青年教師思想政治工作實(shí)施績(jī)效辨析及提升理路

姚 則 會(huì)

(安徽大學(xué),安徽 合肥 230601)

教師作為既教書(shū)又育人的特殊職業(yè),承擔(dān)著為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。青年教師更是高等教育的主體和立德樹(shù)人的生力軍,高校青年教師的思想政治道德素質(zhì)極大地影響著大學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟和價(jià)值取向。因此,研究和討論高校青年教師思想政治工作有效性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),并據(jù)此提出富有針對(duì)性的改進(jìn)策略,是加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治教育“供給側(cè)”改革的重要命題。

一、青年教師思想政治工作實(shí)施效果的表征

歷史唯物主義認(rèn)為,有目的性是人類(lèi)活動(dòng)的重要特征。黨和國(guó)家對(duì)青年教師思想品德發(fā)展的應(yīng)然要求與他們實(shí)然水準(zhǔn)之間總是存在客觀的矛盾與差距。減少矛盾、縮小差距,是對(duì)青年教師開(kāi)展思政教育的基本依據(jù)和主要目的。但思政教育作為意識(shí)形態(tài)工作,必須遵循科學(xué)規(guī)律。青年教師思想政治工作有效性既要合目的也要合規(guī)律,是合目的性和合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。

1.合目的性。青年教師思政教育的合目的性是指高校教育主體通過(guò)系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的思想政治工作,提高青年教師的思想境界、政治意識(shí)、道德品質(zhì),使青年教師實(shí)現(xiàn)以科學(xué)的思想理論武裝自己、以鮮明的政治立場(chǎng)維護(hù)黨的權(quán)威、以高尚的品德施教學(xué)生這一目的。

(1)通過(guò)思政教育,實(shí)現(xiàn)青年教師在思想意識(shí)上堅(jiān)定理想信念。一是堅(jiān)定甘為人師的理想信念。教師的社會(huì)地位雖然隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施而得到大幅提升,但囿于全國(guó)各級(jí)各類(lèi)教師總體基數(shù)龐大,教師人均收入與其他高收入群體相比仍有一定差距,特別是青年教師面臨的經(jīng)濟(jì)壓力相對(duì)更大,影響其不能潛心教學(xué)、全身問(wèn)道。在此背景下,加強(qiáng)青年教師思想政治工作,使青年教師意識(shí)到教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),不斤斤計(jì)較物質(zhì)利益得失,以得天下英才而教育之為樂(lè)事和幸事,甘于人師、勇于奉獻(xiàn)就顯得尤為必要。二是堅(jiān)定共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)的理想信念。共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民矢志不渝、戮力追求的理想。高校要有組織有策略地開(kāi)展好思政教育,幫助青年教師廓清思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),在教書(shū)育人過(guò)程中堅(jiān)定理想信念,積極做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的維護(hù)者、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想必將實(shí)現(xiàn)的有力推動(dòng)者。

(2)通過(guò)思政教育,實(shí)現(xiàn)青年教師在政治站位上堅(jiān)定政治立場(chǎng)。一是堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)艱險(xiǎn)建立了新中國(guó),又在社會(huì)主義建設(shè)道路上通過(guò)曲折探索,逐漸形成了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的兩大飛躍。黨的十八大正式提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),由富向強(qiáng),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的光輝歷程和豐功偉績(jī)證明只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)。高校青年教師要深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì),擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的根本保障。二是堅(jiān)定維護(hù)黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。從歷史維度分析,曾經(jīng)因?yàn)橹醒胝?quán)式微而有過(guò)五代十國(guó)、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的分裂局面;從現(xiàn)實(shí)維度分析,面積廣袤,人口眾多,區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和地理、文化、習(xí)俗差異性大,沒(méi)有強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán)和中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),勢(shì)必又走上四分五裂、各自為政的混亂狀態(tài),更難以集中力量辦大事。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,堅(jiān)定擁護(hù)黨中央的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo),認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨中央的各項(xiàng)決策部署,是中華民族發(fā)展實(shí)踐的必然選擇。

(3)通過(guò)思政教育,實(shí)現(xiàn)青年教師在道德品質(zhì)上堅(jiān)定以身示范。一是堅(jiān)定終身從教的職業(yè)認(rèn)同。對(duì)職業(yè)有高度認(rèn)同是做好工作的基礎(chǔ)和前提,但少數(shù)青年教師選擇教師職業(yè)更多是從謀生的角度出發(fā),對(duì)教師職業(yè)所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力缺乏一定的理性思考,導(dǎo)致步入教職后,面對(duì)壓力與挑戰(zhàn),在理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)偏差后,容易出現(xiàn)情緒上失態(tài)、語(yǔ)言上失范、行為上失德。對(duì)青年教師開(kāi)展思政教育,恰是將黨和國(guó)家的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范有目的、有計(jì)劃、有組織地施加于青年教師,促使其匡正思想、端正態(tài)度、擺正位置、以教為榮。二是堅(jiān)定以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！袄蠋煹娜烁窳α亢腿烁聍攘κ浅晒逃闹匾獥l件?！盵1]而人格的核心是人的德性,是一種包容與愛(ài)的情懷。《禮記·大學(xué)》開(kāi)宗點(diǎn)明“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。高校是知識(shí)傳授和創(chuàng)新的最高層次專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu),承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)文化、國(guó)際交流的多重職能與使命,與啟蒙教育階段“學(xué)其事”的“小人之學(xué)”不同,深究“大人之學(xué)”的大學(xué)更要“明其理”,而這更需要高校教師“吐辭為經(jīng),舉足為法”,在教育教學(xué)中明德、修德、行德,以高尚的德性感召學(xué)生,以寬容的仁愛(ài)之心讓學(xué)生“親其師,信其道”。

