論紅色文化融入高校思想政治教育的三重邏輯

李維軍 ，黃 珊 ，董 平

（1，3.新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046；2.廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530006）

2019年3 月18 日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”［1］講話深刻明確了優(yōu)秀文化資源在思想政治教育中的重要作用，而紅色文化是用鮮血和生命鑄就的文化經(jīng)典，其不只是一種文化形態(tài)，更是一種博大的社會(huì)發(fā)展思想和磅礴的社會(huì)發(fā)展潮流，鐫刻了中國(guó)共產(chǎn)黨百余載的光輝印記，留下了昭示古今的革命足跡。紅色文化集物態(tài)文化、精神文化、制度文化于一體，是大學(xué)生的精神食糧，是大學(xué)生補(bǔ)充精神之“鈣”的重要內(nèi)容。

關(guān)于紅色文化的傳承與利用，習(xí)近平總書記早在2014年12 月視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)就明確指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！保?］黨的十九大以后，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，習(xí)近平總書記數(shù)次強(qiáng)調(diào)：今天之中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都接近中華民族的偉大復(fù)興。而高等教育的發(fā)展、高校各層次的人才培養(yǎng)規(guī)模和數(shù)量也比歷史上任何時(shí)期都要更加復(fù)雜和龐大。深入發(fā)掘紅色文化的時(shí)代教育價(jià)值，將其通過(guò)一系列途徑融入大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展之中，有利于進(jìn)一步傳承紅色基因，為當(dāng)代大學(xué)生精神家園建設(shè)提供源源不斷的滋養(yǎng)，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)合格人才，為大學(xué)生筑牢精神支柱。

一 價(jià)值邏輯：紅色文化與高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與價(jià)值耦合

紅色文化資源形成于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民浴血斗爭(zhēng)的艱苦年代，其價(jià)值成為人們今天的現(xiàn)實(shí)需求，因紅色文化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性與人民立場(chǎng)，其與思想政治教育有著邏輯關(guān)系上的耦合性。

（一）教學(xué)需要：提升思想政治理論課教學(xué)吸引力和感染力的重要手段

高校思想政治理論課是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是所有進(jìn)入高等教育階段大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。紅色是生命、熱情、活力的象征，紅色文化是中國(guó)近代以來(lái)在面對(duì)外無(wú)話語(yǔ)、內(nèi)無(wú)人權(quán)的半殖民地半封建社會(huì)而逐步站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的一路風(fēng)景。它飽經(jīng)歷史風(fēng)雨的滄桑巨變，蘊(yùn)含了共產(chǎn)黨人的初心和使命，鐫刻了血與火的革命印記，有助于思想政治理論課教學(xué)的深化。

紅色文化融入思政理論課以其真實(shí)可感的現(xiàn)實(shí)性吸引了大學(xué)生的求知注意力。傳統(tǒng)的思想政治理論課理論深度提煉有余，而實(shí)踐效力不足，作為一門公共必修課較難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。學(xué)生在思政課上“低頭一片”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這既是任課教師要亟待解決的難題，也是近年來(lái)高等教育領(lǐng)域里的頑疾。將紅色文化資源融入大學(xué)生的思想政治教育理論課可以有效提升大學(xué)生的注意力。紅色文化內(nèi)容豐富，既有現(xiàn)實(shí)可感的紅色器物、紅色革命遺址、紅色人物等，也有井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等。將這些物態(tài)、精神以及制度層面的紅色文化融入大學(xué)生的思想政治理論課，是給當(dāng)代大學(xué)生提供了一頓“菜品豐富，營(yíng)養(yǎng)可口”的文化自助餐，滿足了相同人群的不同需要。關(guān)注人文精神的學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)制度層面的紅色精神提高自身的價(jià)值修養(yǎng)，而關(guān)注實(shí)踐的學(xué)生則可以通過(guò)紅色文化旅游與研修提升自己的文化素養(yǎng)。通過(guò)這些互動(dòng)交流、口傳心授的教學(xué)方式，有利于思想政治理論課“下沉”和“接地氣”，能夠有效增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育“鑄魂育人”的實(shí)效性。

