延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)的歷史考察

李世陽

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

延安整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨歷史上一次關(guān)鍵的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)的運(yùn)動(dòng)。學(xué)界普遍認(rèn)為，自1941年5月19日《改造我們的學(xué)習(xí)》的發(fā)表至1945年4月20日中共中央通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》確定為延安整風(fēng)時(shí)期?；仡欀袊伯a(chǎn)黨歷史上這個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的整個(gè)過程，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)貫穿始終。本文擬對延安整風(fēng)時(shí)期學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行歷史考察，分析其具體內(nèi)容，探尋延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代啟示。

一、延安整風(fēng)學(xué)習(xí)的歷史背景

考察延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，首先應(yīng)了解其時(shí)代背景。下面從當(dāng)時(shí)國內(nèi)整體的發(fā)展形勢、共產(chǎn)國際的外部影響、中國共產(chǎn)黨內(nèi)復(fù)雜狀況三個(gè)角度對延安整風(fēng)的歷史環(huán)境進(jìn)行考察，探尋開展延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)的歷史原因。

（一）抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，國民黨進(jìn)行反動(dòng)挑釁

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，中日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)分為三個(gè)階段，即“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期”[1]462。戰(zhàn)略相持的抗戰(zhàn)環(huán)境為開展整風(fēng)學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)提供了相對穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。中國共產(chǎn)黨在自成立至1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕二十多年的時(shí)間中，將主要精力投于革命戰(zhàn)爭之中，無暇顧及自身內(nèi)部根源性的建設(shè)。延安整風(fēng)前的一段時(shí)間，中國共產(chǎn)黨建設(shè)注意力集中于在國民黨反動(dòng)勢力壓迫下建立軍隊(duì)、在保留革命勢力的過程中組織上人員的調(diào)整兩個(gè)方面。在戰(zhàn)略相持的歷史階段，中國共產(chǎn)黨隨著自身的成熟，開始主動(dòng)反思二十多年曲折歷程背后更為深層次的原因。戰(zhàn)略相持的相對穩(wěn)定的環(huán)境為中國共產(chǎn)黨的自我反思提供了寬松的客觀條件。而此前國民黨反動(dòng)派的挑釁，尤其是1941年1月6日國民黨發(fā)動(dòng)的震驚中外的皖南事變，讓中國共產(chǎn)黨更加清醒地認(rèn)識(shí)到國民黨的分裂企圖，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)一部分人在政治和軍事路線上存在錯(cuò)誤傾向。一部分領(lǐng)導(dǎo)人對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理解不夠充分，對于國民黨的本質(zhì)沒有明確的認(rèn)知，是造成新四軍遭受損失的重要原因。這也表明了，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部存在著部分同志對黨的思想路線認(rèn)識(shí)不清且不能堅(jiān)決執(zhí)行黨的政策決策的安全隱患?；趪鴥?nèi)形勢的變化，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部開展思想路線上的學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)十分必要。

（二）受共產(chǎn)國際嚴(yán)重影響的“左”傾教條主義錯(cuò)誤抬頭

中國共產(chǎn)黨在土地革命時(shí)期深受“左”傾錯(cuò)誤的困擾，“左”傾盲動(dòng)主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義已經(jīng)給中國共產(chǎn)黨帶來了十分嚴(yán)重的創(chuàng)傷。尤其是以王明為代表的“左”傾教條主義的錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)愈演愈烈，王明憑借自己在共產(chǎn)國際中的地位以及他在蘇聯(lián)的留學(xué)經(jīng)歷，在黨內(nèi)大談蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)與書本知識(shí)而無視中國具體的革命實(shí)踐。一些軍事領(lǐng)導(dǎo)人深受“左”傾錯(cuò)誤思想的影響，盲目地聽從了共產(chǎn)國際的指揮，而未能認(rèn)清中國的革命形勢，使我黨我軍在皖南事變中遭受重大創(chuàng)傷，給中國共產(chǎn)黨和中國革命造成了巨大損失。

