關(guān)于雜技人才教育培養(yǎng)問題的思考

馬妍嬌

（甘肅省敦煌藝術(shù)團(tuán) 甘肅蘭州 730050）

步入21世紀(jì)，雜技藝術(shù)既面臨著來自自身市場的壓力，也面臨著來自表演藝術(shù)市場的競爭。隨著改革開放的持續(xù)深入，雜技藝術(shù)必須迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，同時也面臨著三個變化，即加快雜技人才形成的規(guī)范化、科學(xué)化、制度化。

一、中國雜技團(tuán)史

雜技藝術(shù)在我國已有兩千多年的歷史，它既是一種非常具有娛樂性的藝術(shù)，也是一種表演藝術(shù)。隨著社會的發(fā)展，大眾的審美水平不斷變化，對雜技人才的需求也逐漸顯現(xiàn)出來，我國雜技人才培養(yǎng)方式歷經(jīng)幾種變化。在封建社會，雜技是藝術(shù)家謀生的一種手段。傳承雜技的方法很簡單：從父親到孩子，從師傅到學(xué)徒。這種民辦教育形式是我國雜技傳承的主要形式，但缺少健全體系和科學(xué)性，具有一定的局限性。新中國成立后，雜技表演方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，除了民間雜技班，政府也成立雜技團(tuán)，為散漫的民間藝術(shù)提供了專業(yè)的舞臺。在此背景下，雜技藝術(shù)流派成為雜技藝術(shù)教學(xué)的主陣地。目前，我國已建立了上海馬戲團(tuán)、云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等一批雜技藝術(shù)院校。

二、如今雜技教學(xué)方式有很多缺點(diǎn)

第一，經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)。通常來說，雜技教學(xué)目前以退休演員為主，他們沒有經(jīng)過正規(guī)的教師培訓(xùn)，甚至是半文盲。由于缺乏基本的文化，沒有理論教材的支持，是一種原始的教學(xué)方法，沒有規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，只有純粹的經(jīng)驗(yàn)主義，在教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果等方面存在諸多弊端。此外，由于個人經(jīng)驗(yàn)無法升華到書面語理論的高度，許多高級雜技演員一旦進(jìn)入演藝圈或去世，就失去了多年的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致后人無法將其傳承下去，然后從頭腦中探索，如此循環(huán)往復(fù)，讓雜技成為一種重復(fù)的探索，很難真正進(jìn)步和加快發(fā)展。

二是學(xué)術(shù)教學(xué)力量薄弱。現(xiàn)在雜技教學(xué)只有兩個方面，首先是把大部分時間花在排練上，其次，部分時間是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中小學(xué)語文、數(shù)學(xué)等文化課的內(nèi)容，學(xué)生對這些文化課、新雜技時代的教育標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知是很片面和狹隘的。

雜技是一種表演藝術(shù)，它充分強(qiáng)調(diào)人的技巧、高風(fēng)險、浪漫和美麗，它是文學(xué)和體育的結(jié)合。從這個角度來看，雜技藝術(shù)比普通藝術(shù)更復(fù)雜、內(nèi)涵更豐富、外延更充實(shí)，一個技藝高超的雜技演員應(yīng)該比普通演員更有特長。

第三，教學(xué)方法簡單。“大概、大聲，很大膽”是雜技表演中最常用的三種教學(xué)方法。學(xué)生吵鬧時不要大聲鍛煉，不服從時不要大聲鍛煉，懶惰時不要大聲鍛煉。只有大聲的學(xué)生才會怕老師，只有大聲的領(lǐng)導(dǎo)才會追究老師的責(zé)任。如果你大膽地反復(fù)練習(xí)，不要害怕，你會在你的自然進(jìn)程中取得成功。由于沒有理論教材的介紹，教師只能對他們過去使用的課程或技術(shù)作一般性的介紹，并對他們沒有使用過的課程或技術(shù)作更一般性的解釋。在競技體操中，對創(chuàng)新運(yùn)動的研究又細(xì)分為對人體自由度數(shù)目可能發(fā)生的變化的研究和對身體各部分在力的作用下運(yùn)動的相對參數(shù)作用的研究。然而，雜技的教學(xué)僅限于反復(fù)練習(xí)，其中調(diào)理是主要的訓(xùn)練方法，必須注意和反映對比。