（二）文化傳承：灌輸革命文化，提增大學(xué)生文化自信的有益培植土壤

中國(guó)共產(chǎn)黨在如火如荼的革命斗爭(zhēng)中，在呼喚群眾同心協(xié)力革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了具有馬克思主義中國(guó)化特色的革命文化。革命文化是紅色文化譜系中的重要組成部分，鐫刻了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代帶領(lǐng)全國(guó)各族人民抵御外敵侵略、推翻國(guó)內(nèi)壓迫的重要?dú)v程；革命文化是馬克思主義基本原理中國(guó)化的文化成果、中國(guó)近現(xiàn)代史實(shí)踐歷程的精神凝結(jié)、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神基因。

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。紅色文化以其精神之深遠(yuǎn)，品格之高尚，向前凝結(jié)了中華民族優(yōu)秀文化之精華，向后彰顯了社會(huì)主義先進(jìn)文化之時(shí)代精髓。作為中國(guó)共產(chǎn)黨所走過(guò)的歷史足跡，革命文化就是我們今天不忘歷史、開(kāi)拓創(chuàng)新的根本和源泉。作為中華民族五千年歷史文明的現(xiàn)代創(chuàng)新之“果”，革命文化以無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人理想為高度凝結(jié)，貫穿了實(shí)事求是、執(zhí)政為民、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)與價(jià)值內(nèi)涵，具有完整的思想脈絡(luò)，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系中發(fā)揮著橋梁作用，是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的重要紐帶。

2016年5 月17 日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”［3］。而高校思想政治教育的重要使命就是追解時(shí)代前沿問(wèn)題，堅(jiān)定大學(xué)生文化自信是高校思想政治教育的本源性使命，傳承革命文化于大學(xué)生的文化自信培育更是文化自信總體要求的題中之義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民所進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)與奮斗凝結(jié)了五四精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)秀品格，使紅色文化具有了豐富內(nèi)涵以及強(qiáng)大吸引力、感召力和影響力。這些優(yōu)秀的斗爭(zhēng)與奮進(jìn)品質(zhì)共同構(gòu)筑了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的文化基礎(chǔ)，也是大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的優(yōu)質(zhì)資源。

（三）方向確證：保證大學(xué)生思政教育與高校辦學(xué)政治方向的關(guān)鍵一招

1978年的全國(guó)教育工作會(huì)議上鄧小平同志旗幟鮮明地指出：“教育工作放在首位的必須是正確的政治方向”［4］。作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，其首要的政治原則便是要確證中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性依據(jù)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的全面領(lǐng)導(dǎo)地位。紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民贏得人民解放、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻獨(dú)裁統(tǒng)治而遺留下來(lái)的重要?dú)v史軌跡，它見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)受壓迫的人民群眾所進(jìn)行的波瀾壯闊的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民驅(qū)離帝國(guó)主義的豐功偉績(jī)，寫下了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)站起來(lái)之后的中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的不朽詩(shī)篇，與大學(xué)生思想政治教育之政治方向的確證有著內(nèi)在的耦合邏輯。

首先，紅色文化可以促使大學(xué)生政治信仰從抽象理論向內(nèi)心感悟轉(zhuǎn)化。政治信仰是特定政治形態(tài)的心理基礎(chǔ)，但卻具有抽象理論性的現(xiàn)實(shí)隱喻。將紅色文化以藝術(shù)化加工手段與形式融入高校思想政治教育，能夠以紅色文化物態(tài)化的真實(shí)可感性加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)近代遭遇的理性感知，從而以紅色文化的多種主題教育促使大學(xué)生將紅色精神內(nèi)化于心、外化于行，筑牢精神層面的政治意識(shí)。

其次，紅色文化能夠促使大學(xué)生政治信仰向?qū)嵺`行為轉(zhuǎn)化?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。在今天之中國(guó)，堅(jiān)定的政治信仰是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)堅(jiān)定不移的忠誠(chéng)，但社會(huì)主義偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地敲鑼打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要數(shù)代人為之不懈奮斗與努力。紅色文化的烽火印記典藏了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而拋頭顱、灑熱血的奮力拼搏，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，恰能以革命先烈的歷史足跡促進(jìn)大學(xué)生的政治信仰向具體的實(shí)踐過(guò)渡。

2019年，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，堅(jiān)定黨在教育事業(yè)中的全面領(lǐng)導(dǎo)地位，培養(yǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、為中華民族偉大復(fù)興而不懈努力的接班人。將紅色文化融入高校思想政治教育，有效追解了“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的時(shí)代之問(wèn)，筑牢了高校“立德樹(shù)人”的核心價(jià)值邏輯［5］。

