新媒體時(shí)代明星人設(shè)的變化及原因探析

趙寧寧, 魏 超

(北京印刷學(xué)院,北京 102600)

人類(lèi)傳播已進(jìn)入社交媒體時(shí)代,且有一個(gè)“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”,即由圖文符號(hào)轉(zhuǎn)為視聽(tīng)符號(hào)。 從符號(hào)學(xué)角度看來(lái),明星人設(shè)是通過(guò)預(yù)先編碼而形成的一種具象符號(hào)。 符號(hào)互動(dòng)理論認(rèn)為所有符號(hào)都不是憑空生成的,而是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化需求和倫理道德價(jià)值的折射或投影,受眾對(duì)符號(hào)的解碼和譯碼行為也會(huì)受到時(shí)代的影響和制約。[1]在傳受合一、多向互動(dòng)的新媒體環(huán)境下,受眾還會(huì)主動(dòng)參與編碼并介入傳播過(guò)程,甚至人人都有可能在某一片刻成為閃耀的明星,因此明星人設(shè)就成了傳播學(xué)不得不認(rèn)真面對(duì)、深入研究的重要話題。

一、幾個(gè)基本概念

“明星”一詞作為指稱(chēng)符號(hào),最早是指天上星,在古代中國(guó)常是金星或織女星。 偶或指人,多是指仙人或名媛。 作為文化概念,該詞隨電影電視一起出現(xiàn),然后逐漸成為杰出演藝人員的代稱(chēng)。 電影電視作為大眾傳媒一度被稱(chēng)為最大的造星機(jī)器。 近年來(lái),社交媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)迅猛興起,“明星”一詞就不再限指影視界演藝明星了。 英語(yǔ)中的“influencer”在內(nèi)涵和外延上更貼近該詞的指代意義,即在某個(gè)領(lǐng)域中具有一定影響力的人物。 越來(lái)越多的明星,出現(xiàn)在越來(lái)越多的領(lǐng)域,這就是“媒介大爆炸”和媒介的“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的一個(gè)后果。

“人設(shè)”一詞源于二次元文化,全稱(chēng)是“人物設(shè)定”,準(zhǔn)確說(shuō)是“ACGN 人物設(shè)定”。[2]ACGN 為Animation(動(dòng)畫(huà))、Comic(漫畫(huà))、Game(游戲)、Novel(小說(shuō))的合并縮寫(xiě),這幾種作品形式在產(chǎn)業(yè)鏈上緊密關(guān)聯(lián),延續(xù)拓展,先是共同的目標(biāo)受眾,后是關(guān)聯(lián)的改編創(chuàng)作,最終形成相對(duì)穩(wěn)固的文化圈即“二次元文化”。 所謂“人設(shè)”,就是設(shè)計(jì)師圍繞特定受眾及特定需求,從年齡、外貌、個(gè)性、服飾、行為習(xí)慣、生活背景等多個(gè)維度出發(fā),整合設(shè)定的帶有鮮明人格特征的具象符號(hào),可以是人物形象,也可以是動(dòng)物形象。 作為一種虛擬化人格形象,其核心是“設(shè)”,其本質(zhì)是內(nèi)容生產(chǎn)者用于吸引目標(biāo)受眾的一種營(yíng)銷(xiāo)手段。

“人格”(personality)一詞,源自希臘語(yǔ)Persona,原指舞臺(tái)劇演員戴的面具,類(lèi)似于中國(guó)的京劇臉譜。 后為心理學(xué)借用,指一個(gè)人的整體精神面貌,是具有一定傾向性和比較穩(wěn)定的心理特征的總和,是一個(gè)人區(qū)別于他人的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格,也是習(xí)染和養(yǎng)成的結(jié)果。 東方人文學(xué)說(shuō)也一直致力于理想人格的養(yǎng)成,儒家的“君子”“圣人”,道家的“大人”“真人”,佛家的“羅漢”“菩薩”“佛”等,都是其各自設(shè)定的理想人格。 作為一種完美人設(shè),人格的核心在于“格”,即“品格”和“格調(diào)”之“格”,是人的主體要素和本質(zhì)力量的總稱(chēng),是人之為人的標(biāo)志。[3]

