郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想及其當(dāng)代價(jià)值

劉京京,馬靜儀

(河北師范大學(xué),河北 石家莊 050024)

有“現(xiàn)代大學(xué)之父”之稱的郭秉文學(xué)貫中西,在深諳中國(guó)文化的基礎(chǔ)上利用西學(xué)分析中國(guó)的教育情境,借助南京師范高等學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱“南高師”)-國(guó)立東南大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱“東大”)平臺(tái),將社會(huì)服務(wù)思想滲透到辦學(xué)理念之中,并付諸實(shí)踐。郭秉文調(diào)整學(xué)科設(shè)置,推廣大學(xué)科研,面向社會(huì)興辦各類教育,引領(lǐng)了大學(xué)社會(huì)服務(wù)的風(fēng)氣,探索出了一條適合中國(guó)大學(xué)社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐模式?？梢哉f(shuō),郭秉文推動(dòng)了我國(guó)大學(xué)社會(huì)服務(wù)職能的發(fā)展與演進(jìn),其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前,我國(guó)學(xué)者對(duì)郭秉文的研究更多地關(guān)注其辦學(xué)理念、教育思想和管理思想等內(nèi)容,而對(duì)其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的研究相對(duì)較少。探究與分析郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想,有利于當(dāng)今大學(xué)更好地發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能,同時(shí)也有助于推動(dòng)我國(guó)大學(xué)職能的歷史演進(jìn),起到引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的作用及使命。

一、郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的形成因素

在新文化運(yùn)動(dòng)以及西方教育思想不斷影響的時(shí)代背景下,郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想逐步形成。郭秉文在國(guó)內(nèi)教會(huì)學(xué)校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為其接受西方教育奠定了基礎(chǔ)，而在美留學(xué)期間所吸納的實(shí)用主義思潮和美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)觀,則直接促發(fā)了其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的形成。

1.時(shí)代浸染下的文化來(lái)源

剖析郭秉文所處的時(shí)代背景,有利于正確分析與把握郭秉文的大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想。郭秉文所處的時(shí)代,就國(guó)內(nèi)背景而言,正值五四前后的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,也是中國(guó)的現(xiàn)代大學(xué)開始在歷史舞臺(tái)上顯示出重要作用的時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙在文化思想方面,為郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的形成提供了歷史條件與時(shí)代空間；就國(guó)外背景而言,國(guó)外正值西方教育逐步由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之際,大學(xué)突破象牙塔的束縛,教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)際需要,以求更廣泛地融入社會(huì)生活。[1]15概言之,中國(guó)教育在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的斗爭(zhēng)中發(fā)展,教育要肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)興邦的責(zé)任,就要在傳統(tǒng)教育上有所超越與突破;歐美國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期,為適應(yīng)世界政治經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展,開始改革傳統(tǒng)學(xué)校教育?？梢哉f(shuō),正是在新文化運(yùn)動(dòng)思想的激蕩與國(guó)外大學(xué)轉(zhuǎn)型的沖擊下,郭秉文萌發(fā)了大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的觀念。

2.求學(xué)經(jīng)歷的實(shí)踐來(lái)源

從郭秉文的求學(xué)經(jīng)歷,窺探其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的形成過(guò)程,有利于全面深入了解其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想?？梢哉f(shuō),郭秉文的整個(gè)求學(xué)生涯為其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的形成奠定了豐厚的思想和實(shí)踐基礎(chǔ)。首先,郭秉文在清心書院接受的教育為其接受西方教育做了良好的鋪墊。清心書院作為一所教會(huì)學(xué)校,與我國(guó)舊式書院相比,教學(xué)內(nèi)容更多近代科學(xué)文化知識(shí),與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系更為緊密。清心書院不僅為他進(jìn)一步接受現(xiàn)代西方大學(xué)教育奠定了基礎(chǔ),而且與他今后注重適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需要的辦學(xué)思想也有著難以割斷的一縷聯(lián)系。[2]9其次,郭秉文赴美學(xué)習(xí)經(jīng)歷為其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的形成打下了根基。郭秉文在美留學(xué)的8年,是其思想趨于成熟的關(guān)鍵期。烏斯特學(xué)院“把科學(xué)和服務(wù)結(jié)合起來(lái)”[2]14的辦學(xué)思想在郭秉文心中埋下了大學(xué)社會(huì)服務(wù)的種子。哥倫比亞大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷為郭秉文形成大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想奠定理論基礎(chǔ),校園內(nèi)外如火如荼的教育革新運(yùn)動(dòng)及其所開展的種種教育實(shí)驗(yàn)也給郭秉文留下了深刻的印象,很自然地成為他吸收西方現(xiàn)代教育,尤其是大學(xué)服務(wù)精神的重要來(lái)源。[1]4-5此外,他在留美期間,“威斯康星理念”得到全美的關(guān)注,特別是大學(xué)為州服務(wù)的理念應(yīng)該作為繼教學(xué)和科研之后的第三職能,大學(xué)應(yīng)該“將知識(shí)傳授給廣大民眾,使他們能夠運(yùn)用這些知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會(huì)、政治及生活方面的問(wèn)題”[3]等理念，使郭秉文深受影響。