2.合規(guī)律性。規(guī)律是“事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系”，“客觀性是規(guī)律的根本屬性”。[2]人們不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律,只能在認(rèn)識(shí)和遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。做好青年教師思想政治工作同樣有其內(nèi)在規(guī)律性,尤其要把握時(shí)代發(fā)展規(guī)律、教育與自我教育規(guī)律及思想政治品德內(nèi)在生成規(guī)律。

(1)做好思政教育工作,必須遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律。一是深刻認(rèn)識(shí)世界全球化發(fā)展對(duì)青年教師思政教育的雙重影響。全球化給青年教師“走出去”參與國(guó)際范圍的研修交流、提升教學(xué)科研能力提供了更多的機(jī)會(huì),有助于更好地了解國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供具有開(kāi)闊視野和跨文化溝通能力的人才。與此同時(shí),他們?cè)趯?duì)外交往中也時(shí)刻受到西方價(jià)值觀的侵蝕和滲透,尤其是一些西方敵對(duì)勢(shì)力試圖利用其經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì),不斷灌輸西方的自由民主標(biāo)準(zhǔn),在思想上、精神上進(jìn)行毒化腐蝕,企圖培養(yǎng)出忠實(shí)于西方的代理人。正因如此,做好青年教師思想政治工作,既要積極融入高等教育國(guó)際化,也不能放松國(guó)際化環(huán)境里的意識(shí)形態(tài)中國(guó)化教育，要時(shí)刻關(guān)注青年教師的思想動(dòng)態(tài),及時(shí)化解其認(rèn)識(shí)誤區(qū),增強(qiáng)思想免疫力和政治抵抗力。二是深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)今新媒體發(fā)展對(duì)青年教師思政教育的雙重影響。個(gè)人電腦和智能手機(jī)等新興媒介對(duì)當(dāng)下思政教育的影響復(fù)雜而廣泛。一方面新媒體突破了傳統(tǒng)媒體的成本制約,為思政教育提供了大量鮮活生動(dòng)的素材,豐富了思政教育的內(nèi)容,有助于教育對(duì)象更深入地了解社會(huì),思考人與社會(huì)、人與國(guó)家、人與人、人與自然之間的關(guān)系;另一方面新媒體主體的大眾化、內(nèi)容的龐雜性又使思政教育的功效容易遭到弱化。傳統(tǒng)思政教育過(guò)程中教育者由于擁有信息優(yōu)勢(shì)而產(chǎn)生的權(quán)威性和信息過(guò)濾功能在泛在化的新媒體沖擊下主導(dǎo)性和影響力明顯下降,從而使社會(huì)主流價(jià)值在青年教師群體中出現(xiàn)“淡化”和“異化”。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地戰(zhàn)場(chǎng)的“轉(zhuǎn)化”,必須因勢(shì)而動(dòng),因勢(shì)而謀,與時(shí)俱進(jìn),改革傳統(tǒng)思政教育模式和方法。

(2)做好思政教育工作,必須遵循價(jià)值引導(dǎo)與自我建構(gòu)相統(tǒng)一規(guī)律。一是發(fā)揮高校思想政治工作教育者在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用。思想政治工作的主體是代表黨和國(guó)家對(duì)教師進(jìn)行思想品德教育的施教者,在教育過(guò)程中宣講黨和國(guó)家的理論、路線(xiàn)、方針、政策,帶領(lǐng)青年教師通過(guò)相關(guān)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)加以貫徹落實(shí),他們?cè)谒颊逃^(guò)程中居于主導(dǎo)地位,起著主導(dǎo)作用。沒(méi)有教育者的教育引導(dǎo)作用,就談不上對(duì)青年教師進(jìn)行思政教育,青年教師思想品德的發(fā)展必然缺乏外在的積極強(qiáng)化,其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向就會(huì)走向多極化,部分意志薄弱、思想動(dòng)搖的青年教師容易淪為西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我西化分化的工具。二是調(diào)動(dòng)青年教師對(duì)自身思想道德?tīng)顟B(tài)與水平開(kāi)展自我檢視的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。唯物辯證法指出,外因僅是變化發(fā)展的條件,內(nèi)因方是變化發(fā)展的根本,外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用。同樣,高校思想政治工作職能部門(mén)及其工作者面向教師開(kāi)展的思政教育是一種外鑠式教育,“教”是為了“不教”,意在使教育對(duì)象理解教育者教授的原理,掌握學(xué)習(xí)方法,逐漸明道。思政教育最終目的在于使教育對(duì)象能認(rèn)識(shí)到“黨和國(guó)家、社會(huì)公眾希望教師的思想政治品德應(yīng)該怎么樣”與“自己現(xiàn)在是什么樣”之間存在的差距,不斷自我追問(wèn)、自我教育、自我提高。

