周 藝
(湘南幼兒師范高等專科學(xué)校 湖南郴州 423000)
歌星叢飛生前是深圳市著名的愛心大使,他以自己的辛勤勞動所得曾資助了近兩百名貧困山區(qū)的學(xué)生,捐贈金額超過300萬元。然而,在其身患絕癥生命垂危之際,其資助的學(xué)生中,竟然沒有一人前去探望他,這是一件多么令人心寒的事。古人云“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”,因此,高校如何加強在校貧困學(xué)生的感恩教育,塑造貧困學(xué)生健全的人格就顯得日益迫切和重要。
懂得感恩是中華民族傳統(tǒng)美德之一。其實人的感恩意識并非與生俱來,它是需要得到家庭、學(xué)校的教育和社會的引導(dǎo),才能慢慢形成的道德素養(yǎng),進而化為報恩的行為。學(xué)會感恩,對于現(xiàn)在的學(xué)生來說是非常重要的。雖然國家對于貧困學(xué)生的助困力度在逐年加大,但學(xué)校對這一群體的心理特點與道德教育尚未充分關(guān)注,缺乏完善的干預(yù)機制,使受助學(xué)生的感恩意識越來越淡薄,這已成為高校校園中一種不和諧的音符。所以積極開展具有普遍指導(dǎo)意義,又切合實際的感恩教育,是一項擺在高校領(lǐng)導(dǎo)面前十分緊迫而重要的任務(wù)。感恩教育是德育教育的基礎(chǔ)內(nèi)容之一,加強感恩教育能夠引導(dǎo)學(xué)生形成高度的社會責(zé)任意識,讓學(xué)生明白自身在社會獲得的一切都不可以不勞而獲。要認(rèn)清自己在社會中的位置,承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。感恩教育是培養(yǎng)學(xué)生形成健康心理素質(zhì)的重要環(huán)節(jié),它能幫助學(xué)生樹立起健全的人格以及積極向上的社會態(tài)度,對高校貧困學(xué)生健康心理的培育有重要的輔助作用。通過感恩教育,喚醒當(dāng)代大學(xué)生的感恩情懷,懂得愛與被愛,懂得知恩圖報,不僅要報養(yǎng)育自己的父母孝之恩、黨和國家和培育之恩,同時不能忘懷社會的幫助之恩。此外,還要將正確、健康的“知恩必報”的中華傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去[1]。
我們經(jīng)??梢钥吹竭@樣一些現(xiàn)象,即有些家庭經(jīng)濟狀況并不怎么好的學(xué)生,平時穿戴卻非常講究,開銷也大手大腳,與同學(xué)和老師交往的時候就非常敏感,也生怕別人提及他的家庭境況。這些學(xué)生錯誤地認(rèn)為自己是世界上最不幸的人,覺得家境貧困是自己的命運不好,被人知曉,會在同學(xué)面前會抬不起頭。他們不能正確面對現(xiàn)實,常用強烈的自尊心和自認(rèn)比較講究的外表來掩飾自己,他們極不愿意,甚至不許家人來學(xué)校探視自己,也從不主動敞開心扉與人交往,表現(xiàn)出“外在孤傲不群,內(nèi)心極度自卑和不平衡”的病態(tài)心理。有些貧困學(xué)生在與其他同學(xué)交往中缺乏自信,經(jīng)濟上的捉襟見肘往往使得他們難以有能力參加校內(nèi)外師生的各種聚會和活動。久而久之,自卑心理油然而生,日漸加深。同時,由于在家成長情況和接觸教育環(huán)境的不同,貧困學(xué)生的知識面往往較窄,而且性格多數(shù)內(nèi)向,獨來獨往,容易產(chǎn)生失落感,長此以往,從感覺孤獨進而發(fā)展到自我封閉的狀態(tài)。他們通常缺乏很多的社會知識,其中就包括什么叫施恩和報恩的倫理道德[2]。
國家、社會和學(xué)校對貧困學(xué)生的資助力度不斷加大,本是想通過這種關(guān)心促進他們努力學(xué)習(xí),掌握知識,報效國家和人民,可有不少貧困學(xué)生卻不是這樣想的。他們認(rèn)為接受這種資助是不需要付出勞動的,產(chǎn)生了“國家的錢不拿白不拿”的錯誤思想。他們把“貧困”當(dāng)作天生資本,接受資助是國家、社會或?qū)W校對他們“虧欠”的補償。更有少數(shù)學(xué)生,甚至歪曲家庭事實,不顧羞恥地爭奪資助名額。在得到資助之后,有些學(xué)生不是拿這些資金用來改善生活和學(xué)習(xí)條件或貼補家用,卻用來吃喝玩樂,圖個人享受,鋪張浪費。思想不求上進,學(xué)習(xí)上得過且過,把受助視為理所當(dāng)然,嚴(yán)重缺乏知恩感恩的美德以及社會責(zé)任感和正確的人生價值觀[3]。
