黃振霞
(莆田學(xué)院 土木工程學(xué)院,福建 莆田 351100)
開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是緩解就業(yè)壓力的需要,更是發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求。多年來(lái),高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向,聚焦創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)及創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng),但不夠重視對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者同步進(jìn)行創(chuàng)業(yè)倫理的教育。當(dāng)前,大學(xué)生價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展,個(gè)別大學(xué)生在市場(chǎng)利益誘惑下,價(jià)值觀出現(xiàn)偏差和扭曲,甚至有大學(xué)生參與商業(yè)詐騙、制假銷假、偷稅漏稅。如新冠疫情期間在校大學(xué)生田某虛假銷售口罩詐騙錢財(cái)400多萬(wàn)元[1]。正是由于大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)倫理認(rèn)知不足,以致在利益誘惑面前,偏離社會(huì)道德,漠視社會(huì)責(zé)任。騰海麗等指出,創(chuàng)業(yè)倫理困境已成為影響新創(chuàng)企業(yè)成長(zhǎng)的重要問(wèn)題,解決創(chuàng)業(yè)倫理困境的第一出路是提高創(chuàng)業(yè)者的倫理素質(zhì)[2]。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)倫理教育應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要命題。
倫理,意為各種人與人之間相處的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。當(dāng)決策需要考慮道德因素的時(shí)候,便會(huì)產(chǎn)生倫理問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。一方面,創(chuàng)業(yè)者希望獲得回報(bào),從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值;另一方面,創(chuàng)業(yè)者肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。哈佛大學(xué)教授McClelland認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者在高壓商業(yè)環(huán)境中需要面對(duì)獨(dú)特的倫理問(wèn)題[3]。荊波認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)倫理教育是在創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力教育的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的培養(yǎng)[4]。劉新龍等提出教育者要提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的倫理決策水平,使其具備正確的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)理念和創(chuàng)業(yè)行為[5]。劉志提出創(chuàng)業(yè)倫理是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中個(gè)體、組織、活動(dòng)間的倫理關(guān)系以及調(diào)節(jié)維系這些關(guān)系的道德觀念和規(guī)范[6]。
學(xué)者們對(duì)創(chuàng)業(yè)倫理教育的內(nèi)涵有一定的共識(shí),但當(dāng)前國(guó)內(nèi)關(guān)于創(chuàng)業(yè)倫理的相關(guān)研究成果并不多。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)也肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任,容易在個(gè)人利益與社會(huì)道德之間產(chǎn)生沖突而陷入倫理問(wèn)題。大學(xué)生對(duì)這些倫理問(wèn)題的認(rèn)知直接影響其倫理判斷力和決策力。高校創(chuàng)業(yè)倫理教育就是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)倫理認(rèn)知,教育他們以主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為導(dǎo)向,以社會(huì)道德規(guī)范來(lái)衡量自己的創(chuàng)業(yè)決策。
為了更系統(tǒng)地分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過(guò)程中可能面臨的倫理問(wèn)題,本研究著重分析創(chuàng)業(yè)學(xué)領(lǐng)域影響較大的幾類創(chuàng)業(yè)模型的主要要素。其中,蒂蒙斯模型認(rèn)為新創(chuàng)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程就是機(jī)會(huì)、資源、團(tuán)隊(duì)三者間的動(dòng)態(tài)平衡;加納模型認(rèn)為新企業(yè)的創(chuàng)建是創(chuàng)業(yè)者、組織、環(huán)境三要素相互作用的結(jié)果;威克姆模型認(rèn)為創(chuàng)業(yè)過(guò)程是通過(guò)學(xué)習(xí)不斷變換創(chuàng)業(yè)者、資源、機(jī)會(huì)及組織四要素間的關(guān)系;薩爾曼模型認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是人協(xié)調(diào)機(jī)會(huì)、資源、交易及環(huán)境的過(guò)程[5]。基于以上四類經(jīng)典創(chuàng)業(yè)模型關(guān)于創(chuàng)業(yè)要素的梳理,結(jié)合創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程的理論構(gòu)造,及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的普遍問(wèn)題,創(chuàng)業(yè)倫理教育內(nèi)容應(yīng)包含創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)組織、創(chuàng)業(yè)環(huán)境五大要素。