總體而言,在郭秉文整個(gè)求學(xué)歷程中,其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想從凌亂無(wú)序到初見脈絡(luò),其中,留美經(jīng)歷特別是美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)觀對(duì)郭秉文形成大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想起到直接作用。正是受美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)觀的影響,郭秉文在擔(dān)任南高師-東大校長(zhǎng)期間,主要依靠社會(huì)辦學(xué),形成社會(huì)滋養(yǎng)大學(xué)、大學(xué)服務(wù)社會(huì)的良性循環(huán)。[4]167而郭秉文依靠社會(huì)辦學(xué)的思想必然要求大學(xué)要服務(wù)社會(huì)。

3.實(shí)用主義教育思想的理論來(lái)源

郭秉文在哥倫比亞師范學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí),親炙大師教誨,師承杜威,學(xué)習(xí)掌握了實(shí)用主義哲學(xué)、教育學(xué)理論的精髓。從郭秉文的一些著作或文章中可以窺探出,他自覺(jué)將“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”等實(shí)用主義理論運(yùn)用于教育相關(guān)問(wèn)題的思考。比如:他在論及教育之關(guān)系生活時(shí),指出“學(xué)校之課程為學(xué)生將來(lái)解決日常生活問(wèn)題之一物”[5]145;在追溯歷代教育制度時(shí),以教育與學(xué)生生活、社會(huì)需要契合與否來(lái)審視歷代教育制度得失優(yōu)劣[6]；在論及教員之養(yǎng)成時(shí),指出師范學(xué)校培養(yǎng)的師范生與學(xué)校需求不貼切,在于“立法有未盡善也”[5]138。郭秉文將實(shí)用主義教育理念應(yīng)用到課程、教育制度的闡釋中,這也為其形成大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想奠定了理論基礎(chǔ)。另外,杜威視教育為“有意識(shí)地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”的引擎,推動(dòng)了“以透過(guò)學(xué)校教育來(lái)改善個(gè)人及社會(huì)”[7]的觀念也直接加深了郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的形成。這也對(duì)郭秉文任南高師-東大校長(zhǎng)期間,將大學(xué)服務(wù)社會(huì)作為學(xué)校一項(xiàng)基本職能貫穿于改革的各個(gè)環(huán)節(jié)有了合理的解釋與思想來(lái)源。[8]105

二、郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的主要內(nèi)容

郭秉文留美回國(guó)后,擔(dān)任南高師-東大校長(zhǎng)期間便仿照美國(guó)的高等教育模式進(jìn)行改革,發(fā)展高校的科研、服務(wù)職能。[1]15他將大學(xué)社會(huì)服務(wù)理念不斷具體化、實(shí)體化,表現(xiàn)為調(diào)整學(xué)科設(shè)置和教學(xué),滿足社會(huì)需求;推廣大學(xué)科研,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展;興辦暑期學(xué)校、夜校,擴(kuò)大教育受眾。

