鄉(xiāng)村振興背景下大數(shù)據(jù)支持鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)路徑探究

尹雪峰

（丁蜀成人文化技術(shù)學(xué)校，江蘇 宜興 214200）

2018 年，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)規(guī)劃），這是迄今第一個(gè)全面大力推進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展振興的五年綜合規(guī)劃。規(guī)劃中提出，要繼續(xù)支持、繁榮發(fā)展我國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)藝術(shù)和鄉(xiāng)村特色文化，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)施的傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，培育一大批具有地域民族特色的工藝產(chǎn)品，形成品牌，帶動(dòng)就業(yè)［1］。在此背景下，鄉(xiāng)土陶藝人才的培養(yǎng)越發(fā)受到重視?，F(xiàn)如今鄉(xiāng)土陶藝人才面臨傳統(tǒng)手段制約、設(shè)施提供不足等問(wèn)題，而大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步則對(duì)如何進(jìn)行人才培養(yǎng)提供了新方式，大數(shù)據(jù)使得教育便捷，促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式的進(jìn)步，催生了混合模式的在線和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境［2］，帶來(lái)先進(jìn)的學(xué)習(xí)資源。無(wú)所不在的創(chuàng)新技術(shù)帶來(lái)了數(shù)字革命，產(chǎn)生了多樣的數(shù)據(jù)，可以有效輔助教育培訓(xùn)，分門(mén)別類(lèi)建立人才信息數(shù)據(jù)庫(kù)。鄉(xiāng)村可以借助大數(shù)據(jù)重構(gòu)人才培養(yǎng)的定位、目標(biāo)等，提升鄉(xiāng)村振興中人才的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)一批鄉(xiāng)村本土人才，服務(wù)于鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)及振興。

一、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)困境

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！泵總€(gè)地方都承載著豐富的文化，一門(mén)工藝的傳承也離不開(kāi)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，陶藝逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)陶藝人才的重視也與人才培養(yǎng)目標(biāo)相向而行。鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署，培養(yǎng)一批新的鄉(xiāng)土人才目標(biāo)的確立，將陶藝人才培養(yǎng)的重要性上升到新的高度。盡管如此，現(xiàn)代鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)的過(guò)程中也不可避免地存在困境。

1.傳統(tǒng)工藝手段制約，現(xiàn)實(shí)需求無(wú)法滿足

傳統(tǒng)技術(shù)工藝是發(fā)源于農(nóng)村，依靠手工勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)加工作業(yè)的一種工業(yè)形式［3］，從本質(zhì)上看是一種“非文字”的知識(shí)體系［4］?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)手段產(chǎn)生了巨大影響，作為“弱勢(shì)文化”的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)與在作為“強(qiáng)勢(shì)文化”的中國(guó)現(xiàn)代科技共存的歷史條件下，前者的生存與發(fā)展受到了后者的“左右”或者“影響”［5］。Rodrigues指出，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生活中的重要作用突出了傳統(tǒng)技術(shù)的一些缺陷，應(yīng)尋求完善和替代的方法［6］，需要進(jìn)行革新，需要現(xiàn)代科技的引領(lǐng)。現(xiàn)代鄉(xiāng)村對(duì)勞動(dòng)者的要求不再是傳統(tǒng)的、簡(jiǎn)單、機(jī)械式的勞動(dòng)，而是向智能化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變［7］。傳統(tǒng)的技藝手段在一定程度上制約了鄉(xiāng)土陶藝家的創(chuàng)作，陶藝家也在創(chuàng)作的過(guò)程中期望自己創(chuàng)造更多新穎的、出色的陶瓷器，以實(shí)現(xiàn)自身的想法。但這些創(chuàng)作會(huì)受到傳統(tǒng)技術(shù)手段、制作過(guò)程及材料的制約，陶藝家的很多想法無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)［7］。除此之外，隨著人們?nèi)找鏉M足的生活及精神需求，更加注重不同的風(fēng)格，傳統(tǒng)的技術(shù)手段使得陶藝創(chuàng)作的范圍很小，在某些程度上已無(wú)法滿足陶藝家個(gè)人需求以及人們的更高追求，革新技藝手段刻不容緩。

