新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源的傳播現(xiàn)狀及路徑選擇

湯春梅 陳鵬聯(lián)

(西安電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710126)

0 引 言

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年開(kāi)啟新篇章的一年，是全面建成小康社會(huì)向人民群眾交答卷的一年，也是向“第二個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)過(guò)渡的一年。在這樣重大的歷史節(jié)點(diǎn)上，恰逢信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體迅猛發(fā)展的大好勢(shì)頭，借助新媒體發(fā)展的東風(fēng)，大力弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳承紅色革命文化，是我們?cè)谛聲r(shí)代義不容辭的使命與擔(dān)當(dāng)。

1 新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源傳播的必要性

1.1有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，可謂“亂花漸欲迷人眼”，站在新時(shí)代展望民族復(fù)興的我們，需“不畏浮云遮望眼”。在“百年未有之大變局”的宏觀視野中，中西方各種社會(huì)思潮跌宕起伏、相互碰撞，特別是在新媒體語(yǔ)境下，多元復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得一些反馬克思主義的思想觀點(diǎn)時(shí)現(xiàn)，這些思想觀點(diǎn)嚴(yán)重?cái)_亂了人們的視聽(tīng)和價(jià)值判斷，也威脅到了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。嚴(yán)峻的局勢(shì)已將警鐘敲響，審慎把握國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化，守住馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是我們需要時(shí)刻謹(jǐn)記的責(zé)任。

紅色歷史文化植根于中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地的宏偉事業(yè)中，其經(jīng)過(guò)歷史更迭的沉淀和風(fēng)雨歲月的洗禮，天然地具有先進(jìn)性和科學(xué)性。紅色文化在主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中扮演著不可替代的重要角色，它發(fā)揮著傳播馬克思主義、宣傳共產(chǎn)主義和弘揚(yáng)革命精神等重要作用。因此，在新媒體語(yǔ)境下，要將紅色文化資源灑向廣闊的神州各地，使紅色文化落地生根、精神開(kāi)花結(jié)果，要致力于將紅色文化資源的土壤培育的得更加肥沃，使紅色文化能夠持續(xù)給人民群眾以精神滋養(yǎng)。唯有如此，才能在全社會(huì)掀起主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的良好學(xué)風(fēng)，使馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用內(nèi)化于心，外化于行。

1.2 有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化

第一，紅色文化資源具有文化傳承功能。紅色文化的教育過(guò)程是政治文化和道德文化相互傳承的過(guò)程，紅色文化正是吸收了政治文化和道德文化的精華，汲取了二者在艱苦革命中爭(zhēng)取新環(huán)境、在摒棄舊思想中獲得新思路、在改造舊文化中獲得新觀念、在改革建設(shè)中弘揚(yáng)新思想的養(yǎng)分，才形成了今天的社會(huì)主義先進(jìn)文化。第二，紅色文化資源具有潛移默化的功效。今天，紅色文化教育與我們的工作和生活如影隨形，它已滲透于社會(huì)生活的方方面面，在校園、企業(yè)、社區(qū)、村鎮(zhèn)、軍營(yíng)以及家庭等各類(lèi)場(chǎng)景環(huán)境里的亞文化建設(shè)均離不開(kāi)紅色文化的滋養(yǎng)。它在調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突、創(chuàng)造文化交流和促進(jìn)文化融合等方面發(fā)揮著耳濡目染的特有功能。第三，紅色文化資源對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政文化具有支撐功能。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史資源和文化基礎(chǔ)就是從紅色文化資源中汲取的。[1]31-32紅色文化內(nèi)涵豐富，其精髓在于強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義情懷和頑強(qiáng)不屈的艱苦奮斗精神，而這兩點(diǎn)恰好與中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰和性質(zhì)一脈相承。紅色文化資源中所蘊(yùn)涵的重要思想凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政擔(dān)當(dāng)和價(jià)值旨?xì)w，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想觀念和民族意識(shí)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和崇高品質(zhì)。

