文化翻譯表現(xiàn)論下汪榕培《石鐘山記》英譯研究

馬菊芳

（廣西外國語學院， 廣西 南寧 530222）

中國古典文學作品的英文翻譯，是兩種不同語言文化的沖突與融合，是基于各自語言邏輯體系呈現(xiàn)出文學作品原本的文學價值和思想內(nèi)涵。《石鐘山記》是中國古典文化之精華，在藝術上具有結構獨特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。但是其英譯本并未得到世界文壇的認可，根源在于文學翻譯本制約了中國文學的進一步發(fā)展，沒有深刻翻譯出古典散文的內(nèi)涵、精神等。

一、中國古典文學作品跨視角翻譯障礙分析

1.文化環(huán)境翻譯障礙

地理差異、生態(tài)條件、人們生活習慣等會形成特定、鮮明的不同文化環(huán)境，不同區(qū)域的人所使用的詞匯、語句、說話的方式等也因此都呈現(xiàn)出地域性特點。使用英文的西方國家更加注重個體價值，以個人利益為先，缺少集體意識，他們認可的是通過個人努力奮斗而獲得成功的個人價值，所以，從很多英文單詞和英文表達習慣上可以看出西方國家的自我意識；而對于中國來說，往往在傳統(tǒng)文化和民族精神的洗禮下，人們更加注重集體主義價值觀，會為了集體而犧牲個人利益，西方人往往無法理解這一點。所以，不同環(huán)境會形成不同的文化風格，以及不同的語言表達方式和生活習慣、文化信仰。以表示“顏色”的詞語為例，如“紅”在中文中除了表示紅色，也象征紅火、美好愿望、吉祥等。而且紅色是我國文化的代表色，一般用紅色形容革命事業(yè)成功和人文情懷，反映出中國革命者鮮活的生命力和思想精神。而在英文翻譯中，紅色并非單指積極意義，相反還具有負面含義。如“go into red”表示經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)虧損、赤字的情況。所以在翻譯時，需要立足于語言背后的國家文化內(nèi)涵，基于英漢文化翻譯技巧和方法，結合語境和內(nèi)容，弱化兩種語言和民族文化的隔閡感，展現(xiàn)出鮮明的文化色彩。

2.語言文學藝術障礙

結合《石鐘山記》的第三段進行分析，這一段主要寫的是對石鐘山得名由來的感想，作者經(jīng)過探究、論證，闡明了寫作意圖。大致可以分為三個層面：第一，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話所表達的語氣比較強烈，是以反問的形式表示肯定的觀點。這一句也表明了文章的主旨，是作者經(jīng)過探究后，確定了石鐘山得名由來。雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，但今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”而得名的。由此，蘇軾的說法不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。第二，分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”；二是士大夫不作實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”。第三，分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。先“嘆酈元之簡”，肯定其觀點，然后“笑李渤之陋”，否定其觀點，從前兩方面的鋪墊來宣揚自己的見解和觀點，一方面補充和肯定酈道元的觀點，另一方面否定李渤的觀點，糾正其觀點中的問題。

二、汪榕培《石鐘山記》譯文與原文對比思考

1.詞句翻譯

汪榕培是我國著名翻譯大家，尤其在古典文學英譯上，汪榕培攻讀了大量的古典文學作品，并通過長期的翻譯實踐經(jīng)驗和翻譯方法，為我國古典文學作品翻譯作出了突出的貢獻。英譯《石鐘山記》時，想要不失美感、能夠體現(xiàn)思想內(nèi)涵，同時又能英譯準確，將中國古典文學價值體現(xiàn)出來，是一個很大的難題。但是汪榕培以求真求實的精神，對于英譯本字斟句酌，秉持著忠實傳達原文內(nèi)容的翻譯理念，注重譯文的形式與音韻，既體現(xiàn)出了散文音形結合的特點，又能如實傳達散文的精神主旨。[1]蘇軾這篇《石鐘山記》從散文藝術美感角度分析，主要有三個層面。第一個層面，散文的聲響與節(jié)奏。通過朗讀這篇散文，可以感受到這篇山水游記讀起來朗朗上口，文中描寫鳥叫聲、水擊聲的內(nèi)容，給人以感官上的沖擊和體驗，而且文章對于聲音相關的詞語、句子的表達也十分到位，運用大量的擬聲詞，通過摹狀自然的聲音給人以身臨其境之感。作者恰如其分地使用這種擬聲詞，呈現(xiàn)出事物的特點、人的情緒和狀態(tài)等。如敲擊石頭發(fā)出的“鏗然”聲、“硿硿”聲，形容鳥叫的“磔磔”聲、“咳笑”聲等。其中一句：“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也?！爆F(xiàn)代漢語譯文：廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。汪榕培譯為：When the bonze told a boy to strike at a couple of stones in the rabbles to emit thumping sounds，I frankly laughed it away.從中英譯文對比分析，中文中的擬聲詞“硿硿”，如果按照字義對應，是無法在英文單詞中找到相應的單詞的，而汪榕培以形象化的翻譯表達，從聲音產(chǎn)生巨大聲響的效果切入，翻譯為thumping，在英文釋義中表示的是發(fā)出的重擊聲。