（四）精神育人：促進(jìn)大學(xué)生精神成長(zhǎng)與精神成人的重要良方妙法

大學(xué)生的精神成長(zhǎng)、精神成人是高校思想政治教育目標(biāo)的重要組成部分，是堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的重要教育方式，也是高校思想政治教育工作成效的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。精神成人是新時(shí)代高校思想政治工作發(fā)展的全新視域，具有濃烈的時(shí)代氣息。它有其思想政治教育特殊空間的理論蘊(yùn)含，也有在實(shí)踐操作中必須遵循的指標(biāo)與價(jià)值體系。

關(guān)于大學(xué)生精神成人的標(biāo)準(zhǔn)與范式，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論莫衷一是，但也尚能得出一個(gè)為大眾所遵循的基本范疇，即自由之思想、獨(dú)立之人格、成熟之表達(dá)。大學(xué)生精神成人需要放在高校整個(gè)人才培養(yǎng)體系之中，而思想政治教育則是關(guān)鍵一環(huán)。將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，紅色文化中所蘊(yùn)含的獨(dú)有價(jià)值理念恰是當(dāng)代大學(xué)生的精神之“鈣”、信念之依。革命樂(lè)觀主義精神可以促進(jìn)大學(xué)生的心理健康教育，集體主義思想中的紀(jì)律和看齊意識(shí)可以促進(jìn)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

要而論之，紅色文化是高校思想政治教育的本源性優(yōu)質(zhì)資源，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育既是思想政治教育發(fā)展的時(shí)代之需，也是紅色文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之要。紅色文化中的革命樂(lè)觀主義精神有助于當(dāng)代大學(xué)生掃除惶惑、浮躁、狹隘的消極情緒，從而堅(jiān)定理想信念，從容不迫地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，虛懷若谷地傾聽(tīng)各種聲音，繼而照亮人生航道，不斷堅(jiān)守自己的初心與使命。

中國(guó)已進(jìn)入全面深化改革的全新場(chǎng)域，思想政治教育所面臨的國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，思想政治教育不僅要有國(guó)際眼光，更要有中國(guó)立場(chǎng)。在當(dāng)代高校思想政治教育工作中，唯有把大學(xué)生精神成人教育成效納入思想政治教育的目標(biāo)考核之列，著眼全局，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建思想政治教育協(xié)同育人體系，才能有效提升思想政治工作效力，助推人才培養(yǎng)模式現(xiàn)代化。

二 問(wèn)題邏輯：紅色文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)存阻礙

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上作出“要更加注重以文化人、以文育人”等重要指示以后，紅色文化在高校思想政治教育中得以廣泛傳播，創(chuàng)新了思想政治教育形式，也加強(qiáng)和改進(jìn)了高校思想政治工作方式與方法，教育成效良多，給高校思想政治教育帶來(lái)了創(chuàng)新性思維與視野。然而，看到成效的同時(shí)也要明晰伴隨的相關(guān)問(wèn)題，當(dāng)前紅色文化融入高校思想政治教育依然存在較多的阻礙，如保障體系分散、挖掘整合不夠、內(nèi)核吸引不強(qiáng)、精準(zhǔn)定“形”不當(dāng)?shù)取?/p>

（一）保障體系分散：紅色文化常態(tài)化教育機(jī)制松散，核心凝聚力不強(qiáng)

仁圣之本，在乎制度而已。任何宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)一定的保障體系與后勤支援，縱觀中國(guó)歷史的偉大事件，都不是個(gè)人脫離群體、脫離組織，憑借一己之力就能取得成功的。紅色文化融入高校思想政治教育有著十分光明的前景，然而相應(yīng)的體制保障仍然滯后于現(xiàn)實(shí)，給紅色文化在思想政治教育領(lǐng)域的創(chuàng)新性應(yīng)用帶來(lái)了一定阻礙，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

首先，紅色文化教育具體保障單位缺失。近年來(lái)，有相當(dāng)數(shù)量的高校都設(shè)立了紅色文化教育研究中心，這是一件可喜的事，給紅色文化與思想政治的融合教育帶來(lái)了利好春風(fēng)［6］。但也要看到有的高校依然對(duì)紅色文化的相關(guān)教育淺嘗輒止，既未開(kāi)展相關(guān)的具體性實(shí)踐教育，更沒(méi)有設(shè)立相關(guān)的協(xié)同保障體系，紅色文化進(jìn)入思政理論課的機(jī)會(huì)也是微乎其微。