2.個(gè)體文化素養(yǎng)較低，創(chuàng)新意識(shí)薄弱

鄉(xiāng)土陶藝來(lái)自于農(nóng)村，一些農(nóng)民的受教育程度較低，且尚未接受過(guò)完整的教育和培訓(xùn)，在管理、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售、數(shù)據(jù)分析以及產(chǎn)業(yè)鏈等方面的知識(shí)十分欠缺［8］。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的可能性是無(wú)窮的，但是陶藝的創(chuàng)作是屬于陶藝家的個(gè)人創(chuàng)作行為，該行為是自發(fā)的、感性的，甚至可以說(shuō)有一些盲目，創(chuàng)作會(huì)受制于個(gè)人的視野，受到文化素質(zhì)的限制，存在局限性［9］。我國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)不斷向好的方向發(fā)展，但是人才缺口很大，社會(huì)需求則更加傾向于培育具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐工作技能、創(chuàng)新意識(shí)高的復(fù)合型人才［10］。然而，一些農(nóng)民制陶者對(duì)現(xiàn)代大數(shù)據(jù)等新型技術(shù)存在抵觸心理，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，他們所主張的依舊是傳統(tǒng)的技術(shù)工藝和傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，對(duì)于新型信息技術(shù)了解程度不夠［10］，如何運(yùn)用這些新型信息資源和新型技術(shù)手段等的認(rèn)識(shí)較為淺薄，創(chuàng)新意識(shí)不足，這給實(shí)現(xiàn)陶藝人才培養(yǎng)帶來(lái)了巨大阻礙，也在很大程度上為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)困難。

3.鄉(xiāng)村大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施尚待加強(qiáng)，信息傳播速度有待提高

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在北京發(fā)布第49 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)：《報(bào)告》），《報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32 億，較2020 年12 月增長(zhǎng)4296 萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%。其中，我國(guó)農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)2.84億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.6%，較2020年12月提升1.7個(gè)百分點(diǎn)，但城鄉(xiāng)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率之間的差異仍較大。大數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵生產(chǎn)要素，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動(dòng)效率提升和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要抓手［11］，大數(shù)據(jù)的發(fā)展依賴(lài)于互聯(lián)網(wǎng)，只有基礎(chǔ)設(shè)施完備，才能實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播。我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)有的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施相較于以前有所進(jìn)步，但依舊有提升的空間，信息的傳播速率還需提高，農(nóng)民對(duì)信息的知曉度應(yīng)當(dāng)受到進(jìn)一步重視。

4.大數(shù)據(jù)應(yīng)用缺乏，備受人才困擾

陶藝有著悠久的歷史和民族地域特色，與大眾生活緊密聯(lián)系，具有工業(yè)化不能替代的特性，其人才培養(yǎng)很重要。雖然我國(guó)現(xiàn)在鼓勵(lì)陶藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但陶藝的人才儲(chǔ)備仍然是個(gè)大問(wèn)題。因?yàn)樾袠I(yè)的特殊性，現(xiàn)在的年輕人大多不愿意從事陶藝創(chuàng)作，相對(duì)于其他行業(yè)來(lái)說(shuō)，陶藝行業(yè)比較辛苦，生產(chǎn)周期以及成熟周期太長(zhǎng)，很多年輕畢業(yè)生選擇其他行業(yè)就業(yè)或者繼承自己家族企業(yè)，從而導(dǎo)致人才匱乏的問(wèn)題［12］。當(dāng)前，從事大數(shù)據(jù)助推鄉(xiāng)村振興的主體大多是農(nóng)村居民，相較于專(zhuān)業(yè)人員而言，他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和水平處于劣勢(shì)，難以滿足鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展的要求［13］。長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)土陶藝的發(fā)展力量較為薄弱，很多陶藝家都是一家一戶分散制作和經(jīng)營(yíng)，在產(chǎn)品質(zhì)量、工藝創(chuàng)新以及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面存在著種種局限。除此以外，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方面，鄉(xiāng)土陶藝人才缺乏對(duì)于大數(shù)據(jù)的應(yīng)用能力，使鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)暫處于劣勢(shì)地位，阻礙鄉(xiāng)土陶藝人才隊(duì)伍的發(fā)展壯大。