(3)做好思政教育工作,必須遵循思想政治品德獨(dú)特生成規(guī)律。一是了解掌握思想政治品德的反復(fù)易變規(guī)律。思想政治觀點(diǎn)和道德水準(zhǔn)的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的發(fā)展過(guò)程,其影響因素廣泛而多元,既有家庭和學(xué)校教育的直接影響,也有社區(qū)和社會(huì)環(huán)境的間接影響。在全球化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代更有國(guó)內(nèi)外無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的網(wǎng)絡(luò)信息的影響和沖擊。由于青年教師職業(yè)發(fā)展和家庭發(fā)展尚處于變化發(fā)展時(shí)期,他們?cè)谒枷胍庾R(shí)、政治評(píng)價(jià)與道德定位上既具有較強(qiáng)的可塑性,也具有一定的不確定性。在做思想政治工作時(shí)既要抓青年教師發(fā)展過(guò)程中群體存在的普遍矛盾,也要抓個(gè)體存在的特殊矛盾,更要抓主要矛盾和矛盾的主要方面,久久為功,持之以恒。二是了解掌握思想政治品德保持適度張力的規(guī)律。思想政治品德的適度張力是指“教育者所提出的教育要求要適當(dāng)超越受教育者目前的思想品德基礎(chǔ),有提升其思想品德水平的可能,同時(shí)這一超越又不能高到受教育者經(jīng)過(guò)努力也難以達(dá)到的高度”[3]146。了解掌握思想政治品德保持適度張力的規(guī)律,一方面在于只有保持張力才能實(shí)現(xiàn)“跳一跳,摘得到”的發(fā)展效果,激起受教育者潛在的向善為善的人性光輝；另一方面在于只有適度才能讓受教育者認(rèn)識(shí)到通過(guò)自身的努力和外界的教育可以達(dá)到社會(huì)需要的一定高度,逾越個(gè)體思想政治品德的“最近發(fā)展區(qū)”。三是了解掌握思想政治品德形成離不開(kāi)教育合力的規(guī)律。馬克思指出,人是社會(huì)的人,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和,任何脫離社會(huì)關(guān)系的人都是不存在的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中存在的人必然受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多種“人化”的環(huán)境影響,在思想意識(shí)層面更是如此。高校開(kāi)展青年教師思政教育工作,必須注重發(fā)揮教育的合力,同向同行,不能單向灌輸、分兵突進(jìn)。

二、青年教師思想政治工作有效性的具體檢測(cè)維度

思想政治工作的成效宏觀表征上體現(xiàn)為合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一,在具體的成效檢測(cè)指標(biāo)上,從形成的科學(xué)邏輯上則體現(xiàn)在青年教師在教育主體實(shí)施各類(lèi)思政教育工作后,對(duì)身為教師所應(yīng)具備的思想政治意識(shí)和道德品質(zhì)能曉其理、動(dòng)其情、勵(lì)其志、定其信、導(dǎo)其行。

1.認(rèn)知度:知是行之始,青年教師是否深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)傳道者明道信道必要性建設(shè)原理。(1)師德建設(shè)必要性原理。教師角色本身自古就被賦予了深刻而豐富的道德意蘊(yùn),意味著教師應(yīng)承擔(dān)與角色匹配的責(zé)任與義務(wù)。在教師的共性角色上,首先要愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì);其次要熱愛(ài)學(xué)生,教書(shū)育人;再次要求知?jiǎng)?chuàng)新,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);最后要以身作則,為人師表。在個(gè)性角色上,教師還要履行科學(xué)研究的職責(zé),以自己高深的學(xué)問(wèn),利用豐富的文獻(xiàn)資源和高端優(yōu)秀人才薈萃的優(yōu)勢(shì),開(kāi)展科研攻關(guān),創(chuàng)造新成果,服務(wù)國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略。目前高校教師的選拔機(jī)制,看重的多是求職者的學(xué)歷層次和科研能力,以致青年教師入職后對(duì)何謂教師應(yīng)具有的職業(yè)道德概念不清、意識(shí)不牢,簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要傳授好書(shū)本知識(shí)即盡到了教師的職責(zé),在源頭上就欠缺思想政治方向和道德素養(yǎng)對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的重要性認(rèn)識(shí),有必要通過(guò)加強(qiáng)師德建設(shè)必要性原理教育,幫助青年教師厘清概念、了解原因、明確職責(zé)、履行使命。

(2)黨的領(lǐng)導(dǎo)必然性原理。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的核心力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史大浪淘沙選擇的必然結(jié)果,沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),就沒(méi)有今天的幸福生活。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生起就將為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。無(wú)論是硝煙彌漫、爭(zhēng)取民族解放的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,還是幾經(jīng)反復(fù)、曲折探索中國(guó)發(fā)展的建設(shè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難困苦中不斷修正錯(cuò)誤,在自我革命中找到了適合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終堅(jiān)持以人民為中心,從群眾中來(lái),到群眾中去,秉持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,恪守心為民所系、利為民為謀、權(quán)為民所用的原則,成為代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民群眾根本利益的政黨。因此，在意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)背景下,應(yīng)加強(qiáng)黨的光輝歷史和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)的必然性、必要性教育,促使青年教師在內(nèi)心深處熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó),在教育教學(xué)中真正做到明道、信道、守道、行道。

