勒的《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》，指的是對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度、應(yīng)用程度及創(chuàng)新能力的差別而造成的信息落差及貧富進(jìn)一步兩極分化的趨勢(shì)。無(wú)疑，數(shù)字鴻溝會(huì)遲滯數(shù)字化進(jìn)程，阻礙社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展。目前，我國(guó)鄉(xiāng)村程度不一地存在著基礎(chǔ)設(shè)施不完善、資源區(qū)域差異、頂層設(shè)計(jì)不足、人才匱乏等問(wèn)題，這些都是造成城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝的根本原因，影響了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，因此《綱要》提出，到2025年，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”要明顯縮小，2035年則要大幅縮小。

1.3 數(shù)字新媒介

“所謂數(shù)字新媒介，是指以互聯(lián)網(wǎng)為基因的各種新媒介與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合而形成的媒介，它既可以指數(shù)字化的新技術(shù)，也可以指數(shù)字化傳播的介質(zhì)和載體，還可以指包括傳播主體和傳播內(nèi)容在內(nèi)的新媒體?！睌?shù)字新媒介是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的有效手段。首先，它可以對(duì)文化資源進(jìn)行精準(zhǔn)化數(shù)據(jù)管理和服務(wù)；其次，它能夠突破傳統(tǒng)媒介傳播局限，拓展文化傳播的領(lǐng)域；最后，它能打破傳統(tǒng)媒介的心理制約，提升鄉(xiāng)民對(duì)文化事業(yè)的參與度。

綜上，在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中，數(shù)字新媒介所具備的優(yōu)勢(shì)使其成為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的“總引擎”，它在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，可以有效彌合城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝，賦能鄉(xiāng)村文化發(fā)展繁榮。

2 數(shù)字賦能視域下大學(xué)生助力鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在機(jī)理

以數(shù)字賦能為“引擎”的鄉(xiāng)村文化振興，關(guān)鍵在人，青年大學(xué)生則是不可或缺的重要有生力量。2018年5月10日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)視察時(shí)就提到“在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，不能少了大學(xué)生方陣”；教育部在關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校鄉(xiāng)村振興科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃(2018—2022)》的通知中也明確指出：“發(fā)揮高校優(yōu)勢(shì)，通過(guò)科技創(chuàng)新引領(lǐng)，全面服務(wù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，實(shí)施高校服務(wù)鄉(xiāng)村振興七大行動(dòng)。”在當(dāng)今民族復(fù)興偉業(yè)進(jìn)程中，青年大學(xué)生肩負(fù)著參與鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略的歷史使命和責(zé)任；同時(shí)，作為青年群體中文化程度最高、規(guī)模最大的人才隊(duì)伍，大學(xué)生有能力學(xué)以致用——利用自己的專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)為鄉(xiāng)村振興，尤其是為數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興提供智力和資源支持。

2.1 助力鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化

鄉(xiāng)村文化振興的核心是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，重建鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)村文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源泉和根基，傳承與保護(hù)、復(fù)興與激活傳統(tǒng)文化，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是鄉(xiāng)村文化振興工作的重要內(nèi)容。

大學(xué)生助力鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化，就是大學(xué)生通過(guò)積極參與各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、在深入鄉(xiāng)村實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，關(guān)注并幫助鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化開(kāi)發(fā)。大學(xué)生可以嘗試建設(shè)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)數(shù)字傳承體系，將前面已存儲(chǔ)的數(shù)字化文化資源與政府各文化行政部門(mén)掌握的碎片化數(shù)字資源有效整合，建立村落文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，為村落傳統(tǒng)文化在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步傳承與活態(tài)化打下基石。

2.2 助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)具有良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，使其在“富民”的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了文化“樂(lè)民”“育民”的功能。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠?yàn)猷l(xiāng)民們文化觀念的轉(zhuǎn)變提供經(jīng)濟(jì)支撐，使他們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)收入的同時(shí)重估鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化價(jià)值，從而增強(qiáng)自我文化認(rèn)同、提升文化保護(hù)與傳承意識(shí)，最終中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)回歸、鄉(xiāng)村文化新認(rèn)識(shí)由此形成。因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手。新近出臺(tái)的國(guó)家《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》提出，要有計(jì)劃地建設(shè)特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的農(nóng)耕文化展示區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)特色村落，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)工藝振興，進(jìn)而活躍繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)。