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),明星人設(shè)的含義及構(gòu)建邏輯均有變化。 對(duì)比傳統(tǒng)媒體,分析具體變化及成因,有助于我們理解和適應(yīng)新時(shí)代、新媒體、新傳播。 本文聚焦新媒體時(shí)代的演藝明星,研究明星人設(shè)的變化及原因,希望能給各領(lǐng)域有望成為明星或網(wǎng)紅的新媒體從業(yè)人員帶來(lái)一些啟發(fā)。

二、新媒體時(shí)代明星人設(shè)的變化

伴隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),明星人設(shè)的特點(diǎn)在以下幾個(gè)方面發(fā)生了較大變化。

(一)由簡(jiǎn)單變復(fù)雜,挑戰(zhàn)難度增大。

和人格相比,人設(shè)更具有面具的意義,是多個(gè)相關(guān)利益方共同虛構(gòu)出來(lái)加在明星頭上供大眾消費(fèi)和娛樂(lè)的對(duì)象。 在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,明星人設(shè)單一而明確,構(gòu)建過(guò)程也很簡(jiǎn)單,多以“耿直”“憨厚”“學(xué)霸”“樸實(shí)”“陽(yáng)光帥氣”等主流審美為主。 受眾多以明星在影視劇中表演的角色特征和媒介披露的幕后生活來(lái)接受和解讀明星人設(shè)。 明星只要在角色扮演中發(fā)揮專(zhuān)業(yè)的演技,在采訪報(bào)道中按照人物的設(shè)定去表現(xiàn),就能夠穩(wěn)固并延續(xù)自己的人設(shè)。 由于展演平臺(tái)少和曝光機(jī)會(huì)有限,社會(huì)環(huán)境對(duì)明星的喜愛(ài)度和包容度較高,再加上明星人設(shè)與自身個(gè)性貼合度較好,虛構(gòu)的人設(shè)面具與明星真實(shí)的自我一般不會(huì)有過(guò)大反差,就容易成功,也容易保持一致。 傳統(tǒng)媒體完成明星人設(shè)打造,就能實(shí)現(xiàn)高附加值商業(yè)變現(xiàn)。 比如《放羊的星星》男主角林志穎在劇中扮演富家公子,擅長(zhǎng)賽車(chē),目前公眾一提起他就能夠想起“賽車(chē)手”“富家公子”這兩個(gè)標(biāo)簽,而現(xiàn)實(shí)生活中林志穎確實(shí)是專(zhuān)業(yè)賽車(chē)手,且言行舉行的特點(diǎn)都比較貼合“富家公子”的標(biāo)簽,因此也得到了很多有關(guān)賽車(chē)的商演及代言機(jī)會(huì)。

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),明星人設(shè)有了差異化的表達(dá)方式,“吃貨”“小鮮肉”“少女感”“文藝青年”“沙雕”“女漢子”等嶄新人設(shè)類(lèi)型層出不窮,明星人設(shè)構(gòu)建進(jìn)入了相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境。 明星群體更新?lián)Q代速度也在加快,選擇人設(shè)容易,保持人設(shè)很難,想要一炮而紅就更難了。 明星在人設(shè)類(lèi)型選擇及人設(shè)構(gòu)建的過(guò)程中,需要考慮媒介機(jī)構(gòu)、經(jīng)紀(jì)公司、粉絲及個(gè)人的綜合需求,還需要承受娛樂(lè)圈其他明星人設(shè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力,同時(shí)還要在臺(tái)前幕后維護(hù)好自己的人設(shè),躲避防不勝防的狗仔隊(duì)和隱藏鏡頭。 也有明星會(huì)融合多種人設(shè)類(lèi)型,構(gòu)建多層多側(cè)面的立柱型人設(shè),來(lái)呈現(xiàn)自己的多元角色標(biāo)簽,以吸引不同的粉絲群體,多渠道、全方位促進(jìn)流量變現(xiàn)。 因?yàn)閱我豢款佒祷蛉嗽O(shè)標(biāo)簽來(lái)宣傳炒作的方式顯然已經(jīng)很難立足,公眾對(duì)明星在顏值和人設(shè)標(biāo)簽背后的能力、品格和綜合魅力指數(shù)要求越來(lái)越高,面具化和標(biāo)簽化人設(shè)遭遇的挑戰(zhàn)越來(lái)越大。如國(guó)內(nèi)選秀節(jié)目《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》著力為新生代偶像打造“小鮮肉”“小仙女”“傻白甜”等人設(shè)類(lèi)型,因其業(yè)務(wù)能力和人品道德經(jīng)不起考驗(yàn),很難得到大眾認(rèn)同和長(zhǎng)久喜歡。 與此同時(shí),明星的日常言行也會(huì)被無(wú)限制地暴露在各大媒體平臺(tái)上,遭受大眾的凝視與監(jiān)督,稍有不當(dāng)就會(huì)被無(wú)限放大,導(dǎo)致人設(shè)崩塌。