1.調(diào)整學(xué)科設(shè)置和教學(xué),滿足社會(huì)需求

郭秉文認(rèn)為,“新教育應(yīng)為生活服務(wù),主要目的是為學(xué)生和社會(huì)生活做準(zhǔn)備,滿足學(xué)生與社會(huì)生活之所需”[4]167。因此,在南高師-東大辦學(xué)過(guò)程中,郭秉文主張“參合學(xué)生與社會(huì)生活之所需以為教材”[5]145,從學(xué)科設(shè)置和教學(xué)安排可以看出其服務(wù)社會(huì)生活的核心要旨。郭秉文作為校長(zhǎng),其大學(xué)社會(huì)服務(wù)理念也在某種程度上影響著學(xué)校辦學(xué)與發(fā)展。受美國(guó)實(shí)用主義教育思想的影響,郭秉文尤為重視學(xué)科設(shè)置需適應(yīng)社會(huì)需求,“為社會(huì)生活服務(wù)”的思想不僅貫穿系科設(shè)置,還融入教學(xué)之中。

郭秉文主張學(xué)科設(shè)置力求滿足社會(huì)需求。辦學(xué)為滿足“教育最要預(yù)備為教員之養(yǎng)成”[5]134這一社會(huì)需求,南高師在此基礎(chǔ)上成立。隨后南高師為“國(guó)文、理化教法之宜改良”設(shè)立國(guó)文、理化兩部;因“期速改良之效”設(shè)立國(guó)文專修科;“鑒于社會(huì)體育不振”增設(shè)體育專修科;“鑒于社會(huì)急需工業(yè)人才”增設(shè)工藝專修科;“鑒于教育一科之缺乏專才”增設(shè)教育專修科。[9]195從南高師根據(jù)社會(huì)需求不斷增設(shè)學(xué)科設(shè)置的歷程可以看出,郭秉文將大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想逐步滲透到學(xué)科設(shè)置中。

郭秉文提倡教學(xué)注重社會(huì)服務(wù)。在教學(xué)上,為養(yǎng)成學(xué)生社會(huì)服務(wù)的能力,郭秉文特別注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)。如農(nóng)、工、商等專修科的許多實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)本身就承載著社會(huì)服務(wù)的功能。以農(nóng)科為例,南高師、東大的農(nóng)科在20世紀(jì)20年代就中國(guó)農(nóng)業(yè)需要提出造就人才,為農(nóng)民服務(wù)的宗旨。[10]因此,在教學(xué)方面,農(nóng)科重視聯(lián)系實(shí)情,以培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才為目標(biāo)。郭秉文認(rèn)為，“教育必裨實(shí)用,他國(guó)所風(fēng)行而收功之實(shí)際教育,當(dāng)加意提倡也”[5]147。在“教育之關(guān)系生活”的論述中,郭秉文批判學(xué)校教育脫離社會(huì)生活,強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生未來(lái)的社會(huì)生活。更為可貴的是,郭秉文甚至把為社會(huì)服務(wù)的精神滲透于學(xué)生思想中,這與后來(lái)南高師-東大學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期表現(xiàn)出的高昂愛(ài)國(guó)熱情有著密不可分的聯(lián)系。

2.推廣大學(xué)科學(xué)研究,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

郭秉文尤為重視大學(xué)的學(xué)術(shù)研究,他指出:“學(xué)術(shù)之研究,應(yīng)特別提倡,為國(guó)家根計(jì),學(xué)術(shù)不精,則凡百不能進(jìn)步?！盵11]郭秉文治理東南大學(xué)時(shí),以解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),一些科系推廣成果取得顯著成效,這與其作為校長(zhǎng)推廣與重視大學(xué)科研密不可分。在郭秉文的倡導(dǎo)下,通過(guò)設(shè)立推廣部,為推廣科研提供制度上的保障與支持，加上東大各科系的不懈努力,推廣大學(xué)科研這項(xiàng)活動(dòng)開展得繪聲繪色。1921年,《國(guó)立東南大學(xué)大綱擬定稿》第七條規(guī)定:除上設(shè)各科外另設(shè)推廣部。1922年學(xué)校設(shè)立推廣教育委員會(huì),郭秉文是主任之一。1923年學(xué)校對(duì)《國(guó)立東南大學(xué)組織大綱》進(jìn)行修改,辦學(xué)宗旨確定為:“本大學(xué)以研究高深學(xué)術(shù)、培養(yǎng)專業(yè)人才、指導(dǎo)社會(huì)事業(yè)為宗旨。”[12]127各學(xué)科依據(jù)這一宗旨,借鑒美國(guó)大學(xué)服務(wù)社會(huì)的做法,將各科教育分為研究、教學(xué)、推廣三部分,強(qiáng)調(diào)教育、科研、推廣三者密切結(jié)合。[8]105