創(chuàng)業(yè)者要素考量個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)要素考量產(chǎn)品的真實(shí)性、實(shí)用性及社會(huì)影響;創(chuàng)業(yè)資源要素考量雙邊信息的對(duì)稱性和商業(yè)誠(chéng)信;創(chuàng)業(yè)組織要素考量是否涉及制造銷售假冒偽劣產(chǎn)品、虛假宣傳、價(jià)格欺詐、違反合約、轉(zhuǎn)移資產(chǎn)、拖欠工資、偷稅漏稅、商業(yè)行賄、商業(yè)詐騙、破壞生態(tài)等違法失德行為;創(chuàng)業(yè)環(huán)境要素考量相關(guān)的政策支持和法律法規(guī)。創(chuàng)業(yè)倫理教育離不開(kāi)五大要素而單獨(dú)存在,需要貫穿于高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論教育和實(shí)踐教育的全過(guò)程。
大學(xué)生具有較高的專業(yè)理論知識(shí),是未來(lái)社會(huì)創(chuàng)新的主導(dǎo)力量、創(chuàng)業(yè)的主體力量。德懷特等認(rèn)為,高等教育既要讓學(xué)生變聰明也要讓學(xué)生做有道德的人[7]。不良創(chuàng)業(yè)個(gè)體不斷增加,會(huì)使創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)面臨崩塌。在綠色發(fā)展的時(shí)代背景下,如何保證創(chuàng)業(yè)企業(yè)生存發(fā)展,又維護(hù)創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的健康運(yùn)轉(zhuǎn),是今后創(chuàng)業(yè)教育研究的重要課題之一。創(chuàng)業(yè)者需要企業(yè)家精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí),才能自覺(jué)抵制制假、詐騙等非可持續(xù)生產(chǎn)的行為,才能真正激發(fā)全民族的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。
創(chuàng)業(yè)者在識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、整合創(chuàng)業(yè)資源、組織生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)等創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,均面臨著倫理選擇。企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)、對(duì)消費(fèi)者、對(duì)員工的倫理責(zé)任,對(duì)企業(yè)的健康發(fā)展有著諸多正面影響,但正面影響具有滯后性,這也是部分創(chuàng)業(yè)者只圖眼前利益而缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的原因。倫理道德已成為企業(yè)的一種無(wú)形競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)業(yè)者是否具備正確的創(chuàng)業(yè)倫理認(rèn)知,能否以正確的創(chuàng)業(yè)倫理認(rèn)知來(lái)引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)中的思維決策,是創(chuàng)業(yè)成敗的關(guān)鍵。創(chuàng)業(yè)倫理是初創(chuàng)企業(yè)得以立足和發(fā)展的內(nèi)在要求。
2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》指出,“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),……以推進(jìn)素質(zhì)教育為主題,以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心”[8]。2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出,要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[9]。高校作為國(guó)家高學(xué)歷人才培養(yǎng)基地,要義不容辭承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主力軍的使命。高校也要致力于多角度、多層面、多途徑地開(kāi)展大學(xué)生德育工作。創(chuàng)業(yè)倫理教育是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“立德樹(shù)人”工作的實(shí)踐立足點(diǎn)。如何有效地開(kāi)展大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)倫理教育是實(shí)現(xiàn)全方位育人和立德樹(shù)人的關(guān)鍵所在。
