“天下黃河富寧夏”的載體和見(jiàn)證
——寧夏境內(nèi)黃河文化遺產(chǎn)的調(diào)查研究

馮海英

（寧夏博物館 保管部，寧夏 銀川 750002）

習(xí)近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’。”[1]2020 年6 月，習(xí)近平總書記指示：“寧夏要有大局觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更加珍惜黃河，精心呵護(hù)黃河，努力建設(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)?！盵2]寧夏自秦漢以來(lái)各個(gè)歷史階段對(duì)黃河的持續(xù)創(chuàng)造性利用，各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，形成了“天下黃河富寧夏”的獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出地域文化多樣性和兼容性的特點(diǎn)。為了給建設(shè)“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)”奠定基礎(chǔ)，作者專就寧夏境內(nèi)的黃河文化遺產(chǎn)開展了調(diào)查研究，以厘清黃河文化遺產(chǎn)的構(gòu)成、數(shù)量、分布和保護(hù)利用狀況，形成黃河文化遺產(chǎn)名錄，為建設(shè)“黃河文化傳承彰顯區(qū)”增添文化內(nèi)涵。

一、黃河文化遺產(chǎn)的分類

黃河文化，就是黃河在特定的流域空間與人文空間孕育形成的多層次、多維度的文化共同體，是中華民族的根和魂，在中華文化形成及發(fā)展融合過(guò)程中始終發(fā)揮著核心的作用。寧夏境內(nèi)的黃河文化遺產(chǎn)就是黃河文化在寧夏的載體和見(jiàn)證。

“文化遺產(chǎn)”在《世界遺產(chǎn)公約》中規(guī)定：包括不可移動(dòng)文物與可移動(dòng)文物和具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)），涵蓋了歷史上與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、水利、宗教、建筑、人物等關(guān)聯(lián)的各類遺產(chǎn)。黃河文化遺產(chǎn)調(diào)查，首要的任務(wù)就是對(duì)黃河文化遺產(chǎn)構(gòu)成類別和分類進(jìn)行充分研究，經(jīng)過(guò)與文化和旅游、水利、住建、自然資源等部門認(rèn)真協(xié)商，遺產(chǎn)類別不僅考慮了不可移動(dòng)文物，且兼顧了與黃河文化密切關(guān)聯(lián)的其他各類文化遺產(chǎn)。

（一）科學(xué)合理分區(qū)

根據(jù)寧夏境內(nèi)黃河流經(jīng)的地域范圍科學(xué)劃分黃河文化遺產(chǎn)的分布類區(qū)，即按照黃河干流、支流、其他流域的地域范圍對(duì)應(yīng)劃分為一類、二類、三類、四類黃河文化遺產(chǎn)分布區(qū)。一類黃河文化遺產(chǎn)分布區(qū)指以黃河干流流經(jīng)區(qū)域形成的黃河文化廊道內(nèi)與黃河相關(guān)聯(lián)的文化遺產(chǎn)，黃河干流流經(jīng)的銀川市4 個(gè)縣（市、區(qū)），石嘴山市2 個(gè)縣（區(qū)），吳忠市2 個(gè)區(qū)（市），中衛(wèi)市2 個(gè)縣（區(qū)）。二類黃河文化遺產(chǎn)分布區(qū)指以黃河支流流經(jīng)區(qū)域而形成的與黃河相關(guān)聯(lián)的文化遺產(chǎn)，即黃河主要支流清水河、苦水河和涇河流經(jīng)的吳忠市3 個(gè)縣（區(qū)），固原市2 個(gè)縣（區(qū)），中衛(wèi)市2 個(gè)縣，銀川市靈武市。三類黃河文化遺產(chǎn)分布區(qū)指其他黃河支流流域內(nèi)關(guān)聯(lián)的文化遺產(chǎn)，其他黃河支流流域有銀川市的2個(gè)區(qū)，石嘴山市的大武口區(qū)，吳忠市的紅寺堡區(qū)。四類黃河文化遺產(chǎn)分布區(qū)即指一、二、三類黃河文化遺產(chǎn)之外的文化遺產(chǎn)。

