論中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信的生成邏輯

祖 彥，謝 冰

（南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330063）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化傳承與發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任”［1］。這充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人在弘揚(yáng)革命文化上思想自信和實(shí)踐自覺(jué)高度統(tǒng)一。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在新民主主義革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的獨(dú)具中國(guó)特色的先進(jìn)文化形態(tài)，是中國(guó)人民由被動(dòng)轉(zhuǎn)向精神主動(dòng)進(jìn)而確立文化自信的強(qiáng)大底氣和歷史底色。中國(guó)共產(chǎn)黨筑牢的革命文化自信，蘊(yùn)含著對(duì)光輝革命歷史、光明革命前景、光榮革命事跡、偉大革命英雄、強(qiáng)大革命精神等深厚革命意蘊(yùn)的高度認(rèn)同感、尊重感和自豪感，樹(shù)立了中國(guó)人民不畏艱難、不怕?tīng)奚?、敢于斗?zhēng)、勇于勝利的堅(jiān)定革命理想、革命意志和革命信心，是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的堅(jiān)實(shí)文化自信支撐。立足于中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信的價(jià)值意義，深入探討中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成的邏輯要素和影響機(jī)理，有助于深刻認(rèn)知中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信的歷史內(nèi)涵，為全面建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興汲取強(qiáng)大精神力量和借鑒寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成的思想邏輯在于中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思列寧主義與汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的自覺(jué)耦合

思想是指人們對(duì)客觀存在事物所產(chǎn)生的意識(shí)，并經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而形成的結(jié)果，對(duì)人類一切行為發(fā)揮支配和指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上深刻指出，“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有思想指引”［2］11。深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成的思想邏輯，需要準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造新的文化形態(tài)的思想靈魂和文化根脈，這是推進(jìn)新時(shí)代革命文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信的生成根源于中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思列寧主義。首先，“中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量”［3］。俄國(guó)十月革命勝利，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。這一先進(jìn)的革命思想武器，堅(jiān)定了李大釗、陳獨(dú)秀等先進(jìn)分子的革命理想和革命信心。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義真理力量的引領(lǐng)下開(kāi)始孕育革命文化，表達(dá)了中國(guó)人民重塑民族文化自信的精神訴求。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷汲取馬克思列寧主義的革命真諦，在黨的“二大”提出黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，“在近代中國(guó)革命史上，這是破天荒第一次明確地提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)”［4］，表明了黨的革命思想轉(zhuǎn)變具有極大進(jìn)步意義。最后，“以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻分析我國(guó)的實(shí)際情況，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，進(jìn)而在理論上逐漸創(chuàng)立起了把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想”［5］，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民的革命必勝信心和決心，進(jìn)一步筑牢了黨的革命文化自信。毛澤東深刻指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！保?］1516沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)［7］；沒(méi)有革命的思想，就不會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信的生成。中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化作為馬克思主義中國(guó)化的重大文化成果，在新民主主義革命的各個(gè)歷史階段始終蘊(yùn)含于中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思列寧主義之中，成為中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)、敢于追求勝利的強(qiáng)大精神支撐。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成源自于汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，始終自覺(jué)將馬克思列寧主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含著革命文化的元素，體現(xiàn)著變革與革命的思想。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的管仲變革、李悝變法、齊威王改革、商鞅變法等各諸侯國(guó)的變法革新，到后來(lái)歷代封建王朝通過(guò)改革或改良建立起來(lái)的興盛時(shí)期，都在一定程度上促進(jìn)了國(guó)家興盛和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；由于不堪忍受統(tǒng)治階級(jí)和地主貴族的殘暴統(tǒng)治與壓迫，勞苦大眾紛紛進(jìn)行反抗奪權(quán)斗爭(zhēng)，如秦末陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義、東漢黃巾農(nóng)民起義、隋末瓦崗軍起義、明末李自成農(nóng)民起義和清末太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等；代表傳統(tǒng)文化的儒家典籍《周易》寫(xiě)道“‘湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之事大矣哉’，謳歌了商湯、周武王推翻暴政的革命行動(dòng)，孟子、荀子也對(duì)湯武革命進(jìn)行不遺余力地褒揚(yáng)”［9］。