二、大數(shù)據(jù)支持鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)必要性分析

學(xué)者們?nèi)绱硕x大數(shù)據(jù)：大規(guī)模的，高增長(zhǎng)的，多樣化的，新方法，一個(gè)更有說(shuō)服力的結(jié)果［14］，大數(shù)據(jù)技術(shù)處理趨勢(shì)已經(jīng)滲透到人類(lèi)社會(huì)的每一項(xiàng)工作中，包括人員安排、資源管理和人才培養(yǎng)［15］，利用大數(shù)據(jù)特性可以有效實(shí)現(xiàn)信息處理和人才培育［16］。鄉(xiāng)村振興背景下利用大數(shù)據(jù)技術(shù)可以為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)升級(jí)、農(nóng)業(yè)進(jìn)步、工藝傳承以及農(nóng)民發(fā)展提供很多幫助，是實(shí)現(xiàn)“智慧農(nóng)村”、文化振興等的有效路徑［8］。

1.提高培育質(zhì)量，滿足鄉(xiāng)土陶藝人才現(xiàn)實(shí)需求

對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)代表著我們理解和研究世界的方式的范式轉(zhuǎn)變，至少它被視為一種更好地利用和創(chuàng)造性地分析數(shù)據(jù)的方式，以實(shí)現(xiàn)公共和私人利益。大數(shù)據(jù)可以篩查資源的數(shù)量和種類(lèi)，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)、學(xué)習(xí)系統(tǒng)以及學(xué)習(xí)平臺(tái)的交互，從而使得人們學(xué)習(xí)更多知識(shí)，它們彼此不同，還有不同的信息，有助于提高培育質(zhì)量［17］。數(shù)據(jù)是在不同的環(huán)境中從許多不同的來(lái)源收集而成的，如傳統(tǒng)的手段、傳統(tǒng)教學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)記錄、行為等，這種異常廣泛的數(shù)據(jù)來(lái)源使人們能夠收集和分析越來(lái)越個(gè)性化、詳細(xì)和縱向的數(shù)據(jù)，從而有可能獲得新的見(jiàn)解，并為學(xué)習(xí)者和指導(dǎo)者提供更有效的支持，以理解和改善學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)情況。

大數(shù)據(jù)在人才培訓(xùn)中的應(yīng)用眾所周知，人才教育培訓(xùn)是保證組織與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。成功的人才培訓(xùn)可以提高人員的知識(shí)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能水平，提高其在工作中的績(jī)效水平［18］。傳統(tǒng)形式的人才教育培訓(xùn)項(xiàng)目通常是由組織或者教育部門(mén)開(kāi)展實(shí)施的，往往具有主觀性和缺失性。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，這一問(wèn)題得到了成功的解決。在網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)逐漸普及的背景下，信息的即時(shí)獲取和交換共享顯得非常方便，任何人都可以隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輕松地搜索到自己想要學(xué)習(xí)的信息。大數(shù)據(jù)時(shí)代的人才培訓(xùn)更加結(jié)合時(shí)代要求，從個(gè)人需求出發(fā)，提高人才培育質(zhì)量。鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持，對(duì)鄉(xiāng)土陶藝家的培育也離不開(kāi)大數(shù)據(jù)技術(shù)。通過(guò)大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，我們可以生成關(guān)于教育或者培訓(xùn)環(huán)境的細(xì)節(jié)，并提取知識(shí)［19］，如，通過(guò)大數(shù)據(jù)，鄉(xiāng)土陶藝家可以選擇制陶的材料、創(chuàng)作手段、互動(dòng)合作等。除此以外，大數(shù)據(jù)可以提供恰當(dāng)?shù)姆答?，例如反饋如何使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)更有效、組織課程資源，從而幫助學(xué)習(xí)者采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)［20］，進(jìn)而也能根據(jù)學(xué)習(xí)者的反饋為他們開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)課程和內(nèi)容，預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者個(gè)人興趣，構(gòu)建個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系［20］，促進(jìn)學(xué)習(xí)資源共通，提升傳統(tǒng)教育水平，在未來(lái)，以提高教育質(zhì)量，加快現(xiàn)代化進(jìn)程。大數(shù)據(jù)的運(yùn)用可以融合優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化與學(xué)習(xí)資源，使得鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)者陶藝家尋得滿意的課程資源，激發(fā)他們的制陶興趣，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)土陶藝人才的參與度、積極性和自信心，滿足他們的現(xiàn)實(shí)需求。

2.創(chuàng)新互動(dòng)方式，提升鄉(xiāng)土陶藝人才素養(yǎng)

