“兩山”理念的形成發(fā)展和體系結(jié)構(gòu)

◎ 王景新

提 要:“兩山”理念是習(xí)近平同志在長期探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上，在主政浙江期間形成，在擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人后不斷發(fā)展而成的完整體系。“兩山”理念的理論基石是堅(jiān)持以人為本、五位一體、萬物和諧、可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)安全的方法論和發(fā)展觀；形成基礎(chǔ)是浙江“生態(tài)省”建設(shè)、“八八戰(zhàn)略”以及“山海協(xié)作”和“千村示范、萬村整治”兩大工程；理論精髓是“人和自然”之間、“兩座山”之間、“兩座山”與“五位一體”戰(zhàn)略布局之間的三大關(guān)系法則；實(shí)施原則和路徑是“堅(jiān)持人與自然和諧共生”、“山水林田湖草是生命共同體”和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”?！皟缮健崩砟钍橇?xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。“兩山”理念為落實(shí)聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，探索全球生物多樣性、綠色發(fā)展、有效治理和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國方案和東方智慧。

一、“兩山”理念的形成發(fā)展

“兩山”理念是習(xí)近平同志在長期探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上，在主政浙江期間，用戰(zhàn)略思維洞悉當(dāng)代中國應(yīng)對(duì)全球生態(tài)危機(jī)和氣候變化，貫徹中共中央“科學(xué)發(fā)展觀”，謀劃和實(shí)施浙江“生態(tài)省”建設(shè)、“八八戰(zhàn)略”以及“山海協(xié)作”和“千村示范、萬村整治”兩大工程的過程中形成，在擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人后發(fā)展成完整體系。

2018年5月18日，習(xí)近平總書記《在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話》中指出，“我對(duì)生態(tài)環(huán)境工作歷來看得很重。在正定、廈門、寧德、福建、浙江、上海等地工作期間，都把這項(xiàng)工作作為一項(xiàng)重大工作來抓”[1]。他在陜北插隊(duì)時(shí)，曾到四川學(xué)習(xí)沼氣池建設(shè)技術(shù)、帶領(lǐng)村民修沼氣池，以改革農(nóng)戶薪柴和村莊環(huán)境衛(wèi)生的方式改善生態(tài)環(huán)境。他在河北省正定縣工作期間即謀劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)戰(zhàn)略問題。1984年3月2日，他在《發(fā)展農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)要多一些戰(zhàn)略眼光》一文中寫道：“如何保持良好的生態(tài)環(huán)境，給人類、給農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提出了一個(gè)世界范圍的問題，或者叫農(nóng)業(yè)發(fā)展的生態(tài)戰(zhàn)略問題”[2]。他擔(dān)任福建省寧德地委書記期間（1988-1990），面對(duì)東南是大海、西北是高山的區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境，提出了“山海協(xié)作”發(fā)展模式，即依托荒山和荒灘發(fā)展開發(fā)性立體種植業(yè)。這一舉措成為閩東脫貧振興的一個(gè)重要戰(zhàn)略，得到了老百姓的支持和肯定[3]。他擔(dān)任福建省省長之后提出創(chuàng)建“生態(tài)省”。2002年10月，習(xí)近平同志從福建調(diào)任浙江省代省長，賡續(xù)浙江“山海協(xié)作工程”①2002年4月，浙江“山海協(xié)作工程”正式實(shí)施。，是年11月20日任浙江省委書記，12月18日，他主持召開省委十一屆二次全體（擴(kuò)大）會(huì)議，提出“以建設(shè)生態(tài)省為重要載體和突破口，加快建設(shè)‘綠色浙江’”②專訪（采訪對(duì)象為張鴻銘，采訪組成員為邱然、黃珊、陳思）.習(xí)近平同志的“兩山論”是非常了不起的思想創(chuàng)造——習(xí)近平在浙江（十二）［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2021.3.17.。2003年3月，國家環(huán)?？偩峙鷾?zhǔn)《浙江生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃綱要》，浙江省成為全國第五個(gè)“生態(tài)省”建設(shè)試點(diǎn)省。是年7月，中共浙江省委第十一屆四次全體（擴(kuò)大）會(huì)議推出了“八八戰(zhàn)略”，即發(fā)揮“八個(gè)優(yōu)勢(shì)”和相應(yīng)提出“八個(gè)方面的舉措”，其中第五、第六項(xiàng)分別是：發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，“創(chuàng)建生態(tài)省，打造‘綠色浙江’”；發(fā)揮山海資源優(yōu)勢(shì)，“努力使海洋經(jīng)濟(jì)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展成為我省經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)”③https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AB%E5%85%AB%E6%88%98%E7%95%A5/4126475?fr=aladdin.。2003年始，浙江啟動(dòng)“千村示范、萬村整治”工程，把農(nóng)民反映最強(qiáng)烈的環(huán)境臟亂差問題作為鄉(xiāng)村治理的突破口，“至2007年，對(duì)全省10303個(gè)建制村進(jìn)行初步整治，并把其中的1181個(gè)建制村建設(shè)成全面小康建設(shè)示范村”④同②.，延續(xù)為現(xiàn)在的全國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)?！皟缮健崩砟钫窃谏鲜鲐S富、生機(jī)勃勃而富有成效的實(shí)踐中逐步形成的。