1.3 有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力

21世紀(jì)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力是我國(guó)發(fā)展的重大戰(zhàn)略目標(biāo)之一。在紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，我們更要主動(dòng)地讓中華文明能在國(guó)際舞臺(tái)上綻放出其本身該有的魅力和光芒。紅色文化資源的獨(dú)特呈現(xiàn)，可以讓全世界更好地了解中華文明、理解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和中華兒女的執(zhí)著追求以及全體中國(guó)人民的百年夢(mèng)想。

紅色精神是紅色文化資源的核心要素，它自歷史的腥風(fēng)血雨中沉淀而來(lái)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中形成了頑強(qiáng)不屈的“井岡山”“長(zhǎng)征”“延安”“西柏坡”等精神；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨接著領(lǐng)導(dǎo)人民在一窮二白的新中國(guó)大地上奮發(fā)圖強(qiáng)，逐步孕育出了堅(jiān)忍不拔的“抗美援朝”“北大荒”“大慶”“雷鋒”“焦裕祿”等精神；在改革開(kāi)放的歷史洪流中，黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民探索前進(jìn)，培育出了鍥而不舍的“改革開(kāi)放”“載人航天”“抗震救災(zāi)”以及“大國(guó)工匠”等精神。這一系列各具特色同時(shí)又包含著愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)和共產(chǎn)主義理想追求的精神，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)仁人志士克服千難萬(wàn)險(xiǎn)、吃盡千辛萬(wàn)苦也要致力于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和人民幸福的宏偉目標(biāo)，同時(shí)也向世界展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的氣節(jié)和精神，而這些氣節(jié)和精神就是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的雄厚資本和中堅(jiān)底氣。

2 新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源傳播的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源的傳播和發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，它需要我們正視新媒體傳播紅色文化資源帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，兼顧新媒體傳播紅色文化資源帶來(lái)的弊端和效果，從而讓紅色文化資源在新媒體時(shí)代能夠更加扎實(shí)地傳承和傳播。

2.1 新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源傳播的機(jī)遇

2.1.1 加快紅色文化資源的傳播時(shí)效

隨著5G網(wǎng)絡(luò)的推廣和普及，新媒體終端的即時(shí)性特征體現(xiàn)得越發(fā)明顯。新媒體使信息流通變得高效、及時(shí)、開(kāi)放、透明，全民參與的圖景已如約而至。尤其在新聞客戶端、微信、微博、抖音等新媒體的推動(dòng)下，紅色文化傳播隨著網(wǎng)絡(luò)“飛入尋常百姓家”的景象再平常不過(guò)。和傳統(tǒng)報(bào)紙、廣播、電視等媒體相比，新媒體不僅可以及時(shí)高效地傳播紅色文化，且以其自身超強(qiáng)的兼容性和共享性克服了傳統(tǒng)媒體可儲(chǔ)存性差和轉(zhuǎn)瞬即逝等不足。在網(wǎng)絡(luò)新媒體高速發(fā)展的今天，各類(lèi)新媒體平臺(tái)蜂擁而上，紅色文化資源的下載、上傳、轉(zhuǎn)發(fā)等都變成了最常見(jiàn)的操作，這些常規(guī)操作輕松使得“今日頭條”在頃刻間家喻戶曉。在“科技理性以席卷之勢(shì)成為社會(huì)發(fā)展的主流模式”[2]243下，紅色文化資源的傳播既需要借助新媒體的優(yōu)勢(shì)資源，也需要突破技術(shù)理性的負(fù)面因素。

2.1.2 擴(kuò)大紅色文化資源的傳播范圍

首先，新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源傳播向青少年傾斜。青少年群體是網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的新生代主力軍，通過(guò)新媒體平臺(tái)的干預(yù)來(lái)鏈接和年輕一代的信息交流與思想碰撞，可以有效打破紅色文化與他們?cè)跁r(shí)空上的距離感。青少年有著靈敏的信息接受觸角，他們可以通過(guò)最直觀的感受來(lái)理解紅色文化，加之階段性的年齡特征，很容易使得他們?cè)诟行孕睦淼尿?qū)動(dòng)下，變被動(dòng)為主動(dòng)。這種主觀意識(shí)上的接受性，則在很大程度上改善了以往以說(shuō)教為主、活動(dòng)為輔的傳統(tǒng)紅色文化傳承教育之弊端。