（二）科學(xué)規(guī)范分類

調(diào)查主要依托第三次文物普查的基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)地勘察核查，全面摸清黃河文化遺產(chǎn)的數(shù)量、類型、分布和遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估與保護(hù)利用狀況。以不可移動(dòng)文物為主體，拓展延伸到了黃河古灌區(qū)古渠系等水利遺產(chǎn)，古渡口等交通遺跡遺存，名村名鎮(zhèn)和傳統(tǒng)村落、革命文物等與黃河緊密關(guān)聯(lián)的文化遺產(chǎn)，豐富完善黃河文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和科學(xué)劃分類別，把黃河文化遺產(chǎn)分為不可移動(dòng)文物、歷史建筑、引黃古灌渠水利工程遺產(chǎn)、黃河水運(yùn)渡口碼頭、歷史文化名村名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落、工業(yè)遺產(chǎn)、革命文物、人文景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)10 類，并結(jié)合一類、二類、三類、四類黃河文化遺產(chǎn)劃分區(qū)域。重點(diǎn)調(diào)查分布在黃河干流（廊道）即一類區(qū)的黃河文化遺產(chǎn)。

（三）設(shè)計(jì)調(diào)查內(nèi)容

確定黃河文化遺產(chǎn)調(diào)查的基本內(nèi)容，包括名稱、類別、年代、所有權(quán)情況、使用情況、利用情況、內(nèi)涵與價(jià)值闡釋等，側(cè)重利用文物講好“黃河故事”。

二、黃河文化遺產(chǎn)的總量分布

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，寧夏境內(nèi)的不可移動(dòng)文物、革命文物、歷史建筑等10 類黃河文化遺產(chǎn)，共計(jì)4219處，其中與黃河緊密關(guān)聯(lián)的一類、二類、三類黃河文化遺產(chǎn)共計(jì)2203 處，關(guān)聯(lián)緊密度較低的四類黃河文化遺產(chǎn)共計(jì)2020 處。在一、二、三類黃河文化遺產(chǎn)中，不可移動(dòng)文物1798 處，引黃古灌渠26 條（52 段），歷史建筑45 處，工業(yè)遺址109 處，水利工程遺址90 處，碼頭渡口遺址10 處，人文景觀45處，歷史文化名村名鎮(zhèn)8 處，傳統(tǒng)村落9 處；其他37 處。

寧夏境內(nèi)的黃河文化遺產(chǎn)分布于5 市22 個(gè)縣（市、區(qū)），從現(xiàn)有數(shù)量而言。各市縣數(shù)量不一，其中：銀川市有黃河文化遺產(chǎn)487 處（不可移動(dòng)文物374 處，引黃古灌渠22 段，歷史建筑24 處，工業(yè)遺址21 處，水利工程遺址11 處，碼頭渡口遺址3處，歷史文化名村名鎮(zhèn)3 處，人文景觀13 處，其他16 處）；石嘴山市有黃河文化遺產(chǎn)261 處（不可移動(dòng)文物180 處，引黃古灌渠8 段，歷史建筑11 處，工業(yè)遺址47 處，水利工程遺址1 處，渡口碼頭遺址2 處，歷史文化名村名鎮(zhèn)1 處，人文景觀11處）；吳忠市有黃河文化遺產(chǎn)927 處（不可移動(dòng)文物813處，引黃古灌渠16 段，歷史建筑1 處，工業(yè)遺址29 處，水利工程遺址40 處，渡口碼頭遺址2 處，歷史文化名村名鎮(zhèn)3 處，傳統(tǒng)村落2 處，人文景觀16處，其他5 處）；固原市有黃河文化遺產(chǎn)55 處（不可移動(dòng)文物32 處，歷史建筑4 處，工業(yè)遺址1 處，水利工程遺址10 處，傳統(tǒng)村落4 處，人文景觀3 處，其他1 處）；中衛(wèi)市有黃河文化遺產(chǎn)共計(jì)473 處（不可移動(dòng)文物399 處，引黃古灌渠6 段，歷史建筑5處，工業(yè)遺址11 處，水利工程遺址28 處，渡口碼頭遺址3 處，歷史文化名村名鎮(zhèn)1 處，傳統(tǒng)村落3處，人文景觀2 處，其他15 處）。銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛(wèi)五市的黃河文化遺產(chǎn)總數(shù)分別占全區(qū)黃河文化遺產(chǎn)總數(shù)的比例分別為22.11%、11.82%、42.08%、2.5%、21.47%。從地域分布而言，寧夏北部黃河干流區(qū)（銀川、中衛(wèi)、吳忠、石嘴山）的黃河文化遺產(chǎn)數(shù)量多于南部支流地區(qū)（固原），占全區(qū)黃河文化遺產(chǎn)總數(shù)的97.5%，固原市的黃河文化遺產(chǎn)數(shù)量相對(duì)較少，占全區(qū)黃河文化遺產(chǎn)總數(shù)的2.5%。