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變革與革命的智慧與力量，提出“上山”思想并付諸實(shí)踐，將“不為天下先”“趨利避害”“退避三舍”“來(lái)而不往非禮也”等思想精髓契合到具體的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的變革和革命思想與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在相聯(lián)和自覺(jué)耦合。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成的實(shí)踐邏輯在于中國(guó)共產(chǎn)黨人培育革命文化與奪取新民主主義革命偉大勝利的高度契合

思想文化的生命力在于實(shí)踐，這種實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性三個(gè)基本特征，是文化自信生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。毛澤東指出：“一切新的東西都是從艱苦斗爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的。”［10］704中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信，是從中國(guó)共產(chǎn)黨培育革命文化與奪取新民主主義革命偉大勝利的斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育而生和持久賡續(xù)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨人為奪取新民主主義革命的偉大勝利，開(kāi)展了文化的創(chuàng)造性實(shí)踐，并以執(zhí)著于革命理想與信仰深深感染和教育廣大人民群眾，筑牢了革命文化自信。馬克思指出，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”［11］。建黨初期，中共中央就十分注重革命宣傳教育工作，通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、興辦學(xué)校和講習(xí)所，大力推進(jìn)革命思想時(shí)代化大眾化，提高黨員和人民群眾的革命思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)革命斗爭(zhēng)意識(shí)和革命精神。大革命雖慘重失敗，但“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒(méi)有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”［12］1036。土地革命時(shí)期，“黨從殘酷的現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有革命的武裝就無(wú)法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無(wú)法奪取中國(guó)革命勝利”［3］，于是確立了土地革命和武裝起義的總方針，在墻體、門(mén)柱等室內(nèi)外能見(jiàn)的物件書(shū)寫(xiě)了大量紅色標(biāo)語(yǔ)和繪畫(huà)了大量生動(dòng)的革命漫畫(huà)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨傳播革命文化的有力載體?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了廣闊的敵后戰(zhàn)場(chǎng)和發(fā)動(dòng)了“戰(zhàn)略下統(tǒng)一的獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”［10］436，愈發(fā)堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾的昂揚(yáng)斗志和獻(xiàn)身精神。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將革命進(jìn)行到底，“堅(jiān)決徹底干凈全部的消滅一切反動(dòng)勢(shì)力”［6］1375。1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)人民徹底推翻了壓在頭上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。中國(guó)共產(chǎn)黨在波瀾壯闊的斗爭(zhēng)實(shí)踐中淬煉了革命文化的精神之魂，更加堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾對(duì)革命及其文化的自信自覺(jué)。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成于奪取新民主主義革命偉大勝利歷史進(jìn)程中，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心、踐行使命和堅(jiān)定信念。在烽火歲月的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨歷經(jīng)磨難，飽經(jīng)滄桑，始終牢記為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心使命。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)信新民主主義革命一定能夠取得勝利，當(dāng)革命道路和思想路線發(fā)生偏離時(shí)，挺身而出，力挽狂瀾，勇于糾正錯(cuò)誤的革命思想，挽救中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命，使黨的革命文化熔鑄了更加深刻的歷史主動(dòng)和實(shí)踐自覺(jué)。在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中“一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范”［2］19。他們?cè)诿媾R一個(gè)又一個(gè)困難絕境，不怕?tīng)奚?，毫不畏懼，始終堅(jiān)持為人民戰(zhàn)斗、為革命犧牲，始終堅(jiān)信革命事業(yè)定會(huì)取得成功。這種對(duì)理想信念的堅(jiān)定執(zhí)著，影響和激勵(lì)著廣大人民群眾，形成了崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。毛澤東指出：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不被人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！保?］1515中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中彰顯的革命理想、革命信仰和革命精神，促動(dòng)廣大人民群眾潛移默化地樹(shù)立起革命斗爭(zhēng)的必勝?zèng)Q心和信心。中國(guó)共產(chǎn)黨人培育和發(fā)展了革命文化，為奪取新民主主義革命偉大勝利積淀了堅(jiān)定的、持久的文化自信，進(jìn)而形成了高度堅(jiān)定的革命文化自信與革命斗爭(zhēng)自覺(jué)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成的認(rèn)識(shí)邏輯在于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線與群眾路線的辯證統(tǒng)一