(二)人設(shè)構(gòu)建的主動(dòng)權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,明星人設(shè)的構(gòu)建受制于影視劇角色和媒體的選擇性報(bào)道,具有議程設(shè)置的味道。 影視劇的人物形象、角色性格和故事情節(jié)會(huì)影響大眾對(duì)明星的評(píng)判,大眾習(xí)慣性地以其所扮演的角色特征來(lái)定義明星本人,導(dǎo)致明星很難跳脫出影視劇給定的角色類(lèi)型和性格類(lèi)型。 比如《還珠格格》里的“皇后娘娘”的扮演者戴春榮因劇中刁蠻狠辣被觀眾定義,讓觀眾認(rèn)為演員現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。 另外,傳統(tǒng)媒體時(shí)代公共資源有限,明星缺少多側(cè)面、多層次主動(dòng)展示自己的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。 大眾傳媒對(duì)明星通過(guò)構(gòu)建框架、設(shè)置議程等選擇性報(bào)道,可以極大影響大眾對(duì)明星的印象,大眾只接收大眾媒體對(duì)明星的報(bào)道和評(píng)價(jià)。 在主流媒體權(quán)威報(bào)道面前,明星也會(huì)按要求被迫演繹與角色和劇情相關(guān)的行為動(dòng)作。 即使明星個(gè)人有意愿向大眾展示不一樣的真實(shí)自我,也會(huì)被媒體平臺(tái)有選擇性地曝光或有針對(duì)性地冷藏。

在新媒體時(shí)代,明星人設(shè)的構(gòu)建主動(dòng)權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移,無(wú)數(shù)社交媒體和視頻網(wǎng)站給明星提供了更多的展演平臺(tái)和曝光機(jī)會(huì),明星不再受制于媒體的選擇性報(bào)道。 在微信、微博、B 站、抖音、小紅書(shū)等平臺(tái)上,明星可以擁有屬于自己的社交賬號(hào),能夠第一時(shí)間多渠道同時(shí)發(fā)布有利于人設(shè)構(gòu)建的內(nèi)容,還可以依靠營(yíng)銷(xiāo)號(hào)、媒體號(hào)加大對(duì)人設(shè)關(guān)鍵詞的曝光,起到疊加刷屏和加深記憶的作用。 明星還能主動(dòng)為爭(zhēng)取影視劇角色、綜藝節(jié)目及商業(yè)代言提前做人設(shè)的鋪墊,例如演員黃磊平時(shí)以“好演員”“好老師”聞名,隨著綜藝《爸爸去哪兒》的爆火,“好爸爸”的人設(shè)初為人知,其團(tuán)隊(duì)和黃磊本人就開(kāi)始在社交媒體上頻繁分享他日常與孩子相處的生活畫(huà)面,潛移默化地加深了大眾對(duì)其“好爸爸”人設(shè)的印象。 隨后,依靠“好爸爸”人設(shè),黃磊先后出演《小歡喜》《小敏家》等電視劇,繼續(xù)扮演“好爸爸”角色。 可見(jiàn),新媒體時(shí)代明星擁有更大的主動(dòng)權(quán)去構(gòu)建自己喜歡或?qū)ψ约河欣娜嗽O(shè)和公眾形象。