三、黃河文化遺產(chǎn)內(nèi)涵價(jià)值探討

（一）承載著“天下黃河富寧夏”的獨(dú)有內(nèi)涵[3]

1.黃河孕育了寧夏境內(nèi)的早期文明。靈武水洞溝舊石器遺址位于銀川境內(nèi)的黃河岸邊，被稱為“中國(guó)史前考古發(fā)祥地”，是舊石器時(shí)代遺址在黃河流域的最早發(fā)掘地，1923 年至今已經(jīng)發(fā)掘6次，出土了3 萬(wàn)多件石器和近百件古動(dòng)物標(biāo)本等，經(jīng)研究距今4 萬(wàn)年左右。其中出土的部分石器制作修理技術(shù)，和歐洲奧瑞納文化相似，對(duì)闡述晚更新期人類的東北亞遷移、交流和擴(kuò)散具有重大意義。[4]青銅峽鴿子山遺址距今1.27 萬(wàn)年至0.8 萬(wàn)年，出土有大量尖狀器、磨食器等石制品和動(dòng)植物標(biāo)本，其中直徑不足2 毫米的鴕鳥蛋皮裝飾品是同時(shí)代發(fā)現(xiàn)的最小的同類型遺物，革新了對(duì)萬(wàn)年前人類運(yùn)用復(fù)雜技術(shù)能力的認(rèn)識(shí)。植物考古通過(guò)浮選技術(shù)對(duì)出土植物種子殘留物進(jìn)行分析，得知當(dāng)時(shí)人類馴化、栽培野生動(dòng)植物的過(guò)程和重要環(huán)節(jié)，[5]呈現(xiàn)出寧夏平原原始農(nóng)業(yè)的端倪。

2.黃河滋生了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)。歷史上，寧夏處于游牧和農(nóng)耕文化的交融地帶，黃河滋生的引黃古灌區(qū)渠道縱橫、谷稼殷積、田園似錦，素有“塞上江南”的美譽(yù)。兩千多年的引黃灌溉，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平高，是西北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要之地。漢成帝時(shí)，在今天的寧夏平原設(shè)立典農(nóng)都尉，專司墾殖、主持移民屯墾工作，逐步形成了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)。唐代，寧夏平原已經(jīng)開發(fā)成為豐腴之地，“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”是著名詩(shī)人韋蟾對(duì)當(dāng)時(shí)情況的形象描述。

3.黃河促生了引黃世界灌溉工程遺產(chǎn)。在中國(guó)歷史發(fā)展的各個(gè)階段，都曾在寧夏大興引黃古灌區(qū)水利工程建設(shè)。西漢武帝時(shí)首次開鑿秦渠、唐徠渠、漢延渠；東漢時(shí)期，發(fā)明“激河”之法，增大了進(jìn)渠水量，抬高了灌溉渠口水位；北魏薄古律鎮(zhèn)（今吳忠市）鎮(zhèn)將刁雍發(fā)明“每一旬（十天）灌水一遍，灌水四遍，谷得成熟”的節(jié)水灌溉法；元代郭守敬創(chuàng)造性地發(fā)明木制閘堰，有效控制灌渠進(jìn)水量；清代末期，寧夏已有引黃灌渠23 條，灌地21000頃，[6]形成了近代意義上寧夏平原發(fā)達(dá)的水利網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。國(guó)際灌溉排水委員會(huì)于2017 年將寧夏引黃古灌區(qū)列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。