認(rèn)識(shí)是指人腦對(duì)客觀世界的反映，具有無(wú)限性、反復(fù)性、上升性的特點(diǎn)，對(duì)客觀事物的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。毛澤東指出：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！保?3］中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成的認(rèn)識(shí)邏輯，內(nèi)在反映了堅(jiān)持從真理性的思想方法出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義根本政治立場(chǎng)和根本工作路線的辯證統(tǒng)一。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信的生成在于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。首先，這種文化的自信源自于實(shí)事求是地找到中國(guó)革命的正確道路。八七會(huì)議“批判和清算大革命后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了實(shí)行土地革命和武裝起義的總方針”［14］，但黨內(nèi)滋生的“左”傾錯(cuò)誤，使中國(guó)革命遭受挫折。毛澤東等有遠(yuǎn)見(jiàn)的共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到城市中心論的錯(cuò)誤，繼而開(kāi)辟了以井岡山革命根據(jù)地為典范的工農(nóng)武裝割據(jù)局面，為堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的革命理想信念和斗爭(zhēng)意志精神樹(shù)立了正確思想認(rèn)識(shí)。其次，這種文化的自信源自于實(shí)事求是地揭露錯(cuò)誤路線。土地革命時(shí)期，王明等“左”傾錯(cuò)誤使中國(guó)革命為之付出了慘重的代價(jià)。所幸，毛澤東堅(jiān)持“以事實(shí)為依據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)”［15］，遵義會(huì)議的召開(kāi)勝利地“結(jié)束了王明‘左’傾教條主義在中共中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在中國(guó)革命最危急的關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命”［16］。最后，這種自信源自于實(shí)事求是思想路線的確立。1942 年毛澤東在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，深入地揭露、批判和克服了黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，“系統(tǒng)地闡明了馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)際相統(tǒng)一的實(shí)事求是的政治思想路線”［17］133，要求積極“發(fā)展馬克思列寧主義實(shí)事求是的精神”［12］825，確立了黨的實(shí)事求是思想路線，為黨的革命文化發(fā)展注入了正確的思想方法。所以說(shuō)，“不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”［15］，這是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成的重要認(rèn)識(shí)之源。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持群眾路線這一根本工作路線。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線……堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?！保?5］首先，這種文化的自信源自于堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的根本立場(chǎng)。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?2］1031人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，即“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”［17］。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著、依靠著人民群眾在革命時(shí)期形成發(fā)展的，“民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉”［10］708，是促進(jìn)黨的革命文化發(fā)展和革命文化自信生成的主體力量。其次，這種文化自信的確立是依靠革命文化鼓動(dòng)群眾、教育群眾、武裝群眾，“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”［10］708。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持文藝工作和文藝作品為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)，用生動(dòng)形象的文藝作品去影響人民群眾的思想，讓人民群眾真切感受到革命文化的力量，讓黨的革命文化自信深深嵌入人民群眾的骨髓中。最后，這種文化的自信體現(xiàn)了堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論的內(nèi)在統(tǒng)一。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》一文中闡明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是辯證發(fā)展的，并于1943 年在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》進(jìn)一步指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去……這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論”［12］899。這就展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人把握實(shí)事求是思想路線“從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐”與群眾路線“從群眾中來(lái)，到群眾中去”內(nèi)在規(guī)律的理論認(rèn)知與實(shí)踐自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造和發(fā)展革命文化，即從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升為理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)飛躍到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中發(fā)展和豐富革命文化，生成鑄就了革命文化自信。