其次，各個(gè)保障單位之間相互獨(dú)立沒(méi)有形成聯(lián)動(dòng)的機(jī)制體系。大學(xué)生思想政治教育從其性質(zhì)上而言本就是全天候的多“頻道”主題教育，而不能單一依靠思政理論課教師解決所有問(wèn)題。在高校，除了相應(yīng)的思想政治理論課教學(xué)部門外，學(xué)生工作部和研究生工作部等也是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要主體。但在現(xiàn)實(shí)操作中，各部門之間的協(xié)同溝通機(jī)制并不順暢，大多各自為政，缺乏協(xié)同育人的整體思維，雖有紅色文化融入高校思政教育的理念，但在具體的實(shí)踐操作過(guò)程中大打折扣。因而，相關(guān)保障機(jī)制的缺失以及現(xiàn)有各保障單位之間的孤立運(yùn)作模式是導(dǎo)致紅色文化融入高校思想政治教育缺乏實(shí)踐效能的重要原因之一。

（二）挖掘整合不夠：顯性紅色文化資源條塊分離，缺乏系統(tǒng)整體性

紅色文化之于受眾最明顯的特征即是紅色器物、紅色革命遺址、紅色人物紀(jì)念館等的真實(shí)可感性。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)的奮斗軌跡造就了紅色文化資源于今天的現(xiàn)實(shí)存在，紅色文化不僅包括真實(shí)可感的物態(tài)化存在，也包含著深度提煉的精神文化。就其實(shí)際而言，物態(tài)化的紅色文化資源給予人們的教育作用更加明顯和直接，而且也受用于各個(gè)知識(shí)層次的不同人群，教育形式也更加直接和便捷。

因其革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歷史特性，真實(shí)可感的紅色物態(tài)文化的分布并非是均衡的。因革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)軌跡主要集中于中西部地區(qū)，因而造成了紅色文化資源分布的不平衡，如中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代機(jī)關(guān)常駐地延安、西柏坡等，其紅色文化的分布就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他地區(qū)。

現(xiàn)在許多高校將紅色文化納入學(xué)生的思想政治教育也僅僅是依托當(dāng)?shù)乇阌诶谩?yīng)用成本較低的紅色資源。因中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上不同階段任務(wù)目標(biāo)不同，其所形成的紅色文化現(xiàn)代教育價(jià)值也不盡相同，故而其現(xiàn)代的應(yīng)用也要統(tǒng)籌規(guī)劃、分門別類，針對(duì)不同的教育群體采取具體的教育方法，而不是簡(jiǎn)單一刀切式地籠統(tǒng)對(duì)待?？偠灾咝Ｔ诶蔑@性紅色文化資源時(shí)更多采取簡(jiǎn)單的參觀紅色革命遺址等形式，沒(méi)有將全國(guó)的紅色文化進(jìn)行整合，以系統(tǒng)性的教育載體助推大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）內(nèi)核吸引力不強(qiáng)：隱性紅色文化教育缺乏實(shí)踐效能，同振共鳴乏力

文化的價(jià)值取決于文化自身的內(nèi)涵。紅色文化內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深厚，不僅有遍布祖國(guó)大地的各種紅色器物、戰(zhàn)場(chǎng)遺跡等物態(tài)表現(xiàn)，也有在革命過(guò)程中所逐漸形成并凝練的延安精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等隱性表現(xiàn)。物態(tài)層面的紅色文化應(yīng)用比較容易，而精神和價(jià)值層面的隱性資源多為凝練的意識(shí)理念，其應(yīng)用相對(duì)較難。在紅色文化的應(yīng)用形式上，最終的目的在于紅色精神的宣揚(yáng)、紅色品格的繼承，然而當(dāng)前的紅色文化教育恰恰失去了其本真之義，教育過(guò)程中往往注重其物態(tài)形式的走馬觀花，將其隱性的精神與品格教育放置其次，失去了紅色文化融入思想政治教育的初心。