大數(shù)據(jù)作為一項(xiàng)新興技術(shù)和時(shí)代的標(biāo)志，越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界和各個(gè)業(yè)界的關(guān)注。從海量數(shù)據(jù)中處理、挖掘和分析信息，在拓展人們對(duì)世界的洞察力和遠(yuǎn)見(jiàn)方面具有重要價(jià)值。在如今這個(gè)信息空前爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)人每天所接觸到的信息量相當(dāng)于15世紀(jì)一個(gè)人一生所接觸到的信息量［21］，因此有效的學(xué)習(xí)機(jī)制和互動(dòng)方式顯得尤為重要?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及個(gè)人移動(dòng)和無(wú)線設(shè)備的出現(xiàn)，正在改變著人們的學(xué)習(xí)方式和互動(dòng)方式。大數(shù)據(jù)的價(jià)值來(lái)自于個(gè)人周?chē)乃性O(shè)備所收集的信息碎片，這些信息碎片之間能夠建立的所有連接和模式，包括地點(diǎn)、訪問(wèn)過(guò)的網(wǎng)站、花在每個(gè)網(wǎng)站上的時(shí)間、熟人的群體，他們的信息結(jié)構(gòu)，他們?nèi)绾闻c智能設(shè)備應(yīng)用程序交互，等等［19］,越是了解學(xué)習(xí)者如何與教育技術(shù)互動(dòng)，越能更好地優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。大數(shù)據(jù)技術(shù)還提供了實(shí)時(shí)記錄學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的程序和軟件，學(xué)習(xí)者不僅在線系統(tǒng)分析自己的培訓(xùn)需求，還可以選擇自己喜歡的教學(xué)形式，與他人或者數(shù)據(jù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)互動(dòng)，從而使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容更具針對(duì)性，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)者自身的文化素養(yǎng)［22］。

鄉(xiāng)土陶藝人才可以依據(jù)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的價(jià)值特點(diǎn)來(lái)對(duì)教育數(shù)據(jù)和資源進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)，甚至選擇合作群體，以確定最佳的學(xué)習(xí)模式、恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)風(fēng)格和創(chuàng)新方法［23］。傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”弊端開(kāi)始顯露，條件的嚴(yán)格、速度緩慢、技術(shù)落后等，大數(shù)據(jù)能夠創(chuàng)新互動(dòng)方式，不再制約于傳統(tǒng)“一對(duì)一”、實(shí)地等因素?，F(xiàn)如今通過(guò)信息技術(shù)手段可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享、學(xué)習(xí)者之間的相互協(xié)作等，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)接受在線測(cè)試和反饋，可以有效提高學(xué)習(xí)興趣，保證學(xué)習(xí)效果。借助大數(shù)據(jù)可以建設(shè)“云課堂”［8］，大數(shù)據(jù)教學(xué)平臺(tái)能夠給鄉(xiāng)土陶藝家?guī)?lái)科學(xué)知識(shí)、技術(shù)手段等資源，打破時(shí)間和空間的限制，從而豐富陶藝家的視野，激發(fā)學(xué)習(xí)的活力和興趣，提升人才素養(yǎng)。

3.完善鄉(xiāng)村數(shù)據(jù)，突破傳統(tǒng)信息壁壘

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，個(gè)人的職業(yè)選擇和未來(lái)職業(yè)發(fā)展規(guī)劃也與數(shù)據(jù)密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)我們所能收集到的學(xué)習(xí)者的所有信息，包括他們對(duì)工作領(lǐng)域的學(xué)習(xí)興趣、就業(yè)意愿、專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)業(yè)績(jī)、職業(yè)規(guī)劃等數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析，組織者可以更好地了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)傾向，為個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃和管理提供更好的幫助［22］?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村可以將傳統(tǒng)的職業(yè)生涯管理與大數(shù)據(jù)的職業(yè)生涯管理相結(jié)合，充分利用這兩種方式探索鄉(xiāng)村人才的職業(yè)生涯路徑，提供具有個(gè)性化價(jià)值的職業(yè)生涯路徑指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化、針對(duì)性培養(yǎng)，最終減少人才的流失，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與人才培養(yǎng)的雙贏。