三、中國雜技發(fā)展中存在的問題

1.雜技培養(yǎng)人才少

雜技生源不足是目前雜技教育面臨的困境。生源不足的主要原因是城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)和就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)換。雜技人才的成長周期長、所需時間長，過去雜技學(xué)生大多來自家庭經(jīng)濟(jì)困難的孩子，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭經(jīng)濟(jì)水平有了很大的提高，愿意送孩子學(xué)習(xí)雜技的人越來越少。如今，家長們都把雜技看作是高風(fēng)險的活動，不愿意讓孩子從事有危險的工作。而且，現(xiàn)在有更多的職業(yè)選擇，不選擇雜技表演，還有很多其他的謀生方式可選。

2.政府對雜技教學(xué)的投入不足

雜技是中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的代表，但各部門在雜技方面的投入較少。由于國家對雜技藝術(shù)教學(xué)的投入不足，許多雜技學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)無法提供更好的環(huán)境和培訓(xùn)資源，導(dǎo)致學(xué)生不能達(dá)到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。國家對基礎(chǔ)教育的投入逐年添加，但雜技并未納入教育方案，這使得許多家庭無法送孩子上雜技學(xué)校，沒有政府的支持，雜技產(chǎn)業(yè)的未來會越來越難。

3.雜技演員的職業(yè)生涯相對較短

雜技演員職業(yè)生涯的短暫，也是造成雜技演員短缺的原因之一。雜技演員有一定的表演要求，在很小的時候，由于缺乏生活的紀(jì)律性，雜技演員走上舞臺，當(dāng)他們感受到生活的紀(jì)律性時，就不得不離開自己喜歡的場景。如今，我國的雜技教育系統(tǒng)還不健全，也沒有后續(xù)的培訓(xùn)機(jī)制。雜技演員在學(xué)習(xí)表演的過程中，受到的技術(shù)培訓(xùn)和藝術(shù)教育較少，致使雜技演員缺乏文化素養(yǎng)，限制了他們離開舞臺后的發(fā)展。

4.需要培訓(xùn)的人員類型比較單一

雜技演員的訓(xùn)練相對簡單，很難滿足他們的未來發(fā)展需要。如今，雜技文化主要集中在技術(shù)教學(xué)方面，而在現(xiàn)實(shí)世界中，雜技已經(jīng)不再是單純的技術(shù)表演，更不用說音樂、舞蹈、燈光等需要專業(yè)人員的表演了。并且，雜技藝術(shù)缺乏一個完美的理念。如今，雜技的訓(xùn)練主要是針對雜技演員，對其他人才的訓(xùn)練重視不夠。

5.雜技演員的經(jīng)濟(jì)收入并不高

由于國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國內(nèi)消費(fèi)水平迅速上漲，導(dǎo)致雜技演員的成本提高。國家對雜技藝術(shù)的投資和認(rèn)知不足，有的人對雜技不認(rèn)可，愿意看雜技的人越來越少，致使雜技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路困難重重，雜技人才的收入也隨之減少。

四、著力提高雜技演員的綜合素質(zhì)

傳統(tǒng)的雜技人才培養(yǎng)方式過于重視雜技技巧教學(xué)、對于文化課教學(xué)等問題沒有嚴(yán)格要求，不利于學(xué)生全方位地提高，也不利于雜技人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在雜技教學(xué)過程中，教師既要教會學(xué)生雜技，提高學(xué)生的能力水平，還要教授文化課，塑造學(xué)生的思維性格，推進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。外語、歷史、政治等文化課可以延伸學(xué)生的素養(yǎng)水平，開闊學(xué)生的視野，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)課程。舞蹈課和其他培訓(xùn)課程也可以提高學(xué)生平衡和協(xié)調(diào)能力。音樂課可以熏陶學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，改善情緒表達(dá)，放松身心，為深度學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。戲劇課能提高學(xué)生的舞臺表現(xiàn)，這對舞臺表演是非常有幫助的。思政課可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

1.建立標(biāo)準(zhǔn)化的訓(xùn)練課程和雜技教材

雜技人才的教學(xué)是主觀的、隨意的，教師只是用自己的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐來教育學(xué)生，沒有標(biāo)準(zhǔn)的雜技課程，也沒有雜技教材。由于雜技教學(xué)缺乏一定的計劃性，教學(xué)效果不明顯。雜技教育機(jī)構(gòu)應(yīng)制定系統(tǒng)、全面、規(guī)范的教學(xué)計劃和教材，指導(dǎo)雜技教學(xué)，提升教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)性和專業(yè)性[1]。教師可以在專業(yè)方案和教材的指導(dǎo)下，更系統(tǒng)地提高對雜技等知識的掌握。此外，教師要定期對學(xué)生的知識進(jìn)行評估，測試學(xué)生對知識的掌握程度，這可以有效地幫助學(xué)生找出差距。