創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)稟特性,包括創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)品質(zhì),而創(chuàng)業(yè)品質(zhì)又包括創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀及創(chuàng)業(yè)倫理素養(yǎng)[4]。創(chuàng)業(yè)倫理教育有著明確的現(xiàn)實(shí)意義,高校創(chuàng)業(yè)教育不是簡(jiǎn)單地把大學(xué)生培養(yǎng)成能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“生意人”,更重要的是培養(yǎng)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、正直、誠(chéng)信的“道德人”。當(dāng)前,我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系在教育目標(biāo)和教育內(nèi)容上幾乎沒(méi)有涉及創(chuàng)業(yè)倫理教育,教育核心聚焦在創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)上,而忽視了創(chuàng)業(yè)倫理教育。
高校輔導(dǎo)員作為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量,卻難以找到創(chuàng)業(yè)倫理教育的切入點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)教育是專業(yè)教育的延伸,專業(yè)教育是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)。高校創(chuàng)業(yè)教育不能脫離專業(yè)教育獨(dú)立完成,創(chuàng)業(yè)倫理教育也貫穿于專業(yè)教育?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”等各類大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽有力促進(jìn)了創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化和落地,但師生參與面依然不夠廣泛。其次,專業(yè)教師隊(duì)伍普遍專注于專業(yè)知識(shí)技能的傳授,較少涉足創(chuàng)業(yè)教育和通識(shí)教育領(lǐng)域,有企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師更少,這不利于高校創(chuàng)業(yè)倫理教育的開(kāi)展。
創(chuàng)業(yè)倫理教育不是簡(jiǎn)單地在原有課程體系上增加倫理教育的章節(jié),或灌輸一些倫理概念理論,而是要關(guān)注大學(xué)生的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀接受情況。只有把社會(huì)責(zé)任內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念,才能讓大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中自覺(jué)主動(dòng)去創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。創(chuàng)業(yè)倫理教育要摒棄填鴨式教育,倡導(dǎo)啟發(fā)式教育,把倫理問(wèn)題的探討貫穿于創(chuàng)業(yè)倫理教育的全過(guò)程。從教材編制到教學(xué)內(nèi)容再到教學(xué)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié),課任教師要精心設(shè)計(jì)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)倫理問(wèn)題和決策的案例??刹僮餍缘?、有效的、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是創(chuàng)業(yè)倫理教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié),但目前該領(lǐng)域的研究成果極少。
創(chuàng)業(yè)作為一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為,具有社會(huì)性、開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)性等特點(diǎn)。大學(xué)生價(jià)值觀體系尚未成熟,長(zhǎng)期的象牙塔生活使得大學(xué)生的社會(huì)鑒別能力明顯欠缺,容易受到外界的影響。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)倫理教育不能僅局限于高校內(nèi)的封閉式教育,高校外真實(shí)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)倫理認(rèn)知的影響力更大。良好的創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境,有賴于政府機(jī)關(guān)協(xié)同企事業(yè)單位、行業(yè)協(xié)會(huì)、民間團(tuán)體、高校、創(chuàng)業(yè)孵化園、科技園等社會(huì)力量來(lái)共同搭建。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)倫理教育問(wèn)題需要得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,需要社會(huì)各界群策群力、共同推進(jìn)。