4.黃河岸邊的渡口商埠，繁榮了寧夏的水運(yùn)交通商貿(mào)。經(jīng)過(guò)各個(gè)歷史階段的發(fā)展，至明清時(shí)期，寧夏境內(nèi)黃河干流有以莫家樓、仁存、橫城、石嘴子四個(gè)渡口為代表的官渡十幾處。莫家樓在歷史上地理位置優(yōu)越，近代鹽務(wù)儲(chǔ)運(yùn)業(yè)使其繁華一時(shí)。仁存渡口從北魏開始作為水運(yùn)碼頭，一直繁忙不已。國(guó)民黨81 軍從仁存渡口出發(fā)赴綏西抗戰(zhàn)，解放軍仁存夜渡黃河解放銀川，留下了一段革命故事。橫城渡口是黃河水運(yùn)的重要港口，清代康熙年間噶爾丹叛亂，康熙親征，到寧夏住宿橫城，作《橫城堡渡黃河》。[7]近代橫城成為寧夏最繁忙的港口。石嘴山渡口是河套地區(qū)蒙漢民間貿(mào)易的主要市場(chǎng)，清代“各洋行專門收購(gòu)甘、寧、青各地皮毛，并在石嘴山加工打包，由河運(yùn)、駝運(yùn)至天津出口”[8]。這些渡口，至20 世紀(jì)70 年代開始，隨著跨黃河大橋的修建通車，逐漸失去了往日的繁榮。

5.黃河廊道的歷史文物，是寧夏多樣性地域文化的見(jiàn)證。寧夏地域文化具有多樣性和兼容性，黃河廊道的古遺址、石窟寺、巖畫、西夏遺跡、工業(yè)遺址、古墓葬，將臺(tái)堡革命舊址等革命文物，數(shù)量眾多，獨(dú)具特色，內(nèi)涵豐厚，尤其以賀蘭山巖畫、西夏文物、長(zhǎng)城遺址為代表，傳承著寧夏獨(dú)特的地域文化。

（二）實(shí)證了“共產(chǎn)黨好，黃河水甜”的時(shí)代價(jià)值[3]

2020 年6 月，習(xí)近平總書記在寧夏指出：“自古以來(lái)，黃河水滋養(yǎng)著寧夏這片美麗富饒的土地，今天仍在造福寧夏各族人民……”[2]為保護(hù)傳承黃河文化提供了遵循，并增添了新的時(shí)代價(jià)值，寧夏人民唱響了“共產(chǎn)黨好，黃河水甜”的時(shí)代心聲。

1.賡續(xù)革命精神，走好新的長(zhǎng)征路。1935 年10 月，毛澤東率領(lǐng)紅一方面軍翻越六盤山時(shí)即興吟出《清平樂(lè)·六盤山》的雛稿—“長(zhǎng)征謠”，抒發(fā)了將革命進(jìn)行到底的壯志豪情。1936 年10 月，紅一、二、四方面軍在甘肅會(huì)寧、寧夏將臺(tái)堡一帶完成了紅軍三大主力部隊(duì)的勝利會(huì)師，標(biāo)志著紅軍長(zhǎng)征的結(jié)束。這些壯麗革命詩(shī)篇，體現(xiàn)了偉大的長(zhǎng)征精神。2016 年7 月，習(xí)近平總書記在將臺(tái)堡提出“緬懷先烈、不忘初心、走好新的長(zhǎng)征路”[9]的號(hào)召，指出：“我們要繼承和弘揚(yáng)好偉大的長(zhǎng)征精神。我們要走新的長(zhǎng)征路，長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。”“我們這一代人要走好我們這一代的長(zhǎng)征路。”[10]這是新時(shí)代對(duì)革命精神的賡續(xù)、繼承和弘揚(yáng)。長(zhǎng)征精神在寧夏已融入黃河文化之中，長(zhǎng)征精神永放光芒。

2.寧夏的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了“社會(huì)主義是干出來(lái)的”。寧夏現(xiàn)存109 處工業(yè)遺址和1 處工業(yè)遺產(chǎn)群，見(jiàn)證了寧夏現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展歷程。2020年6 月，習(xí)近平總書記在寧夏指出“社會(huì)主義是干出來(lái)的，幸福是奮斗出來(lái)的”[11]，2016 年的7 月，習(xí)近平總書記在寧東能源化工基地指出，“社會(huì)主義是干出來(lái)的，我向?yàn)樯鐣?huì)主義大廈添磚加瓦的所有建設(shè)者、勞動(dòng)者表示敬意”[12]。寧夏踐行習(xí)近平總書記的號(hào)召，以中衛(wèi)、吳忠、銀川、石嘴山4 個(gè)地級(jí)市和10 座黃河干流流經(jīng)的城市為重點(diǎn)區(qū)域，依托黃河兩岸得天獨(dú)厚的自然稟賦，集聚優(yōu)勢(shì)力量、科學(xué)謀劃打造“黃河金岸”，創(chuàng)造了寧夏90%以上的GDP 和94%的財(cái)政收入。