其次，新媒體語(yǔ)境下紅色文化由中央向地方拓展。一是隨著鄉(xiāng)村振興步伐的深入推進(jìn)，紅色文化照亮了鄉(xiāng)村振興之路。聆聽(tīng)黨史、誦讀紅色家書(shū)、朗誦經(jīng)典詩(shī)歌等紅色活動(dòng)在鄉(xiāng)村地區(qū)蔚然成風(fēng)。二是在紅色文化資源相對(duì)匱乏的地區(qū)，人們可以通過(guò)各類(lèi)新媒體平臺(tái)參與到紅色文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)；紅色文化資源豐富的地方可以發(fā)揮其地域優(yōu)勢(shì)，發(fā)展紅色旅游，走文旅融合的路子。三是要使紅色文化資源成為鄉(xiāng)村振興之“魂”，只有激活廣大承載紅色文化資源的鄉(xiāng)村地區(qū)人們的紅色記憶，激活他們改造鄉(xiāng)村的奮斗意識(shí)，才能使落后的鄉(xiāng)村地區(qū)也能在鄉(xiāng)村振興的隊(duì)伍中實(shí)現(xiàn)突圍。

最后，新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源傳播由國(guó)內(nèi)走向國(guó)際。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的崛起，越來(lái)越多的西方資本主義國(guó)家開(kāi)始對(duì)中華民族的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)感興趣，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)新媒體上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)時(shí)事政治，還通過(guò)紅色圖像資料和紅色經(jīng)典影片來(lái)揭秘“為什么是中國(guó)共產(chǎn)黨”，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行”，在新媒體的助推下，紅色文化資源傳播不再只局限于革命老區(qū)，它開(kāi)始打破國(guó)與國(guó)之間的界限，翻山越嶺、漂洋過(guò)海地“走出去”了。

2.1.3 豐富紅色文化資源的傳播手段

在新媒體時(shí)代的引領(lǐng)下，紅色文化資源的傳播是全方位、寬領(lǐng)域、立體化的。新媒體技術(shù)為我們提供了形式多樣的教育傳播手段，它擅于將文字、聲音、圖片、影像等感知功能智能地轉(zhuǎn)化為傳播紅色文化資源的合力，將紅色薪火播撒在人民需要的每一個(gè)角落。

一方面，新媒體時(shí)代的紅色文化資源傳播，結(jié)合了人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)特征和價(jià)值確定法則，它巧妙地將抽象和復(fù)雜的紅色文化資源轉(zhuǎn)換成更易為人們所接受的認(rèn)知模式。其接地氣的語(yǔ)言表達(dá)和生活化的場(chǎng)景還原高度貼近群眾生活，不僅激發(fā)了群眾的情感共鳴，也提升了大眾對(duì)紅色文化的認(rèn)同度。例如，前不久熱播的正能量電視劇《覺(jué)醒年代》自上映后，就掀起了一股主動(dòng)學(xué)習(xí)黨史的熱潮。在鏡頭語(yǔ)言的幫助下，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等歷史名人紛紛走出歷史課本，他們齊聚一堂，熱血沸騰地創(chuàng)辦《青年雜志》(后更名為《新青年》)，如火如荼地開(kāi)展了亙古未有的新文化運(yùn)動(dòng)，而后又由他們牽頭接過(guò)拯救國(guó)民的接力棒，自此，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生了。這是一部反映20世紀(jì)初期社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生的影視劇，也是真正反映100年前中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子和熱血青年們追求真理、燃燒理想的真實(shí)寫(xiě)照。另一方面，較傳統(tǒng)媒體傳播而言，新媒體終端的多樣性造就了新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源的多元化傳播。歷久彌新的紅色黨史故事薪火相傳，情感真摯的紅色旋律經(jīng)久不衰，銹跡斑駁的紅色文物耐人尋味，靈活生動(dòng)的紅色影視感人至深。2021年“五一”黃金檔主旋律影片《懸崖之上》，淋漓盡致地描摹了“把最后一顆子彈留給自己”和“付情感以信仰之崇高，付信仰以情感之美好”的家國(guó)大義，故事感人，制作精良，人們紛紛走進(jìn)影院觀影，該影片不僅獲得了不俗的票房表現(xiàn)，也贏得了觀眾的好評(píng)。