“整風(fēng)實(shí)際上是整蘇聯(lián)的風(fēng)，是批判斯大林和共產(chǎn)國際的錯(cuò)誤?！盵2]159在黨內(nèi)，“左”傾教條主義的背后是蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際對中國革命的影響。蘇聯(lián)出于自身的經(jīng)驗(yàn)與利益考慮，并不會(huì)切實(shí)地站在中國的立場上為中國革命利益做出最大努力，因而盲目遵循蘇聯(lián)與共產(chǎn)國際的指揮會(huì)阻滯抗日戰(zhàn)爭勝利的步伐，甚至給中國共產(chǎn)黨帶來重大損失。因此，必須“在全黨范圍內(nèi)開展一次整風(fēng)，使全黨在思想根源上破除將共產(chǎn)國際指示神圣化和教條化的氛圍”[3]109。學(xué)習(xí)教育作為整風(fēng)的主要形式，就是要通過學(xué)習(xí)教育來認(rèn)識(shí)馬克思列寧主義必須要與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的革命經(jīng)驗(yàn)，就是要通過學(xué)習(xí)教育來糾正“左”傾教條主義的錯(cuò)誤的思想路線，就是要通過學(xué)習(xí)教育來破除對蘇聯(lián)與共產(chǎn)國際的迷信和盲從。

（三）大量新增黨員需要思想入黨

“抗日戰(zhàn)爭以來，中國共產(chǎn)黨的組織得到很大的發(fā)展。但是，廣大新黨員身上存在著各種非無產(chǎn)階級(jí)思想。老黨員要適應(yīng)新形勢，也需要進(jìn)一步提高自己?！盵4]247自1939年7月至1940年7月，中共黨員由四萬人發(fā)展到八十萬人，這種數(shù)量的激增在增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨力量的同時(shí)，也提出了巨大的挑戰(zhàn)，最重要的是思想建設(shè)問題。中國共產(chǎn)黨二十年的革命經(jīng)驗(yàn)表明，思想的正確性與堅(jiān)定性關(guān)乎黨的前途命運(yùn)，影響著中國革命的步伐。在1940年前后這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，中國革命儼然到了進(jìn)行歷史選擇的關(guān)鍵岔口：是獨(dú)立自主開展敵后抗日游擊戰(zhàn)爭，還是遵從共產(chǎn)國際不合時(shí)宜的錯(cuò)誤指揮？是否能作出正確選擇，關(guān)鍵在于廣大黨員的思想認(rèn)知。新的黨員無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)較為淡薄，容易走依靠國民黨而喪失獨(dú)立性的路子；老黨員在復(fù)雜多變的新形勢下思想觀念不能及時(shí)更新，從而難以辨別革命道路的方向；高級(jí)干部往往有著較高的思想理論水平和審時(shí)度勢的能力，但由于對馬克思主義理論缺乏研究而容易犯過分依賴蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際經(jīng)驗(yàn)的教條主義錯(cuò)誤。因此，在全黨開展思想學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)勢在必行，只有這樣才可以普及真正的馬克思主義，糾正錯(cuò)誤的思想傾向。

二、延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)的具體考察

在延安整風(fēng)的過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了無可替代的作用，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容具有正確性、學(xué)習(xí)方法具有科學(xué)性、學(xué)習(xí)形式具有多樣性。

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容：中國化、具體化的馬克思主義

延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育的最根本的內(nèi)容是中國化、具體化的馬克思主義。毛澤東說：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！盵1]534馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨以馬克思的基本原理、立場和方法為指導(dǎo)，以中國國情為基點(diǎn)，以分析和解決中國革命和社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中存在的問題為中心，克服教條主義和對外國經(jīng)驗(yàn)的迷信，探索中國社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并不斷將成功經(jīng)驗(yàn)理論化、系統(tǒng)化，繼而形成階段性的科學(xué)理論體系即中國馬克思主義。延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)具有民族風(fēng)格、民族氣派的馬克思主義的重要途徑，是推進(jìn)馬克思主義中國化的重要方式。

“左”傾教條主義空談馬克思主義理論，并未找到與中國革命實(shí)踐的契合點(diǎn)，只是將書本上的理論知識(shí)生搬硬套地注入中國共產(chǎn)黨黨員的思想意識(shí)之中，漠視中國具體的實(shí)踐?！白蟆眱A教條主義的錯(cuò)誤還表現(xiàn)在以王明為代表的一些人盲目地聽從共產(chǎn)國際指揮，而嚴(yán)重忽略了中國自身的革命利益，造成了重大損失。只有將馬克思主義科學(xué)的基本原理作為行動(dòng)指南，并與中國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，才能保證中國革命的順利進(jìn)行。

