“內(nèi)省”與“外化”兩種教學模式比較研究

李雅蘭

武昌理工學院文法與外語學院，湖北 武漢 430223

一、“內(nèi)省”教育模式

（一）內(nèi)省的定義

內(nèi)省，指學習者在一定程度上從元認知、動機和行為方面積極主動地參與學習活動的過程，其核心為學生積極主動地去控制和調(diào)節(jié)自己的學習［1］。社會認知理論中提出，個體、行為和環(huán)境的相互作用能夠有效地影響學生的認知和學習過程，內(nèi)省程度高的學習者，不僅會根據(jù)外部反饋對學習的行為和學習環(huán)境作出主動的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，而且還會主動地對自己的學習過程作出控制和調(diào)節(jié)。內(nèi)省的關(guān)鍵是“內(nèi)化”，學習者通過從外界環(huán)境中汲取營養(yǎng)和接收信息，依據(jù)自身的主觀能動性，自主地記憶、理解、吸收和運用知識，從而達到實現(xiàn)認知結(jié)構(gòu)重構(gòu)的目的，由內(nèi)而外的提升個人的素養(yǎng)。

（二）內(nèi)省教學的特點

1.時空開放性。主要體現(xiàn)在“內(nèi)省”突破了時間和地點的限制，它是一種學習模式，學習者不需要在特定時間和地點，隨時都可以進行，是一種內(nèi)在主動的學習，因此內(nèi)省模式拓寬了重塑思維、增長智慧和發(fā)展能力的機會和條件。

2.主體能動性。指學習者在學習過程中不是被動接受知識，而是在教師的引導下，積極挖掘解決問題的線索、主動構(gòu)建自身的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，自主完成學習任務。

3.形式多樣性。學習者可以依托開放的教育資源、多樣的活動形式等開展自主學習。開放的教育資源包括視頻、文章，社會熱點時事的討論等，通過對焦點人物、事件或熱點問題進行的線上線下的考察、分析和研究，形成對認知的再認知。

4.內(nèi)容廣泛性。內(nèi)省學習的目的在于幫助學習者加強對自身、環(huán)境、思想價值觀念等的體驗和認知。主要學習內(nèi)容涉及勵志、修身、內(nèi)化、人生、協(xié)作、成功和就業(yè)，涵蓋了大學生人生價值、道德修養(yǎng)和學習生活的方方面面。

5.互助合作性。內(nèi)省學習不是自我封閉式的自學，學習者可以通過具體學習形式、學習內(nèi)容和自身實際情況，與其他學習者的溝通交流、合作互動、點評建議等來不斷吸納新的思想，從而調(diào)整自身的認知，并在學習過程中相互幫助、取長補短，實現(xiàn)從認識到再認識。

（三）內(nèi)省教學的意義

1.培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。內(nèi)省教學過程中，不僅有關(guān)于創(chuàng)新的專門章節(jié)教學，同時也有對學生創(chuàng)新技能的專門訓練，以達到開發(fā)內(nèi)化、啟智啟新的教學效果。學生通過知識內(nèi)化而形成內(nèi)在品質(zhì)，提升個人的創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新心理等方面的基本素質(zhì)。而對于大學生創(chuàng)新素質(zhì)的考察，除了考察學生是否具有扎實的理論知識和豐富的實踐技能，是否能在學習和實踐中秉持積極的創(chuàng)新態(tài)度和批判性的創(chuàng)新思維，是否具備一定的跨學科跨領(lǐng)域的研究能力，是否具有堅定的意志和鮮明的個性，能夠敏銳察覺到時代的信息，并能積極主動地調(diào)動個人的主觀能動意識去思考和研究也很重要。