將創(chuàng)業(yè)倫理教育納入創(chuàng)業(yè)教育體系,是時(shí)代對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的新要求,也是對(duì)高校育人工作的新要求。創(chuàng)業(yè)倫理教育能幫助年輕人樹(shù)立正確的價(jià)值觀,自覺(jué)在從事商業(yè)行為時(shí)遵守道德規(guī)范。創(chuàng)業(yè)倫理教育是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的生命線,需融合于創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)組織、創(chuàng)業(yè)環(huán)境等要素中,需貫穿于創(chuàng)業(yè)理論和實(shí)踐教育的全過(guò)程。讓大學(xué)生預(yù)先了解創(chuàng)業(yè)的可能性動(dòng)態(tài)及可能面臨的創(chuàng)業(yè)倫理問(wèn)題,引導(dǎo)大學(xué)生獨(dú)立思考和領(lǐng)悟以樹(shù)立正確的倫理認(rèn)知,幫助其在多元化的價(jià)值觀中進(jìn)行鑒別和選擇。當(dāng)前各類創(chuàng)業(yè)大賽紛紛倡導(dǎo)公益性創(chuàng)業(yè)或要求體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的公益性,比如帶動(dòng)地方就業(yè)和經(jīng)濟(jì)、發(fā)展鄉(xiāng)村振興事業(yè)、促進(jìn)環(huán)保節(jié)能減排等,無(wú)不說(shuō)明國(guó)家重視培育創(chuàng)業(yè)者的社會(huì)責(zé)任感。
《教育部關(guān)于做好2019屆全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中明確指出“促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合、與思想政治教育深度融合”[10]。高校要樹(shù)立以專業(yè)教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念,讓專業(yè)課堂成為創(chuàng)業(yè)倫理教育的主渠道,讓專業(yè)教師隊(duì)伍成為創(chuàng)業(yè)倫理教育的主力軍。這就要求專業(yè)教師自身不僅要有高尚的道德情操,還要了解行業(yè)的道德規(guī)范。當(dāng)前,地方應(yīng)用型本科院校紛紛開(kāi)展產(chǎn)教融合、校企合作,大力培養(yǎng)和優(yōu)化“雙師型”教學(xué)隊(duì)伍,正是契合時(shí)代的要求。高校要積極構(gòu)建“專通結(jié)合”的課程體系,調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置,推進(jìn)專創(chuàng)融合,強(qiáng)化課程思政,充分發(fā)掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源,實(shí)現(xiàn)在專業(yè)教學(xué)基礎(chǔ)上融入創(chuàng)業(yè)知識(shí)技能及創(chuàng)業(yè)倫理教育,使得創(chuàng)業(yè)倫理教學(xué)更淺顯易懂、更有說(shuō)服力,達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
教師可以結(jié)合章節(jié)內(nèi)容,適當(dāng)選擇能反映出與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的利益-道德倫理兩難的案例,結(jié)合情景演練、小組討論等常用教學(xué)手段進(jìn)行授課。這有利于引導(dǎo)學(xué)生深入探究案例背后的原因,引發(fā)批判性思維讓學(xué)生既有榜樣可學(xué),也有前車可鑒。比如“是什么原因驅(qū)使創(chuàng)業(yè)者明知不可為而為之?會(huì)傷害到哪些群體的利益?”如此,讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)倫理問(wèn)題充分地進(jìn)行討論和辨析,將創(chuàng)業(yè)倫理教學(xué)轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心的自發(fā)性學(xué)習(xí),有利于學(xué)生在今后的創(chuàng)業(yè)中遇到類似倫理問(wèn)題時(shí)能夠作出正確的判斷和決策。除了創(chuàng)業(yè)課堂上的理論融合和模擬實(shí)訓(xùn),還需要通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)倫理教育的內(nèi)化。具體創(chuàng)業(yè)情境下的教育更具有針對(duì)性,學(xué)生也更容易理解和接受。大學(xué)生也只有在實(shí)踐中、在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中,才能真正理解創(chuàng)業(yè)倫理的內(nèi)涵,理解人生的真正價(jià)值和意義。
社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響是潛移默化的。良好創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境能幫助大學(xué)生塑就正確的價(jià)值觀。高校需協(xié)同各方力量,在全社會(huì)厚植創(chuàng)業(yè)倫理文化,形成正確的輿論導(dǎo)向,營(yíng)造奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、合作的倫理氛圍,幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)倫理認(rèn)知。國(guó)家與地方可以結(jié)合當(dāng)前大眾創(chuàng)業(yè)的時(shí)代背景,評(píng)選一些良好履行社會(huì)公益責(zé)任的中小微企業(yè)、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀企業(yè)家、企業(yè)道德模范作為社會(huì)公眾榜樣。同時(shí),嚴(yán)厲打擊商業(yè)違法犯罪行為,進(jìn)一步營(yíng)造公平公正的市場(chǎng)環(huán)境。通過(guò)政策法規(guī)、媒體宣傳、社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用,推動(dòng)全社會(huì)關(guān)注創(chuàng)業(yè)倫理問(wèn)題,推動(dòng)創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的健康建構(gòu)和發(fā)展。