數(shù)字化的文化產(chǎn)業(yè)依托于網(wǎng)絡(luò)，根源于技術(shù)，發(fā)展于創(chuàng)意，其指向是文化的消費(fèi)市場(chǎng)。“傳統(tǒng)文化的數(shù)字化就是一個(gè)過(guò)程，傳統(tǒng)文化的任何東西都可以存儲(chǔ)成數(shù)字化的東西，這本質(zhì)上是資料形態(tài)的改變，這種改變意義更多在于保存和傳承，而忽略了發(fā)展?！币簿褪钦f(shuō)，通過(guò)記錄與存儲(chǔ)來(lái)簡(jiǎn)單地“堅(jiān)守傳統(tǒng)”并不能真正實(shí)現(xiàn)“文化回歸”，唯有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為人們的“文化自覺(jué)”，才能獲得傳統(tǒng)文化的活態(tài)化傳承與發(fā)展。

綜上，“鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”是指將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素和文化資源發(fā)展成生產(chǎn)要素和生產(chǎn)資源，在立足保護(hù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，通過(guò)數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)意賦值與增值。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化能夠進(jìn)一步激活鄉(xiāng)村文化潛在資源，培育鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生主體，發(fā)展前景極其廣闊；青年大學(xué)生思維開(kāi)闊、擁有專業(yè)知識(shí)，在這一領(lǐng)域可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，將地方有形的文化資源或文化產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)字化展示，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則可利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行再開(kāi)發(fā)，打造具有現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意的文化產(chǎn)品。

2.3 助力鄉(xiāng)村數(shù)字化人才培育

數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興離不開(kāi)人才。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年12月，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為55.9%，農(nóng)村網(wǎng)民占所有網(wǎng)民的31.3%，也就是說(shuō)，隨著數(shù)字基礎(chǔ)建設(shè)的逐步完善，城鄉(xiāng)之間在信息供給和信息獲得方面的“數(shù)字鴻溝”正逐步縮小，建設(shè)“數(shù)字鄉(xiāng)村”的硬件要求得到了較大滿足。但要實(shí)現(xiàn)數(shù)字賦能，使其能夠在鄉(xiāng)村文化振興中真正發(fā)揮“引擎”作用，人才驅(qū)動(dòng)必不可少。目前我國(guó)農(nóng)村在數(shù)字化人才方面存在著人才供需不匹配、農(nóng)民文化素養(yǎng)較低等問(wèn)題，制約了數(shù)字賦能的有效性。大學(xué)生可從兩方面助力鄉(xiāng)村本土的數(shù)字化人才培育：一是提高農(nóng)民數(shù)字媒介素養(yǎng)，二是“數(shù)字扶智”。

2.3.1 提高農(nóng)民數(shù)字媒介素養(yǎng)

在鄉(xiāng)村文化振興背景下，農(nóng)民的數(shù)字媒介素養(yǎng)主要是指村民在信息處理和媒介參與方面的能力和素養(yǎng)。隨著新媒體的快速發(fā)展，我國(guó)農(nóng)村已經(jīng)形成信息傳播網(wǎng)絡(luò)體系。面對(duì)魚(yú)龍混雜的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，村民首先需要提高對(duì)信息的辨別能力和解讀能力，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為理性選擇，進(jìn)而以積極健康的姿態(tài)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。除此之外，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的普及還催生出大批“農(nóng)民網(wǎng)紅”“直播達(dá)人”。提高這些“網(wǎng)紅”“達(dá)人”的文化素養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，避免他們淪為資本傀儡和消費(fèi)主義的工具，讓他們發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，重塑鄉(xiāng)民的文化自信，成為助力鄉(xiāng)村文化振興的“本土資源”和內(nèi)生力量。青年大學(xué)生具有較高的文化素養(yǎng)和思想道德水平，可通過(guò)小講堂、政策宣傳、文化下鄉(xiāng)等途徑，或者協(xié)助鄉(xiāng)村開(kāi)展各類文化活動(dòng)等方式提升鄉(xiāng)民文化素質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)、法制意識(shí)，在提高鄉(xiāng)民的數(shù)字媒介素養(yǎng)方面發(fā)揮作用。

2.3.2 “數(shù)字扶智”

扶智是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，“數(shù)字扶智”就是幫助鄉(xiāng)民順應(yīng)數(shù)字技術(shù)環(huán)境、提高鄉(xiāng)民對(duì)數(shù)字媒介智能技術(shù)的使用能力。當(dāng)前，鄉(xiāng)民數(shù)字化技術(shù)的使用存在主要問(wèn)題有：(1)對(duì)數(shù)字新媒介功能使用單一，如僅局限于社交通信和娛樂(lè)功能，而對(duì)新媒介的學(xué)習(xí)功能、金融功能等知之甚少或不感興趣；(2)對(duì)數(shù)字新媒介使用層次較低，缺乏“信息致富”的概念或利用新媒介為產(chǎn)業(yè)賦值及信息個(gè)性化增值的理解；(3)鄉(xiāng)民對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的參與度有限，對(duì)政府以“互聯(lián)網(wǎng)+”為途徑提供的各類公共文化服務(wù)平臺(tái)和活動(dòng)，了解認(rèn)識(shí)及接納度較低。因此，提高鄉(xiāng)民的文化知識(shí)水平、普及數(shù)字技術(shù)，是現(xiàn)階段“數(shù)字扶智”的基本任務(wù)和目標(biāo)。大學(xué)生可通過(guò)幫扶優(yōu)質(zhì)教育資源向農(nóng)村流動(dòng)，搭建政府、鄉(xiāng)村在扶智的供需之間互聯(lián)互通的橋梁等工作助力鄉(xiāng)村“數(shù)字扶智”，如支教、推介政府的數(shù)字化文化廣場(chǎng)、農(nóng)家書(shū)屋之類的公共文化服務(wù)產(chǎn)品、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂、幫助農(nóng)村留守老人兒童養(yǎng)成良好的新媒介使用習(xí)慣等。