2.教學相輔，開發(fā)內(nèi)化。內(nèi)省教學通過將學生作為課堂的主體，以教帶學，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。教師的教在于開發(fā)，學生的學在于內(nèi)化，教學的真正目的在于通過教師的開發(fā)促成學生的內(nèi)化。在內(nèi)省教學的開發(fā)內(nèi)化模式下，教師重視啟迪式的教學方法［2］。在內(nèi)省的課堂上通過頭腦風暴找到學生話題探討的興奮點，激發(fā)學生對該主題的探討興趣，進而不斷深入的進行思考和發(fā)言，充分開發(fā)其潛在的思辨能力，最終樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。因此，可以看出，其實內(nèi)化教學模式的關(guān)鍵在于教師與學生的共同合作。在這場合作中，教師是向?qū)?，是一個引路人，而學生是學習的主體，是蘊含無限潛力的關(guān)鍵力量。通過內(nèi)省實踐教學的不斷研究，可以認為在內(nèi)省基礎(chǔ)上的開發(fā)內(nèi)化的教學，其關(guān)鍵就是讓學生學會自主學習，學會通過內(nèi)化學到真正的本領(lǐng)［3］。

二、“外化”教育模式

（一）外化的定義

外化，指學生將個體所訓練培養(yǎng)的內(nèi)在的意識轉(zhuǎn)化為外在的實際行為的過程。因此，它是一種由內(nèi)而外的發(fā)展過程，外化教育模式強調(diào)的是對外在行為模式的塑造，而我們通常所說的外化教學活動，實質(zhì)上也是通過實踐教學活動，來訓練和培養(yǎng)學生素質(zhì)的教學活動，而學生內(nèi)在個人意識對學習主題的看法則常常遭到忽略。在外化教學中，教師是這一教育模式的主要力量，他是外化教學的主體，因此在教學的過程中，教師自然扮演的是組織者和承擔者的角色。相比之下，學生則可以視為外化教學活動的參與者，是外化教學的客體，是外化教學培養(yǎng)的對象。另一方面，外化教育模式中教師對培養(yǎng)目標的理解和把握則被運用到實際的教學過程中，作為學生的目標。當然，在外化教學模式中，并不是說教師就是絕對主觀的，實際上教師往往需要結(jié)合自己以往的教學實際來細化外化教學環(huán)節(jié)，使用成熟的外化教學手段增進和鞏固學生所學的知識，最終提高學生對知識的綜合應用能力。但值得注意的是，在外化教學模式中，學生往往需要經(jīng)歷一段短暫的內(nèi)在學習適應過程。

（二）外化教學的特點

1.教師發(fā)揮主導性。外化教學法實際上繼承了傳統(tǒng)的一些關(guān)鍵特點，比如教師的主體性和主導性。在實際教學中，教師在課堂上唱主角，學生配合教師作出適應性反應，擔任配角的角色。教師的主要任務就是傳授知識，竭盡所學教導學生學習，引領(lǐng)學生成長。

2.學生表現(xiàn)配合性。外化教學法尤其強調(diào)和突出學生在教學過程中對知識的消化吸收作用，學生要在教學過程中追隨教師而“動”，即能夠在課堂上跟隨教師的節(jié)奏動耳聆聽、動眼觀察、動手操作、動口表達、動筆練習、動腦思考、動情體驗、動身訓練等，成為教學活動的積極參與者和主動接受者。

3.教學體現(xiàn)互動性。在外化教學中，師生平等是重要法則，而這種平等主要體現(xiàn)在課堂及教學活動中鼓勵學生之間、師生之間相互討論學習，根據(jù)教師的對學生自身困惑的反饋及時把握要義。因此，營造良好的教學相長的和諧氛圍，充分體現(xiàn)教學活動是師生雙邊甚至多邊活動。

（三）外化教育的意義

在當代大學生人才培養(yǎng)中，外化教學模式是一種關(guān)鍵的教學手段，同樣也是幫助學生實現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。在競爭激烈的當今社會，學生除了要具備扎實的理論基礎(chǔ)，更重要的是能夠具備體系化的知識系統(tǒng)和基本的學習能力及技能。在這種趨勢下，學生需要有更多的鍛煉和實踐的機會，不能“只見樹木，不見森林”，而應當學會舉一反三，靈活應用。這也因此對高校的教學提出了新的要求，教師需要從人才培養(yǎng)目標的高度去認識外化教學的重要性，同時教學相長，不斷研習，對外化教學模式堅持革新，以理論研究為支撐，圍繞教學改革與發(fā)展而不斷打造和完善外化教學平臺［4］。實現(xiàn)全方位的理論、實訓、反思等相結(jié)合的外化教學的模式。