(3)馬克思主義理論科學(xué)性原理。馬克思主義理論包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系,是經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐檢驗(yàn)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)真理。特別是馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)結(jié)合所產(chǎn)生的一系列中國(guó)化的馬克思主義,指引中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)正向強(qiáng)起來(lái)邁進(jìn)的歷史事實(shí)，證明了學(xué)好用好馬克思主義基本原理,對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,提高自身的理論水平和思想境界,使前進(jìn)方向更加明確、意志更加堅(jiān)定、行動(dòng)更加有力具有巨大的促進(jìn)作用。

2.情感度:情是行之堅(jiān),青年教師是否在情感上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史與現(xiàn)實(shí)成就產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。(1)在黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義建設(shè)史、改革開(kāi)放發(fā)展史上形成情感共鳴。當(dāng)下青年教師成長(zhǎng)于和平安寧的國(guó)家環(huán)境,一方面良好的環(huán)境為青年教師專(zhuān)注于吸吮學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí),安心知識(shí)技能提升創(chuàng)造了條件;另一方面,青年教師在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的環(huán)境中走出,缺少必要的實(shí)踐鍛煉,社會(huì)閱歷和辨別是非的能力不足,特別是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝各類(lèi)艱難險(xiǎn)阻建立新中國(guó)，中華人民共和國(guó)在百?gòu)U待舉中不斷摸索社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律,逐步形成具有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路,實(shí)現(xiàn)中華民族由站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的三次偉大飛躍歷程的認(rèn)識(shí)深度不夠。因此,對(duì)高校青年教師有必要結(jié)合崗位要求加強(qiáng)“四史”繼續(xù)教育,幫助青年教師勿忘過(guò)去,不斷增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，不斷增進(jìn)對(duì)國(guó)家與民族的歸屬感。

(2)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論、路線(xiàn)、方針、政策上形成情感共鳴。中國(guó)特色社會(huì)主義理論、路線(xiàn)、方針、政策是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情緊密結(jié)合形成的具體治國(guó)方略。新時(shí)期在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)下,在深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律和總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)新時(shí)代新形勢(shì)新情況新問(wèn)題,與時(shí)俱進(jìn),提出供給側(cè)系列經(jīng)濟(jì)體制改革、國(guó)家治理體系治理效能改革及大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等。這些系統(tǒng)性的改革措施極大地推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)向前發(fā)展,提升了我國(guó)的國(guó)際地位,增強(qiáng)了人民的幸福感、獲得感。高校教師身為為黨育人、為國(guó)培才的專(zhuān)職人員,首先必須真正體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易,切實(shí)感受到祖國(guó)強(qiáng)大、人民富裕的現(xiàn)實(shí),從心理上衷心擁護(hù)黨的路線(xiàn)方針政策,情感上充滿(mǎn)正能量。

3.意志度:意是行之久,青年教師是否形成立足崗位踐行教育報(bào)國(guó)教育強(qiáng)國(guó)的意志品質(zhì)。(1)鍛煉堅(jiān)韌的不忘初心、牢記使命的意志品質(zhì)?！耙庵臼侨说闹饔^能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)?！盵4]從歸因理論分析,邁向成功為一果多因,但總體納入能力、努力、任務(wù)難度和機(jī)遇四大類(lèi)成因范疇。相對(duì)而言,“任務(wù)難度”和“機(jī)遇”均是不可預(yù)設(shè)的,歸為外源性因素,而“能力”又是在遺傳基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)后天長(zhǎng)期的環(huán)境熏陶和教育影響逐步形成,亦非主觀意志短期速成或根本改變,個(gè)人均難以掌控。唯有“努力”程度完全取決于我們的主觀能動(dòng)性發(fā)揮,意志力愈強(qiáng),支配人的行為就愈加持久,久而久之則成為一種習(xí)慣。教師要牢記“三寸粉筆,三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)”的重要性,要永遠(yuǎn)堅(jiān)定“一顆丹心,一生秉燭鑄民魂”的初心,以堅(jiān)韌的意志品質(zhì),忠實(shí)踐行中華民族偉大復(fù)興“夢(mèng)之隊(duì)”“筑夢(mèng)人”的使命。

(2)始終如一踐行教育報(bào)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。青年教師朝氣蓬勃,富有理想和激情,但思想認(rèn)識(shí)與生理成長(zhǎng)的不完全同步性也導(dǎo)致其思想世界容易波動(dòng),出現(xiàn)前后不一的反復(fù)現(xiàn)象。突出表現(xiàn)在少數(shù)教師完全圍繞職稱(chēng)晉升指標(biāo)中科研硬指標(biāo)轉(zhuǎn),置為師之道于不顧,醉心于科研硬指標(biāo),把教學(xué)質(zhì)量和師德教風(fēng)考核軟指標(biāo)當(dāng)成虛設(shè);在教學(xué)中只教書(shū)不育人,教學(xué)未能發(fā)揮出價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)豐富、能力增強(qiáng)和素質(zhì)提高的功能;科研誠(chéng)信和學(xué)術(shù)不端問(wèn)題頻出;學(xué)術(shù)成果理論創(chuàng)新性和實(shí)踐應(yīng)用性不強(qiáng);以學(xué)術(shù)自由之名嚴(yán)重背離“傳道、授業(yè)、解惑”的教師應(yīng)有責(zé)任。因此,引導(dǎo)青年教師忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè),需要認(rèn)真做好思政教育工作,塑造青年教師堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),積極同各種有害思想作斗爭(zhēng),履好職、盡好責(zé)。