(三)人設(shè)過(guò)于商品化,崩塌系數(shù)增加

鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中提到:“我們處在‘消費(fèi)’控制著整個(gè)生活的境地。”[4]在消費(fèi)社會(huì)中一切物品都已經(jīng)被商品化了,他認(rèn)為“消費(fèi)是用某種編碼及某種與此編碼相適應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)性合作的、無(wú)意識(shí)的紀(jì)律來(lái)馴化他們,讓他們進(jìn)入游戲、服從規(guī)則”。[5]無(wú)論傳統(tǒng)媒體時(shí)代還是新媒體時(shí)代,我們都被商品社會(huì)所支配。 明星能夠成為明星,是因其日常生活的所有一切都可以編碼為供大眾娛樂(lè)和消費(fèi)的商品。 在社會(huì)影響和各方馴化下,人設(shè)構(gòu)建就逐漸成為明星們?cè)谛袠I(yè)中立足的營(yíng)銷(xiāo)手段和進(jìn)入社會(huì)的游戲規(guī)則。 傳統(tǒng)媒體時(shí)代的明星,其人設(shè)的娛樂(lè)屬性要高于商品屬性,明星主要靠參演影視劇和接受媒體采訪來(lái)增加自身曝光度,變現(xiàn)途徑只是在廣告代言、影視劇、活動(dòng)出席等場(chǎng)景中做有限選擇。 明星與受眾之間受困于單向傳播,缺少多向互動(dòng),粉絲支持明星的方式和渠道有限,多以購(gòu)買(mǎi)電影票、唱片、海報(bào)等為主。 明星也只能在媒體為其建構(gòu)的框架里穩(wěn)固自己的既定人設(shè),如喜劇之王周星馳從《唐伯虎點(diǎn)秋香》飾演江南才子唐伯虎追求丫鬟秋香,到《大話西游》飾演古靈精怪無(wú)所不能的孫悟空,再到自己執(zhí)導(dǎo)的半自傳電影《喜劇之王》,每一個(gè)作品角色都與“無(wú)厘頭”“搞笑”脫不開(kāi)關(guān)系,各大報(bào)紙、電視臺(tái)等媒體對(duì)周星馳的采訪報(bào)道也離不開(kāi)這些關(guān)鍵詞。

在新媒體時(shí)代,作為具象符號(hào)的明星人設(shè)在消費(fèi)社會(huì)中進(jìn)一步成為文化消費(fèi)的商品和商業(yè)化運(yùn)營(yíng)的手段。 和傳統(tǒng)媒體對(duì)比,新媒體的最大特點(diǎn)在于增強(qiáng)了粉絲的參與度,也增多了明星的曝露度。粉絲可以在不同的社交媒體平臺(tái)上成立“應(yīng)援團(tuán)”,幫助明星增加曝光,完善人設(shè),贏取流量并促進(jìn)變現(xiàn),因此建立“吸金”人設(shè)成為眾多明星的共同選擇。 但是,人設(shè)其實(shí)是在一定場(chǎng)域空間限制下的“自我呈現(xiàn)”,美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼將人在社會(huì)中自我呈現(xiàn)行為分為“前臺(tái)”和“后臺(tái)”,前臺(tái)行為是明星人設(shè)的理想狀態(tài),表現(xiàn)出來(lái)的是社會(huì)化的自我;而后臺(tái)行為所表現(xiàn)的自我才是真實(shí)的一面。[6]面對(duì)人設(shè)帶來(lái)的滾滾紅利,有些明星混淆了前臺(tái)和后臺(tái)的界限,前、后臺(tái)行為無(wú)法保持一致,導(dǎo)致人設(shè)崩塌系數(shù)急劇上升。 前有翟天臨學(xué)術(shù)造假的事件,后有頂流明星吳亦凡、張哲瀚、鄭爽等接連“翻車(chē)”,娛樂(lè)圈失德失范甚至違法犯罪的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,屢禁不止,屢屢刷新大眾認(rèn)知。

三、多元利益驅(qū)動(dòng)明星人設(shè)變化

明星人設(shè)構(gòu)建出現(xiàn)上述問(wèn)題,是出于多元利益的驅(qū)動(dòng)。 相關(guān)利益方在對(duì)明星人設(shè)的需求均有變化,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)媒介機(jī)構(gòu)的需求變化