隱性的紅色文化是特定器物和場(chǎng)域的符號(hào)建構(gòu)，其總是依托特定的歷史場(chǎng)域而存在，是對(duì)特定的標(biāo)的物和情境的整體把握，故而具有難以捉摸性［7］。而紅色精神教育恰是紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在，紅色文化資源中“開(kāi)天辟地、敢為人先”的紅船精神、“實(shí)事求是闖新路”的井岡山精神、“救國(guó)救民，無(wú)懼艱難險(xiǎn)阻”的長(zhǎng)征精神、“自力更生、艱苦奮斗”的延安精神、“不畏困難、拼搏實(shí)干”的北大荒精神、“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的西柏坡精神、“自力更生、艱苦奮斗、勇攀科學(xué)高峰”的“兩彈一星”精神等核心價(jià)值深刻凝練，但在教育中的實(shí)踐運(yùn)用效能不足，紅色精神的形成年代與當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)識(shí)在鏈接上具有一定的錯(cuò)位性，因而如何將紅色文化精神融入大學(xué)生的思想政治教育，讓受教育者能夠讀懂、聽(tīng)會(huì)、產(chǎn)生共振合力是當(dāng)前紅色文化與思想政治教育融合的重點(diǎn)難點(diǎn)所在。

不管是高等學(xué)校的思想政治教育抑或基礎(chǔ)教育階段的道德教育，如果在應(yīng)用紅色文化之時(shí)輕精神塑造而重物態(tài)參觀，這恰恰失去了紅色文化主題教育的初衷。在思想政治教育過(guò)程中，要調(diào)整認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，既要重視紅色文化的物態(tài)教育，更要重視紅色文化的精神熏陶，二者并用，方能達(dá)到最優(yōu)的思政教育效力。

（四）精準(zhǔn)定“形”不當(dāng)：應(yīng)用方式過(guò)于單一，常囿于既定思維

首先，紅色文化課堂應(yīng)用局限于“填鴨式”的層面。近年來(lái)，紅色文化雖已融入高校思政課堂，但部分思政課教師在教授理論知識(shí)點(diǎn)時(shí)，仍是側(cè)重于對(duì)紅色大事件的簡(jiǎn)單羅列，缺乏對(duì)紅色知識(shí)系統(tǒng)化的深挖整合，也未能將紅色經(jīng)典事跡由表及里、深入淺出地靈活講解，只是結(jié)合了多媒體教學(xué)的表層運(yùn)用，將紅色圖片、紅色視頻在課堂上展示。紅色文化進(jìn)思政課堂本是極好的教育素材，但方式上的簡(jiǎn)單未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生的直觀印象依然是傳統(tǒng)思政課的空洞、籠統(tǒng)。

其次，紅色文化教育實(shí)踐活動(dòng)形式單一，鮮有創(chuàng)新之舉。高校思政教育在利用紅色文化資源時(shí)仍多囿于既定思維，實(shí)踐教育形式上多為參觀紅色戰(zhàn)場(chǎng)遺址、著名將領(lǐng)故居、重大節(jié)日祭掃烈士陵園、觀看紅色影視作品、聽(tīng)取相關(guān)專家主題報(bào)告等，這樣的教育方法固然無(wú)可厚非，但教育成效卻乏善可陳，難以實(shí)現(xiàn)紅色文化應(yīng)用到思想政治教育的預(yù)期創(chuàng)新目標(biāo)，只能停留在表面上的感性認(rèn)識(shí)，無(wú)法上升到理性認(rèn)識(shí)的更高層面。

三 實(shí)踐邏輯：紅色文化融入高校思想政治教育的優(yōu)化路徑

紅色文化融入高校思想政治教育是一項(xiàng)符合時(shí)代教育發(fā)展的有力舉措，是對(duì)標(biāo)高校立德樹(shù)人核心價(jià)值邏輯的有益實(shí)踐。為強(qiáng)有力推進(jìn)紅色文化融入高校思想政治教育，要逐步創(chuàng)設(shè)紅色文化融入高校思想政治教育的保障體系，深入挖掘紅色文化的精神內(nèi)涵，建設(shè)紅色文化的校園靜態(tài)教育場(chǎng)域，從而將紅色文化融會(huì)貫穿于高校思想政治教育各個(gè)要素與環(huán)節(jié)之中。

