大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育探析

常開(kāi)霞，宋藝璇

(中北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030051)

習(xí)近平總書(shū)記在在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交流交往交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵1]2021年十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議中，習(xí)總書(shū)記再次指出要在各族干部群眾中深入開(kāi)展落實(shí)中華民族共同體意識(shí)培育，顯示出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。[2]大學(xué)生擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，是國(guó)家的發(fā)展與希望。因此，高校必須加強(qiáng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育，促使大學(xué)生凝心聚力，堅(jiān)定為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的決心。[3]

1 培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)寶貴的人才資源，中華民族共同體意識(shí)的培育是凝聚大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的思想基礎(chǔ)，提升大學(xué)生文化自信的精神支柱，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)要求。

1.1 凝聚大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的思想基礎(chǔ)

價(jià)值共識(shí)是指不同價(jià)值主體之間通過(guò)相互溝通對(duì)價(jià)值及其合理性形成基本一致的觀點(diǎn)。在大學(xué)生群體中，價(jià)值共識(shí)是一個(gè)共同建立的價(jià)值體系，是被共同認(rèn)可的價(jià)值觀。價(jià)值共識(shí)是鑄牢大學(xué)生凝聚意識(shí)的粘合劑，是促進(jìn)大學(xué)生互助團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大精神力量。大學(xué)生能否形成價(jià)值共識(shí)取決于對(duì)中華文化的認(rèn)同度，中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容之一是對(duì)中華文化的認(rèn)同。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華文化認(rèn)同培育，可以幫助大學(xué)生領(lǐng)會(huì)中華文化價(jià)值理念，體悟中華文化精髓，打牢共同歷史文化根基，達(dá)成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的共識(shí)，使大學(xué)生意識(shí)到每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，像石榴籽一樣相互簇?fù)?，有效發(fā)揮大學(xué)生群體的磅礴力量。

1.2 提升大學(xué)生文化自信的精神支柱

文化是各個(gè)民族彼此溝通的精神紐帶，是彌漫在整個(gè)社會(huì)各個(gè)民族的軟實(shí)力，我國(guó)形成的文化自信是將我國(guó)的優(yōu)秀文化扎根于心，并付諸實(shí)踐。文化自信為大學(xué)生提供養(yǎng)分和力量，指導(dǎo)大學(xué)生在價(jià)值選擇中邁向正確方向。[4]堅(jiān)定大學(xué)生文化自信，應(yīng)啟發(fā)大學(xué)生對(duì)中華文化內(nèi)涵及意義的高度認(rèn)同，從而堅(jiān)定中華民族具有源源不斷生命力的信念。文化自信和中華民族共同體意識(shí)相互依存[5]，中華民族共同體意識(shí)給大學(xué)生帶來(lái)充足底氣與精神慰藉，幫助大學(xué)生的思想境界上升到一個(gè)新的高度，是提升大學(xué)生文化自信的基石，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的內(nèi)在要求，是培育社會(huì)主義合格接班人的動(dòng)力源泉。

1.3 促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)要求

中華民族共同體意識(shí)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的有力指引，其培育圍繞“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”展開(kāi)，引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理想。引導(dǎo)大學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解中華民族歷史、中共黨史，補(bǔ)充理論知識(shí)，堅(jiān)定對(duì)黨的信仰，積極向黨組織靠攏，聽(tīng)黨話跟黨走。指引大學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)修好品德，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇?lián)厝蔚母呱衅犯?，厚植?ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)中華五十六個(gè)民族是一個(gè)整體，是命運(yùn)相連、休戚與共的共同體。利于培育大學(xué)生堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息的精神，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中妥善應(yīng)對(duì)問(wèn)題，對(duì)自己的人生方向擁有明確定位，有目標(biāo)、有規(guī)劃的為成為新時(shí)代全面發(fā)展的大學(xué)生而努力。

2 大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育困境

大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育面臨著新的挑戰(zhàn)，其主要表現(xiàn)在多元價(jià)值觀致使價(jià)值認(rèn)同冷漠、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜對(duì)價(jià)值整合形成威脅、認(rèn)知匱乏致使價(jià)值認(rèn)同模糊，其培育形勢(shì)較為嚴(yán)峻。