傳統(tǒng)大眾傳媒機(jī)構(gòu)因其傳播地位、傳播方式和傳播權(quán)力的壓倒優(yōu)勢(shì),對(duì)明星具有絕對(duì)的控制能力。 即便是在制播分離的情況下,內(nèi)容生產(chǎn)方也必須服從并滿(mǎn)足傳媒機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)要求,明星及明星人設(shè)概莫能外。 隨著社交媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的大量出現(xiàn),內(nèi)容生產(chǎn)方及明星們拜時(shí)代所賜,陡然擁有了更多展演平臺(tái)和展示機(jī)會(huì)。 一開(kāi)始處于弱勢(shì)的新媒體平臺(tái)憑借其強(qiáng)大的資本力量和流量?jī)?yōu)勢(shì),迅速瓦解了傳統(tǒng)大眾媒體的優(yōu)勢(shì)地位,釋放了內(nèi)容生產(chǎn)方的巨大生產(chǎn)力,同時(shí)也在內(nèi)容生產(chǎn)方和播出平臺(tái)之間締造了伙伴型合作關(guān)系,并后來(lái)居上、一躍成為最大的造星機(jī)器。 在與傳統(tǒng)媒體和同類(lèi)新媒體的競(jìng)爭(zhēng)之中,眾多網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)爭(zhēng)相向內(nèi)容制作方和明星伸出橄欖枝,傳媒行業(yè)格局及營(yíng)商環(huán)境發(fā)生重大變化,對(duì)文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)形成重大利好。 不僅一線互聯(lián)網(wǎng)大廠阿里、騰訊、字節(jié)跳動(dòng)等紛紛進(jìn)軍文娛,二線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如知乎、小紅書(shū)以及一些直播平臺(tái)也正在成為造星新勢(shì)力。 為了博取注意力資源,有些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)甚至?xí)鲋惨恍?ài)打擦邊球、缺少正能量的三俗網(wǎng)紅,引導(dǎo)產(chǎn)生了一些負(fù)面人設(shè)。 當(dāng)然,后果自負(fù),責(zé)任自擔(dān),新媒體平臺(tái)也要像傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)一樣主動(dòng)承擔(dān)對(duì)明星藝人的監(jiān)管職責(zé),并共同接受政府管理和社會(huì)的監(jiān)督。

(二)經(jīng)紀(jì)公司的需求變化

針對(duì)明星的經(jīng)紀(jì)公司(也稱(chēng)MCN 機(jī)構(gòu))的大量涌現(xiàn),是行業(yè)內(nèi)近年來(lái)一大奇觀。 很多影視明星的人設(shè)多是在專(zhuān)業(yè)經(jīng)紀(jì)公司干預(yù)下制造并交由經(jīng)紀(jì)公司管理和運(yùn)營(yíng)的。 新人靠單打獨(dú)斗很難獲取行業(yè)資源,更難一舉成名、一炮而紅。 明星會(huì)根據(jù)經(jīng)紀(jì)公司的要求簽訂合同,接受經(jīng)紀(jì)公司包裝,經(jīng)過(guò)刻意打造,形成專(zhuān)屬人設(shè)。 一般情況下,經(jīng)紀(jì)公司為了避免利益受損,要求明星在合同期內(nèi)必須滿(mǎn)足經(jīng)紀(jì)公司的需求,一般也不接受明星變更合同的請(qǐng)求。 想要解約就要支付高額違約金,這就導(dǎo)致明星要么按部就班扮演好規(guī)定人設(shè),等待合約到期,要么支付高額違約金后另立門(mén)戶(hù)雇傭經(jīng)紀(jì)人。 經(jīng)紀(jì)公司只憑借一紙合同管理明星,不具備傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的權(quán)勢(shì),也不具備網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的實(shí)力。 從近幾年情況看,經(jīng)紀(jì)公司與明星之間的雇傭關(guān)系正在逐漸得到改善,雙方能夠本著利益最大化的原則,通過(guò)充分協(xié)商建立平等合作關(guān)系,并根據(jù)明星個(gè)人能力和咖位的大小來(lái)決定簽約期限。 知名度較高的明星甚至可以根據(jù)市場(chǎng)情況和個(gè)人發(fā)展需求跟經(jīng)紀(jì)公司重談條件、重簽合同。