3.黃河水澆出百萬(wàn)移民幸?；ǎ腋Ｊ菉^斗出來(lái)的?！翱囫ぜ滋煜隆笔菍?duì)寧夏南部山區(qū)貧困狀況的現(xiàn)實(shí)描寫，為了實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)，寧夏進(jìn)行扶貧移民。1997 年習(xí)近平來(lái)到寧夏，被當(dāng)?shù)氐呢毨顟B(tài)震撼了，決心推動(dòng)實(shí)施“移民吊莊”工程，按照“人隨水走，水隨人流”的思路，讓生活在南部山區(qū)的群眾搬遷到黃河灌區(qū)，建起了閩寧村。2016 年7 月，習(xí)近平總書記在閩寧鎮(zhèn)原隆移民村，看到移民過(guò)上了富裕生活，指出：“閩寧鎮(zhèn)探索出了一條康莊大道，這個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)可以向全國(guó)推廣，做一個(gè)示范，實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵13]閩寧鎮(zhèn)成為中國(guó)開發(fā)式扶貧的一大創(chuàng)舉和成功典范。20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，寧夏完成向黃河灌區(qū)移民貧困人口123.26 萬(wàn)，建成了黃河新灌區(qū)，實(shí)現(xiàn)了人口、資源、環(huán)境的良性循環(huán)，百萬(wàn)移民切身感受到了“共產(chǎn)黨好、黃河水甜”。

四、弘揚(yáng)黃河文化，講好“黃河故事”

（一）進(jìn)一步挖掘黃河文化內(nèi)涵

利用二十四史和《資治通鑒》《乾隆寧夏府志》等史料文獻(xiàn)，深入研究黃河文化在寧夏的獨(dú)特內(nèi)涵；利用歷代詩(shī)詞歌賦和碑記、傳說(shuō)故事進(jìn)行研究；圍繞黃河文化“根和魂”的主體地位，科學(xué)提煉黃河文化的核心價(jià)值、基本特征與獨(dú)特內(nèi)涵，整體揭示黃河寧夏段在中華文明起源演變、中華民族共同體發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程中的地位和作用。

（二）全面推進(jìn)黃河文明價(jià)值綜合研究

1.開展黃河寧夏段文物考古工作。實(shí)施精準(zhǔn)全面的調(diào)查是開展此項(xiàng)工作的前提，只有對(duì)黃河流域?qū)幭亩蔚目脊胚z址進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查,才能精確掌握其布局、范圍，深度挖掘其內(nèi)涵、價(jià)值。積極參與“考古中國(guó)”河套地區(qū)聚落與社會(huì)研究的重大項(xiàng)目，開展寧夏渝河、紅河流域、羅山山脈的區(qū)域考古調(diào)查，著力構(gòu)建寧夏、內(nèi)蒙古河套地區(qū)史前至西周時(shí)期的文化框架。加強(qiáng)對(duì)水洞溝、周家嘴頭、姚河塬等黃河流域重點(diǎn)遺址的深入發(fā)掘。推動(dòng)“黃河流域（寧夏段）水利遺產(chǎn)調(diào)查發(fā)掘”“黃河流域（寧夏段）古代交通遺產(chǎn)調(diào)查發(fā)掘”等項(xiàng)目，豐富黃河文化的內(nèi)涵。

2.研究黃河古灌區(qū)線性文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值。引黃古灌區(qū)流經(jīng)區(qū)域廣、線路長(zhǎng)，是寧夏境內(nèi)具有突出普遍價(jià)值的線性文化遺產(chǎn)。汲取黃河文化蘊(yùn)含的古代水利灌溉工程智慧，漢代的激河浚渠、北朝的節(jié)水分旬灌溉、元朝的木制閘堰、明代的十里長(zhǎng)堤都是歷代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。無(wú)論是司馬遷的“水之為利害”，郭守敬的“因舊謀新”，還是乾隆時(shí)期的“興水利以盡地利”，以及寧夏知府張金城的“河渠為寧夏生民命脈”，各朝各代的治水實(shí)踐，為今人留下了寶貴的精神財(cái)富。