培養(yǎng)一個人“知恩圖報”的感恩美德,必須抓好兩個思想教育環(huán)節(jié)。一個是從小的家庭教育,一個是成長期的學(xué)校教育。目前這兩種教育對貧困學(xué)生嚴(yán)重缺乏。首先是貧困學(xué)生家庭情況復(fù)雜多樣,因此他們受到的家庭教育也有限。有些貧困學(xué)生打小來自農(nóng)村留守家庭,基本上靠家里不識字的爺爺奶奶帶大,從小就缺乏應(yīng)有的家教;有些雖然有父母管教,但是父母本身素質(zhì)就不高,缺乏感恩之心的他們,如何教育孩子感恩呢?更別說要懂得感恩國家、社會和學(xué)校的資助,家長的行為直接影響到孩子樹立正確的人生觀、價值觀和社會觀,從而缺少對子女感恩意識的培養(yǎng)和教育。再加上有些家長對孩子的溺愛,也會導(dǎo)致孩子從小就形成以自我為中心的習(xí)慣,獨立意識差,感恩意識淡薄。其次是父母教育這一環(huán)節(jié)脫節(jié)后,中小學(xué)教育也沒跟上。在高考指揮棒的魔力下,學(xué)校教育更多的是關(guān)注教學(xué)成果,升學(xué)率成為學(xué)校惟一工作目標(biāo),并主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一價值取向的影響下,學(xué)校對學(xué)生的思想品德教育就變得無足輕重了。這樣使感恩教育在中小學(xué)階段就開始被忽視了。上大學(xué)后,多數(shù)高校往往更加重視的是對學(xué)生專業(yè)知識和能力的培養(yǎng),關(guān)心更多的是學(xué)生的就業(yè)問題,對于貧困學(xué)生資助工作也僅僅停留在經(jīng)濟資助一般性工作層面,而對培養(yǎng)學(xué)生的如何感恩的思想品德教育的重要性并沒有重視和抓緊,這無疑造成當(dāng)前受助貧困學(xué)生學(xué)中不乏喪失懂得感恩之人。
由此可見,著力加強對高校學(xué)生的思想教育,特別是在貧困學(xué)生中開展感恩教育是非常必要的。只有讓他們充分認(rèn)識到“什么是感恩”“為什么要感恩”“如何去感恩”,他們將來才能“知恩,懂恩,感恩,報恩”,才會擁有健全的人格,這才是我們資助育人要達到的真正目的。
現(xiàn)在很多家庭貧困的大學(xué)生,其心理非常脆弱,凡事稍不如意,就怨天怨地,怨父母,怨他人,甚至怨國家和社會。作為教育工作者,我們應(yīng)該對學(xué)生進行有關(guān)知恩、報恩、施恩這方面的教育,通過教育,讓他們認(rèn)識到感恩能促進人與人之間的相互信任和相互尊重,能有利于建立起良好的人際關(guān)系和和諧的整體社會。我們還應(yīng)該讓學(xué)生明白,感恩行為不必好高騖遠,從身邊人做起,從身邊的小事做起即可,讓學(xué)生知道擁有一顆感恩的心,才會對生活、對人生充滿希望,才會戰(zhàn)勝面對人生中的一切挫折和不幸,才會努力使自己成為一個致力報效祖國和社會的人。
首先,學(xué)校黨委和行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該加強對學(xué)生的感恩教育工作的重視,要將獎學(xué)金及助學(xué)金的發(fā)放工作與感恩傳統(tǒng)美德教育緊密結(jié)合起來,學(xué)校各部門都要將這一教育工作作為自己本部門的工作職責(zé)之一。對受助學(xué)生的感恩教育不僅是學(xué)生管理處及輔導(dǎo)員、班主任的事,也是每一位教職員工的工作任務(wù)。大家要形成共識,齊抓共管獎、助學(xué)金的評授工作,在準(zhǔn)確落實扶助的同時,抓住對學(xué)生的感恩教育,既要體現(xiàn)學(xué)校的人文關(guān)懷,也要彰顯感恩教育的必要性。這種教育不僅是為了使國家的資金準(zhǔn)確有效發(fā)放,更要鞭策受助的貧困學(xué)生努力學(xué)習(xí),用學(xué)到的知識和本領(lǐng)回報國家和社會。其次,學(xué)??梢耘e辦一系列有關(guān)感恩教育校級或班級活動,如“百善孝為先”的研究論壇、以“感恩父母”為主題的班會等。可以安排學(xué)生回家,為父母做一天家務(wù),煮一天飯菜,感受為人父母的辛苦,然后在班會上對體驗生活后的感悟進行交流;可以通過以“感恩的心”為話題,開展作文比賽、演講比賽,或黑板報、手抄報大賽,還可以借助學(xué)校廣播、微信平臺等方式將學(xué)生做的好人好事進行公開表揚,為其他學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。總之形式可以多種多樣,內(nèi)容可以豐富多彩,力求讓貧困學(xué)生能夠在平等和諧的氛圍中感受到感恩教育的熏陶,從內(nèi)心真正懂得知恩圖報。一句話,每個師生都要竭力營造良好和諧的校園感恩氛圍和環(huán)境。