(三)粉絲的需求變化

在新媒體時(shí)代,粉絲與明星之間的距離變得越來(lái)越近,他們不再滿(mǎn)足于大屏幕上明星光鮮亮麗的形象帶來(lái)的視覺(jué)享受,更加注重明星的內(nèi)在品質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和道德魅力帶來(lái)的精神享受。 明星要想獲取高知名度和頂級(jí)流量,最重要的就是迎合粉絲,對(duì)粉絲需求做出及時(shí)回應(yīng),通過(guò)人設(shè)構(gòu)建去制造粉絲的消費(fèi)期待和崇拜心理。 從這個(gè)角度上看,粉絲參與了明星人設(shè)的構(gòu)建。[7]明星在影視劇、綜藝節(jié)目、真人秀、直播等場(chǎng)景出演多樣化角色,并根據(jù)粉絲的關(guān)注點(diǎn)不斷調(diào)整自身人設(shè),這種人設(shè)構(gòu)建方式是嶄新的,也是積極的。 粉絲群體不僅可以提高明星人設(shè)構(gòu)建的成功率和吸引力,還能協(xié)助經(jīng)紀(jì)公司帶動(dòng)人設(shè)的傳播力和影響力。 需要注意的是,明星想要滿(mǎn)足所有粉絲的多樣化需求基本上是不可能的,這對(duì)明星自身的能力及品格提出了更多、更尖銳的挑戰(zhàn)。

(四)明星個(gè)人的需求變化

明星人設(shè)究其本質(zhì)是營(yíng)銷(xiāo)手段,好的人設(shè)的確可以讓明星增加自身的流量,并提升自身身價(jià),成為“吸金人設(shè)”。 在新媒體時(shí)代,越來(lái)越多的明星開(kāi)始積極建構(gòu)自身人設(shè),以獨(dú)立獲取更多注意力資源,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。 他們可以成立個(gè)人工作室,注冊(cè)社交媒體賬號(hào),聘請(qǐng)經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì),甚至可以買(mǎi)流量、買(mǎi)粉絲、買(mǎi)微博熱搜來(lái)為人設(shè)建構(gòu)做各種鋪墊。 在娛樂(lè)圈中,甚至出現(xiàn)了“買(mǎi)賣(mài)人設(shè)”的現(xiàn)象。但是,只重外在而忽略?xún)?nèi)在的虛假人設(shè)在邏輯上是不成立的。 盲目追求流量和經(jīng)濟(jì)利益,忽略人設(shè)與自身個(gè)性的匹配度,忽略業(yè)務(wù)能力和藝德人品的提升,這類(lèi)明星被稱(chēng)為“流量明星”。 即便在短期內(nèi)獲取了大量利益,長(zhǎng)此以往終將被其虛假人設(shè)反噬。 所以,一個(gè)清晰的、專(zhuān)業(yè)的、符合粉絲期待和社會(huì)公德、真正有利于自身發(fā)展的人設(shè),才是明星人設(shè)構(gòu)建的關(guān)鍵點(diǎn)。

四、對(duì)構(gòu)建明星人設(shè)的思考

關(guān)于新媒體時(shí)代明星人設(shè)構(gòu)建,本文提出如下幾點(diǎn)建議,供大家參考。

(一)沒(méi)誰(shuí)高高在上,人設(shè)需有根基

大眾傳媒時(shí)代,傳播是由上而下的單向傳播,所以會(huì)有高高在上的明星,而大眾是坐在臺(tái)下或屏幕之前缺少個(gè)性、面目模糊的群體,我們聽(tīng)得見(jiàn)他們?cè)跉g呼、吶喊,卻不知道具體是誰(shuí),在喊什么。 社交媒體平臺(tái)出現(xiàn)之后,大數(shù)據(jù)技術(shù)成為各平臺(tái)標(biāo)配,傳播變成了多向互動(dòng)和平等傳播。 以往的大眾散開(kāi)了,進(jìn)入了一個(gè)個(gè)直播間或公眾號(hào),變成了一個(gè)個(gè)或大或小的群體。 明星與粉絲之間的關(guān)系即便沒(méi)有發(fā)生逆轉(zhuǎn),但距離拉近了許多,地位也很難再有高低差距。 誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)、誰(shuí)離不開(kāi)誰(shuí),重新成為大問(wèn)題。 有粉絲捧,你是明星;沒(méi)有粉絲捧,也就沒(méi)你這個(gè)明星了。 教網(wǎng)紅做人設(shè)的,都在講細(xì)分,講垂直,就是基于這樣一個(gè)正處于變化轉(zhuǎn)型之中的重大事實(shí)。 因此,明星人設(shè)的根基,一定就在群眾這里。 明星也必須走下神壇,走進(jìn)群眾,扎根群眾。沒(méi)有這個(gè)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變,就談不上明星人設(shè)這個(gè)問(wèn)題。