4.信仰度:信是行之篤,青年教師是否固守社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。(1)鑄就馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信仰?！靶叛鍪侵黧w對(duì)其認(rèn)定的、體現(xiàn)著最高生活價(jià)值的某種對(duì)象的由衷信賴(lài)和執(zhí)著追求。它統(tǒng)攝指導(dǎo)著個(gè)體的整個(gè)精神世界,是個(gè)體的精神支柱和行動(dòng)指南?！盵5]在社會(huì)主義中國(guó),信仰馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論,堅(jiān)定跟黨走,不斷增強(qiáng)“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是每一個(gè)中華兒女的共同心聲,它驅(qū)動(dòng)和指導(dǎo)人們自覺(jué)提高修養(yǎng),愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。享有“人類(lèi)靈魂工程師”美譽(yù)的教師,其有無(wú)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義信仰,信仰的純潔度、忠誠(chéng)度是檢驗(yàn)新時(shí)代教師思想政治水平和道德素質(zhì)的重要標(biāo)尺,決定著其能否承擔(dān)起“塑造靈魂、塑造生命、塑造新人”的工作[6],能否“為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”[7]。

(2)堅(jiān)信社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝信念。信念是在信仰的支配下對(duì)信仰的深刻理解并轉(zhuǎn)化為個(gè)體堅(jiān)持與固守的最強(qiáng)意志。信念在認(rèn)知、情感和意志基礎(chǔ)上產(chǎn)生,與三者相比更具有綜合性、穩(wěn)定性及持久性特點(diǎn),在個(gè)體精神世界中居于主導(dǎo)地位。共產(chǎn)主義作為人類(lèi)社會(huì)最美好的社會(huì)形態(tài)決非一天建成,需要幾代人、幾十代人長(zhǎng)期不懈的艱苦努力方能從理想變成現(xiàn)實(shí)。作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義仍在資本主義列強(qiáng)環(huán)視中成長(zhǎng),兩種意識(shí)形態(tài)、兩種不同社會(huì)制度之間的斗爭(zhēng)等尤其需要傳播知識(shí)、傳播真理的教師懷揣對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)定信念言傳身教，教好書(shū)、育好人。

5.行動(dòng)度:行是知之成,青年教師是否將理想信念和愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義情感付諸教育行動(dòng)。(1)行動(dòng)是檢驗(yàn)思政教育成效的終極體現(xiàn)。原理認(rèn)知、情感輸入、意志鍛煉、信念塑造最終的落腳點(diǎn)和歸宿體現(xiàn)在青年教師是否真正把思政教育者關(guān)于馬克思主義的世界觀、人生觀、政治觀、法治觀、道德觀入腦、入心、入行;是否真正擁護(hù)黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、政策,堅(jiān)定理想信念,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,體現(xiàn)出良好的集體主義精神,模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,帶頭遵紀(jì)守法。此外,基于思想的隱蔽性和波動(dòng)性,一次或幾次的行為結(jié)果不足以證明一個(gè)人思想品德的高下,必須通過(guò)青年教師將教育的要求體現(xiàn)在具體的行為上并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣,才會(huì)真正完成從量變到質(zhì)變的偉大飛躍。恰如英國(guó)大思想家約翰·洛克所言:“只有你給他的良好原則與牢固習(xí)慣,才是最好的,最可靠的,所以也是最應(yīng)該注重的。因?yàn)橐磺懈嬲]與規(guī)則,無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,除非實(shí)行成了習(xí)慣,全是不中用的?！盵8]

(2)行動(dòng)能進(jìn)一步深化思政教育的效果。行動(dòng)既是思政教育的源泉與動(dòng)力,也是思政教育深化的關(guān)鍵環(huán)節(jié),能加深人們對(duì)理論與原理的理解,促進(jìn)情感的培育、意志的鍛煉和信念的鞏固。青年教師是否將理想信念和愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義情感付諸教育行動(dòng)是思政教育的最終目的,學(xué)、思、用統(tǒng)一也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的基本觀點(diǎn)與重要原則,知、情、意、信、行結(jié)合更能進(jìn)一步深化思政教育的效果。馬克思曾說(shuō):“一個(gè)行動(dòng)綱領(lǐng),如果不同人的實(shí)際需要相結(jié)合,即使他在理論上是基本正確的,那也毫無(wú)實(shí)際用處?！碧K霍姆林斯基有句名言:“信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存,才能夠得到加強(qiáng)和磨煉?！奔訌?qiáng)行動(dòng)教育,引導(dǎo)青年教師在踐行黨的基本路線(xiàn)和教育方針上的自覺(jué)性、主動(dòng)性、積極性,促使青年教師以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)投身教育教學(xué),把思想政治理論貫穿教育教學(xué)全程,傳播好黨的聲音,講解好黨的政策,是青年教師思政教育的最終落腳點(diǎn)。