貧困學(xué)生的特殊成長經(jīng)歷,導(dǎo)致了他們與眾不同的性格特點,尤其是留守家庭和單親家庭的貧困學(xué)生,他們的性格或孤傲不群,或孤僻自閉,或敏感焦慮,一般都不愿意與他人交往,缺乏與人溝通交流的基本交際能力。而作為有責(zé)任幫教他們的學(xué)校,所要做的就是盡可能為學(xué)生多方位拓展途徑,創(chuàng)造鍛煉機會。例如,引導(dǎo)貧困學(xué)生參加勤工助學(xué);鼓勵他們競選學(xué)校干部;教師下鄉(xiāng)送教或進行扶貧宣傳時讓他們隨行感受等等。讓他們在經(jīng)受各種鍛煉的基礎(chǔ)上提高綜合素質(zhì)及能力。各高校還可搭建感恩教育實施平臺,增強學(xué)生的社會實踐體驗。例如,帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院慰問孤寡老人,或組織受助學(xué)生以寫信、打電話等方式向資助人匯報一下自己的學(xué)習(xí)和生活情況,通過交流激發(fā)受助學(xué)生的感恩之情和施恩之志。相信在學(xué)校與社會的關(guān)注和幫扶下,經(jīng)過各種各樣的感恩教育,這些學(xué)生一定能夠走出生活中的陰影,走上光明與快樂的人生之路
從整體上來說,家庭困難學(xué)生是經(jīng)濟上貧困,但從個別情況來說,“不幸的孩子各有各的不幸”。因此,開展感恩教育活動,我們應(yīng)該追根溯源,深入了解每位學(xué)生致貧的具體原因。建立貧困學(xué)生個人檔案,搜集貧困學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思想情感狀況等資料,記錄學(xué)生成長過程中的點滴進步,有的放矢,循序漸進地進行感恩方面的引導(dǎo)與教育。長期堅持下來,效果比單純口頭上教育或講座教育更有實際意義。教育不是萬能的,沒有教育卻是萬萬不能的,只要有效果,我們就應(yīng)該去嘗試,努力達到理想的教育目的。
在高校受助的貧困學(xué)生中,有這樣一些學(xué)生,他們在得到資助之后,會感到一種心理壓力,覺得自己學(xué)習(xí)成績不優(yōu)秀,平時表現(xiàn)也不突出,將來根本沒有能力回報國家、社會和學(xué)校對他們的幫扶之恩。這種壓力帶給了他們緊張、敏感,甚至抑郁的心理,嚴(yán)重時,對他們的生活和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了不小的影響。這些不良癥狀雖然不直接涉及感恩意識,但也有一定程度的間接影響。因此,在資助過程中,學(xué)校要密切關(guān)注有這類心理問題的貧困學(xué)生,在進行感恩教育的時候,可以適當(dāng)?shù)貙⑿睦斫】捣矫娴膬?nèi)容融入其中,對這部分學(xué)生進行有效的心理疏導(dǎo),以緩解他們的壓力。輔導(dǎo)員或班主任在平時可經(jīng)常找他們談?wù)勑模谄綍r的生活和教學(xué)中,多關(guān)心和幫助他們,做到勤觀察、勤發(fā)現(xiàn)、勤表揚、勤糾正。密切關(guān)注這些學(xué)生的進步情況,要經(jīng)常鼓勵他們,樹立他們的自信,從而用健康的、感恩的心態(tài)接受國家、社會和學(xué)校的資助,擁有健全的人格。
由于經(jīng)濟上的貧困,使很多學(xué)生見識淺薄、目光短淺,從而演變成“心理貧困”,缺乏人生目標(biāo)和斗志,他們認(rèn)為只要吃飽穿暖就可以。這種極易滿足的心態(tài)往往會導(dǎo)致他們裹足不前。久而久之,對別人的資助容易形成依賴心理,沒有奮斗的動力,不想通過自身的努力去改變現(xiàn)狀。所謂“扶貧先扶志”,只有人格健全、心理健康的人才會對生活充滿熱情。所以,勵志教育與感恩教育同時并舉,雙管齊下,學(xué)??梢酝ㄟ^組織觀看勵志影片,開設(shè)心理輔導(dǎo)課以及心理講座等方法,鼓勵貧困學(xué)生多多參加健康向上的社團活動。特別是有關(guān)勵志方面的活動,應(yīng)該從思想的根源上引導(dǎo)貧困學(xué)生,提高他們的自信,激起他們改變命運和困境的斗志。從而使得感恩教育與勵志教育有機結(jié)合起來,促進貧困學(xué)生更好地成長、成才。
現(xiàn)在,以家庭經(jīng)濟困難受助學(xué)生的感恩教育已引起各高校的關(guān)注和重視,并將其列入校領(lǐng)導(dǎo)和教職員工的工作職責(zé),滲透到日常的教育環(huán)節(jié)。從入學(xué)教育抓起,健全相關(guān)制度,落實崗位責(zé)任,精選教育內(nèi)容,形成全校上下師生互動,共同學(xué)習(xí)和宣教,促使高校貧困學(xué)生正確對待各類獎、助學(xué)金的評定以及使用,以知恩、感恩、報恩的良好人生態(tài)度面對未來的生活,努力弘揚和傳承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。