開展校園文化活動(dòng)，提升學(xué)生以文化素養(yǎng)為核心的綜合素養(yǎng)

葛愛華

（浙江省寧波市寧?？h教育局教研室 浙江寧海 315600）

校園文化是基于全校師生在學(xué)校環(huán)境中展開的教育活動(dòng)而積淀和創(chuàng)造的一種亞文化，涵蓋的普適價(jià)值觀、規(guī)章制度、精神文明和行為準(zhǔn)則都是在潛移默化中給予學(xué)生個(gè)性熏陶的隱性課程。一般而言，校園中所開設(shè)的課程劃分為文化課程、活動(dòng)課程、實(shí)踐課程和隱性課程四類，“校園文化課程化”正是在突破校園文化僅僅作為隱性課程的認(rèn)知局限，而賦予校園文化以課程的活性，將校園文化建設(shè)打造為更具多元性、創(chuàng)造性、開放性和設(shè)計(jì)性的課程形式，拓寬校園文化的育人價(jià)值與生發(fā)途徑，從而從頂層設(shè)計(jì)方面優(yōu)化師生的廣泛互動(dòng)和交互成長模式。在此基礎(chǔ)之上使學(xué)生初步掌握研究調(diào)查的一般過程，通過創(chuàng)意實(shí)踐、生活體驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)自主發(fā)現(xiàn)問題，并通過觀察法、訪談法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、合作法等多樣的活動(dòng)組織形式動(dòng)手動(dòng)腦，不僅在活動(dòng)中體會(huì)合作學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于實(shí)踐的有益性，更在活動(dòng)中感觸健康教育、安全教育和感恩教育等主題教育的必要性。

一、依據(jù)學(xué)生學(xué)段特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)課型

小學(xué)生處于具象思維不斷向抽象思維發(fā)展轉(zhuǎn)化的階段，合作能力、自我意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感都隨著年齡增長而不斷增加，其各方面能力水平因?qū)W段而具有較大的差異。在語言表達(dá)上，高段學(xué)生較中低段學(xué)生而言語言邏輯性較強(qiáng)，很少存在語序顛倒、沒有主次的現(xiàn)象；在思維邏輯上，高段小學(xué)生較中低段小學(xué)生而言，更具備系統(tǒng)的科學(xué)探索邏輯，抽象思維逐漸地到達(dá)一個(gè)較高的水平。也就是說，低段小學(xué)生在語言的接收和表達(dá)過程中容易依賴于自己的主觀感受以及事物的具象特征；而高段的學(xué)生在思考語言的組織架構(gòu)前便已在頭腦中生成一套較為完整的參照標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)于高段學(xué)生而言，教師更需引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展系統(tǒng)化、抽象化的思維邏輯，更需注重引導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)確具體的語言去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，更需要設(shè)計(jì)更高層次水平、觸發(fā)學(xué)生深入思考、調(diào)動(dòng)學(xué)生抽象概括能力的綜合實(shí)踐活動(dòng)這些差異都能在活動(dòng)教材的編寫中找到端倪。例如，在浙江省教育廳教研室組織編寫的二年級(jí)上冊《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)指導(dǎo)用書》中，編者正是根據(jù)學(xué)生迫切需要實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)主觀興趣、培養(yǎng)積極探究習(xí)慣的學(xué)情特點(diǎn)，將學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)按場景劃分為校園、游戲和日常家庭生活。其中，“校園觀察”這一大類都是以學(xué)生所處的校園為情境演繹的場景，將綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置于校園中涵蓋的區(qū)域。在“校園觀察”這一大單元之下，囊括了“我的學(xué)習(xí)習(xí)慣”“零食小調(diào)查”“校園自然筆記”三個(gè)平行的主題，借助學(xué)生在一年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)中收獲的對(duì)校園的探索和了解，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)校園已有的生活資料、自然資源進(jìn)行考察研究和設(shè)計(jì)制作。而在六年級(jí)上冊《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)指導(dǎo)用書》中，大單元課題已經(jīng)改變?yōu)椤盎垩劭词澜纭薄坝螌W(xué)小達(dá)人”“環(huán)保小衛(wèi)士”，這是建立在學(xué)生五年綜合實(shí)踐活動(dòng)參與以來所培養(yǎng)的傳統(tǒng)文化、環(huán)保實(shí)踐、游學(xué)考察的經(jīng)驗(yàn)，更注重學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)和自主探究習(xí)慣的養(yǎng)成。隨著學(xué)生學(xué)段的增長，綜合實(shí)踐研究的課型不斷走向多元化、綜合化和實(shí)踐化[1]。