2.2 新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源傳播的挑戰(zhàn)

2.2.1 紅色文化資源本身的價(jià)值內(nèi)涵被削弱

新媒體時(shí)代，人類(lèi)價(jià)值追求受到認(rèn)知多元化的影響，褒貶不一的新媒體意識(shí)形態(tài)大肆衍生。由于新媒體對(duì)傳播權(quán)的下放，加上網(wǎng)絡(luò)新媒體的匿名特權(quán)，給一些抱有僥幸心理的新媒體從業(yè)人員提供了可乘之機(jī)，他們開(kāi)始在褻瀆紅色歷史文化現(xiàn)象的邊緣試探，嚴(yán)重?fù)p害了紅色歷史文化的健康有序發(fā)展。為了迎合大眾和市場(chǎng)需求，紅色經(jīng)典在二次創(chuàng)作下被改動(dòng)得面目全非。創(chuàng)作主體過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視了紅色歷史文化本身的價(jià)值呈現(xiàn)?！翱箲?zhàn)雷劇”中“手撕鬼子”的主角光環(huán)嚴(yán)重扭曲了歷史真相。對(duì)革命先烈真正的敬畏決不是神化他們的形象而給大眾造成誤導(dǎo)，這尤其易給一些感性的普通民眾造成價(jià)值誤判，而應(yīng)通過(guò)正向引導(dǎo)和傳播讓當(dāng)代民眾明白曾經(jīng)的革命英烈們不是大羅神仙，他們也是有血有肉的普通人，只是他們?cè)谀莻€(gè)跌宕起伏的年代覺(jué)醒了，是他們敢為人先地走在前面和“魔鬼”打交道，是他們用無(wú)數(shù)生命和鮮血的代價(jià)才換來(lái)今天的太平盛世。除此以外，在信息時(shí)代大浪潮的席卷下，西方資本主義倚仗當(dāng)前的多元文化生態(tài)環(huán)境，作威作福，加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本主義思想滲透，也對(duì)紅色歷史文化的傳播產(chǎn)生了不小的沖擊。

2.2.2 紅色文化資源傳播的內(nèi)部環(huán)境渾濁不清

我國(guó)大部分革命老區(qū)位于偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較城市而言比較落后。隨著近些年脫貧攻堅(jiān)步伐的穩(wěn)步推進(jìn)和鄉(xiāng)村振興觸角的有效深入，紅色景區(qū)和紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈異軍突起。紅色革命景區(qū)在紅色文化資源中占據(jù)很大部分，正確挖掘開(kāi)發(fā)它的歷史和文化優(yōu)勢(shì)能有效為革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的生機(jī)與活力。但由于某些地方紅色教育各自為政，“面”紅“里”不紅，地方紅色教育錯(cuò)把“紅色”當(dāng)幌子，不僅不和其他“兄弟”紅色景區(qū)形成文化合力，甚至發(fā)生惡性競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上埋沒(méi)和浪費(fèi)了其得天獨(dú)厚的紅色地域優(yōu)勢(shì)。紅色景區(qū)空有其名，紅色地域特色未能彰顯，導(dǎo)致紅色文化資源出現(xiàn)“掉色”現(xiàn)象。這些問(wèn)題嚴(yán)重干擾了紅色文化傳播的生態(tài)環(huán)境，限制了紅色文化資源的傳播效果。