（一）頂層規(guī)劃：建章立制，創(chuàng)設(shè)立體化的紅色文化資源育人保障體系

思想政治工作過(guò)程可以簡(jiǎn)單劃分為計(jì)劃制訂、方案實(shí)施、評(píng)估反饋3個(gè)環(huán)節(jié)［8］。將紅色文化融入思想政治教育之中的首要之義就是要對(duì)其進(jìn)行精心謀劃，合理分配人力財(cái)力物力，科學(xué)規(guī)劃、互為補(bǔ)充，發(fā)揮綜合集成效應(yīng)，將其變?yōu)閷W(xué)校的文化資源優(yōu)勢(shì)，最終體現(xiàn)在人才培養(yǎng)體系之中。組織保障理念也要隨著時(shí)代和問(wèn)題的更新而不斷優(yōu)化調(diào)整，一是要積極研判紅色文化在高校思想政治教育的靶向定位。二是要遵循高校思想政治教育與他物融合發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。質(zhì)言之，就是在尊重紅色文化所蘊(yùn)藏的客觀事實(shí)與時(shí)代環(huán)境變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新完善紅色文化融入高校思想政治教育的立體化機(jī)制保障體系。以“立德樹(shù)人”為根本目標(biāo)，在思想和行動(dòng)上強(qiáng)化“培養(yǎng)什么樣的人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人”的價(jià)值理念，高效率地將紅色文化融入大學(xué)生的各項(xiàng)日常教育中，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教育與課外教育緊密相聯(lián)。

高校教務(wù)、科研部門要在紅色文化課程建設(shè)方面下功夫。在實(shí)際操作中，給予紅色文化精品課程建設(shè)、紅色文化教改項(xiàng)目立項(xiàng)等特別支持，實(shí)現(xiàn)紅色文化教育的科研經(jīng)費(fèi)支持與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)制度安排［9］，使紅色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的載體和方法優(yōu)勢(shì)。除此之外，高校還可建立由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)的紅色文化第二課堂實(shí)踐機(jī)制，將紅色文化與學(xué)生社團(tuán)等活動(dòng)接軌，開(kāi)放視野，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷在體系和機(jī)制上創(chuàng)新。

建立紅色文化教育教學(xué)信息反饋機(jī)制。紅色文化的教育效果需要不斷獲得反饋信息，通過(guò)分析反饋結(jié)果，科學(xué)評(píng)估之前教育方式與路徑的效果，不斷優(yōu)化保障體系，從而更好地發(fā)揮紅色文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用。

（二）精神熏陶：以紅色文化價(jià)值理念內(nèi)化思想政治教育客體的精神塑造

紅色精神是與中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)的物質(zhì)行為現(xiàn)象在觀念形態(tài)上的反映，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大征途中所形成的偉大革命精神、建設(shè)精神和改革精神的總稱，將紅色文化精神融入大學(xué)生思想政治教育是一種觸及靈魂的黨性教育新形式。開(kāi)新、剛毅、自省、奮進(jìn)、圖強(qiáng)這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)源于新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的必勝信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)血與火的洗禮而鑄就的可貴品格，是中國(guó)革命取得成功的重要“制勝基因”之一。

利用紅色文化精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治的內(nèi)化教育主要是指對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及人際關(guān)系等進(jìn)行塑造培養(yǎng)。精神文化因其內(nèi)隱性和滲透性，能夠起到濡化大學(xué)生人生態(tài)度、道德情感、政治觀念和價(jià)值取向的功能。在紅色文化的實(shí)際應(yīng)用中，高校應(yīng)把紅色資源所蘊(yùn)含的革命精神融入校園精神文化之中，讓大學(xué)生得到相應(yīng)的心靈感召和精神激勵(lì)。

加強(qiáng)校園紅色精神文化熏陶，可以從以下幾個(gè)方面著手。其一，將紅色文化融入高校學(xué)術(shù)科研之中。高校承擔(dān)的重要使命之一就是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和科技創(chuàng)新，紅色文化融入高校社科研究本就是紅色文化進(jìn)高校的應(yīng)有之義。在實(shí)際操作中，高校相關(guān)部門可以邀請(qǐng)紅色文化研究的專家對(duì)紅色文化的前沿重大問(wèn)題作講座，此舉既有利于描繪高校的學(xué)術(shù)底色，也有助于提升高校教師的科學(xué)研究視野，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色革命精神的認(rèn)知與認(rèn)同。其二，以學(xué)生工作部門為主導(dǎo)，定期召開(kāi)紅色文化精神相關(guān)主題教育活動(dòng)，通過(guò)此類活動(dòng)不斷對(duì)紅色文化教育進(jìn)行理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，使之成為占領(lǐng)大學(xué)生心靈的強(qiáng)大精神力量，升華大學(xué)生的思想。其三，梳理整合，以紅色制度彰顯馬克思主義中國(guó)道路的歷史脈絡(luò)。在制度形態(tài)上，紅色文化資源主要表現(xiàn)為黨在各個(gè)歷史時(shí)期形成的思想理論、綱領(lǐng)政策、方針路線、規(guī)章制度等一系列規(guī)范體系和行為模式，其證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性與現(xiàn)實(shí)可行性，高?？蓪⑵涫崂碚?，編撰成冊(cè)，以紅色文化制度的演進(jìn)理路增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)道路的強(qiáng)大自信。