二、圍繞校園一日活動(dòng)，滲透文明禮儀教育

校園文化是校園活動(dòng)中生發(fā)、培養(yǎng)、調(diào)動(dòng)的文化交流，是校園內(nèi)的人群共同創(chuàng)造的精神文明成果。文化活動(dòng)是校園文化宣傳和校園文化建設(shè)的一大載體，學(xué)生作為校園中的主體，從每日入校那一刻開始便在無形之中創(chuàng)造并感受著校園文化。由于學(xué)生在校園的時(shí)間多于在家庭的時(shí)間，因此校園文化活動(dòng)的課型更可圍繞學(xué)生的校園生活做文章。針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中漫行的個(gè)人以自我為中心、損害公共秩序、師生親子關(guān)系不平衡的現(xiàn)象，學(xué)校挖掘校園內(nèi)的禮儀文明科教資源，將文明禮儀教育合情合景、適時(shí)適度地滲透在學(xué)生的每日校園活動(dòng)中，在校園內(nèi)打造社會(huì)主義精神文明建設(shè)的高地，將禮儀文明規(guī)范內(nèi)化為孩子自覺的情感需要，使其入耳入腦更入心，從而構(gòu)建起一個(gè)同學(xué)友愛、師生互敬的和諧校園。基于此，開展文明禮儀教育的系統(tǒng)課程，培養(yǎng)學(xué)生潛移默化地樹立良好的文明禮儀風(fēng)尚。例如，對(duì)于低段學(xué)生，教師從按部就班的一日活動(dòng)中入手，從早晨入校主動(dòng)向老師、同學(xué)、校園工作人員問好，到古代禮儀中的見面問好作揖禮教學(xué)，從晨間談話的班級(jí)同學(xué)表現(xiàn)評(píng)價(jià)到區(qū)域活動(dòng)展開過程中的規(guī)則強(qiáng)調(diào)，從圖書館、食堂、教室、走廊等地方的輕拿輕放、安靜有序到課堂師生互動(dòng)禮儀的巧妙樹立，文明禮儀就在學(xué)生一天的生活學(xué)習(xí)活動(dòng)中悄然滲透；對(duì)于中段學(xué)生，教師設(shè)置以禮儀文化為核心的情景模擬，學(xué)生在一個(gè)個(gè)小故事中自由地扮演和切換其中的角色，將一個(gè)個(gè)文明小常識(shí)以生動(dòng)的演繹方式呈現(xiàn)在大眾面前，使表演的學(xué)生、觀看的學(xué)生、評(píng)價(jià)的學(xué)生都能在趣味活動(dòng)中播下“安全”“文明”“禮讓”的種子；對(duì)于高段學(xué)生，教師開設(shè)禮儀小講堂，將程門立雪、孝門陳君、孔融讓梨、曾子避席等承載著中華禮儀教育的內(nèi)容作為教學(xué)材料，在講解故事發(fā)生背景后觸發(fā)學(xué)生的個(gè)人理解，讓學(xué)生自由地分組討論故事情節(jié)并自由地發(fā)表演說，在培育學(xué)生語言表達(dá)能力、良好思辨能力的同時(shí)，使得傳統(tǒng)禮儀教育與現(xiàn)代文明之間產(chǎn)生有機(jī)融合與碰撞。文明禮儀的種子，就在學(xué)生的日?；顒?dòng)中生根發(fā)芽。校園文明禮儀課程，能夠發(fā)揮集體的力量，引導(dǎo)學(xué)生在日常行為中講禮貌，在人際交往中講禮節(jié)，在社會(huì)活動(dòng)中講禮儀，從而反作用于和諧校園文化的形成，助推校園文化課程化的實(shí)現(xiàn)[2]。

三、找尋學(xué)科融合基點(diǎn)，融入學(xué)科領(lǐng)域活動(dòng)