2007年，浙江日?qǐng)?bào)結(jié)集出版《之江新語》[4]，收入習(xí)近平同志自2003年2月至2007年3月為《浙江日?qǐng)?bào)》撰寫的232篇短論，其中涉及“兩山”理念以及論述浙江貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”、“生態(tài)省”建設(shè)、“八八戰(zhàn)略”等方面的50余篇。如：2003年8月8日，《環(huán)境保護(hù)要靠自覺》首次論述“‘只要金山銀山，不管綠水青山’，只要經(jīng)濟(jì)，只重發(fā)展，不考慮環(huán)境，不考慮長遠(yuǎn)，‘吃了祖宗飯，斷了子孫路’而不自知，這是認(rèn)識(shí)的第一階段……”[4]。這是習(xí)近平到湖州市安吉縣余村考察之前關(guān)于“兩山”理念的最早論述?！吨抡Z》中相關(guān)論述還有《既要GDP，又要綠色GDP》（2004.3.19）、《實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)雙贏》（2004.4.12）、《發(fā)展觀決定發(fā)展道路》（2004.12.26）、《建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)是一場(chǎng)革命》（2005.2.23）等20多篇。這些論述，為他余村考察（2005.8.15）提出“綠水青山就是金山銀山”做了理論準(zhǔn)備。余村考察之后，他發(fā)表的《綠水青山也是金山銀山》（2005.8.24）、《轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的辯證法》（2005.11.23）、《從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境》（2006.3.23）、《破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的“兩難”悖論》（2006.9.15）等20多篇短論中，“兩山”理念不斷充實(shí)發(fā)展?！吨抡Z》可以看成習(xí)近平“兩山”理念和生態(tài)文明思想的奠基之作。

習(xí)近平同志主政全國后，“兩山”理念沿著三條主線拓展。其一，將“綠水青山”“金山銀山”分別拓展為人類賴以生存發(fā)展的自然生態(tài)系統(tǒng)、人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)生活條件和一切社會(huì)財(cái)富。2016年3月7日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大四次會(huì)議黑龍江代表團(tuán)審議時(shí)指出，“綠水青山是金山銀山，黑龍江的冰天雪地也是金山銀山”⑤新華社記者霍小光.習(xí)近平參加黑龍江代表團(tuán)審議:冰天雪地也是金山銀山〔DB/OL〕.新華網(wǎng).http://www.xinhuanet.com/politics/2016-03/07/c_128779874_5.htm.。他在多地多次考察中逐漸把“草”“沙”和“碧海藍(lán)天”納入其中。其二，將“兩座山”的道理延展開來，作為發(fā)展理念、生態(tài)文化和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則，指導(dǎo)各方面的工作。《從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境》要求“把這‘兩座山’的道理延伸到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展上，……要作為一種發(fā)展理念、一種生態(tài)文化，體現(xiàn)到城鄉(xiāng)、區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展中，體現(xiàn)出不同地方發(fā)展導(dǎo)向的不同、生產(chǎn)力布局的不同、政績(jī)考核的不同、財(cái)政政策的不同”[4]。2018年5月18日，習(xí)近平總書記《在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話》中肯定，“綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則”[5]。2021年6月考察青海時(shí)強(qiáng)調(diào)“保護(hù)好青海生態(tài)環(huán)境，是‘國之大者’”。2022年4月第三次考察海南時(shí)重申，“海南以生態(tài)立省，……要跳出海南看這項(xiàng)工作，視之為‘國之大者’……”①央視新聞.從習(xí)近平五指山之行,看“兩山理論”生動(dòng)實(shí)踐〔DB/OL〕.央視新聞客戶端.2022.4.12.https://baijiahao.baidu.com/s?id=17298940862253 12932&wfr=spider&for=pchttps://m.gmw.cn/baijia/2022-04/.。顯然，“兩山”理念并非局限于山水林田湖草沙冰和碧海藍(lán)天等自然生態(tài)環(huán)境要素的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而是習(xí)近平治國理政、建設(shè)“美麗中國”和“萬物和諧的美麗世界”的重大原則和理念。其三，將一域發(fā)展置于全國和世界大局中去思考、謀劃和實(shí)踐。2003年11月，他在《要有世界眼光和戰(zhàn)略思維》中強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)黨政一把手要站在戰(zhàn)略高度……用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時(shí)代，洞悉當(dāng)代中國，謀劃當(dāng)前浙江，切實(shí)把本地、本部門的工作放到國際國內(nèi)和全黨全國全省的工作大局中去思考、去研究、去把握，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”[4]?！皟缮健崩砟顝奶岢鲋畷r(shí)就包含了探索世界可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新性和開放性。