三、提高青年教師思想政治工作實(shí)施績(jī)效的理路與策略

在認(rèn)識(shí)思政教育規(guī)律性的前提下,充分發(fā)揮教育者的能動(dòng)性,做好思想政治工作有效性的路徑設(shè)計(jì),從提升工作主體的素質(zhì)與能力入手,對(duì)工作客體開(kāi)展分類(lèi)教育,關(guān)心專(zhuān)業(yè)發(fā)展,創(chuàng)新工作模式,對(duì)有效性開(kāi)展績(jī)效評(píng)估,是推動(dòng)高校青年教師思想政治工作不斷提質(zhì)增效的重要理路與策略。

1.提升思政教育者的素質(zhì)與能力。(1)思想政治工作主體構(gòu)成的復(fù)雜性。當(dāng)下高校承擔(dān)思想政治工作的多為專(zhuān)職黨政干部或教師兼職,雖然他們總體上對(duì)如何開(kāi)展思想政治工作能正確把握,積極傳遞黨和國(guó)家對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的建設(shè)要求,但專(zhuān)業(yè)化水平有待提高。一方面由于教育者自身的思想水平、認(rèn)識(shí)能力、思維方式、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)科研等因素制約,他們有的可能難以完整準(zhǔn)確地把握黨和國(guó)家的新理念、新思想、新戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì),有時(shí)也許會(huì)出現(xiàn)無(wú)意識(shí)地曲解或誤解新要求;另一方面不排除思想政治工作隊(duì)伍中有少數(shù)投機(jī)鉆營(yíng)者,他們?cè)趦?nèi)心深處并非真正認(rèn)同教育要求,僅僅出于職業(yè)或職位發(fā)展而陽(yáng)奉陰違或例行公事地開(kāi)展教育活動(dòng),其傳導(dǎo)的力度無(wú)疑會(huì)遭到極大消弱,甚至產(chǎn)生方向性偏差。有鑒于此,必須下大力氣從三個(gè)方面做好高校思想政治工作主體建設(shè):一是純潔隊(duì)伍,嚴(yán)把入口;二是加快專(zhuān)職隊(duì)伍建設(shè),選優(yōu)配強(qiáng)黨務(wù)工作部門(mén)各級(jí)干部、院系黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、教師黨支部書(shū)記等重要崗位人選;三是強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”和“兩個(gè)維護(hù)”教育,提高教育者自身的“學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)等,提高思想政治工作的引領(lǐng)力和說(shuō)服力”[9]。

(2)思想政治工作的科學(xué)性與藝術(shù)性要求。思想政治工作是一項(xiàng)解決人的思想認(rèn)識(shí)、提高人的道德素質(zhì)的系統(tǒng)性工作,涉及深層次的意識(shí)形態(tài)層面諸多問(wèn)題,而精神世界并非純粹的精神或心理問(wèn)題,它又與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等外部環(huán)境因素千絲萬(wàn)縷地交織在一起。因此,思政教育具有高度的復(fù)雜性,做好思想政治工作必須掌握其原理規(guī)律,在實(shí)際工作中還要具備較強(qiáng)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。這就對(duì)教育者的素質(zhì)提出了較高的要求:首先需要教育者洞悉哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等一系列的學(xué)科知識(shí)原理;其次需要及時(shí)學(xué)習(xí)掌握新時(shí)代黨對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的新要求,及時(shí)傳達(dá)貫徹落實(shí)黨中央和各級(jí)黨委對(duì)教師教育的新指示;再次需要協(xié)調(diào)好黨建和思想建設(shè)、教學(xué)科研工作之間的關(guān)系;最后需要熟知思政教育過(guò)程中語(yǔ)言運(yùn)用藝術(shù)、適時(shí)適度藝術(shù)以及各種教育方式方法綜合運(yùn)用藝術(shù)。

2.對(duì)青年教師思想政治工作開(kāi)展分類(lèi)教育。(1)針對(duì)新入職青年教師,做好學(xué)生階段與初為人師階段的銜接教育。目前高校教師教育背景多數(shù)為非師范教育專(zhuān)業(yè),在從教前幾乎沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教學(xué)規(guī)范訓(xùn)練,由此也容易帶來(lái)問(wèn)題:一是教學(xué)有其內(nèi)在屬性和自有特點(diǎn),決非科研水平高就能勝任教學(xué)工作;二是青年教師入職時(shí)的業(yè)務(wù)能力得到初步檢測(cè),但思想政治水平與道德素質(zhì)基本上未能有效地加以考核,德不配位者即會(huì)成為教師隊(duì)伍中的害群之馬。因此,必須做好新入職教師從學(xué)生階段向初為人師階段的轉(zhuǎn)換銜接教育,特別是思政教育和教師職業(yè)道德教育,將“學(xué)高為師、德高為范”的角色意識(shí)教育到位。