2.1 多元價(jià)值觀致使價(jià)值認(rèn)同冷漠

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放程度不斷加大，致使各種價(jià)值觀蜂擁而入，呈現(xiàn)價(jià)值觀多元化。多元價(jià)值觀推動(dòng)思想自由化與開(kāi)放化，使大學(xué)生擁有更大的選擇余地，但也使大學(xué)生在價(jià)值選擇中莫衷一是。[6]歷史虛無(wú)主義作為多元價(jià)值觀的一個(gè)部分，對(duì)我國(guó)的黨史及其國(guó)史進(jìn)行否定與質(zhì)疑，對(duì)歷史真相歪曲，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的形象進(jìn)行抹黑與顛覆，對(duì)大學(xué)生思想沖擊巨大。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵7]大學(xué)生正值青春、初入社會(huì)，尚未完全形成正確的三觀，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇容易被錯(cuò)誤觀念所蠱惑，其正確價(jià)值觀的形成易受消費(fèi)至上、拜金主義、享樂(lè)主義等觀念的迷惑和誘導(dǎo)，被個(gè)人主義、實(shí)用主義觀念所影響，將個(gè)人利益放置首位，割裂個(gè)人利益和國(guó)家利益的整體性，缺少集體意識(shí)，從而弱化大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，喪失凝聚意識(shí)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜對(duì)價(jià)值整合形成威脅

在科學(xué)技術(shù)日益更新?lián)Q代的今天，網(wǎng)絡(luò)媒體興起并飛速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)中華民族共同體意識(shí)的傳播在一定程度上起到了積極的推動(dòng)作用。但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有復(fù)雜性，網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，在即時(shí)發(fā)布關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容與政策的同時(shí)，也給一些惡意詆毀、別有居心的人提供了便利，他們發(fā)表攻擊國(guó)家的言論，宣泄自己的不滿，使負(fù)能量的信息呈現(xiàn)在了大家面前。[8]大學(xué)生價(jià)值判斷易受外在事物的阻礙，負(fù)面信息的傳遞可能會(huì)使大學(xué)生思想偏激以及價(jià)值觀模糊，對(duì)大學(xué)生價(jià)值整合形成威脅。作為大學(xué)生，應(yīng)具有辨別是非的能力，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息要在不斷過(guò)濾的基礎(chǔ)上再進(jìn)行吸收，自覺(jué)摒棄不良言論，讓網(wǎng)絡(luò)媒介充分發(fā)揮正能量，讓中華民族共同體意識(shí)培育向良好態(tài)勢(shì)發(fā)展。[9]

2.3 認(rèn)知匱乏致使價(jià)值認(rèn)同模糊

現(xiàn)今社會(huì)，大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理念沒(méi)有清晰認(rèn)知，對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展漠不關(guān)心，吸引他們的則是泛娛樂(lè)文化、底層文化，對(duì)國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀的培育尚未具有積極主動(dòng)的認(rèn)知力，片面地認(rèn)為這些觀念的存在無(wú)關(guān)緊要，對(duì)自身的學(xué)習(xí)和生活沒(méi)有起到明顯作用。大學(xué)生主要通過(guò)思想政治理論課汲取中華民族共同體意識(shí)相關(guān)知識(shí)，但傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)模式固化，針對(duì)性較弱，教師也對(duì)中華民族共同體知識(shí)匱乏、經(jīng)驗(yàn)不足，不能有效地把握大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，難以滿足實(shí)際需求，從而導(dǎo)致大學(xué)生只有碎片化的記憶和理解，對(duì)歷史文化沒(méi)有正確認(rèn)知及情感認(rèn)同，對(duì)共同理想信念沒(méi)有堅(jiān)定追求，缺乏精神動(dòng)力，為統(tǒng)一價(jià)值認(rèn)同增加難度。

3 大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育路徑建構(gòu)

培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，應(yīng)從多方面多渠道對(duì)學(xué)生施加引導(dǎo)。首先，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)層面出發(fā)構(gòu)建良好的社會(huì)培育環(huán)境； 其次，從高校思想政治理論課入手培育實(shí)效性； 再次，善用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展意識(shí)培育新載體； 最后，以提高自我教育能力為具體目標(biāo)，形成自覺(jué)認(rèn)同。