大數(shù)據(jù)帶來(lái)了信息平臺(tái)數(shù)據(jù)化的網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)建，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可建立起新型農(nóng)業(yè)信息數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)。早在20 世紀(jì)70 年代，德國(guó)已經(jīng)開(kāi)始建立農(nóng)業(yè)信息數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)系統(tǒng)，目的在于收集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與各個(gè)環(huán)節(jié)之間流通的數(shù)據(jù)和信息，從而為農(nóng)戶提供生產(chǎn)（耕種為主）、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售等數(shù)據(jù)，為他們的生產(chǎn)乃至生產(chǎn)鏈條等提供依據(jù)和科學(xué)參考。我國(guó)從德國(guó)借鑒經(jīng)驗(yàn)，為鄉(xiāng)村打造了大數(shù)據(jù)平臺(tái)。大數(shù)據(jù)在數(shù)據(jù)搜集上發(fā)揮了極大的便捷作用，能夠?yàn)猷l(xiāng)土人才培養(yǎng)提供數(shù)據(jù)支撐，實(shí)現(xiàn)交流共享以及各個(gè)平臺(tái)的協(xié)作。大數(shù)據(jù)能夠與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新已有數(shù)據(jù)，和社會(huì)發(fā)展相融合，為農(nóng)民提供快速服務(wù)。通過(guò)大數(shù)據(jù)可實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土陶藝人才的培訓(xùn)教育，借助手機(jī)APP、在線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓培訓(xùn)的方式靈活性、多樣化、針對(duì)性，使得鄉(xiāng)土陶藝家能夠及時(shí)意識(shí)到現(xiàn)存的不足，更新觀念、變革手段和創(chuàng)造新產(chǎn)品。與此同時(shí)，大數(shù)據(jù)能夠建立人才信息數(shù)據(jù)庫(kù)，挖掘鄉(xiāng)村潛力，吸引年輕人回到鄉(xiāng)村，保證鄉(xiāng)土優(yōu)質(zhì)人才的儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)本地化，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

三、大數(shù)據(jù)支持鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)路徑探究

2015 年8 月，國(guó)務(wù)院已經(jīng)發(fā)布了《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》，明確指出農(nóng)業(yè)農(nóng)村需融合大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行規(guī)劃，各個(gè)地區(qū)已經(jīng)運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)解決“三農(nóng)”問(wèn)題展開(kāi)積極探索，以促進(jìn)鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)土陶藝作為鄉(xiāng)村振興內(nèi)容的一個(gè)組成部分，理應(yīng)對(duì)其人才培養(yǎng)路徑展開(kāi)研究，大數(shù)據(jù)在支持鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)上發(fā)揮著不可替代的作用。

1.以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向挖掘數(shù)據(jù)信息

雖然學(xué)者們對(duì)大數(shù)據(jù)的定義有不同的看法，但對(duì)于大數(shù)據(jù)的四個(gè)基本特征，即所謂的四“V”特性:數(shù)據(jù)規(guī)模大（Volume）、數(shù)據(jù)類(lèi)型多（Variety）、處理速度快（Velocity）和低密度數(shù)據(jù)值(Value)的理解是一致的［14］，這些特征被應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中，在海量數(shù)據(jù)中抓住精準(zhǔn)信息，進(jìn)行多次的挖掘和篩選，可以幫助學(xué)習(xí)者和其他主體進(jìn)行需求分析，加強(qiáng)自身管理。不斷提升農(nóng)村大數(shù)據(jù)質(zhì)量，保障農(nóng)村大數(shù)據(jù)的針對(duì)性、真實(shí)性、時(shí)效性，以需求為導(dǎo)向、開(kāi)發(fā)和整合資源十分必要［24］。大數(shù)據(jù)被認(rèn)為在未來(lái)的各行各業(yè)和社會(huì)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析現(xiàn)有的市場(chǎng)需求，監(jiān)測(cè)市場(chǎng)人才需求情況，面向數(shù)據(jù)需求培養(yǎng)高素質(zhì)的鄉(xiāng)土陶藝創(chuàng)新型人才?，F(xiàn)代陶藝注重創(chuàng)造意識(shí)，旨在滿足當(dāng)代人的審美意識(shí)和價(jià)值觀念，利用大數(shù)據(jù)可以挖掘潛在需求，對(duì)鄉(xiāng)土陶藝未來(lái)發(fā)展方向和人才目標(biāo)進(jìn)行預(yù)測(cè)，及時(shí)調(diào)整制造方法和陶藝家個(gè)人想法。鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)，首先應(yīng)以大眾的需求為重點(diǎn)，加上自身的價(jià)值觀念和審美，創(chuàng)造出藝術(shù)品。其次，通過(guò)情景互動(dòng)，即“教-學(xué)-做”的培訓(xùn)方法，提高其制作水平。最終，依據(jù)大眾反饋進(jìn)行評(píng)估，不斷調(diào)整新方法和新技藝［25］。這些基于大數(shù)據(jù)而進(jìn)行，可通過(guò)在線點(diǎn)擊記錄流、產(chǎn)品評(píng)論和排名來(lái)跟蹤客戶的行為，以提高陶藝產(chǎn)品質(zhì)量，預(yù)測(cè)新工藝，提高客戶滿意度［26］，最終實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)需求。