(2)針對(duì)“歧變期”的青年教師,做好教育引導(dǎo)工作。根據(jù)休伯曼的教師職業(yè)生涯周期理論,正常情況下,一個(gè)教師的職業(yè)生涯一般歸為入職期、穩(wěn)定期、歧變期、保守期到退出教職期五個(gè)階段,每個(gè)階段所涉時(shí)間長(zhǎng)短因人而異,主要受個(gè)體職業(yè)生涯各個(gè)階段在心理上的成就獲得感和思想認(rèn)識(shí)水平兩大因素制約。其中歧變期恰是青年教師在職業(yè)生涯關(guān)鍵階段出現(xiàn)的兩種相反的發(fā)展方向：一是隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的增加,他們已從剛?cè)肼殨r(shí)的關(guān)注生存到關(guān)注學(xué)校和自身的創(chuàng)新發(fā)展,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待;一是隨著工作時(shí)間的推移,單調(diào)乏味的教學(xué)科研周期性輪回容易使教師在心理上產(chǎn)生職業(yè)倦怠,對(duì)是否執(zhí)教或執(zhí)教的熱情出現(xiàn)搖擺,滋生負(fù)面情緒。思政教育者要有的放矢地抓住階段性特征,特別是抓好“歧變”這一“關(guān)鍵期”教育,做好心理輔導(dǎo)和業(yè)務(wù)更上臺(tái)階的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo),重新點(diǎn)燃職業(yè)熱情,使他們思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)能力提升保持良性循環(huán)就成為重中之重。

3.關(guān)心青年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展困境。(1)專(zhuān)業(yè)發(fā)展影響人格健全。青年教師一般處于職稱(chēng)晉升內(nèi)部動(dòng)力和外部壓力雙重壓力的牽引下。他們除了在思想政治品德作風(fēng)上追求己正而正人,也希望在科學(xué)研究上碩果累累,特別在以科研成就作為衡量和評(píng)判教師能力高下的評(píng)價(jià)體系下,教師更是從經(jīng)濟(jì)人出發(fā),優(yōu)先傾力于個(gè)人的學(xué)術(shù)發(fā)展,完成硬指標(biāo)。如果教師的學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展比較順利,晉職晉級(jí)能夠按部就班甚至破格,其心理上正面積極的情緒就占主導(dǎo)地位;如果學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期停滯不前則會(huì)產(chǎn)生負(fù)面消極的情緒,久而久之在心理上定勢(shì)成“習(xí)得性無(wú)助感”,甚至對(duì)評(píng)價(jià)體系中偏軟的思想政治品德退求其次或無(wú)暇顧及,急功近利,做出有違師德和學(xué)術(shù)不端的行為。因此,做好青年教師的思想政治工作,必須關(guān)心青年教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,在專(zhuān)業(yè)上加強(qiáng)指導(dǎo),切實(shí)幫扶那些在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上徘徊不前、遭遇“高原期”的教師,尋找問(wèn)題的癥結(jié)所在,找到專(zhuān)業(yè)發(fā)展的突破口,這樣更有利于思政教育的開(kāi)展。

(2)專(zhuān)業(yè)發(fā)展有利境界提升。青年教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展得到相對(duì)滿(mǎn)意后,會(huì)在心理上產(chǎn)生更高層次的尊重和個(gè)人價(jià)值最大化需求,激勵(lì)他們不僅關(guān)心個(gè)人發(fā)展,而且更加關(guān)心他人、學(xué)校、國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。也因此他們從個(gè)人主觀意愿上能夠積極參與院系和學(xué)校的思政教育工作,結(jié)合自身在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上的心得,通過(guò)專(zhuān)職或兼職的形式,在思想政治領(lǐng)域發(fā)揮學(xué)業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)和同輩群體的獨(dú)特影響,將思政教育與專(zhuān)業(yè)教育融為一體。通過(guò)專(zhuān)業(yè)上的幫扶、學(xué)科團(tuán)隊(duì)的帶動(dòng),一方面幫助后進(jìn)教師擺脫學(xué)業(yè)停滯不前的苦惱,讓他們?cè)诩w的關(guān)懷下健康成長(zhǎng),使他們對(duì)組織和思政教育者充滿(mǎn)信任和感激,從而轉(zhuǎn)化成自我激勵(lì)、自我約束的強(qiáng)大動(dòng)力;另一方面助人者也在活動(dòng)中得到精神的洗禮,對(duì)黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策有了更深入的了解,更能從嚴(yán)要求自我、發(fā)展自我。

4.創(chuàng)新新時(shí)代青年教師思政教育模式。(1)加強(qiáng)思政教育與解決實(shí)際問(wèn)題的融合。思政教育作用的對(duì)象是人,人在現(xiàn)實(shí)性上有生理、安全、歸屬與愛(ài)、尊重等低階性的缺失需要,也有求知、審美、自我實(shí)現(xiàn)等高階性的成長(zhǎng)需要。需要是激發(fā)人的思想與行為的原動(dòng)力。青年教師群體作為擁有高學(xué)歷并居于學(xué)校教育鏈條最高端的高級(jí)知識(shí)分子,追求利用自身知識(shí)特長(zhǎng)回報(bào)社會(huì),促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和學(xué)生全面發(fā)展,以此實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值是每個(gè)教師的終極理想。但青年教師工作年限相對(duì)較短,工資收入不高,面臨購(gòu)買(mǎi)住房、結(jié)婚生子或子女入學(xué)、贍養(yǎng)老人及教學(xué)科研攻堅(jiān)任務(wù)等一系列具體而現(xiàn)實(shí)的困境。開(kāi)展思想政治工作,如果其內(nèi)容與要求脫離實(shí)際問(wèn)題的解決,單純灌輸?shù)览砗途裾f(shuō)教,勢(shì)必事倍功半，“把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題融合起來(lái),積極幫助解決教師的合理訴求,做到既講道理又辦實(shí)事”[10],才能走入內(nèi)心,獲得認(rèn)同。