在延安整風(fēng)學(xué)習(xí)之前，中國化的馬克思主義主要表現(xiàn)為在國民革命、反“圍剿”、長征等具體的實(shí)踐中總結(jié)出來的關(guān)于黨的建設(shè)、革命道路等多方面的內(nèi)容。隨著革命形勢的不斷變化，馬克思主義與中國革命實(shí)踐的結(jié)合也隨之變化，比如，在加強(qiáng)組織建設(shè)之后中國共產(chǎn)黨應(yīng)該更多地關(guān)注思想建設(shè)的問題。隨著抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，在處理與國民黨的關(guān)系方面，應(yīng)更多強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，保持革命實(shí)力，尤其是，隨著中國共產(chǎn)黨自身實(shí)力不斷增強(qiáng)，應(yīng)適當(dāng)?shù)乜紤]爭取更多戰(zhàn)爭主動(dòng)權(quán)等多方面關(guān)乎中國革命發(fā)展前途的具體問題。以學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)的形式，學(xué)習(xí)在革命實(shí)踐中總結(jié)出來的中國化的馬克思主義，才能使中國共產(chǎn)黨的思想建設(shè)更進(jìn)一步，進(jìn)而為中國革命的勝利提供思想保障。

（二）學(xué)習(xí)方法：實(shí)事求是與調(diào)查研究

中國化的馬克思主義需要以科學(xué)有效的方法在黨內(nèi)傳播，延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的原則性方法是實(shí)事求是，技術(shù)性方法是調(diào)查研究。整風(fēng)就是“要克服主觀主義，必須以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”[4]249。采取教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤態(tài)度給中國革命和中國共產(chǎn)黨帶來了嚴(yán)重的損失，這從反面證明，實(shí)事求是才是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度?！啊畬?shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”[5]801對于中國革命來說，爭取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)是中國發(fā)展的兩大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)這兩大任務(wù)要求必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有馬克思主義才能救中國，只有馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合才能救中國。中國共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義普遍真理同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史，中國共產(chǎn)黨的歷史就是實(shí)事求是的歷史。實(shí)事求是作為一種思想方法必須上升到思想路線的高度才能更深刻地推動(dòng)中國革命的進(jìn)步。運(yùn)用實(shí)事求是的思想方法在全黨范圍內(nèi)開展馬克思主義與革命實(shí)踐相結(jié)合的教育運(yùn)動(dòng)，可以有效地糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使正確的思想方法普及到全黨，進(jìn)而形成中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線。

早在1930年毛澤東在《反對本本主義》一文中就提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[6]109的觀點(diǎn)。調(diào)查研究的學(xué)習(xí)方法是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，只有深入到實(shí)踐當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)存在的問題，如果只在書本上談問題、講道理，難免與實(shí)際生活脫軌，不能發(fā)現(xiàn)真正的問題所在。擺脫這種依賴書本和經(jīng)驗(yàn)教條的主觀主義，最好的方法就是讓廣大的黨員干部深入到實(shí)際工作中去，而非浮于歷史經(jīng)驗(yàn)和書本教條之上。調(diào)查研究是把理論和實(shí)際結(jié)合起來的不可或缺的中間環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)中采取調(diào)查研究的方法，可以促使廣大黨員將理論學(xué)習(xí)與革命實(shí)踐結(jié)合起來，通過多樣的形式不斷探尋馬克思主義普遍原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的規(guī)律，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、民族化、具體化。