2.構(gòu)建云計(jì)算平臺(tái)以促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革

隨著云計(jì)算技術(shù)的不斷涌現(xiàn)和快速成熟，它提供了最有前途的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)所需，并具有良好的彈性［27］，大數(shù)據(jù)技術(shù)提供了便捷、有效學(xué)習(xí)方式。隨著大數(shù)據(jù)等新型信息技術(shù)的發(fā)展，逐漸形成了“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，一個(gè)“通過(guò)大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)部與外部溝通，進(jìn)而形成系統(tǒng)性、多向度性、建構(gòu)性、統(tǒng)一性和多樣性”的學(xué)習(xí)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)［28］，使教育、培訓(xùn)日益充滿活力，大數(shù)據(jù)平臺(tái)以及新型信息技術(shù)成為了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)程教育及培訓(xùn)模式信息化的重要支撐［29］。針對(duì)鄉(xiāng)土陶藝人才，應(yīng)當(dāng)利用大數(shù)據(jù)形成一個(gè)綜合性強(qiáng)、具有前瞻性、多功能一體化的云平臺(tái)，政府在云平臺(tái)上起著帶動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的作用，關(guān)注鄉(xiāng)土陶藝發(fā)展，關(guān)心陶藝制作者心聲，而鄉(xiāng)土陶藝制作者可以通過(guò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)交流互動(dòng)與信息共享，為制造、經(jīng)營(yíng)和銷(xiāo)售等積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，可以利用好云平臺(tái)的宣傳作用，為鄉(xiāng)土陶藝家進(jìn)行宣講和培訓(xùn)，將陶藝傳承下去，吸引更多年輕人投入陶藝制作工藝中去。利用計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，加大對(duì)大數(shù)據(jù)工程的投入力度，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，為陶藝家創(chuàng)作制造可分析的數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)也為鄉(xiāng)土陶藝人才營(yíng)造良好的信息環(huán)境，“增強(qiáng)資源兼容性、完整性及可取性”［24］。利用好大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠?yàn)猷l(xiāng)村人才建立起數(shù)據(jù)庫(kù)，分析其優(yōu)勢(shì)和特征，了解各地鄉(xiāng)村人才事業(yè)發(fā)展情況和建設(shè)的重點(diǎn)，變革學(xué)習(xí)方式，為培養(yǎng)鄉(xiāng)土陶藝人才奠定基礎(chǔ)。

3. 推動(dòng)大數(shù)據(jù)嵌入技術(shù)以完善學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式