3 數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的大學(xué)生實(shí)踐路徑探索

3.1 機(jī)制保障

數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的大學(xué)生實(shí)踐需建立系統(tǒng)完善的實(shí)踐保障機(jī)制，做到組織有序、統(tǒng)籌有效、管理到位，提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的質(zhì)量。首先，數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興涉及各方面的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)問(wèn)題，要把學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)整合優(yōu)化學(xué)生人才資源，推動(dòng)優(yōu)秀的大學(xué)生技術(shù)人才資源向農(nóng)村流動(dòng)；其次，社會(huì)實(shí)踐的帶隊(duì)教師要指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)實(shí)踐對(duì)象做好實(shí)踐方案，細(xì)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，并對(duì)實(shí)踐效果做出一定程度的預(yù)測(cè)，避免實(shí)踐流于形式；最后，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的教師和學(xué)生要有考評(píng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)踐過(guò)程與實(shí)踐結(jié)果的全效管理。

3.2 成立社會(huì)實(shí)踐研究基地

高校成立社會(huì)實(shí)踐研究基地，目的有兩個(gè)：一是提供智力支持，二是提供人才支持。在智力支持方面，社會(huì)實(shí)踐研究基地主要負(fù)責(zé)信息采集、實(shí)踐選點(diǎn)、締結(jié)校村實(shí)踐合作、組建團(tuán)隊(duì)和配置人才；在人才支持方面，主要是招募參加社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的大學(xué)生志愿者，對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，并針對(duì)大學(xué)生志愿者的專業(yè)特長(zhǎng)和意愿合理安排工作任務(wù)，以及給予進(jìn)村后的扶持幫助。社會(huì)實(shí)踐研究基地，是數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的大學(xué)生實(shí)踐的“輸血通道”，它發(fā)揮著校村社會(huì)實(shí)踐中間聯(lián)通站的作用，在保證社會(huì)實(shí)踐合作常態(tài)化開(kāi)展的同時(shí)又把高校的新觀念、新知識(shí)、新技術(shù)源源不斷地輸送到鄉(xiāng)村。

3.3 設(shè)立鄉(xiāng)村文化培訓(xùn)中心

鄉(xiāng)村文化培訓(xùn)中心是大學(xué)生數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐主陣地，大學(xué)生助力鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字化人才培育等實(shí)踐，都需要在文化培訓(xùn)中心開(kāi)展。同時(shí)，輔助政府完善農(nóng)村公共服務(wù)供給制度，也是大學(xué)生在鄉(xiāng)村文化培訓(xùn)中心的重要任務(wù)。通過(guò)在培訓(xùn)中心布置宣傳欄、電子屏等形式，開(kāi)展政策宣講和各類文化、法治宣傳；把相關(guān)知識(shí)和信息送到田間地頭，幫助鄉(xiāng)民了解當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)與政府相關(guān)政策，提高公民素養(yǎng)。針對(duì)數(shù)字賦能、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，大學(xué)生還可以在培訓(xùn)中心開(kāi)展相關(guān)現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)、經(jīng)驗(yàn)交流、組織培訓(xùn)課程、推送辦班動(dòng)態(tài)、提供鄉(xiāng)村文化服務(wù)等。

4 結(jié)語(yǔ)

“人才聚則鄉(xiāng)村興，青年來(lái)則活力強(qiáng)”。數(shù)字賦能為鄉(xiāng)村文化振興提供了技術(shù)契機(jī)和良好的發(fā)展條件，人才輸送和人才培養(yǎng)是核心要素。在當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)人才供需不匹配的情況下，重視在校大學(xué)生的作用，通過(guò)他們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)人才資源向農(nóng)村流動(dòng)，是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑。但是，在校大學(xué)生參與鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程會(huì)受到各種因素制約，需要政府、高校、鄉(xiāng)村乃至大學(xué)生自身通力合作，具體實(shí)施方法和實(shí)踐路徑還需進(jìn)一步思考和探索。