通識(shí)教育與課程教育的共生發(fā)展研究*

潘曉璐

（南京工業(yè)大學(xué)教學(xué)事務(wù)部 江蘇南京 211816）

一、高校通識(shí)教育及課程教育存在的主要矛盾

1.去價(jià)值化較為嚴(yán)重

通識(shí)教育以及課程教育本身往往是針對學(xué)生的思想意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)的集中教育體系，要求學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)自我，并且建立在立德樹人的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，弘揚(yáng)道德教育以及理性教育。但是當(dāng)前部分高校在發(fā)展的過程中，簡單地將通識(shí)教育以及課程教育理解為是理論觀點(diǎn)的教育，導(dǎo)致該課程模式出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的去價(jià)值化特點(diǎn)。例如，授課主體過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系本身的字面含義以及工具性價(jià)值，缺乏有效的價(jià)值觀念導(dǎo)入；在教學(xué)過程中秉承的教學(xué)理念和教學(xué)模式過于刻板，強(qiáng)行灌輸?shù)慕虒W(xué)方法直接影響學(xué)生的主觀能動(dòng)性；也有部分教師簡單地將通識(shí)教育理解為課程教育，這進(jìn)一步降低了通識(shí)教育本身的影響力和價(jià)值[1]。

2.過度專業(yè)化問題

過度專業(yè)化矛盾主要體現(xiàn)在院校設(shè)置的課程體系方面，例如，當(dāng)前部分高等院校在開展通識(shí)教育以及課程教育的過程中，往往將課堂內(nèi)的文本課程作為核心，例如公共課選修制度、必修制度以及名著課程制度等。這些課程體系的開展目的往往為學(xué)生傳遞有關(guān)自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)等方面的熱點(diǎn)知識(shí)，能夠幫助學(xué)生不斷積累知識(shí)體系。但是文字文本的存在往往依托于頂層設(shè)計(jì)，課程教育以及通識(shí)教育是針對學(xué)生的情感以及思想理念進(jìn)行引導(dǎo)的教育體系。教師如果只是以建立在教材的知識(shí)體系角度進(jìn)行教育，則具有較強(qiáng)的局限性，學(xué)生無法將學(xué)習(xí)到的知識(shí)還原到社會(huì)和生活中去，知識(shí)理念無法進(jìn)行內(nèi)化，過度專業(yè)的教學(xué)體系，限制了學(xué)生主觀能力的發(fā)展[2]。

3.平庸化問題

當(dāng)前，部分高校在開展通識(shí)教育以及課程教育的過程中，對于這兩種教育體系的認(rèn)知不夠完善，缺乏重視，二者過于分化，未能相輔相成，導(dǎo)致學(xué)生對通識(shí)教育以及思想教育的理解局限在不同的條件下。部分高校缺乏有效的頂層設(shè)計(jì)，整體的教學(xué)方案以及教學(xué)流程不夠明確，往往存在因人設(shè)課等不良現(xiàn)象，甚至有部分院校認(rèn)為通識(shí)教育以及課程教育是對專業(yè)教育的補(bǔ)充缺乏對其正確的認(rèn)知，導(dǎo)致二者之間的融合不僅無法完成，還會(huì)進(jìn)一步影響通識(shí)教育以及課程教育的價(jià)值。

二、課程教育與通識(shí)教育融合的發(fā)展價(jià)值

結(jié)合我國當(dāng)前大部分高校的課程改革體系來看，課程教育已經(jīng)成為了落實(shí)學(xué)生思想意識(shí)引導(dǎo)的主要載體，同時(shí)也是進(jìn)一步推進(jìn)院校教學(xué)體系改革的必經(jīng)之路，因此課程教育在當(dāng)前的通識(shí)教育中也起著一定的效果，二者融合之后產(chǎn)生的作用將直接服務(wù)于院校的教學(xué)改革。