各科系還根據(jù)社會(huì)需求,研究與推廣科研成果。以農(nóng)科為例,通過(guò)普及農(nóng)業(yè)常識(shí)和宣傳優(yōu)良農(nóng)業(yè)方法,提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。在郭秉文重視學(xué)術(shù)研究的倡導(dǎo)下,東大為農(nóng)科的研究提供實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地。由1921年《東南大學(xué)校產(chǎn)與設(shè)備》統(tǒng)計(jì)可看出,農(nóng)科實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地分布廣,包括江蘇、上海、河南等地,數(shù)量和占用面積比較大(表1),從這些實(shí)驗(yàn)場(chǎng)足以看出東大對(duì)科學(xué)研究的重視。農(nóng)科結(jié)合社會(huì)需求對(duì)良種和病蟲害研究,鉆研培育優(yōu)良品種、防治病害蟲的方法,通過(guò)宣傳農(nóng)業(yè)常識(shí)、舉辦農(nóng)具展覽會(huì)和協(xié)助地方消滅蟲害等方式推廣研究成果,促使各地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有所提升,并得到社會(huì)各界的贊譽(yù),“恒受政府或?qū)崢I(yè)團(tuán)體之補(bǔ)助”[12]193。農(nóng)科不僅“受政府之委托,管理或協(xié)助大學(xué)附近區(qū)域之鄉(xiāng)村農(nóng)校與農(nóng)業(yè)推廣員,以督其進(jìn)行”[12]193,還參與地方農(nóng)業(yè)建設(shè)。據(jù)《東南大學(xué)農(nóng)科民國(guó)12年度執(zhí)行改良蘇省農(nóng)業(yè)計(jì)劃經(jīng)過(guò)情形報(bào)告》記載內(nèi)容可以看出,東大農(nóng)科對(duì)江蘇農(nóng)作物研究與推廣做了一系列切實(shí)工作。不難發(fā)現(xiàn),郭秉文寓“研”于社會(huì)服務(wù)的思想,將大學(xué)的科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)職能統(tǒng)合在一起,彰顯了大學(xué)從傳統(tǒng)的單一職能的束縛中解脫出來(lái),開啟了大學(xué)與社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域合作之先河。

表1 東大農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)一覽[12]120

3.興辦社會(huì)教育,擴(kuò)大教育受眾域

郭秉文在社會(huì)服務(wù)方面做得最為突出的領(lǐng)域之一就是教育方面,他尤為重視教育,強(qiáng)調(diào)“夫教育不切于實(shí)用,則凡教授、訓(xùn)練、管理等,必不能深合于社會(huì)之需要,人人知之”[13]。故而,郭秉文倡導(dǎo)教育要緊密聯(lián)系社會(huì),在南高師、東大、上海商科大學(xué)教師隊(duì)伍的協(xié)助下,興辦社會(huì)教育,主要包括舉辦暑期學(xué)校和設(shè)立夜校等。