三、“內(nèi)省”教學與“外化”教學的矛盾

（一）內(nèi)省教育的矛盾

在內(nèi)省教育模式中，其主要的矛盾是一種認知矛盾。這種認知矛盾在學習者身上則表現(xiàn)出一種與社會發(fā)展相適應的思想品德，與學習者內(nèi)在的原有的“意識觀念”之間的矛盾［5］。學習者原有的“意識觀念”，無形之中會對教學者所傳遞或輸送的內(nèi)容產(chǎn)生一種本能的過濾的作用。因此，教育者要想把新的思想傳遞和教授給學習者，就必須先行去了解學習者“意識觀念”里的東西。學習者的“意識框架”會受到宏觀環(huán)境、微觀環(huán)境的影響，因此教育者需要多方位全面了解學習者的思想價值觀念，而這種觀念的范疇其實非常廣泛，比如對國家社會層面的理解，學習者在社會大環(huán)境中的思考以及在個人生活圈中所形成的穩(wěn)定的價值判斷體系等等。當然，除了對學習者這一主體的研究之外，教學者甚至還要對其周圍的同輩群體中所流行的觀點和關(guān)注的東西進行了解。而這些了解和學習都需要通過深入地學習交流才能實現(xiàn)信息對流。因此內(nèi)省教學模式中師生信任的培養(yǎng)是關(guān)鍵一環(huán)，頭腦風暴則是關(guān)鍵手段。只有對學習者進行充分的了解，內(nèi)省教育才會貼近生活，深入人心，因此也才會有所成效。除此之外，內(nèi)省教育的成效與教育者本人的“內(nèi)省”及教育者的教育方法同樣息息相關(guān)。教育者不僅要做到“言傳”，同時也必須做到“身教”，“言傳身教”其實是教育者本身對教育目標與內(nèi)容的一種內(nèi)省的表現(xiàn)，內(nèi)省不僅僅是對學習者，教育者本身也是一個經(jīng)過內(nèi)省并將其外顯的“新人”。

（二）外化教育的矛盾

外化教育模式的內(nèi)在矛盾是一種知與行的矛盾，而且這種矛盾往往積蓄在學習者的意識之中。在學習者將所要掌握的思想認識轉(zhuǎn)化為個人行為實踐的過程中持續(xù)碰撞，即個人知行統(tǒng)一的過程中矛盾時刻存在。在外化教學的過程中，學習者自身并不是主體，這就首先導致的是一種個體自我教育過程的矛盾。個體外化的內(nèi)在矛盾，究其實質(zhì)其實也是內(nèi)省與外化兩種不同模式的內(nèi)在矛盾的體現(xiàn)。外化相比較于內(nèi)省是一個更為復雜的過程。這是因為外化實質(zhì)上是一種從內(nèi)在的“知”到外在的“行”的轉(zhuǎn)化過程，知行的轉(zhuǎn)化，顯而易見并不是一種自然而然的現(xiàn)象，這一過程會經(jīng)歷認知、情感，信念、意志、行為習慣這樣一個多元的矛盾運動的過程，而不同的矛盾碰撞最終形成統(tǒng)一的認識。從認知的本源來看，學習是學習者自己重建認識的過程，這一過程的基礎(chǔ)是由教育者的主體性引導與學習者作為主體的接納者共同作用而形成的。但是學習僅有認知是不夠的，相應的情感體驗會讓認知發(fā)展成信念，比如說，我們被告知玫瑰有刺，劃到手是疼的，所以我們說不要徒手亂摘玫瑰，但是當一個個體不這樣認為，忽然有一天他猛然抓起一捧玫瑰并真切感受到了疼，他才會進而深刻認識到玫瑰有刺，碰到確實是疼的，所以自己的這種行為會帶來痛苦的體驗，這樣一來個體的認知便會加強，同時生成一種信念。但是僅僅是生成信念還遠遠不夠，可以說這只是整個轉(zhuǎn)化過程的基礎(chǔ)，將認知轉(zhuǎn)化為相應的行為，并形成一種行為習慣才是關(guān)鍵，如果僅僅停留在認知這個階段，那么這其實就是我們常說的“語言的巨人，行動的矮子”。因此，關(guān)鍵階段的形成需要人的意志。意志的支撐能夠把不同的信念與各樣的行為習慣建立聯(lián)系。信念在意志的作用下形成相應的行為，不間斷的重復與訓練以形成某種行為習慣。思想認識的形成是以行為習慣的形成標志的，而這一標志的出現(xiàn)則意味著外化的實現(xiàn)。換而言之，總的來說外化教學就是學習者將認知中的目標信念轉(zhuǎn)化為實踐的過程，通過外化教學模式的訓練使得學習者達到符合實踐要求的目的。然而，實踐行為的形成也不能代表整個外化教育就此就結(jié)束了，在當今這樣一個充滿變化的社會環(huán)境的影響下，與時俱進作為一種催化劑會加速各種與之相適應的行為的產(chǎn)生，而這都需要學習者不斷地從認識到再認識，這是一個循環(huán)往復的過程。與此同時，學習者各個階段所反饋的信息則是教育者再認知的過程的開始。