1.課程教育能夠增強(qiáng)通識(shí)教育的創(chuàng)新力

課程教育是當(dāng)前院校落實(shí)通識(shí)教育改革的前提條件，能夠進(jìn)一步通過通識(shí)教育增強(qiáng)學(xué)生的主體性，促使院校的通識(shí)教育改革更具價(jià)值。尤其是在當(dāng)前社會(huì)多元文化沖擊的環(huán)境下，教育體系正面臨著較多的挑戰(zhàn)，而大部分的學(xué)生對于復(fù)雜的思想理念不夠了解，價(jià)值觀也尚未形成，因此通識(shí)教育的落實(shí)能夠幫助學(xué)生塑造科學(xué)有效的價(jià)值觀念，但是缺乏有效的指導(dǎo)通識(shí)教育，也無法遠(yuǎn)離平庸化以及去價(jià)值化等矛盾。而課程教育是建立在黨政理念的引導(dǎo)下，將思想教育體系融合到各個(gè)專業(yè)課程教學(xué)中去，能夠有效引導(dǎo)專業(yè)教學(xué)，向正確的方式推進(jìn)，同時(shí)先進(jìn)的思想體系也可以幫助學(xué)生進(jìn)一步塑造價(jià)值觀念，這與通識(shí)教育本身有一定的關(guān)聯(lián)。而課程教育帶來的新方法以及新體系又能夠推進(jìn)通識(shí)教育的創(chuàng)新，促使通識(shí)教育進(jìn)一步融入到學(xué)生生活中去，融入到社會(huì)中去，從而達(dá)成跨學(xué)科的知識(shí)融合來推進(jìn)通識(shí)教育的全面改革，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力[3]。

2.課程教育能夠增強(qiáng)通識(shí)教育的感染力

當(dāng)前大部分高校開展通識(shí)教育的過程中，課程模式的專業(yè)化已經(jīng)較為突出，因此在專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)上思想性的不足，將直接影響教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)知識(shí)體系本身的工具性較強(qiáng)，卻缺乏感染力，知識(shí)內(nèi)部的文化精神無法顯現(xiàn)，將直接影響學(xué)生的理解深度。綜合來講，建立在課程教育的基礎(chǔ)上打造的通識(shí)教育，主要的目的在于落實(shí)思想引導(dǎo)和共情，并不是功利性的利用課程。

和傳統(tǒng)的灌輸式課堂相比，課程教育是一種隱性教育，是通過實(shí)踐以及多種案例分析的方法，從客觀表象上追尋內(nèi)涵體系，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生本真人格以及精神的重塑。除此之外，利用課程教育來優(yōu)化通識(shí)教育，還可以通過與學(xué)生生活相關(guān)的案例進(jìn)行分析，讓學(xué)生從典型人物以及典型事件的角度了解社會(huì)科學(xué)知識(shí)以及人文知識(shí)，認(rèn)識(shí)到某個(gè)特定環(huán)境下的社會(huì)產(chǎn)物，分析其價(jià)值觀念以及思維方法，這是人感知世界以及感知個(gè)體過程中的必經(jīng)之路。通過這種方式，在課程教育開展的過程中，融合思想體系，進(jìn)一步增強(qiáng)通識(shí)教育的感染力，能夠加深學(xué)生對思想理念的理解，讓學(xué)生感受到知識(shí)體系的魅力，在深度學(xué)習(xí)以及思想引導(dǎo)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步塑造完善的人格和品質(zhì)。

3.課程教育能夠有效增強(qiáng)通識(shí)教育的引導(dǎo)力

我國在20世紀(jì)90年代便重點(diǎn)規(guī)劃了高校學(xué)生的文化素質(zhì)教育方案，同時(shí)立在美國通識(shí)教育以及日本教養(yǎng)教育的基礎(chǔ)上打造了符合中國學(xué)生思想認(rèn)知的通識(shí)教育體系。因此通識(shí)教育和文化教育以及素質(zhì)教育都有一定的關(guān)聯(lián)，其主要目標(biāo)是讓學(xué)生了解正確的做人做事方法，同時(shí)不僅要在行為上具備良好的品德和素養(yǎng)，還要在精神、態(tài)度以及靈魂上具備高尚的人格。因此在常規(guī)的通識(shí)教育過程中，不僅要傳導(dǎo)正確的理論知識(shí)，還要傳授正確的思想價(jià)值以及態(tài)度，要注重文化素養(yǎng)以及文化內(nèi)涵。

三、通識(shí)教育與課程教育共生教育體系的塑造方式

通識(shí)教育與課程教育有許多共通之處，它們都非常強(qiáng)調(diào)多學(xué)科知識(shí)與能力的融會(huì)貫通，都高度重視受教育者的人文精神提升，都把受教育者的全面發(fā)展放在重要位置。通識(shí)教育與課程教育的共生發(fā)展是高校加強(qiáng)教育教學(xué)改革、培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才的有效途徑。

1.落實(shí)好教學(xué)管理體系的創(chuàng)新

課程教育與通識(shí)教育相融合，構(gòu)建共生的教學(xué)管理體系，就必須要落實(shí)好原有教學(xué)理念以及教學(xué)模式的創(chuàng)新，這樣才可以為通識(shí)教育以及課程教育的有效落實(shí)提供完善的支撐和保障[4]。