2.2.3 紅色文化資源傳播缺乏內(nèi)生動(dòng)力

紅色文化資源的傳播形式未能深入人心，致使紅色文化資源的傳播活力和藝術(shù)性大打折扣，這在很大程度上埋沒(méi)了紅色文化傳播該有的內(nèi)生動(dòng)力。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是完成打卡任務(wù)的參觀式學(xué)習(xí)。無(wú)非是場(chǎng)館參觀、現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)取解說(shuō)等學(xué)習(xí)模式，這種形式的傳播存在走馬觀花、流于形式等弊端。二是“炒現(xiàn)飯”式的引用列舉。例如出版紅色書(shū)籍、引用紅色案例等。不得不承認(rèn)，這的確是一種低成本、高質(zhì)量的教學(xué)方式，但如果經(jīng)常列舉紅色文化傳播很容易陷入生搬硬套、內(nèi)容干枯的怪圈。三是缺少細(xì)節(jié)和新意的灌輸式傳播。在新媒體語(yǔ)境下，受眾每天接受的碎片化信息較多，紅色文化本身具有一定的嚴(yán)肅性，過(guò)度說(shuō)教令人反感，“高大全”的英雄敘事造成審美疲勞，灌輸式的敘事語(yǔ)言早已脫離群眾生活，只能給受眾帶來(lái)瞬時(shí)記憶。

3 新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源傳播的路徑選擇

3.1 注重紅色文化資源精神內(nèi)核的回歸與傳承

2013年7月，習(xí)近平總書(shū)記在平山縣西柏坡調(diào)研時(shí)曾指出，中國(guó)革命歷史是中國(guó)共產(chǎn)人最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！岸嘀販匚覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！盵3]61紅色精神為我們這個(gè)時(shí)代提供了許多營(yíng)養(yǎng)成分，滋養(yǎng)了革命精神的內(nèi)涵。新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源的傳播前提也必須立足于馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法。

首先，要堅(jiān)持馬克思主義的人民觀。馬克思主義理論是被先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人用實(shí)踐證明了的理論，也是經(jīng)得起人民大眾檢驗(yàn)的理論，它具有鮮明的人民性。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化的集合，也具有著十分鮮明的人民立場(chǎng)。因此，新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源的傳播更要依靠人民，服務(wù)人民。其次，要堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀。實(shí)踐性是馬克思主義最為顯著的特征之一。馬克思主義之所以能夠引領(lǐng)偉大時(shí)代變革，就是因?yàn)轳R克思主義既具有強(qiáng)大而持久的生命力，又能為社會(huì)發(fā)展提供科學(xué)有效的實(shí)踐指導(dǎo)力，所以，新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源的傳播必須得貼合現(xiàn)實(shí)，找出一條真正能夠長(zhǎng)效發(fā)展的路子。最后，要堅(jiān)持馬克思主義的新聞?shì)浾撚^?！包h的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作。”[4]881在媒體融合的大熔爐下，各種錯(cuò)誤思潮躍躍欲試，企圖以各種形式侵蝕紅色文化資源。所以，“必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的媒體融合發(fā)展，是主流話語(yǔ)獲得主動(dòng)權(quán)的前提?！盵5]67-73面對(duì)紅色文化資源傳播的層層阻力，要堅(jiān)持以主流輿論為導(dǎo)向，以紅色精神為引領(lǐng)，堅(jiān)持紅色文化傳播與正面宣傳相結(jié)合，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)決捍衛(wèi)全黨全國(guó)人民共同的思想基礎(chǔ)。