2.改進(jìn)雜技教學(xué)方法

傳統(tǒng)的雜技教學(xué)方法是隨意的，使學(xué)生難以了解情況，教師采取不同的教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)方法和創(chuàng)新顯得尤為重要。教師要按照教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選擇規(guī)范化、專業(yè)化的教學(xué)模式。并且，要對學(xué)生的真正情況有充分的認(rèn)知[2]。只有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，才能確定有針對性的教學(xué)形式，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)和技能，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到發(fā)揮，使學(xué)生將更多的熱情投入到雜技學(xué)習(xí)中，雜技教學(xué)水平也會有明顯的提高。

一是要毫不動搖地堅(jiān)持基本原則。從政治的角度來看，我國雜技教學(xué)仍然堅(jiān)持一個非常重要的原則，那就是發(fā)展中國特色的雜技藝術(shù)，將中國特色藝術(shù)理念融入日常雜技教學(xué)之中。在新的時代背景下，我們也要賦予雜技教育新的內(nèi)涵，堅(jiān)持這一基本原則，使雜技教育教學(xué)具有創(chuàng)新性和市場化兩個特點(diǎn)。在整個雜技教學(xué)過程中，教師要認(rèn)真總結(jié)雜技教學(xué)的成績，深刻反思不足，優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐過程，把雜技藝術(shù)的發(fā)展牢牢掌握在自己手中。

二是適應(yīng)社會發(fā)展，打造雜技專業(yè)發(fā)展新模式。我國許多藝術(shù)院校為了適應(yīng)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展理念，開設(shè)和建設(shè)了雜技專業(yè)。雖然雜技在我國已經(jīng)存在了很長時間，但在許多學(xué)科中，雜技依然是新型學(xué)科。所以，教育體系、教學(xué)方案、教學(xué)模式等方面的雜技教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不多，雖然有很多雜技教學(xué)的思路，但在實(shí)際工作中卻很難落實(shí)。在雜技人才培養(yǎng)上，一定要有一個清晰的定位，要求學(xué)習(xí)者首先要愛國，然后把雜技作為一門藝術(shù)，這樣學(xué)習(xí)者才能真正投入到雜技學(xué)習(xí)中。我們培養(yǎng)的雜技演員不僅要有過硬的技藝，更要有深厚的文化底蘊(yùn)和深厚的道德修養(yǎng)。因此，在雜技教育中，也要融入人文教育，這樣才能更好地發(fā)揮中華文化的優(yōu)勢。

3.開展素質(zhì)教育，加強(qiáng)雜技表演文化建設(shè)

我們的雜技事業(yè)，是一個長期的過程，不是一朝一夕的事情。在這一過程中，我們要在以往研究和探索的基礎(chǔ)上，使中國雜技在當(dāng)今雜技市場上占據(jù)不可替代的地位。中國雜技市場的優(yōu)勢住要體現(xiàn)在兩個方面，一是中國雜技具有一定的獨(dú)特意義，二是中國雜技具有一定的發(fā)展特色。因此，在確定雜技教育教學(xué)目標(biāo)時，要以校園文化建設(shè)和校園文化塑造為主線，使現(xiàn)有的雜技教育能夠填補(bǔ)傳統(tǒng)雜技教育的空白，促進(jìn)專業(yè)雜技藝術(shù)向多元化、綜合性的教學(xué)模式發(fā)展。例如，俄羅斯以藝術(shù)體操聞名，在奧運(yùn)會和世界錦標(biāo)賽中贏得了無數(shù)獎項(xiàng)。不難看出，在培養(yǎng)人才的過程中，俄羅斯不僅教會了學(xué)生更多的困難動作，而且在學(xué)生的文化方面也做出了很大的努力[3]。文化包括許多方面，包括欣賞音樂和舞蹈訓(xùn)練，以及物理科學(xué)和心理知識，正是在這種濃郁的文化氛圍中，俄羅斯體操運(yùn)動展現(xiàn)出了力量和美麗的結(jié)晶。