其一,舉辦暑期學(xué)校,提高民眾智識(shí)。在南高師、東大的教育服務(wù)中,“暑期學(xué)?！遍_展得最為轟動(dòng)。郭秉文有感于類似暑期學(xué)校的組織“惜皆缺焉而不備”[5]154,故十分倡導(dǎo)開辦暑期學(xué)校,并以陶行知的協(xié)同為核心開辦。全國(guó)范圍內(nèi),南高師率先創(chuàng)辦暑期學(xué)校,學(xué)員遍及全國(guó)20多個(gè)省和朝鮮,學(xué)歷層次包括大學(xué)、大專、中學(xué)等,南高師按學(xué)生文化程度和工作需求分為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、職業(yè)教育等班級(jí),設(shè)有39門課程,并配備優(yōu)質(zhì)的教師資源,教師多是南高師、東大的教授,還有一些是外地聘請(qǐng)專家和邀請(qǐng)一些著名人士前來(lái)講座。[14]64強(qiáng)大的教師陣容足以說(shuō)明南高師對(duì)暑期學(xué)校的重視以及服務(wù)社會(huì)的精神。并且南高師借舉辦暑期學(xué)校之余,舉辦農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、博物、初等教育、職業(yè)教育等展覽會(huì),以提高學(xué)生學(xué)識(shí)。正是在南高師的倡導(dǎo)下,引起全國(guó)舉辦暑期學(xué)校的浪潮。南高師改為東大后,仍然舉辦暑期學(xué)校,并且郭秉文利用自身的人際資源,邀請(qǐng)杜威、孟祿等人講學(xué)。[1]7-8東大暑期學(xué)校面向全國(guó)招生,會(huì)在京、津、滬、漢的報(bào)紙上登廣告,面向全國(guó)招生。每年如此,直到1925年年初郭秉文卸任為止。[15]以1923年?yáng)|大第四屆暑期學(xué)校報(bào)名情況為例,學(xué)員來(lái)自全國(guó)18個(gè)省,甚至有4位朝鮮學(xué)員,足見暑期學(xué)校聲名遠(yuǎn)播(表2)。就其成效來(lái)看,南高師和東大的暑期學(xué)校,在全國(guó)的暑期學(xué)校中規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、師資力量最強(qiáng),影響很大。[9]188

表2 1923年?yáng)|南大學(xué)第四屆暑期學(xué)校學(xué)院情況[16]

其二,設(shè)立夜校,促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。上海商科大學(xué)是東大五大學(xué)院之一,是郭秉文與多名人士一起籌備建立,由郭秉文兼任校長(zhǎng)。“有鑒于世界商戰(zhàn)之劇烈,非予商界青年以研究學(xué)問(wèn)及增加商業(yè)應(yīng)用知識(shí)之機(jī)會(huì),不足與歐美各國(guó)相競(jìng)爭(zhēng)”[17]179,郭秉文特地在上海商科大學(xué)內(nèi)設(shè)商科夜校,這也是為保障“以便各銀行、公司執(zhí)業(yè)者補(bǔ)習(xí)之機(jī)會(huì),學(xué)程有銀行學(xué)、廣告學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、商業(yè)心理等重要科目”[17]77。上海商科大學(xué)的圖書館直接公開對(duì)社會(huì)開放,這也是高校圖書館為社會(huì)服務(wù)的先例。正是像郭秉文這樣的教育家們已經(jīng)意識(shí)到社會(huì)亟需教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)商業(yè)人才解決民生問(wèn)題,致使商科夜校的創(chuàng)辦順利實(shí)施?？梢哉f(shuō),上海商科大學(xué)通過(guò)夜校開辦商業(yè)教育培養(yǎng)了不少商業(yè)人員,在一定程度上滿足了當(dāng)時(shí)上海商業(yè)、金融、貿(mào)易等方面的人才需求。[14]157概而言之,郭秉文倡導(dǎo)的社會(huì)教育極富社會(huì)服務(wù)的寓意,其借助大學(xué)平臺(tái)與師資興辦社會(huì)教育,將大學(xué)內(nèi)部教育職能延展到社會(huì)層面,把大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能發(fā)揮得淋漓盡致。

三、郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想的現(xiàn)代價(jià)值

郭秉文大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想,就其服務(wù)對(duì)象而言,關(guān)注平民與學(xué)生;就其服務(wù)地域而言,涉及江蘇乃至全國(guó);就其服務(wù)內(nèi)容而言,關(guān)注經(jīng)濟(jì)、文化、教育?？梢哉f(shuō),郭秉文主張的大學(xué)社會(huì)服務(wù)始終圍繞著教學(xué)與科研進(jìn)行,他充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)與研究資源為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù),這對(duì)當(dāng)今大學(xué)更好地發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任提供了借鑒價(jià)值。

1.突顯學(xué)科與教學(xué)專業(yè)優(yōu)勢(shì),開展特色社會(huì)服務(wù)