3.2 提升紅色文化資源傳播的活力和藝術(shù)性

要提升紅色文化資源的傳播效果，就必須使紅色遺產(chǎn)“活”起來(lái)，使紅色資源“紅”起來(lái)。一是要充分發(fā)揮革命老區(qū)的紅色地域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)舉辦繪制“紅色地圖”、重走紅色路線、舉辦紅色旅游文化節(jié)等活動(dòng)，讓紅色文化資源自身成為最生動(dòng)的歷史代言人和講述人。二是要使親民紅色文化資源傳播平臺(tái)“搭”起來(lái)。對(duì)于紅色文化資源的學(xué)習(xí)，無(wú)論是話語(yǔ)內(nèi)容還是傳播形式，都要打破往日給村民留下的“刻板印象”。可以利用“兩微一端一抖”的傳播格局和載體，通過(guò)講“紅段子”、開(kāi)“紅直播”等創(chuàng)新宣講形式，將紅色文化元素融入到聲音、圖像、視頻、電影、電視、音樂(lè)、舞蹈等各種載體中，推動(dòng)紅色文化資源傳播主體融合發(fā)展，讓受眾在潛移默化中感受新媒體的優(yōu)勢(shì)和紅色文化的活力與魅力。三是要使紅色文化資源各傳播主體之間“連”起來(lái)。各類(lèi)紅色文化資源傳播主體要主動(dòng)打破各區(qū)域各部門(mén)之間的壁壘，努力構(gòu)建資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的多方紅色傳播合力體系，將分散的紅色文化資源優(yōu)化整合起來(lái)，形成由點(diǎn)到線、由線及面的網(wǎng)狀紅色傳播結(jié)構(gòu)。最后，紅色教育活動(dòng)要“厚”起來(lái)。通過(guò)廣泛開(kāi)展重走長(zhǎng)征路、重溫經(jīng)典紅色影視等系列活動(dòng)，打造“全民參與——全民解說(shuō)”的紅色文化宣傳格局，破解紅色基因傳承密碼，解讀紅色精神時(shí)代內(nèi)涵，全方位、立體化釋放紅色能量，灌注紅色思想，淬煉紅色筋骨，撬動(dòng)紅色內(nèi)核。

3.3 肅清紅色文化資源傳播的整體環(huán)境

紅色文化是革命先輩們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中積累而成的寶貴精神財(cái)富，在百舸爭(zhēng)流的今天，更需要激揚(yáng)濁清，讓紅色革命精神這股清流永不干涸。古言“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，到了新時(shí)代則是“無(wú)制度不成方圓”。新媒體語(yǔ)境下紅色文化能否有一個(gè)風(fēng)清氣正的傳播環(huán)境，健康的媒體制度至關(guān)重要。政府要適度和適當(dāng)執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，成立專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)文化信息監(jiān)控中心，通過(guò)技術(shù)手段為新媒體掃清障礙，堅(jiān)決杜絕不良信息、虛假信息和謠言的擴(kuò)散和傳播。

一方面，網(wǎng)絡(luò)紅色文化的健康有序發(fā)展需要法律政策的支持。在跟緊時(shí)代步伐的同時(shí)，補(bǔ)充完善相關(guān)法律法規(guī)，營(yíng)造一個(gè)良好的新媒體宣傳紅色文化資源的空間環(huán)境是不容忽視的一環(huán)。另一方面，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管、引導(dǎo)、規(guī)范和管理。加快網(wǎng)絡(luò)新媒體相關(guān)立法，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化傳播控制體系，同時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)各界人士參與網(wǎng)絡(luò)管理。只有做到人人都是網(wǎng)絡(luò)新媒體的參與者，人人也是網(wǎng)絡(luò)新媒體的捍衛(wèi)者，形成既規(guī)范又多元的傳播格局，才能真正使得新媒體語(yǔ)境下紅色文化資源傳播的內(nèi)部環(huán)境天朗氣清，才能使得每一個(gè)堅(jiān)守在輿論陣地的“媒體人”心曠神怡，使得每一個(gè)身臨其境的傳播者都津津樂(lè)道。

4 結(jié) 語(yǔ)

“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[6]46-48，這是習(xí)近平總書(shū)記的殷殷期盼。今天，我們要繼續(xù)按照習(xí)總書(shū)記的指示要求，利用好新媒體等多種途徑來(lái)提升紅色文化資源的傳播力。只有努力適應(yīng)新媒體、掌握新媒體和發(fā)展新媒體，在合理利用新媒體優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上趨利避害，才能解決好新媒體語(yǔ)境下紅色歷史文化資源傳播帶來(lái)的一系列問(wèn)題，才能不斷推進(jìn)紅色歷史文化的傳承和發(fā)展，才能在新時(shí)代充分發(fā)揮出紅色歷史文化資源的巨大價(jià)值，并繼續(xù)為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。