首先，應(yīng)該將高校課程教育以及通識(shí)教育納入到思想意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域中，在制度體系設(shè)計(jì)方面進(jìn)行全方位的創(chuàng)新，要剔除院校原有的老舊思想觀念以及教學(xué)制度，結(jié)合課程教育的靈活性以及通識(shí)教育的價(jià)值性打造具有挖掘價(jià)值的教學(xué)模式和教學(xué)理念。這其中教務(wù)部門以及相關(guān)的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)需要積極地結(jié)合通識(shí)教育以及課程教育本身的特點(diǎn)，進(jìn)行全方位的分析，構(gòu)建最基礎(chǔ)的融合條件，這樣才可以形成相互融合、相互推進(jìn)的局面，促使后續(xù)的教學(xué)實(shí)踐得以開展。例如，某院校積極聯(lián)動(dòng)二級學(xué)院，主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)課程教育教學(xué)改革的重任，協(xié)調(diào)院校內(nèi)部的教務(wù)管理部門以及教師團(tuán)隊(duì)打造課程教育與通識(shí)教育的聯(lián)動(dòng)教學(xué)體系，通過為期一學(xué)期的課題研究分析二者之間存在的共性以及差異性，通過試點(diǎn)課程來進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、組織以及評價(jià)的簡單規(guī)劃。初步達(dá)成了知識(shí)體系共融、教學(xué)方法相互協(xié)同、教學(xué)目標(biāo)相輔相成的結(jié)果，同時(shí)在實(shí)踐的過程中進(jìn)一步挖掘課程教育中與通識(shí)教育有關(guān)的教學(xué)元素，組建第三拓展課程，例如社會(huì)人文教學(xué)、思想道德實(shí)踐體系等等，真正將思想理念提煉出來，然后重新設(shè)定目標(biāo)，還原到具體實(shí)踐中去。這種方式能夠進(jìn)一步優(yōu)化課程教育的開展模式，同時(shí)也可以讓通識(shí)教育具備更多的可操作性以及實(shí)戰(zhàn)性，達(dá)成協(xié)作共生的目的[5]。

另外，院校的管理部門以及決策者也建立在具體的教學(xué)實(shí)踐角度，積極地推動(dòng)教學(xué)方式以及教學(xué)體系的二次創(chuàng)新。通過召開教學(xué)科研大會(huì)，分析了原有灌輸式教學(xué)模式存在的缺陷，建立在課程教育的教學(xué)理念以及教學(xué)方法角度，以“逆向話語”誘辨的方式來進(jìn)行教學(xué)改革[3]。這種方式能夠進(jìn)一步提升課程教育與通識(shí)教育的融合力度。例如，復(fù)旦大學(xué)曾經(jīng)建立在翻轉(zhuǎn)課堂以及慕課的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生打造沉浸式的教學(xué)活動(dòng)。從本質(zhì)上來看，這種方法是建立在教師團(tuán)隊(duì)以及學(xué)生的角度進(jìn)行的統(tǒng)一性教育，這種改革模式能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，推進(jìn)教師認(rèn)識(shí)到新型教學(xué)方法的應(yīng)用，正確認(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律，并且把握融合機(jī)遇，促使課程教育與通識(shí)教育的共生具有可行性。

2.全面提升教師教研的綜合質(zhì)量

課程教育與通識(shí)教育都是思想意識(shí)形態(tài)方面的教育，在具體模式上需要堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合的原則。因此，教學(xué)質(zhì)量是否符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)效果是否能夠達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，往往在于教學(xué)主體的綜合能力，由此可見，教師團(tuán)隊(duì)是直接影響課程教育與通識(shí)教育融合的主要因素，所以落實(shí)好教師教研綜合質(zhì)量的優(yōu)化至關(guān)重要。

首先，教師必須要具備雙角色，既要承擔(dān)起教學(xué)任務(wù)，也要承擔(dān)起教學(xué)科研任務(wù)。例如，復(fù)旦大學(xué)成立了復(fù)旦學(xué)院推動(dòng)通識(shí)教育的教學(xué)、研究和管理工作。在構(gòu)建課程并且設(shè)計(jì)教學(xué)方案的過程中，要嚴(yán)格落實(shí)好質(zhì)量控制，確保課程的設(shè)計(jì)具有標(biāo)準(zhǔn)性，同時(shí)在教學(xué)的過程中也要承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任，要認(rèn)識(shí)到自身執(zhí)行者和引導(dǎo)者的價(jià)值，這樣才可以確保課程教育和通識(shí)教育的融合共生具備合理性，能夠按照正確的目標(biāo)和方向進(jìn)行不斷優(yōu)化，帶領(lǐng)學(xué)生了解正確的思想體系，并且能夠付諸于實(shí)踐。