校園文化課程化的建設(shè)以校園文化課程的開展作為基石，將學(xué)生所掌握的、感興趣的各項(xiàng)知識(shí)進(jìn)行多元糅合，如文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等學(xué)生學(xué)科教育的基本領(lǐng)域糅合在一個(gè)課程中。例如，對(duì)于“慧眼看世界”的“中外建筑賞析”這一主題，學(xué)生需要在研究對(duì)比的過程中感悟中外著名建筑的建筑風(fēng)格與特性，理解中外建筑差異性的歷史背景，認(rèn)識(shí)并理解多元文化存在的價(jià)值和意義，在包容和悅納多元風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，認(rèn)同自身建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，提升對(duì)本國建筑審美的自豪感，這就是社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域中的內(nèi)容；通過資料收集、觀察對(duì)比、訪談?wù){(diào)查、測量分析等實(shí)踐學(xué)習(xí)的方式對(duì)比研究中外建筑差異的具體表現(xiàn)以及形成過程，用數(shù)學(xué)方法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)的形式來精密計(jì)算建筑所能穩(wěn)定鑄就的原因，這就涉及到了數(shù)學(xué)學(xué)科的研究和計(jì)算，將學(xué)生的數(shù)學(xué)能力運(yùn)用于具體實(shí)踐活動(dòng)，從而樹立知識(shí)的實(shí)用性、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，真正在研究性學(xué)習(xí)中掌握良好的知識(shí)水平；在建筑材料的研究和制作中，課程開設(shè)中外建筑的模板制作，在塑形、上色、彩繪、模印等一系列模具制作過程中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)也能在此融合；而在最后的課程實(shí)踐匯報(bào)中，學(xué)生將實(shí)踐研究成果以思維導(dǎo)圖、研究報(bào)告、橋梁模型等方式托盤而出，并借助動(dòng)畫、視頻和ppt等形式進(jìn)行集中匯報(bào)，這之中便涉及大量的藝術(shù)學(xué)習(xí)和現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用。找尋學(xué)科融合基點(diǎn)，將其融入學(xué)科領(lǐng)域活動(dòng)無疑能夠成為小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的校園文化課程，使得這些學(xué)科領(lǐng)域成為開展學(xué)生教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力推手[3]。

四、引進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展校園特色活動(dòng)

文化自信的深層內(nèi)涵指引著教育關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中滲透和傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)土壤。隨著民眾精神文明建設(shè)的開展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高歌猛進(jìn)，無論是哪個(gè)學(xué)段的小學(xué)生，都需要在校園中滋養(yǎng)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在教育中占據(jù)了更為有利的地位。在小學(xué)校園中，教師從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，引導(dǎo)學(xué)生參加與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)，或是學(xué)習(xí)一項(xiàng)與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的琴棋書法、舞蹈戲劇等技藝，或是了解一些國學(xué)中的經(jīng)典故事和經(jīng)典作品。尤其是在“雙減政策”的背景之下，幫助學(xué)生豐富課余生活的同時(shí)培養(yǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。在校園文化的建設(shè)過程中，開辦“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”、書法繪畫曲藝表演、詩歌吟誦、民族音樂等相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)課程；結(jié)合二十四節(jié)氣的特色介紹，在校園天臺(tái)開辟出一大塊土地，供給每班學(xué)生田園種植課程開展的場地和條件，在豐收之后收獲五谷豐登的糧囤，在各種農(nóng)作物的生長過程觀察中尋找作文素材，各項(xiàng)手工、繪畫作品相得益彰，使得自主創(chuàng)設(shè)的校園農(nóng)場不僅成為勞動(dòng)實(shí)踐基地，更成為學(xué)生在校園中幸福成長的樂園。針對(duì)小學(xué)階段高年級(jí)的學(xué)生，學(xué)校舉辦關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)競賽、演講或是辯論賽等，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可根據(jù)實(shí)際情況，在少先隊(duì)活動(dòng)中開展古詩文誦讀、傳統(tǒng)美德和禮儀教育，在基礎(chǔ)教育新課程改革的基礎(chǔ)上，使傳統(tǒng)文化教育成為一項(xiàng)特色活動(dòng)[4]。