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成的時(shí)代邏輯在于中國(guó)共產(chǎn)黨人大力傳承和弘揚(yáng)偉大革命精神與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的賡續(xù)俱進(jìn)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！保?8］當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，大踏步趕上了時(shí)代發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)了光明前景。新時(shí)代大力弘揚(yáng)偉大革命精神、堅(jiān)定革命文化自信，以精神力量和文化底氣助推中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，這是新征程上內(nèi)在賦予革命文化的時(shí)代使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信的生成源自于中國(guó)共產(chǎn)黨人大力傳承和弘揚(yáng)偉大革命精神。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)好偉大革命精神，“這些偉大革命精神跨越時(shí)空、永不過(guò)時(shí)，是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動(dòng)力”［19］。首先，對(duì)革命精神的接續(xù)淬煉更加堅(jiān)定了革命文化自信。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在不同歷史條件和時(shí)代主題下，孕育了與實(shí)踐內(nèi)涵高度契合的偉大建黨精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，這些偉大革命精神是新民主主義革命取得偉大勝利和保衛(wèi)新生人民政權(quán)的強(qiáng)大精神力量。其次，對(duì)革命精神的賡續(xù)傳承更加堅(jiān)定了革命文化自信。我們黨和國(guó)家堅(jiān)持依據(jù)重要革命人物、重大革命事件、英雄革命事跡等，總結(jié)概括了一大批具有不同歷史內(nèi)涵和鮮明時(shí)代特征的偉大革命精神。這些偉大革命精神在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中一脈相承、內(nèi)在統(tǒng)一，共同“構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨培育的中國(guó)革命文化的整體性”［20］，鑄就了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的革命文化自信。最后，對(duì)革命精神的汲取浸潤(rùn)更加堅(jiān)定了革命文化自信。鄧小平指出，“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神，就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。不但如此，我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國(guó)的精神文明的主要支柱”。［21］新時(shí)代全黨全軍全國(guó)各族人民大力傳承和弘揚(yáng)偉大革命精神，從黨的精神譜系中積極汲取革命精神內(nèi)涵滋養(yǎng)、豐富精神世界，繼承發(fā)揚(yáng)黨的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，從而不斷為錘煉、堅(jiān)定和升華黨的革命文化自信注入豐富的時(shí)代內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信生成于接續(xù)奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！保?2］這充分說(shuō)明中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既需要極大豐富的物質(zhì)財(cái)富，也需要極大豐富的精神財(cái)富。我們黨在歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的百年奮斗，依然能夠風(fēng)華正茂、朝氣蓬勃，憑借的就是在傳承和弘揚(yáng)偉大革命精神的百年征程中，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，形成和發(fā)展了獨(dú)具中國(guó)特色的革命文化，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷增強(qiáng)和堅(jiān)定革命文化自信，成為了先進(jìn)的馬克思主義政黨、世界第一大執(zhí)政黨?！爱?dāng)今中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華，決不能丟掉革命加拼命的精神?！保?3］實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代中華兒女深刻理解這些偉大革命精神形成的社會(huì)歷史條件、思想理論指導(dǎo)、斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)、重大歷史意義等，結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，把接力傳承和弘揚(yáng)好偉大革命精神落實(shí)到具體行動(dòng)中，并汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的滋養(yǎng)；要堅(jiān)定黨的革命文化自信，賡續(xù)紅色血脈，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)黨的革命文化自信在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量，從而為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化自信，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在挫折中勇于奮起、在奮進(jìn)中敢于突破，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)著中國(guó)人民歷經(jīng)艱苦卓絕、波瀾壯闊偉大革命斗爭(zhēng)中生成的；貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)由小到大、由弱到強(qiáng)，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的全過(guò)程；彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)而生生不息、百折不撓而朝氣蓬勃的鮮明品格；內(nèi)在展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性和純潔性；是全黨全軍全國(guó)各族人民最寶貴的精神財(cái)富和強(qiáng)大的精神支柱。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，這需要我們始終堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定革命文化自信，深入挖掘革命文化自信的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，大力傳承和弘揚(yáng)偉大革命精神，進(jìn)一步積聚革命文化的強(qiáng)大力量，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。