3.構(gòu)建黃河流域?qū)幭牡赜蛭幕瑓^(qū)。主動(dòng)融入黃河“幾字灣”的河套文化片區(qū)，聯(lián)動(dòng)寧夏平原、河套平原、鄂爾多斯高原等沿線相關(guān)區(qū)域，突出邊塞文化、草原文化、農(nóng)耕文化交融研究，盡力探究河套地區(qū)文明演進(jìn)進(jìn)程。加入陜甘、陜甘寧、長(zhǎng)征等紅色片區(qū)革命文化重要載體的研究。依托黃河干流和涇河、清水河、苦水河等重要支流，以及六盤山、賀蘭山、羅山等山川地貌，構(gòu)建寧夏地域文化片區(qū)。厘清秦漢以來(lái)大一統(tǒng)國(guó)家形成過(guò)程中，銀川、固原、吳忠、中衛(wèi)等作為黃河文明成就的邊疆重鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)中心、軍事重鎮(zhèn)的發(fā)展歷程。結(jié)合區(qū)域中心城市的建設(shè)，實(shí)施保護(hù)傳承創(chuàng)新工程，建設(shè)黃河文化關(guān)聯(lián)的區(qū)域地標(biāo)城市。打造文化+生態(tài)的高質(zhì)量生態(tài)空間，奠定高質(zhì)量發(fā)展生態(tài)基礎(chǔ)。

（三）夯實(shí)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的基礎(chǔ)

編制寧夏境內(nèi)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌利用，確保文化遺產(chǎn)安全和歷史風(fēng)貌完整；按照黃河國(guó)家文化公園（寧夏段）建設(shè)要求，編制實(shí)施《黃河國(guó)家文化公園（寧夏段）建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》《全區(qū)黃河流域文物保護(hù)規(guī)劃》《寧夏革命文物保護(hù)利用規(guī)劃》；落實(shí)《寧夏全域旅游總體發(fā)展規(guī)劃》《寧夏黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)實(shí)施規(guī)劃》；開展全區(qū)黃河文化遺產(chǎn)調(diào)查，進(jìn)一步摸清家底。

（四）創(chuàng)新推動(dòng)黃河文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與新業(yè)態(tài)發(fā)展

1.以黃河寧夏段干流為主線，深度挖掘、優(yōu)化整合流域沿線黃河文化遺產(chǎn)和黃河景觀資源，高水平建設(shè)提升黃河文化教育傳承、生態(tài)文明研學(xué)、民俗風(fēng)情體驗(yàn)、漂流等文化旅游融合產(chǎn)品，力爭(zhēng)把黃河國(guó)家文化公園（寧夏段）建設(shè)成為黃河文化的教育示范基地。

2.黃河支流清水河流域及六盤山地區(qū)，以長(zhǎng)征文化為主線，深度挖掘六盤山地區(qū)紅色文化旅游資源，打造“不忘初心，走好新的長(zhǎng)征路”實(shí)踐教育示范區(qū)，建設(shè)好國(guó)家長(zhǎng)征文化公園（寧夏段）。

3.以黃河與長(zhǎng)城交匯處——小龍頭、橫城堡為起點(diǎn)，至鹽池花馬池一線，依托長(zhǎng)城及其沿線生態(tài)資源，促進(jìn)文化旅游及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合及創(chuàng)新發(fā)展，樹立品牌意識(shí)，努力打造“中國(guó)長(zhǎng)城博物館”這個(gè)品牌，建設(shè)好長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（寧夏段）。

（五）著力構(gòu)建精彩紛呈的黃河文明區(qū)域標(biāo)識(shí)

1.以“人類發(fā)源”“文明歷程”“水利遺產(chǎn)”“革命傳統(tǒng)”四大主題搭建體系框架，細(xì)化形成時(shí)代、空間、類型涵蓋完善的子主題，遴選出水洞溝、賀蘭山巖畫、長(zhǎng)城、引黃古灌區(qū)灌溉工程遺產(chǎn)、寧夏平原農(nóng)業(yè)景觀等代表性的黃河文化遺產(chǎn)資源，作為展示黃河文化在寧夏的系列標(biāo)識(shí)，充實(shí)到中華文明標(biāo)識(shí)體系中。