五、依托校本課程實(shí)踐，挖掘本土特色文化

正如美國教育家杜威所言的“在學(xué)中做，在做中學(xué)”，實(shí)踐活動(dòng)觀的牢固樹立是“學(xué)生中心論”的堅(jiān)實(shí)保障。針對(duì)小學(xué)生注意力水平發(fā)展不完善、對(duì)事物充滿天然好奇心、行為交往中趨于從眾性的心理特性，研究開展具有本土文化氛圍的活動(dòng)，讓學(xué)生在真正的“活動(dòng)的環(huán)境”中，直觀體會(huì)到和自己生活密切相關(guān)的風(fēng)俗、飲食、建筑、環(huán)境等內(nèi)容，從而為學(xué)生的全方位學(xué)習(xí)、綜合素質(zhì)提升創(chuàng)造出更多的主動(dòng)性和深刻性。在素質(zhì)教育不斷深化改革的大背景下，校園文化與家鄉(xiāng)本土文化的聯(lián)系日益密切，本土文化的融入越來越成為特色校園活動(dòng)塑造的一大基石。積極將本土文化如寧海的紅妝文化融入美術(shù)教育、音樂教育、技術(shù)參與、詩文熏陶等，是致力于特色校本課程建設(shè)的體現(xiàn)。研究發(fā)掘校內(nèi)外的獨(dú)特條件，將本地優(yōu)秀文化融入小學(xué)教育，有助于創(chuàng)設(shè)具有本土氣息的活動(dòng)區(qū)域，設(shè)置更多不同的主題活動(dòng)和區(qū)域活動(dòng)，推動(dòng)校園環(huán)境建設(shè)與文明建設(shè)。如將徐霞客文化和潘天壽文化等重要文化資源，融入小學(xué)校本課程開發(fā)與建設(shè)，是充分挖掘、高效利用、因地制宜推進(jìn)校園文化建設(shè)的體現(xiàn)。兩者相融開展實(shí)踐，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，促進(jìn)他們對(duì)家鄉(xiāng)的了解和對(duì)本土文化的熱愛。例如，在音樂題材的校本課程建設(shè)中，教師改編本地與傳統(tǒng)文化相關(guān)的民歌、童謠，運(yùn)用有趣的音樂游戲，促進(jìn)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)活動(dòng)。這既是立足于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，又為學(xué)生提供了一個(gè)利于交互的教育環(huán)境和教育氛圍，有助于將區(qū)域互動(dòng)環(huán)境建設(shè)成一個(gè)具有開放性的有機(jī)教學(xué)系統(tǒng)，從而不斷拓展學(xué)生的認(rèn)知視野，提升學(xué)生的審美水平，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

浙江省教育廳辦公室在貫徹落實(shí)教育部《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》的通知中明確指示：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國家義務(wù)教育和普通高中課程方案規(guī)定的必修課程，與學(xué)科課程并列設(shè)置，是基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分。同時(shí)，對(duì)課時(shí)的規(guī)定、課程的質(zhì)量、課堂的常態(tài)化提出了嚴(yán)格要求，“要保障綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)總數(shù)，不得將課時(shí)挪作他用，不得用學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)替代綜合實(shí)踐活動(dòng)，不得將專題教育簡單等同于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”。校園文化是學(xué)生和教師共同創(chuàng)造、滋養(yǎng)同時(shí)反作用于師生關(guān)系行為的一種亞文化，校園文化活動(dòng)是一個(gè)基于“文化育人”的極具特色性、系統(tǒng)性的復(fù)雜工程，校園文化建設(shè)的視野在小學(xué)校園文化活動(dòng)形式的拓展中不斷得到強(qiáng)化。本文圍繞學(xué)生們在校園內(nèi)的一日生活，將浙江省教育廳教研室組織編寫的《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)指導(dǎo)用書》作為權(quán)威指導(dǎo)依據(jù)，以校園文化課程的開展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入作為準(zhǔn)繩基石，尋求適宜小學(xué)生身心健康發(fā)展的校園文化活動(dòng)課型設(shè)計(jì)原則，探尋一個(gè)可持續(xù)的新時(shí)代校園文化活動(dòng)育人模式，從而希冀于生發(fā)、培養(yǎng)、調(diào)動(dòng)師生在校園內(nèi)愉悅而有益的文化交流。所謂“厚德載物”“文以載道”，文化是一個(gè)個(gè)體、一個(gè)集體乃至一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展最為深層的支撐，若要使校園文化活動(dòng)的育人價(jià)值達(dá)到最大化、最優(yōu)化、最高效化，則要從校園文化活動(dòng)的開展入手，以文化的力量鑄魂育人，“五育并舉”地突破傳統(tǒng)活動(dòng)形式，提升學(xué)生以文化素養(yǎng)為核心的綜合素養(yǎng)，積極創(chuàng)建諸如“活力健康校園”“科技創(chuàng)新校園”“文明書香校園”等主題活動(dòng)，打造獨(dú)一無二的校園文化品牌。在校園文化的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和創(chuàng)造過程中，小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)借助校園環(huán)境及各項(xiàng)優(yōu)勢條件的東風(fēng)，能夠有效打通課程、學(xué)科與實(shí)踐活動(dòng)之間的陳舊壁壘，打造諸如“校園大密探”“校園里的安全標(biāo)志”等校本特色性活動(dòng)，助力學(xué)生增進(jìn)對(duì)于校園生活及文化環(huán)境的了解關(guān)注，通過健康積極的校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在啟蒙學(xué)習(xí)階段根植崇高向善的人生觀和價(jià)值觀，切實(shí)提高人際交往、動(dòng)手技能和問題分析能力，以生活中的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)為引線實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的長遠(yuǎn)目標(biāo)。