一些學(xué)者的研究表明，最好的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式是“嵌入在學(xué)習(xí)環(huán)境所應(yīng)用的技術(shù)中的，能夠與技術(shù)共存，并且能夠?qū)崿F(xiàn)相互轉(zhuǎn)化”［30］，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！皩W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)和學(xué)習(xí)的改進(jìn)，必須通過(guò)精準(zhǔn)分析和解釋、及時(shí)反饋并有效使用學(xué)習(xí)者信息”［31］,大數(shù)據(jù)的運(yùn)用使得學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)交互，大數(shù)據(jù)與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的結(jié)合是必然的。隨著5G通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新型信息技術(shù)的發(fā)展與成熟，“在線教育平臺(tái)與學(xué)習(xí)過(guò)程大數(shù)據(jù)庫(kù)逐步建成并不斷完善……基于大數(shù)據(jù)平臺(tái)，能夠系統(tǒng)、科學(xué)、全面地搜集、整理、處理和分析學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)”［32］，反饋學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化。利用大數(shù)據(jù)，能夠自動(dòng)生成反饋，提供按需評(píng)價(jià)，并防止或減少學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的分析［33］?，F(xiàn)如今，數(shù)字信息技術(shù)可供學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)使用，大數(shù)據(jù)通過(guò)記錄學(xué)習(xí)者的點(diǎn)擊數(shù)量、停留時(shí)間等信息真實(shí)反映學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)質(zhì)量，以便制定更好的學(xué)習(xí)方式和提供更佳的學(xué)習(xí)資源。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以“實(shí)現(xiàn)生命周期中每個(gè)時(shí)刻的數(shù)據(jù)知識(shí)處理，從（離線和在線）數(shù)據(jù)捕獲、到數(shù)據(jù)挖掘和分析，再到反饋評(píng)價(jià)”［34］，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為和結(jié)果作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。鄉(xiāng)土陶藝家可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)選擇學(xué)習(xí)資源，而大數(shù)據(jù)技術(shù)可以對(duì)陶藝家的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋，實(shí)現(xiàn)持續(xù)改進(jìn)，有利于鄉(xiāng)土陶藝人才與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)。

4.打造鄉(xiāng)土陶藝大數(shù)據(jù)人才隊(duì)伍

實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村信息化的建設(shè)需要大數(shù)據(jù)人才的支撐［11］。專(zhuān)業(yè)化的信息人才是支撐鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力［13］，對(duì)此，鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)著力引進(jìn)、開(kāi)發(fā)和留住人才，根據(jù)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興升級(jí)的自身戰(zhàn)略需求，積極創(chuàng)造條件以引導(dǎo)人才投身于鄉(xiāng)村振興。這不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代化培訓(xùn)上，也體現(xiàn)于注重人才思想觀念的革新和信息化。在培養(yǎng)鄉(xiāng)土陶藝人才的過(guò)程建設(shè)中，要科學(xué)分類(lèi)和分層引導(dǎo)培育實(shí)用型人才，加快打造一支能適應(yīng)數(shù)據(jù)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，提高當(dāng)代農(nóng)村的人力資本，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的、高層次的人才保障。支持鄉(xiāng)土陶藝人才的自我發(fā)展，認(rèn)真研究鄉(xiāng)土陶藝人才需求，尊重各地區(qū)發(fā)展的差異化、各民族文化的個(gè)性化，通過(guò)舉辦講座、集中培訓(xùn)等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，線上課程資源共享、政府、企業(yè)共同參與［8］，協(xié)調(diào)合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。對(duì)年輕能干上進(jìn)的鄉(xiāng)土陶藝人才進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)歷培訓(xùn)提升，創(chuàng)造良好的大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足人才培養(yǎng)需求，提供各類(lèi)人才資質(zhì)認(rèn)定、進(jìn)修或者培訓(xùn)、職稱(chēng)考核與評(píng)聘、居留及落戶登記等服務(wù)，打造人才隊(duì)伍，留住人才。學(xué)習(xí)其他地區(qū)鄉(xiāng)土陶藝人才發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，組織能力較強(qiáng)的陶藝家交流共享、技藝傳承，組織其他陶藝者共同創(chuàng)業(yè)，開(kāi)發(fā)新技藝產(chǎn)品，吸引人才回鄉(xiāng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前的大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)和發(fā)展不是靜止的、陳舊的，而是流動(dòng)的、更新的。大數(shù)據(jù)是人類(lèi)挖掘知識(shí)和社會(huì)價(jià)值的源泉，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)了事物之間更有價(jià)值的潛在關(guān)聯(lián)，從中我們可以預(yù)測(cè)具體事物可能的走向［47］。大數(shù)據(jù)為我國(guó)的鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力的信息保障和技術(shù)支撐，帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。大數(shù)據(jù)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技藝的傳承起著促進(jìn)作用，推進(jìn)大數(shù)據(jù)支持鄉(xiāng)土陶藝人才培養(yǎng)，可以有效地提高工作效率，及時(shí)把握人才供需情況，挖掘陶藝傳承、文化藝術(shù)、手工技藝等方面表現(xiàn)突出的人才，加強(qiáng)鄉(xiāng)土陶藝人才隊(duì)伍建設(shè)，從而為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。