2.構(gòu)建以黃河文化為主線，長(zhǎng)城、長(zhǎng)征文化等為特色的寧夏地域文化體系，進(jìn)一步闡發(fā)黃河文化在寧夏的價(jià)值，將黃河、長(zhǎng)城及長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)和引黃古灌區(qū)世界灌溉工程遺產(chǎn)公園建設(shè)納入統(tǒng)一的頂層設(shè)計(jì)布局中，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)。

3.傳承弘揚(yáng)“不到長(zhǎng)城非好漢”“長(zhǎng)征精神永放光芒”的革命文化，大力弘揚(yáng)“社會(huì)主義是干出來(lái)的，幸福是奮斗出來(lái)的”的社會(huì)主義先進(jìn)文化，唱響“共產(chǎn)黨好，黃河水甜”的時(shí)代主旋律，將“天下黃河富寧夏”打造成為體現(xiàn)寧夏地域文化的重要標(biāo)識(shí)。

（六）推進(jìn)文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

1.豐富黃河文旅融合產(chǎn)品體系。突出黃河文化特色，加快開發(fā)休閑旅游、康養(yǎng)旅游，推動(dòng)黃河流域5A 級(jí)旅游景區(qū)創(chuàng)建，增強(qiáng)吸引力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.著力打造黃河文化旅游帶。重點(diǎn)推動(dòng)黃河干流岸線服務(wù)驛站、觀景平臺(tái)、自行車道等設(shè)施規(guī)劃建設(shè)，開發(fā)黃河觀光旅游，實(shí)現(xiàn)路路通景、處處皆景。提高老景區(qū)的輻射帶動(dòng)能力，培育一批新景區(qū)，帶動(dòng)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)由觀光游向休閑度假、文化體驗(yàn)等文旅融合的業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變。

3.全力推動(dòng)“+旅游”行動(dòng)，把“+旅游”做成創(chuàng)造價(jià)值、放大價(jià)值的“+”；做成拉動(dòng)需求、推動(dòng)創(chuàng)新的“+”思路，推動(dòng)旅游+文化體育，將黃河文化貫穿于旅游業(yè)發(fā)展全過(guò)程，拓展全域旅游發(fā)展新空間。

4.擴(kuò)展特色文化旅游新產(chǎn)品。連通寧夏、內(nèi)蒙古黃河“幾字灣”河套文化片區(qū)中的邊塞、草原、農(nóng)耕等多樣文化體驗(yàn)游線路。連接陜甘、陜甘寧、長(zhǎng)征等紅色文化片區(qū)體驗(yàn)游線路。圍繞銀川都市圈，串起黃河岸邊文化旅游資源，培育文化、紅色、民宿、冰雪、避暑、康養(yǎng)、自駕車等旅游新業(yè)態(tài)，推動(dòng)形成高端旅游、大眾旅游于一體的多種文旅融合產(chǎn)品。

（七）講好“黃河故事”

1.沿黃各級(jí)博物館突出展現(xiàn)黃河文化在寧夏的文化形態(tài)，策劃一系列具有鮮明教育作用的主題展覽，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的黃河文化主題活動(dòng)，有效推動(dòng)黃河文化的傳承和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚力量。

2.精準(zhǔn)定位，全方位講好黃河文物故事，有效銜接博物館、文物遺址、紅色文化、考古發(fā)掘等資源。持續(xù)推進(jìn)黃河文化、商周文化、絲路文化、長(zhǎng)城文化等地域性考古研究，用考古資料講好寧夏故事，擴(kuò)大黃河文化的影響力。

3.遠(yuǎn)景講好“黃河故事”。到2035 年，完成寧夏境內(nèi)黃河文化遺產(chǎn)廊道建設(shè)；完善省際保護(hù)利用交流的跨區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制；形成寧夏境內(nèi)黃河文化博物館展示系統(tǒng)，使黃河文化遺產(chǎn)事業(yè)顯著發(fā)展；國(guó)內(nèi)與國(guó)際交流活動(dòng)實(shí)現(xiàn)常態(tài)化和長(zhǎng)期化。至2050 年，寧夏境內(nèi)的黃河文化遺產(chǎn)廊道建設(shè)成效全面顯現(xiàn)，融入黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展廊道之中，在世界范圍內(nèi)形成廣泛影響力，走向世界，成為國(guó)際知名的文明標(biāo)識(shí)，讓黃河文明之花開遍世界。