（三）行為體悟：平臺(tái)搭建，以實(shí)踐行為外化思想政治教育主客體“對(duì)話”

社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要方式之一。思政教育社會(huì)實(shí)踐即教育主體針對(duì)思想政治教育客體思想觀念方面的問(wèn)題、困惑，通過(guò)具有現(xiàn)實(shí)性和鮮明時(shí)代性、且容易為客體所接受的具體行為方式解答客體的具體問(wèn)題［10］。紅色文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，不僅可以應(yīng)用到課堂教學(xué)，還可以更好應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)，而且教學(xué)效果會(huì)更佳。通過(guò)加強(qiáng)紅色資源的實(shí)踐教學(xué)，能夠提高大學(xué)生對(duì)于紅色文化資源的關(guān)注度和參與度，從而找準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為教學(xué)優(yōu)勢(shì)，讓大學(xué)生在身臨其境中鞏固和深化對(duì)紅色文化資源的感悟，讓黨性教育入腦入心，現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐教學(xué)不只是讓學(xué)員“流淚”，還要讓學(xué)員在“流淚”之后有所思考、有所改變。

實(shí)踐的主客觀活動(dòng)比抽象的理念教育要更加直接和有效，紅色文化與大學(xué)生思想政治教育的重心在實(shí)踐行為和機(jī)會(huì)的創(chuàng)造。教育主體要善于利用情感共鳴規(guī)律，通過(guò)內(nèi)涵的挖掘、形式和手段的創(chuàng)新，以貼近受教育者心理的內(nèi)容、生動(dòng)活潑的形式、多樣化的手段來(lái)展示紅色文化。一方面，高校與相關(guān)紅色基地聯(lián)動(dòng)，利用其優(yōu)勢(shì)資源稟賦構(gòu)建紅色文化主題教育常態(tài)化機(jī)制。資源的優(yōu)勢(shì)并不等于教育的優(yōu)勢(shì)，只有將優(yōu)勢(shì)資源稟賦轉(zhuǎn)化成教學(xué)優(yōu)勢(shì)才是教育基地設(shè)立的旨?xì)w。高校思想政治教育要充分利用這些基地在教育形式上的銜接優(yōu)勢(shì)，將其與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐緊密相聯(lián)，創(chuàng)設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的教育模式，以大學(xué)生的實(shí)地感觀增強(qiáng)其對(duì)紅色文化的實(shí)地感悟與主客體對(duì)話，從而達(dá)到教育目標(biāo)。

另一方面，高校要充分依托紅色基地資源優(yōu)勢(shì)，積極規(guī)劃紅色文化學(xué)生課題，培育紅色文化學(xué)生社團(tuán)，加深大學(xué)生紅色文化教育的實(shí)踐感觀體驗(yàn)。紅色學(xué)生社團(tuán)和紅色文化學(xué)生課題能夠通過(guò)共同商討、集體理論學(xué)習(xí)、小組討論等多種形式，極大地增強(qiáng)大學(xué)生的理論素養(yǎng)，達(dá)到大學(xué)通識(shí)教育的課程目標(biāo)，同時(shí)還能豐富大學(xué)生的課余生活，讓大學(xué)生在“寓教于樂(lè)”中感悟紅色革命精神，領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史邏輯［11］。通過(guò)上述形式，能夠改變傳統(tǒng)紅色文化教育“一次新鮮，兩次平淡，三次便沒(méi)了興趣”的固有思維，繼而用新的形式、吸引當(dāng)代大學(xué)生。