（三）學(xué)習(xí)形式：以中央黨校為學(xué)習(xí)陣地，采用多樣的學(xué)習(xí)方式

在實(shí)事求是和調(diào)查研究的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)下，延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)采取了多種多樣的學(xué)習(xí)形式，代替了原先那種單調(diào)空洞的理論灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)形式。中央黨校是開展整風(fēng)學(xué)習(xí)的主要陣地，1942年2月28日，在中共中央政治局會(huì)議上，毛澤東明確提出“黨校課程要改造”，“應(yīng)首先進(jìn)行反對主觀主義與宗派主義的教育”。毛澤東對于中央黨校整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的開展十分重視，不僅在思想上予以指導(dǎo)，而且還于1943年至1947年間親自擔(dān)任中央黨校的校長，對黨校各方面的工作特別是黨員的學(xué)習(xí)情況十分關(guān)心，經(jīng)常聽取來自學(xué)院的思想?yún)R報(bào)。延安的中央黨校匯集了來自全國的高級(jí)干部，這些黨員干部在經(jīng)歷過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)之后具有了較高的政治素養(yǎng)，為以后開展工作打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)采取了豐富多樣的學(xué)習(xí)形式。閱讀整風(fēng)文件是重要的方式之一，毛澤東所作《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》等著作，以及劉少奇所作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等都是學(xué)習(xí)教育的主要文件。這些文件給參加學(xué)習(xí)的黨員干部帶來了很大的啟發(fā)，有的同志回憶到“從未見過或聽過這樣好的馬列主義文章，好像是針對著自己講的”[7]114。中央黨校的學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)還采取了勞動(dòng)教育的方式，參加學(xué)習(xí)的黨員干部親身投入到生產(chǎn)實(shí)踐中去，一方面響應(yīng)“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召，另一方面可以在勞動(dòng)教育中清除小資產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤思想，在情感上向工農(nóng)階級(jí)靠近。勞動(dòng)教育與理論學(xué)習(xí)結(jié)合的學(xué)習(xí)形式在一定程度上可以有效克服主觀主義的錯(cuò)誤，真正領(lǐng)會(huì)中國化的馬克思主義。除上述兩種學(xué)習(xí)形式之外，中央黨校還采取了批評與自我批評、示范教育、小組學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)形式，極大地提高了學(xué)習(xí)效率。

豐富多樣的學(xué)習(xí)形式，改變了以前黨校教育中“先生講，學(xué)生聽”的單一的教育模式，大家“在課余和預(yù)定時(shí)間內(nèi)三三兩兩自由結(jié)合、來去自由，在窗前、院內(nèi)和延水河畔，無拘無束地?cái)[出自己對文件的理解、心得和體會(huì)”[7]115。這樣的合作學(xué)習(xí)，使黨員干部相互幫助，共同成長，極大地提高了學(xué)習(xí)效率。自由和諧的學(xué)習(xí)氛圍，能夠促進(jìn)黨員干部的思想解放，有利于沖破教條主義的束縛。

三、延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代借鑒

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在中國共產(chǎn)黨內(nèi)卷起了一場思想上的風(fēng)暴，是一場深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，糾正了“左”傾教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等錯(cuò)誤思想，對中國革命有深遠(yuǎn)的影響。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以中央黨校為學(xué)習(xí)陣地，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，運(yùn)用調(diào)查研究的學(xué)習(xí)方法，采取多樣的學(xué)習(xí)形式，加強(qiáng)了對馬克思主義的學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)教育的過程對新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化

延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育的核心內(nèi)容就是學(xué)習(xí)中國化的馬克思主義。堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化源于馬克思主義自身開放與發(fā)展的要求。恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵8]562延安整風(fēng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐已經(jīng)說明，機(jī)械的教條的馬克思主義理論只能給中國革命帶來損失，中國化的馬克思主義理論才是中國革命與實(shí)踐所需要的思想理論指導(dǎo)。在延安整風(fēng)學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，馬克思主義中國化不斷取得新成果。在黨的七大上，全黨形成共識(shí)，決定將以毛澤東的名字命名的“毛澤東思想”作為全黨指導(dǎo)思想。毛澤東思想集馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是“我們這個(gè)民族的特殊的、完整的關(guān)于中國人民革命建國的正確理論”[9]333。