四、內(nèi)省教學與外化教學的關(guān)系

內(nèi)省教學與外化教學的相互關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

兩者的對立性表現(xiàn)在：第一，兩者在教育過程中處于不同的發(fā)展階段。第二，兩者的作用也不盡相同。簡言之，內(nèi)省是教在輸入，外化是教在輸出。第三，內(nèi)省教育與外化教育的成果不同。內(nèi)省教學的成果重在促生新的思想，外化教學的成果重在培育理想行為。第四，內(nèi)省教學與外化教學所用的方法和手段不同。外化主要是通過教育的方法來完成，在外化教育模式中教育者處于主導地位；而內(nèi)化教育其實是依靠自我教育的方法進行的，在內(nèi)化教育過程中，學習者處于主動地位。

兩者的統(tǒng)一性表現(xiàn)為：第一，內(nèi)省教學模式與外化教學模式的基礎(chǔ)相同。兩者都是創(chuàng)新的教育活動。第二，內(nèi)省教學模式與外化教學模式的目的相同。內(nèi)省教學模式與外化教學模式的歸宿都是為了發(fā)展個體的正確的行為觀念。第三，內(nèi)省教育模式與外化教育模式其實是一種相互依存、相互滲透存在。內(nèi)省可以看作是外化的前提和基礎(chǔ)，個體沒有內(nèi)省就難以進行外化；外化則是內(nèi)省的目的和歸宿，外化得不到實現(xiàn)，內(nèi)省也就失去了實際意義。我們不僅要發(fā)現(xiàn)內(nèi)省與外化的相互聯(lián)系，更要看到二者之間的互相滲透。認知離不開實踐，學習者是在行為實踐中發(fā)展和鞏固思想認識、情感、信念和意志；行為實踐也受到認識、情感、意志的支配和指導。學習者思想認識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨閷嵺`的過程，也就是思想認識、情感、信念和意志的綜合作用和鞏固、強化的過程。

五、結(jié)語

古人倡導：“吾日三省吾身?！狈词∈俏覀兠總€人都應具有的重要品質(zhì)。通過內(nèi)省，對自己的言行進行審視和檢查，使之符合我們內(nèi)在的觀念和要求。當代大學生要提高思想道德修養(yǎng)，發(fā)展創(chuàng)新意識和能力，就必須學會內(nèi)省，學會思考。嚴于剖己，學思結(jié)合，內(nèi)省外觀，做到開發(fā)內(nèi)化，知行統(tǒng)一。