郭秉文在南高師-東大辦學(xué)過(guò)程中,在學(xué)科設(shè)置和教學(xué)方面兼顧社會(huì)需求,及時(shí)根據(jù)社會(huì)發(fā)展調(diào)整學(xué)科設(shè)置與教學(xué)安排。在郭秉文的主持下,南高師-東大的學(xué)科設(shè)置多元化,教學(xué)聯(lián)系社會(huì)實(shí)情。學(xué)科設(shè)置不僅滿足了培養(yǎng)政治人才的需求,還滿足了社會(huì)需求,如國(guó)文專修科、體育專修科、工藝專修科、教育專修科等?！皷|大所延教授,皆一時(shí)英秀”[14]124，才使東大各門學(xué)科都有國(guó)內(nèi)一流的學(xué)術(shù)帶頭人,充分發(fā)揮出學(xué)科與教學(xué)特色。郭秉文主張教學(xué)注重實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí),旨在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)能力。以農(nóng)科為例,有嚴(yán)格的規(guī)定:修業(yè)年限內(nèi),至少以兩個(gè)暑假到指定地點(diǎn)從事農(nóng)業(yè)實(shí)習(xí),每次為8個(gè)星期,每星期工作48小時(shí),從中可以看出農(nóng)科對(duì)實(shí)習(xí)、實(shí)踐的重視。[14]151

隨著高等教育的發(fā)展,特別是在“雙一流”建設(shè)的背景下,學(xué)校層次、學(xué)校承擔(dān)的任務(wù)與學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)存在顯著差異,因此各高校要善于利用自身的學(xué)科和教學(xué)優(yōu)勢(shì),實(shí)行依據(jù)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)的服務(wù)。[18]一方面,學(xué)科設(shè)置聯(lián)系社會(huì)實(shí)情。近年來(lái),教育部、麥克斯研究院等多種評(píng)價(jià)體系根據(jù)大學(xué)生本科就業(yè)列出黃牌專業(yè)警示,這在一定程度上可為學(xué)校的學(xué)科設(shè)置提供參考性意見。各高校根據(jù)自身情況和社會(huì)實(shí)情,施行依托學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)服務(wù),通過(guò)教師與社會(huì)之間的良好互動(dòng)解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。另一方面,利用教學(xué)資源,增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)的活力。高校要充分發(fā)揮專業(yè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì),不僅要在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)服務(wù)的能力,還要通過(guò)各種教學(xué)形式進(jìn)行社會(huì)服務(wù)?？傊?各類型高校要充分利用學(xué)科與教學(xué)優(yōu)勢(shì),憑借其智力與學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì),給予社會(huì)各方面針對(duì)性、專業(yè)性的服務(wù)方案。

2.加強(qiáng)科學(xué)研究,發(fā)揮大學(xué)社會(huì)服務(wù)職能

郭秉文在任南高師-東大校長(zhǎng)期間,極為重視大學(xué)各學(xué)科的科研,并極力推廣與應(yīng)用各學(xué)科研究成果,以盡早服務(wù)、回報(bào)社會(huì)。[4]168郭秉文鼓勵(lì)教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,要求獨(dú)樹一幟,努力為教師提供良好的科學(xué)研究條件,營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)研究氛圍。在郭秉文的支持下,東大以科學(xué)社為中心,組建了一批新的學(xué)科和科研機(jī)構(gòu),科學(xué)研究領(lǐng)先于全國(guó),取得了豐碩成果。[1]14可以說(shuō),郭秉文較高的社會(huì)地位與影響,對(duì)大學(xué)科研成果的推廣發(fā)揮出不可忽視的作用。從社會(huì)資本理論的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)視角分析郭秉文推廣科研成果成效,原因在于:其一,郭秉文的作風(fēng)民主、知人善任組建了與教師、學(xué)生和諧的內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò),為學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造了良好的氛圍。其二,郭秉文與校外知名人士、機(jī)構(gòu)的友好交際建立起的外部關(guān)系網(wǎng)絡(luò),為科研成果推廣鋪墊了良好的路徑。