2015年中央政治局會(huì)議通過《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，把“綠水青山就是金山銀山”正式寫進(jìn)中央文件，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容。2017年，“兩山”理念作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，寫入黨的十九大報(bào)告和修訂后的黨章，成為中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。

二、“兩山”理念的體系結(jié)構(gòu)

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；……每一個(gè)要素可以在它完全成熟而具有典范形式的發(fā)展點(diǎn)上加以考察”②恩格斯，卡爾·馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判[A].馬克思恩格斯全集（第十三卷）[M].北京:人民出版社,1962.11.（532）.。遵循恩格斯的這一科學(xué)方法去研究，習(xí)近平“兩山”理念包含著“兩山”方法論和發(fā)展觀、“三大關(guān)系法則”和“三大共同體”等完整體系。

（一）“兩山”理念的理論基石是堅(jiān)持以人為本、五位一體、萬物和諧、可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)安全的方法論和發(fā)展觀

《在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話》是關(guān)于“兩山”理念和生態(tài)文明建設(shè)的一份重要文獻(xiàn)。它集中闡述了“兩山”理念的科學(xué)內(nèi)涵及其與“科學(xué)發(fā)展觀”的拓展創(chuàng)新關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則和構(gòu)建“三大共同體”的謀略，夯實(shí)了“兩山”理念的理論基石。堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是中共十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情提出的重大戰(zhàn)略思想，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)改革發(fā)展的方法論和發(fā)展觀。習(xí)近平同志主政浙江期間，身體力行貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”。他在《既要GDP，又要綠色GDP》中強(qiáng)調(diào)，“我們要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，既著眼當(dāng)前，更考慮長遠(yuǎn)，承擔(dān)起積極推進(jìn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重任”[4]。他多次闡述“一任接著一任干、久久為功”的重要性，“要在前任的基礎(chǔ)上添磚加瓦。這是一種政治品格，是正確政績(jī)觀的反映，也是代表最廣大人民群眾根本利益的需要”[4]?！对谌珖鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的講話》指出，“我們黨歷來高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，……我們對(duì)中國特色社會(huì)主義總體布局的認(rèn)識(shí)不斷深化，從當(dāng)年的‘兩個(gè)文明’到‘三位一體’、‘四位一體’，再到今天的‘五位一體’，這是重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，帶來了發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)變?！彼爬ㄕf：“綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益”[5]。這是迄今為止對(duì)“兩山”理念科學(xué)內(nèi)涵、方法論和發(fā)展觀的最權(quán)威解讀。據(jù)此可以定義：習(xí)近平“兩山”理念是闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)系，揭示保護(hù)和改善生態(tài)就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力道理，指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和走共同富裕道路的重大發(fā)展理念和重大原則。