（1）提高雜技演員待遇，完善保障體系

如今，雜技行業(yè)存在的最大問題是雜技教育生源不夠。主要是由于雜技演員的待遇和工資跟不上，雜技表演行業(yè)對群眾吸引力不夠。因此，要推動雜技產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，先要提高雜技人員的工資。學(xué)院要確定培訓(xùn)計劃，為學(xué)生解決住房、醫(yī)療、保健等方面的問題。在雜技培訓(xùn)方面，政府可適當(dāng)減免學(xué)費(fèi)，開辟專門渠道，降低高等教育準(zhǔn)入門檻，讓學(xué)生在接受雜技教育的同時享受高等教育。

（2）改變雜技人才培養(yǎng)方式

雜技教育不僅要培養(yǎng)專業(yè)表演人才，還要重視傳授培養(yǎng)文化藝術(shù)理論。雜技團(tuán)和雜技培訓(xùn)學(xué)校要改變傳統(tǒng)的雜技人才形成方式，重視藝術(shù)理論文化學(xué)習(xí)，將其作為雜技人才形成的有機(jī)組成部分。雜技團(tuán)和雜技學(xué)校一定要做好投資的準(zhǔn)備，對雜技演員的培訓(xùn)進(jìn)行大量的投資，這樣才能獲得很高的投資回報。同時，要完美解決雜技與文化學(xué)習(xí)之間的矛盾，確保足夠的技術(shù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)時間。在培訓(xùn)過程中，根據(jù)戲劇公司或?qū)W校的實(shí)際情況，制定科學(xué)、系統(tǒng)的培訓(xùn)計劃，雜技訓(xùn)練也是一個循序漸進(jìn)、長期的過程。

（3）發(fā)展可持續(xù)的多樣化教學(xué)思想

雜技演員的職業(yè)生涯很短，因?yàn)槿狈ψ銐虻慕逃臀幕Ｋ?，?yīng)培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)校或雜技團(tuán)應(yīng)為學(xué)生提供繼續(xù)接受教育和相關(guān)職業(yè)培訓(xùn)的條件，以改善雜技演員的職業(yè)生涯。今天雜技演員的形成不僅是雜技演員的形成，也是雜技演員才能的全面形成。然而，培養(yǎng)完整的人才不是一瞬間的事情，需要經(jīng)過一個漫長的過程。學(xué)校和雜技團(tuán)的文化課程只是照搬普通高校的課程目錄，不能夠設(shè)身處地站在雜技學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)時間和每個學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力考慮，文化課程的訓(xùn)練成為學(xué)生的壓力，導(dǎo)致學(xué)生的文化和技能跟不上。所以，雜技學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)整教學(xué)觀念，確立合理的訓(xùn)練方案和訓(xùn)練計劃。

鑒于財政投資的實(shí)際狀況和各種雜技團(tuán)的技術(shù)使用情況，建立機(jī)制，利用優(yōu)秀高?；騽F(tuán)的優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)雜技人才。在專業(yè)雜技領(lǐng)域，相對落后的雜技團(tuán)可以聯(lián)合開發(fā)資源充足的雜技教學(xué)單位，建立聯(lián)合實(shí)訓(xùn)班，聯(lián)合培養(yǎng)專業(yè)雜技人才。但在雜技人才的文化培養(yǎng)上，雜技團(tuán)或高?？梢越Y(jié)合民族戲劇、戲劇、體育等高校，利用其資源進(jìn)行表演、戲劇、體育等方面的雜技人才培養(yǎng)[4]。雜技的培育時間較長，在學(xué)習(xí)的頭幾年，合格和特別優(yōu)秀的學(xué)生可以被送到高等教育接受專門的文化培訓(xùn)，然后接受專門的表演培訓(xùn)。這類專項(xiàng)養(yǎng)成可以補(bǔ)充一些雜技團(tuán)和學(xué)校缺乏教學(xué)資源和專業(yè)口譯員的不足[5]。

結(jié)語

雜技是我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，但我國雜技人才仍然短缺。由于缺乏公共資金，雜技演員的職業(yè)生涯很短，雜技演員的治療效果很差，雜技演員的培養(yǎng)非常困難。雜技人才承擔(dān)著傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重大責(zé)任，必須得到國家和社會的重視。所以，我們要加強(qiáng)對當(dāng)前形勢的思考，添加對雜技項(xiàng)目和人才的投入資金，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，重視文化藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，推動我國雜技藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展和宣傳。