（四）物態(tài)感染：以實(shí)物形象營(yíng)造紅色文化融入思想政治教育的校園靜態(tài)場(chǎng)域

思想政治教育物態(tài)環(huán)境是相對(duì)人的主觀世界和思想政治教育系統(tǒng)而言的，它是思想政治教育所面對(duì)的外部客觀存在，具有感染、激化及舒心功能［12］?，F(xiàn)代高校因其組織龐大，占地面積廣闊，有開(kāi)展紅色文化物態(tài)教育的天然優(yōu)勢(shì)，用紅色實(shí)物形象進(jìn)行物態(tài)教育就是要讓大學(xué)校園里的雕塑、道路、墻壁等也能“說(shuō)話”。

搭建校園紅色文化教育陣地，營(yíng)造良好的實(shí)物育人環(huán)境就是要圍繞物質(zhì)形態(tài)的紅色資源來(lái)設(shè)計(jì)校園景觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的教育和激勵(lì)。高校要重視校園景觀的布局，將紅色文化資源融入校園物質(zhì)文化之中，此舉既有助于加深校園文化底蘊(yùn)，又提升了紅色文化的實(shí)際效用，實(shí)現(xiàn)了一舉兩用的價(jià)值目標(biāo)，從而讓學(xué)生在舉手投足之間感受到紅色文化的熏陶。

具體實(shí)踐可以從以下幾個(gè)方面著手。其一，結(jié)合高校和地方紅色文化的具體特點(diǎn)，在校園景觀中布置物態(tài)文化資源?？稍谛@內(nèi)的適當(dāng)位置擺放與國(guó)家發(fā)展、高校教育有著密切關(guān)聯(lián)的革命前輩或者英雄人物的雕像，在學(xué)生宿舍、食堂、教室等場(chǎng)所懸掛馬克思主義經(jīng)典作家的名言警句或英模掛像，在校園報(bào)刊櫥窗開(kāi)辟專欄宣傳紅色人物以及講解英模事跡，讓廣大學(xué)生在潛移默化、舉手投足之間認(rèn)清歷史、銘記歷史，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義，從而形成高度的歷史責(zé)任感。其二，高校依托校園物質(zhì)景觀，傳播紅色文化精神內(nèi)涵。在實(shí)際操作中，可在教學(xué)樓和校園道路的命名上下功夫，適當(dāng)以紅色人物和紅色精神主題對(duì)相關(guān)校園樓宇與道路命名，巧妙實(shí)現(xiàn)校園物質(zhì)文化與紅色文化的完美融合，在高校學(xué)生舉手投足之間營(yíng)造出一種拼搏奮進(jìn)、敢為人先、進(jìn)取圖強(qiáng)的校園文化氛圍，促使大學(xué)生于無(wú)形中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀［13］，促進(jìn)大學(xué)生形成對(duì)中國(guó)近代革命歷程、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷程的高度認(rèn)同，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值感悟，進(jìn)而培養(yǎng)立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

四 結(jié)語(yǔ)

2019年10 月31 日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，指出：堅(jiān)持共同的理想信念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起是我們的顯著優(yōu)勢(shì)［14］。而紅色文化就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想而不懈奮斗的產(chǎn)物，是近代中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展勝利的精神總結(jié)，是以紅色革命道路、紅色革命文化和紅色革命精神為主線的集物態(tài)、事件、人物和精神為一體的內(nèi)容體系［15］，是我們今天利用其開(kāi)展思想政治教育、凝聚人心的顯著資源優(yōu)勢(shì)。

紅色文化流淌在民族的血脈里，遺傳在民族基因中，與高校思想政治教育有著嚴(yán)密的邏輯耦合與歷史關(guān)聯(lián)，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要載體。為使紅色文化更好地融入高校思想政治教育，發(fā)揮其獨(dú)特的育人功效與魅力。首先，要以價(jià)值邏輯為出發(fā)點(diǎn)，充分理解紅色文化在高校思想政治教育中的實(shí)踐意義。其次，要以問(wèn)題邏輯為著眼點(diǎn)，充分厘清紅色文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)存阻礙。最后，需要以實(shí)踐邏輯為落腳點(diǎn)，深刻把握紅色文化融入高校思想政治教育的“四位一體”優(yōu)化路徑，多措并舉，從而創(chuàng)設(shè)出高校思想政治教育“配方”新穎、“工藝”精美、“包裝”時(shí)尚的多樣化形式。