黨的歷史實(shí)踐表明馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程是曲折的，要重視歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用科學(xué)方法，促進(jìn)中國化的馬克思主義不斷發(fā)展。首先，在全黨的學(xué)習(xí)教育中要樹立正確的態(tài)度，尤其要注重“在兩條戰(zhàn)線斗爭中推進(jìn)馬克思主義中國化”。所謂的兩條戰(zhàn)線，就是反對右傾思想的戰(zhàn)線和反對“左”傾思想的戰(zhàn)線。在新民主主義革命時(shí)期，右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾教條主義等錯(cuò)誤傾向給中國革命造成了不可挽回的損失；在新中國成立以后一直到改革開放之后，“左”傾、右傾的錯(cuò)誤思想也以不同的形式影響著黨和國家的發(fā)展。在當(dāng)前，“左”和右傾錯(cuò)誤思想還有新的表現(xiàn)形式。因此，在兩條戰(zhàn)線斗爭中推進(jìn)馬克思主義中國化，是一個(gè)并未過時(shí)的命題。其次，延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)密切聯(lián)系群眾的工作方法的重要性，這是推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的重要方法?！皬谋举|(zhì)上說，馬克思主義大眾化是馬克思主義掌握人民大眾與人民大眾掌握馬克思主義兩個(gè)維度的雙向互動(dòng)且有機(jī)統(tǒng)一的邏輯進(jìn)程和歷史進(jìn)程?！盵10]199一方面，馬克思主義中國化掌握人民大眾，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最基本的價(jià)值取向就是人民性取向，其中包括對人民利益訴求的關(guān)注和對群眾思想動(dòng)態(tài)的把握，要保證馬克思主義中國化始終不離開人民的根本利益；另一方面，人民大眾掌握馬克思主義，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的宣傳教育，讓馬克思主義中國化的思想理論深入人心，保證馬克思主義被人民群眾理解和認(rèn)同。這兩個(gè)方面的取向是相互聯(lián)系的，馬克思主義中國化的目標(biāo)就是形成人民普遍接受的科學(xué)理論，從而指導(dǎo)人民群眾的具體實(shí)踐。隨著時(shí)代的發(fā)展，對馬克思主義理論成果的學(xué)習(xí)教育也要與時(shí)俱進(jìn)。在不同的歷史階段，馬克思主義中國化面對著不同的社會(huì)矛盾，有著不同的表現(xiàn)形式。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是當(dāng)今最重要的中國國情，深刻理解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵是推進(jìn)馬克思主義中國化的關(guān)鍵任務(wù)。在全黨的學(xué)習(xí)教育中，明確我國社會(huì)矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷；明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國進(jìn)步發(fā)展的根本方向；明確中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是最本質(zhì)的特征。只有在深刻理解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，才能更好地推動(dòng)馬克思主義中國化新的發(fā)展，才能筑牢中國共產(chǎn)黨的思想根基。

（二）堅(jiān)持建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國?！盵11]68建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是中國共產(chǎn)黨保持自身先進(jìn)性的重要途徑，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨才能提高黨的學(xué)習(xí)能力，不斷學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國化的理論成果，更深刻地認(rèn)識(shí)中國發(fā)展的實(shí)際情況，才能切實(shí)提高中國共產(chǎn)黨的政治能力、保持人民性特質(zhì)、提升馬克思主義理論水平，進(jìn)而保持自身先進(jìn)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨對于提升黨員的黨性修養(yǎng)也有重要作用，通過學(xué)習(xí)才能讓廣大黨員時(shí)刻牢記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，才能更深刻地認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命，才能更明確中國共產(chǎn)黨的發(fā)展方向，才能讓每個(gè)共產(chǎn)黨員背負(fù)起自己的責(zé)任。

延安整風(fēng)中學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)對學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)有著直接的啟發(fā)意義。首先，實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)秉持的思想路線。無論是在艱苦卓絕的革命和建設(shè)時(shí)期，還是在日新月異的改革開放時(shí)期和新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)決摒棄那些教條的、陳舊的、不符合中國實(shí)際的理論，研究新情況，解決新問題，要“大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”。其次，密切聯(lián)系群眾是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的必然要求。學(xué)習(xí)教育不僅是理論學(xué)習(xí)，更是對實(shí)踐的深入調(diào)查，是對人民群眾的深刻了解。習(xí)近平同志曾指出：“群眾的實(shí)踐是最豐富最生動(dòng)的實(shí)踐，群眾中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和力量。我們一定要認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，一切相信群眾，一切依靠群眾，一切為了群眾。要解決矛盾和問題，就要深入基層，深入群眾，拜群眾為師，深入調(diào)查研究?！盵12]61延安時(shí)期，中共中央創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、中央黨校、澤東青年干部學(xué)院等20多個(gè)學(xué)校，在整個(gè)社會(huì)營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)代建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨不僅要在黨內(nèi)開展學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)，更要在全社會(huì)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升整個(gè)社會(huì)的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)前，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨也要充分利用好媒體，在掌握社會(huì)輿論的基礎(chǔ)上激發(fā)新媒體活力，提高學(xué)習(xí)教育效率。