3.1 構(gòu)建良好的社會(huì)培育環(huán)境

良好的社會(huì)培育環(huán)境包括社會(huì)政治環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境。改善社會(huì)政治環(huán)境，其中最關(guān)鍵的是堅(jiān)持并完善民族區(qū)域自治制度，保證國(guó)家統(tǒng)一治理和少數(shù)民族自治雙向?qū)嵤?，將?guó)家利益和民族利益緊密結(jié)合。各地政府對(duì)本民族具體區(qū)情進(jìn)行研判分析，有目的地部署相關(guān)計(jì)劃，加強(qiáng)民族區(qū)域自治法的落實(shí)力度，從而為共同體建設(shè)提供重要法治保障，夯實(shí)共同體意識(shí)培育的制度根基。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中華民族共同體建設(shè)的核心，發(fā)展是解決民族問(wèn)題的金鑰匙，只有立足于共同繁榮這一出發(fā)點(diǎn)，才能縮小各民族的經(jīng)濟(jì)差距。中央政府應(yīng)加快統(tǒng)籌各地各族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最大限度縮小欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距，鏟除大學(xué)生因經(jīng)濟(jì)差距而造成的心理障礙，形成各族大學(xué)生利益共享、成果共享的氛圍。[10]良好文化環(huán)境的構(gòu)建應(yīng)做好文化宣傳工作，可以在地鐵站、高鐵站、機(jī)場(chǎng)等人口流動(dòng)較多的區(qū)域電子屏上持續(xù)滾動(dòng)播放中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，宣傳內(nèi)容應(yīng)大眾化且富有創(chuàng)意性，使大學(xué)生自覺(jué)接納。政府也應(yīng)加大文化產(chǎn)業(yè)投入力度，在這些區(qū)域擺放一些寫(xiě)有“中華民族共同體意識(shí)”等具象化的文化產(chǎn)品，提高宣傳效益。人與自然生命共同體意識(shí)培育必不可少，各民族各地區(qū)都應(yīng)貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展，優(yōu)化景區(qū)配套設(shè)施，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的形式，為生態(tài)環(huán)境建立保護(hù)屏障，使生態(tài)效益轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)高質(zhì)量發(fā)展，為大學(xué)生營(yíng)造天藍(lán)地綠水清的生活環(huán)境，建設(shè)美麗中國(guó)。[11]

3.2 發(fā)揮高校思想政治理論課主陣地作用

中華民族共同體意識(shí)作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的核心，要求思想政治課教師在每門(mén)課程的課堂教學(xué)中貫穿中華民族共同體意識(shí)。在“馬克思主義原理”課程中，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待中華民族共同體，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生正確看待民族間的交往和交流，認(rèn)識(shí)到民族之間雖有對(duì)立，但更多的是民族之間的交流與融合。在矛盾的特殊性中，要看到民族的特點(diǎn)和差異性，尊重民族之間的差異。在“毛澤東思想概論”課程中，讓大學(xué)生熟知新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度是我黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，奮力實(shí)現(xiàn)民族平等、共同繁榮的結(jié)果。中華民族是各族人民一同創(chuàng)造的統(tǒng)一多民族國(guó)家，中國(guó)的廣闊疆域由各族人民一同開(kāi)拓，引導(dǎo)大學(xué)生積極維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、民族進(jìn)步發(fā)展意識(shí)，提升中華民族凝聚力。[12]在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程中應(yīng)以歷史記憶為依托，借用現(xiàn)代媒介呈現(xiàn)中華民族歷史發(fā)展中多民族不斷融合與發(fā)展的歷史過(guò)程，滲透中華民族在經(jīng)歷危機(jī)后促使中華各族人民意識(shí)逐漸覺(jué)醒、團(tuán)結(jié)奮斗并贏得民族獨(dú)立和解放的歷史，全面把握中華民族發(fā)展史。[13]在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中應(yīng)以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主題，為大學(xué)生講述在革命年代中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷種種磨難，不畏殘暴，挺身而出，帶領(lǐng)中華各族兒女團(tuán)結(jié)一致共同建立新中國(guó)的光輝歷史，深入感知中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著使命與擔(dān)當(dāng)?shù)恼h，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨表示強(qiáng)烈認(rèn)同，把成為合格共產(chǎn)黨員作為自己的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。

3.3 善用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新意識(shí)培育現(xiàn)實(shí)載體