（二）“兩山”理念形成基礎(chǔ)是浙江“生態(tài)省”建設(shè)、“八八戰(zhàn)略”以及“山海協(xié)作”和“千村示范萬村整治”兩大工程

“生態(tài)省”建設(shè)發(fā)軔于海南①1999年2 月，海南省人大二屆二次會(huì)議通過《關(guān)于建設(shè)生態(tài)省的決定》，3月，國家環(huán)?？偩终脚鷾?zhǔn)海南省為中國第一個(gè)生態(tài)建設(shè)示范省，7月，海南省二屆人大常委會(huì)八次會(huì)議通過《海南生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃綱要》，賦予生態(tài)省建設(shè)的法律地位。目前已有海南、吉林、黑龍江、福建、浙江、江蘇、山東、安徽、河北、廣西、四川、遼寧、天津、山西等14個(gè)省區(qū)市開展了生態(tài)省建設(shè)。，其要旨是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。面對(duì)福建、浙江“向東是大海，向西是高山”的基本省情，習(xí)近平同志分別在兩省推進(jìn)“山海協(xié)作”和“生態(tài)省”建設(shè)?！吨抡Z》中不少篇章總結(jié)了這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：《發(fā)展觀決定發(fā)展道路》中提到，“我們搞‘山海協(xié)作工程’，不能簡(jiǎn)單地推動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)去復(fù)制發(fā)達(dá)地區(qū)走過的傳統(tǒng)工業(yè)化道路，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，……走一條科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護(hù)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路”[4]；《實(shí)踐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)雙贏》中指出，“抓生態(tài)省建設(shè)，是我省落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)”[4]；《抓而不實(shí)，等于白抓》中論述，“‘八八戰(zhàn)略’體現(xiàn)了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”[4]；《建設(shè)新農(nóng)村要體現(xiàn)因地制宜原則》中總結(jié)，“實(shí)施‘千村示范、萬村整治’工程正是因地制宜的必然選擇。……是我省推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)龍頭工程”[4]。從這些短論中，我們不難窺見“兩山”理念生成的土壤及其與“科學(xué)發(fā)展觀”的拓展創(chuàng)新關(guān)系。

綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。圖/中新社

（三）“兩山”理念的精髓是“人和自然”之間、“兩座山”之間、“兩座山”與“五位一體”戰(zhàn)略布局之間的三大關(guān)系法則

在指導(dǎo)中國綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中，習(xí)近平同志不斷升華“人和自然”之間、“兩座山”之間、“兩座山”與“五位一體”戰(zhàn)略布局之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

1.“人與自然”之間的關(guān)系。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然，順應(yīng)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。……人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身”[6]。但人類對(duì)自然環(huán)境不是無能為力的。他贊揚(yáng)塞罕壩“創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡”，希望我們“努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局”[6]。

2.“兩座山”之間的關(guān)系。習(xí)近平同志多次論述“綠水青山和金山銀山這‘兩座山’之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三個(gè)階段”，最早是2003年8月8日的《環(huán)境保護(hù)要靠自覺》，他于2006年3月8日在中國人民大學(xué)演講時(shí)重申三個(gè)階段，《從“兩座山”看生態(tài)環(huán)境》再論這一認(rèn)識(shí)。他指出，“第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山……。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山……。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山……這一階段是最高境界”[4]。他認(rèn)為“兩座山”之間是有矛盾的，但又可以辯證統(tǒng)一。他在納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講（2013.9.7）后回答學(xué)生提問時(shí)說：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵7]

3.“兩座山”與“五位一體”戰(zhàn)略布局之間的關(guān)系。把“兩座山”的道理延伸到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展上，體現(xiàn)到生態(tài)文明建設(shè)中，是習(xí)近平“兩山”理念的一個(gè)重要層次。他指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”[6]，“生態(tài)文明建設(shè)是‘五位一體’總體布局和‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容?！盵6]

（四）“兩山”理念的實(shí)施原則和路徑是“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“山水林田湖草是生命共同體”和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”