(二)貼合自身實(shí)際,人設(shè)理應(yīng)真實(shí)

打造藝人吸金人設(shè)雖然是各大經(jīng)紀(jì)公司及明星個(gè)人孜孜以求的方向,但強(qiáng)加虛假人設(shè)、偏離實(shí)際或過(guò)度炒作,無(wú)疑會(huì)偏離正道、錯(cuò)誤引導(dǎo)明星發(fā)展,甚至還有可能會(huì)讓明星一著不慎、一腳踏空、一落千丈,帶來(lái)一系列負(fù)面的社會(huì)影響。 比如影視圈某鄧姓明星,向來(lái)以“溫文爾雅”的人設(shè)出圈,卻因偷稅漏稅被罰,短短三個(gè)小時(shí)內(nèi)就人設(shè)崩塌,招致行業(yè)封殺,損失無(wú)法彌補(bǔ)。 這樣的人設(shè)塌房,不僅讓粉絲承受巨大痛擊,還讓相關(guān)劇組、制片人、廣告商承擔(dān)巨大損失。 即便明星可以道歉,也可以復(fù)出;人設(shè)可以洗白,也可以重來(lái),但還有一個(gè)值不值和行不行的問(wèn)題。 結(jié)合娛樂(lè)圈種種人設(shè)崩塌的事件,可知貼合明星自身實(shí)際、符合客觀真實(shí)、不刻意拔高、不弄虛作假的真性情、真人品總是更能深入人心。 因此,構(gòu)建人設(shè)要講究基于真實(shí)和貼合實(shí)際的原則,否則就很難經(jīng)得起粉絲和市場(chǎng)的考驗(yàn)。

(三)品德實(shí)力兼具,人設(shè)才能穩(wěn)定

無(wú)論是在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,還是在新媒體時(shí)代,人設(shè)離不開(kāi)人格。 明星作為個(gè)體的人,必須要符合人之為人的要求。 人設(shè)只是明星錦上添花的一種手段,不能只重視外在的華麗而忽略?xún)?nèi)在的品格。人設(shè)要想真正立住,就要在個(gè)人道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力上下大功夫。 立業(yè)先立德,做事先做人。 無(wú)論是工作中的專(zhuān)業(yè)度,還是生活中的日常展現(xiàn),作為明星都必須自覺(jué)遵循法律法規(guī),遵循公序良俗,守住道德底線,樹(shù)立良好社會(huì)形象。 縱觀明星人設(shè)泛濫的娛樂(lè)圈,趨同的人設(shè)不計(jì)其數(shù),明星的壓力與日俱增,人設(shè)的崩塌也司空見(jiàn)慣。 不管擁有多少粉絲、顏值多么出眾,明星人設(shè)的構(gòu)建都需要保持穩(wěn)定,需要保持一致并貫徹始終,讓人格設(shè)定成為人格追求,這才是人設(shè)構(gòu)建的關(guān)鍵。 同理,經(jīng)紀(jì)公司與其盲目構(gòu)建討喜取寵的明星人設(shè),不如把更多力量投入到明星個(gè)人品德的培養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的修煉上。 空有流量人氣,未必能深入人心;空有理想人設(shè),未必能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。[8]

綜上所述,明星人設(shè)的構(gòu)建是一種正當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷(xiāo)手段,也是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象,健康的明星人設(shè)能給社會(huì)帶來(lái)正能量。 但是,人設(shè)對(duì)于明星而言,絕不僅僅是一個(gè)標(biāo)簽或一個(gè)具象符號(hào),更非冷冰冰、無(wú)義無(wú)情、只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的商品,我們需要關(guān)注符號(hào)標(biāo)簽背后的人格人品、德性修行,乃至世道人心、民意民情。 只有以健康人格為基礎(chǔ),去構(gòu)建貼合實(shí)際且符合理想的完滿(mǎn)人設(shè),才有可能幫助明星贏得市場(chǎng)、贏取時(shí)代。 明星、粉絲、經(jīng)紀(jì)等各相關(guān)方理應(yīng)照此原則,攜手共建完滿(mǎn)人設(shè),既提升自我,又提振風(fēng)俗,方為正道。