其次，教師還需要具備較強(qiáng)的貫通能力，主要指的是建立在“中國實(shí)踐”意識(shí)和能力的基礎(chǔ)上，有效避免通識(shí)教育以及課程教育的泛理論化。不能只談西方理論和西方實(shí)踐，也要建立在中國社會(huì)主義發(fā)展過程中的一系列事件角度，談中國理論，倡導(dǎo)中國實(shí)踐，這樣才可以真正實(shí)現(xiàn)課程教育[4]。讓中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀念以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系融合到通識(shí)教育中去，那么教師本身必須要具備較好的知識(shí)整合能力以及挖掘能力，同時(shí)具有良好的思想道德品質(zhì)，愛黨、愛國、愛社會(huì)，才能夠真正從“中國實(shí)踐”中提煉通識(shí)教育元素。

3.理論與實(shí)踐融合，自學(xué)與引導(dǎo)性學(xué)習(xí)融合

理論與實(shí)踐的融合是建立在教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而自學(xué)與引導(dǎo)性融合是建立在師生互動(dòng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，完成這兩方面的內(nèi)容便能夠滿足課程教育與通識(shí)教育融合的目的。

首先，在課堂內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，教師不僅要了解學(xué)生群體的實(shí)際認(rèn)知特點(diǎn)以及成長規(guī)律，還需要結(jié)合不同的教學(xué)主題，采取不同的策略，切勿千篇一律，要結(jié)合具體的學(xué)生狀態(tài)，選擇不同的學(xué)習(xí)情境來完成教學(xué)任務(wù)。教師要為學(xué)生營造具有較強(qiáng)開放性以及挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，并且?guī)椭鷮W(xué)生在自學(xué)過程中解決遇到的主要問題。教師應(yīng)該建立在激勵(lì)性教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行問題探究和學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新，這樣才能夠營造和諧平等的自學(xué)環(huán)境和自學(xué)條件，促使學(xué)生具有主動(dòng)探究的欲望，同時(shí)能夠幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

其二，在通識(shí)教育的過程中，教學(xué)方式應(yīng)該以教育課程為基礎(chǔ)進(jìn)行針對性的改革，要打造師生雙向互動(dòng)的教學(xué)體系，可以幫助學(xué)生制定個(gè)人學(xué)習(xí)規(guī)劃以及評價(jià)體系，營造和諧穩(wěn)定的平等對話以及合作學(xué)習(xí)關(guān)系。要以課程教育為主要目標(biāo)，依靠課堂上的有限時(shí)間進(jìn)行重點(diǎn)知識(shí)的傳遞，依托課下的實(shí)踐探究活動(dòng)，幫助學(xué)生落實(shí)自學(xué)能力的對外延伸和拓展。在這個(gè)過程中，學(xué)生的自我管理認(rèn)知、自我辨識(shí)能力、價(jià)值分析能力源于課程教育的先進(jìn)理念，秉承這些理念落實(shí)好通識(shí)教育實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)化，不僅能夠幫助學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感，提升其法治以及科學(xué)精神，還可以促使道德規(guī)范等一系列的思想理念進(jìn)行內(nèi)化[5]。與此同時(shí)，學(xué)生自主構(gòu)建的學(xué)習(xí)小組以及學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，也是學(xué)生自學(xué)能力的一種表現(xiàn)，更是課程教育，教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必要途徑。

結(jié)語

通識(shí)教育是一種思想認(rèn)知領(lǐng)域的教育體系，這與課程教育本身有一定的關(guān)聯(lián)性，但是在當(dāng)前部分高校教育體系發(fā)展的過程中，通識(shí)教育和課程教育完全分離，同時(shí)通識(shí)教育本身也存在著一定的問題。因此落實(shí)好融合性教學(xué)機(jī)制的創(chuàng)新，進(jìn)一步提升教師團(tuán)隊(duì)的綜合質(zhì)量，打造具有多項(xiàng)融合體系的教學(xué)方案，能夠全面提升課程教育與通識(shí)教育之間的融合力度，營造共生發(fā)展體系，促使學(xué)生的綜合能力，以及思想認(rèn)知全面發(fā)展。