(2)加強(qiáng)思政教育與實(shí)踐教育的融合?！八枷胝谓逃侵附逃邔⒁欢ㄉ鐣?huì)的思想道德觀念及其規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵3]54主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸與教化是思政教育的本質(zhì)和最主要形式,擺事實(shí)、講道理是開(kāi)展思政工作的基本方法?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”無(wú)數(shù)歷史事實(shí)也充分證明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思政教育只有與實(shí)踐教育緊密融合,才能真正在青年教師心中扎下根、開(kāi)出花、結(jié)出果。這就要求學(xué)校大力加強(qiáng)青年教師實(shí)踐鍛煉,積極組織青年教師參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),實(shí)地參觀走訪紅色教育基地、革命文化發(fā)源地、古今名人紀(jì)念館,重走紅軍長(zhǎng)征路,重溫入黨、入團(tuán)、入職誓詞，開(kāi)展主題鮮明的文化娛樂(lè)等一系列形式,通過(guò)實(shí)踐教育進(jìn)一步夯實(shí)思想認(rèn)識(shí),鞏固理想信念。

(3)加強(qiáng)思政教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體的融合。在我國(guó)長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中,思政教育者在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)出因時(shí)因地制宜的思政教育載體。隨著科技發(fā)展和社會(huì)歷史的前進(jìn),思政教育的載體形式也日益豐富,已有傳統(tǒng)載體的特征、作用和內(nèi)涵也在不斷發(fā)生變化。因此,加強(qiáng)思政教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體的融合,在“沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法”上做文章就顯得非常必要。針對(duì)青年教師,特別要加強(qiáng)信息化時(shí)代以互聯(lián)網(wǎng)為載體的思政教育研究?；ヂ?lián)網(wǎng)及以智能手機(jī)和各類(lèi)社交軟件為要件的網(wǎng)絡(luò)傳媒,以其信息傳播的及時(shí)性、自主性,已成為當(dāng)今社會(huì)第一傳播媒介,也成為人們學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的重要空間,青年教師開(kāi)展教學(xué)、科研、社交的主要場(chǎng)所,教育者必須與時(shí)俱進(jìn),及時(shí)跟進(jìn),善于利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展思想政治工作。

5.及時(shí)開(kāi)展青年教師思想政治工作績(jī)效評(píng)估。(1)對(duì)思想政治工作績(jī)效開(kāi)展定量評(píng)估。定量評(píng)估是對(duì)高校相關(guān)職能部門(mén)和負(fù)責(zé)人開(kāi)展思想政治工作的事實(shí)判斷。定量評(píng)價(jià)的必要性在于:首先,實(shí)現(xiàn)虛功實(shí)做。讓思想政治工作由原先的軟指標(biāo)成為硬約束,改變思想政治工作“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”的尷尬處境。其次,為實(shí)現(xiàn)科學(xué)考評(píng)提供事實(shí)依據(jù)。無(wú)論對(duì)思想政治工作給予形成性評(píng)價(jià)還是終結(jié)性評(píng)價(jià),其評(píng)價(jià)所需的決策信息必須要以一定的事實(shí)為依據(jù),以一定的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩,而不能憑借評(píng)價(jià)主體的主觀臆斷。馬克思曾說(shuō)：“任何一門(mén)科學(xué)只有當(dāng)它能夠成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí),才真正達(dá)到了完善。”在定量評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程需注意三點(diǎn):一是要切實(shí)貫徹黨和國(guó)家對(duì)高校教師在思想政治素質(zhì)和教師職業(yè)道德方面的總體要求,做好具體考核內(nèi)容和考核指標(biāo)體系的細(xì)化,盡可能合理,發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用；二是要將量化評(píng)價(jià)的結(jié)果及時(shí)反饋給評(píng)價(jià)客體,使其知曉工作開(kāi)展過(guò)程中有哪些方面需要加強(qiáng)；三是對(duì)思想政治工作開(kāi)展不力、教師思想渙散、師德敗壞、學(xué)生反映強(qiáng)烈的政工負(fù)責(zé)人及其單位在各類(lèi)考評(píng)中“一票否決”,從根本上扭轉(zhuǎn)思想政治工作的軟弱渙散局面。

(2)對(duì)思想政治工作績(jī)效開(kāi)展定性評(píng)估。定性評(píng)估是對(duì)高校相關(guān)職能部門(mén)和負(fù)責(zé)人開(kāi)展思想政治工作的價(jià)值判斷。定性評(píng)價(jià)的必要性在于:首先,思想政治水平和道德素質(zhì)總體屬于意識(shí)形態(tài)層面,具有隱蔽性和波動(dòng)性,給衡量思想政治工作的成效帶來(lái)較大的不確定性。其次,單純的量化測(cè)評(píng)必然造成評(píng)價(jià)的唯理性,反而弱化了測(cè)評(píng)的工具價(jià)值。因此,在定量評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)結(jié)論采用質(zhì)性描述的方式,并注意以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光開(kāi)展形成性評(píng)價(jià),把評(píng)價(jià)與青年教師成長(zhǎng)階段特征緊密結(jié)合,突出評(píng)價(jià)政工干部對(duì)青年教師思想觀念、政治意識(shí)和師德師風(fēng)提高上帶來(lái)的漸進(jìn)性影響,這樣更能調(diào)動(dòng)教育者與受教育者的積極性。