探究郭秉文重視以及推廣大學(xué)科學(xué)研究,可為當(dāng)今我國(guó)高校加快科研成果轉(zhuǎn)化提供參考。具體而言,第一,面向社會(huì)發(fā)展需求,開展科研項(xiàng)目。高校需具有高瞻的視野,站在為社會(huì)服務(wù)的視角,考慮社會(huì)的需求來(lái)開展科研,為社會(huì)發(fā)展提供技術(shù)與科研上的支持。第二,建立和諧的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。高校不僅要保持和諧的內(nèi)部關(guān)系,還要積極搭建良好的外部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。比如:建立和諧的內(nèi)部關(guān)系,大學(xué)要加強(qiáng)教師特別是跨學(xué)科教師之間的科研合作,保證研究成員之間的良好溝通與協(xié)作；發(fā)展良好的外部關(guān)系網(wǎng)絡(luò),大學(xué)要積極參與政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)的合作,為社會(huì)發(fā)展提供科技、人才和信息等方面的社會(huì)服務(wù)。[19]第三,把握地方優(yōu)勢(shì),拓展社會(huì)服務(wù)范圍。大學(xué)應(yīng)通過(guò)各種途徑與方法,深入調(diào)研社會(huì)發(fā)展的各方面需求,立足于地方特色,為地方的人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)等發(fā)揮出應(yīng)有的研究?jī)?yōu)勢(shì),促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展。

3.延伸教育空間,豐富大學(xué)社會(huì)服務(wù)范圍

在執(zhí)掌東大期間,郭秉文在教育內(nèi)涵的延伸方面所做的嘗試,極具創(chuàng)新意義。不論是分校上海商科大學(xué)開辦的商業(yè)夜校、商業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、暑假補(bǔ)習(xí)學(xué)校,還是東大教育科延用南高師的做法——開辦暑期學(xué)校,都使中國(guó)高等教育的內(nèi)涵得到進(jìn)一步的深化。[1]14在郭秉文的支持下,南高師-東大所開展的教育,利用多種途徑,開辦多種內(nèi)容的教育,惠及更多教育受眾。

探究南高師-東大在教育方面開展的社會(huì)服務(wù)內(nèi)容,對(duì)我國(guó)大學(xué)如何將教育內(nèi)涵延展開來(lái)具有重要意義。大學(xué)教育不能局限于校園內(nèi),應(yīng)跨越大學(xué)的圍墻,使教育空間延伸到社會(huì)。具體而言,大學(xué)延伸教育空間的措施有以下兩方面：一是擴(kuò)展教育途徑。信息化時(shí)代的到來(lái)為教育的發(fā)展提供了便利,現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、微課、慕課等如雨后春筍涌現(xiàn)出來(lái)。這些多元形式的教育方式實(shí)質(zhì)上擴(kuò)大了受教群體。大學(xué)教師可借助多種平臺(tái)發(fā)揮智力資源,將自己的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到擴(kuò)大教育受眾群體當(dāng)中。二是推廣教育內(nèi)容。信息化時(shí)代的快速發(fā)展,民眾對(duì)各類知識(shí)的需求度愈發(fā)明顯。大學(xué)要利用自身的人力資源優(yōu)勢(shì),注重把握教育內(nèi)容的豐富性、現(xiàn)實(shí)性,將自己的教育內(nèi)容真正推廣出去,使教育內(nèi)容為人所知、為人所用。此外,大學(xué)要發(fā)揮人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì),為社會(huì)成員提供健康的精神食糧,充分發(fā)揮引領(lǐng)和提升社會(huì)大眾文化的積極作用。引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展是大學(xué)社會(huì)服務(wù)職能應(yīng)有之義,特別是在創(chuàng)新和文化引領(lǐng)方面,大學(xué)理應(yīng)發(fā)揮更大作用。[20]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出:高校要牢固樹立主動(dòng)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí),全方位開展服務(wù)。[21]豐富大學(xué)的服務(wù)范圍,將有利于大學(xué)實(shí)現(xiàn)全方位社會(huì)服務(wù)。

概括而言,郭秉文的大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想及實(shí)踐活動(dòng),從宏觀層面而言,促進(jìn)了地方和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展;從微觀層面而言,其大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想滲透到學(xué)科設(shè)置、教學(xué)安排、人才培養(yǎng)等辦學(xué)的各環(huán)節(jié)之中。郭秉文通過(guò)自己的大學(xué)社會(huì)服務(wù)思想探索出了南高師-東大的社會(huì)服務(wù)模式,為后來(lái)大學(xué)履行社會(huì)職責(zé)提供了范例,也為當(dāng)今大學(xué)更好地發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能,以及大學(xué)教師所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任提供了借鑒。