在信息化時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育既要把握課堂教學(xué)主陣地，又要占據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)新陣地。首先，高校官方網(wǎng)站應(yīng)增設(shè)思想動(dòng)態(tài)專欄推送國(guó)家政策及重要會(huì)議，并將其融入網(wǎng)絡(luò)自媒體的視頻、文字等介質(zhì)中，通過(guò)慕課、短視頻宣傳馬克思主義民族觀、中華民族多元一體格局理念。其次，高校要規(guī)范利用微博、微信、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，針對(duì)平臺(tái)帶來(lái)的群體優(yōu)勢(shì)，增設(shè)民族共同體相關(guān)板塊，傳播歷史知識(shí)，打造文化底蘊(yùn)，架起信息傳遞橋梁?，F(xiàn)今“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)的上線，使大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地在平臺(tái)關(guān)注國(guó)家大事，并與同學(xué)進(jìn)行便攜式交流，便于夯實(shí)大學(xué)生政治理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)大學(xué)生政治理論素養(yǎng)。各高校應(yīng)加快推進(jìn)建立自身的線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，從大學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)，找準(zhǔn)與大學(xué)生的心理契合點(diǎn)，用獨(dú)特的方式推廣政治理論課程，大力加強(qiáng)思政理論學(xué)習(xí)、國(guó)家觀民族觀培育學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)各高校大學(xué)生思政學(xué)習(xí)規(guī)范化、常態(tài)化，從而提升線上學(xué)習(xí)的質(zhì)量和實(shí)效。最后，校園管理部門(mén)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息加大監(jiān)管力度，應(yīng)聘請(qǐng)專業(yè)人員作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)顧問(wèn)，做到網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管精細(xì)化，及時(shí)剔除破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的負(fù)面信息。此外，高校還要選拔一些熟練應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，政治立場(chǎng)堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良的優(yōu)秀大學(xué)生，組成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管隊(duì)伍，多次召開(kāi)組會(huì)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全教育，積極宣傳正能量，以此來(lái)浸潤(rùn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華五十六個(gè)民族是一個(gè)命運(yùn)共同體的共鳴。[14]

3.4 提高自我教育能力，形成自覺(jué)認(rèn)同

自我教育是指自身進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我學(xué)習(xí)、自我反思的一種方法，是自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。大學(xué)生作為受教育者的主體，在中華民族共同體意識(shí)培育過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮自我教育的作用，主動(dòng)自覺(jué)地提升自我修養(yǎng)，保持自我思想的先進(jìn)性。從自我認(rèn)識(shí)角度出發(fā)，大學(xué)生應(yīng)該有清晰的自我認(rèn)知，肯定自己的外貌特征，對(duì)自己給予心理暗示，相信自己有能力勝任學(xué)校舉辦的“弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)”各類演講比賽活動(dòng)。對(duì)理想中的自己和現(xiàn)實(shí)中的自己做比較，找準(zhǔn)理想和現(xiàn)實(shí)的差距，根據(jù)自身實(shí)際能力合理調(diào)整自我教育目標(biāo)。從自我學(xué)習(xí)角度出發(fā)，大學(xué)生應(yīng)該明確自己所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容，找準(zhǔn)自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行高效率高質(zhì)量學(xué)習(xí)。大學(xué)生應(yīng)增加自己的閱讀量，對(duì)于中華民族共同體意識(shí)系列著作廣泛閱讀，通過(guò)讀原著、學(xué)原理來(lái)豐富自己的知識(shí)體系，在學(xué)習(xí)中循序漸進(jìn)，不急于求成，培育自身思考問(wèn)題的能力，增加對(duì)政治理論認(rèn)識(shí)的深度，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)問(wèn)題的視野，將所學(xué)原理應(yīng)用于實(shí)踐。只有熟知領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，才能打破自身思維局限，避免在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題時(shí)主觀臆斷。從自我反思角度出發(fā)，大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)通過(guò)自我反省改進(jìn)缺點(diǎn)，提升自我。常言道“吾日三省吾身”，也就是說(shuō)，大學(xué)生要主動(dòng)地對(duì)自己先進(jìn)行反省，做到有則改之無(wú)則加勉。但同時(shí)也要注意在判斷的時(shí)候，不要受別人太多的干擾，要有自信。從自我認(rèn)識(shí)、自我學(xué)習(xí)、自我反思三個(gè)層面提升自我教育能力，全方面多層次理解中華民族共同體意識(shí)，各族大學(xué)生齊心協(xié)力，共同承擔(dān)構(gòu)建中華民族共同體的歷史使命。

4 結(jié) 語(yǔ)

中華民族共同體意識(shí)是經(jīng)不斷探索而形成的智慧結(jié)晶，是新時(shí)代解決民族問(wèn)題的政治基礎(chǔ)。培育大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)意義重大、影響深遠(yuǎn)，應(yīng)作為一項(xiàng)必要任務(wù)去貫徹落實(shí)，但這項(xiàng)培育任務(wù)艱巨而又復(fù)雜，其培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不可能一蹴而就，要求我們腳踏實(shí)地，不斷積累，做到知行合一，才能實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的飛躍。