1.“山水林田湖草是生命共同體”。2013年 11月9日，習(xí)近平同志在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中，首次闡述“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”①十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］. 中央文獻(xiàn)出版社,2014年版,第507頁。。2021年3月全國“兩會(huì)”期間，習(xí)近平同志參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)提出，“統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，這里要加一個(gè)‘沙’字”②王夢(mèng)然，楊頻萍.江蘇代表委員共話“統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理”〔DB/OL〕. 新華日?qǐng)?bào),網(wǎng)址:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1726867133603 456737&wfr=spider&for=pc.id=1729894086225312932&wfr=spider&for=pchttps://m.gmw.cn/baijia/2022-04/.。2021年6月7日至9日，習(xí)近平同志考察青海，青海省主要負(fù)責(zé)同志在匯報(bào)工作時(shí)提到，青海正在統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙冰系統(tǒng)治理。他肯定：“我注意到你們加了個(gè)‘冰’字，體現(xiàn)了青海生態(tài)的特殊性”③新華社.高天厚土鋪展大美畫卷——習(xí)近平總書記考察青海紀(jì)實(shí)［N］.2021.6.11.。習(xí)近平同志考察海南時(shí)強(qiáng)調(diào)，“青山綠水、碧海藍(lán)天是海南最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)和最大的本錢”④央視新聞.從習(xí)近平五指山之行,看“兩山理論”生動(dòng)實(shí)踐〔DB/OL〕.央視新聞客戶端.2022.4.12.https://baijiahao.baidu.com/s?id=17298940862253 12932&wfr=spider&for=pchttps://m.gmw.cn/baijia/2022-04/.?！吧鷳B(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條”[5]。

2.“人與自然是生命共同體”。習(xí)近平同志以典喻今，“天地與我共生，而萬物與我唯一”；“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”。 告誡我們“生態(tài)環(huán)境沒有替代品”，必須“堅(jiān)持人與自然和諧共生”[5]。

3.“攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、“共建萬物和諧的美麗世界”?！皟缮健崩砟钍橇?xí)近平主席在國際舞臺(tái)上展示中國應(yīng)對(duì)環(huán)境惡化和氣候變化的大國擔(dān)當(dāng)、是“攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理論基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次在不同國際場(chǎng)合發(fā)表重要講話，深刻闡明保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境的重要性，多次就共同構(gòu)建美麗地球家園、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供中國主張和方案。2017年12月1日，習(xí)近平同志在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出，“我們要努力建設(shè)一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界”[5]。2018年11月17日，習(xí)近平主席在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上作主旨演講時(shí)主張，“我們應(yīng)該把落實(shí)2030可持續(xù)發(fā)展議程納入本國發(fā)展戰(zhàn)略”，“為國際社會(huì)找到有效經(jīng)濟(jì)治理思路”[5]。2019年4月28日，習(xí)近平主席在北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上表示，“中國愿同各國一道，共同建設(shè)美麗地球家園，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[5]。2020年9月30日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國生物多樣性峰會(huì)上首次倡議“共建萬物和諧的美麗世界”①新華社北京9月30日電.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1679270478474342460&wfr=spider&for=pc.。習(xí)近平同志所說的“三大共同體”是對(duì)“三大關(guān)系法則”的延伸和拓展，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、可持續(xù)安全的新路徑，也為落實(shí)聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，探索全球生物多樣性、綠色發(fā)展、有效治理和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國方案和東方智慧。

2022年7月26日，習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化……”②中共中央黨校（國家行政學(xué)院）網(wǎng)，2022.7.27，網(wǎng)址：https://www.ccps.gov.cn/zl/ldgbytb/202207/t20220729_154546.shtml.

我們看到，工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代化和以追趕發(fā)達(dá)國家為標(biāo)桿的現(xiàn)代化評(píng)價(jià)體系，把現(xiàn)代化引入到一味追求效率的生產(chǎn)方式，滿足了當(dāng)代人無止境的欲望，卻極大擠壓了可持續(xù)發(fā)展、可持續(xù)安全的空間，需要反思和校正；俄烏沖突下，歐美現(xiàn)代化國家大多經(jīng)受不住沖擊，糧食危機(jī)、能源危機(jī)、供應(yīng)鏈危機(jī)、通貨膨脹、難民潮涌，教訓(xùn)醍醐灌頂，原有現(xiàn)代化理論和實(shí)踐都需要檢討。因此，我們認(rèn)為，要以“兩山”理念為指導(dǎo)，重新認(rèn)識(shí)和校正現(xiàn)代化道路。以“兩山”理念校正現(xiàn)代化，就是要在追求基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)裝備現(xiàn)代化、勞動(dòng)效率和產(chǎn)出高效化的發(fā)展框架中，融入綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展與安全、共同富裕等理念，既滿足當(dāng)代人的需求，又留足未來發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)萬物和諧、萬世共享的現(xiàn)代化。這樣的現(xiàn)代化道路就是“兩山”道路。