2.意境翻譯

《石鐘山記》藝術美感的第二個層面是意境與氛圍。這是這篇游記類散文最大的藝術特點，讓人讀之有身臨其境之感。對于意境翻譯，需要了解散文的行文特點，以及關于意境描寫的語句中表達的思想感情，這種情感的表達往往是借助景象描寫，借景抒情，寓情于景，托物言志，運用這些方法呈現(xiàn)出“意境”。所以，意境描寫是實際景物與作者內(nèi)心情感的統(tǒng)一，是外物與內(nèi)情的融合，是通過抒發(fā)作者情感所呈現(xiàn)出的藝術畫面。正是這種情與景的統(tǒng)一、意和境的統(tǒng)一，才讓我們從景、物、事中體察到作者的思想感情，感受作品意境之高、情趣之雅。在翻譯和理解方面，需要譯者和讀者將自己的生活經(jīng)驗、情感體會與閱讀感受相結合，并充分發(fā)揮想象力，精心圍繞文本細節(jié)進行閱讀和品鑒，理解“形散神聚”的散文特點，理清文章的線索和思路，抓住文章的主線內(nèi)容，這樣翻譯才能呈現(xiàn)出層次感，繼而針對細節(jié)進行補充，開拓文章意境。[2]比如：“至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人?！爆F(xiàn)代漢語譯文：到了晚上，月色明亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達千尺，像兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森想要撲過來抓人似的。這句話營造出恐怖的意境氛圍，從單句理解上，結構比較松散，但是中國人能夠鮮明地體會到中文的意境表達，并且體會到作者的描寫手法。但是英文與中文有完全不同的表達方式，英文十分注重句子結構的完整。結合汪榕培對這句翻譯來看：In the bright moonlight after dusk，I took a small boat with Su Mai and came under the cliff. By my side towered a thousand-foot rock，as if a wild beast or exotic demon were threatening to jump at us.結合英文結構分析，句子需要保證結構的完整，表示時間、地點、狀態(tài)等成分作句子狀語，并由as if引導虛擬語氣，謂語動詞用一般過去時。所以，英譯時需要嚴格遵守英文的表達習慣，并在此基礎上，結合游記散文意境特點進行翻譯。

3.修辭翻譯

修辭是《石鐘山記》藝術美感體現(xiàn)的第三個層面，是作者的個性化表達。這篇游記中，作者以簡潔明快、奔騰傾注的表達方式，呈現(xiàn)出文章熱情洋溢、充滿哲理的特點。這篇游記體現(xiàn)出很強的蘇軾個人藝術風格和意境表達，想要在英譯中很好地傳達出原文修辭的表達特色，需要體會語言表達中的情感，而非僅僅是語言字面上的詞義轉換。[3]還是以“至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”這句為例，這句話運用了比喻的修辭手法，結合前面汪榕培對此句的翻譯，主要是運用了as if 引導的虛擬語氣，通過形象化的翻譯技巧，將英譯與原文內(nèi)容契合。此外，林語堂也曾對此文本進行過翻譯：That night，however，there was a bright moon，and I took a boat with Mai to the foot of the mountain.The river here was flanked by a high cliff almost a thousand feet high. As seen in the moonlight, the rocks looked very much like some weird monsters or dark spirits in frightening postures.從二者的翻譯方式來看，體現(xiàn)出不同翻譯者的風格，汪榕培的英譯方式既注重散文意境、修辭、情感的表達，又注重英文的音韻、結構、思維等；而林語堂的翻譯更傾向于譯文的直接表達。不同譯者對文本有不同的解讀和翻譯方法，所呈現(xiàn)的譯文也有很大的差異。

三、文化翻譯表現(xiàn)論下英文翻譯的技巧

文化翻譯表現(xiàn)論是20世紀后期翻譯界為了擺脫語言體系的束縛而興起的文化轉向，對文化翻譯有著深入研究的劉宓慶先生認為，文化翻譯表現(xiàn)論立足于整體的翻譯思想，是從認識到實踐，圍繞文化的主體性表現(xiàn)的翻譯手段，是結合文本內(nèi)語言文化意義與文化心理、審美等文本因素進行文化信息處理與表現(xiàn)的整體性翻譯觀。這一觀點受到翻譯界一致好評，并得到了廣泛應用。

1.語義替換

語義替換是重要的翻譯技巧，需要譯者在充分了解文化理念的基礎上，對文本詞語進行語義論證，能夠讓英譯文本兼具意義和情感，體現(xiàn)出原有文化的內(nèi)涵。在《石鐘山記》中，作者并未直接闡明主旨，句子表達也運用了修辭手法，但是從中文轉化為英文，在語言體系結構中無法找到完全一一對應的詞、句。[4]因此，這篇散文極其考驗譯者的翻譯技巧和翻譯經(jīng)驗，需要對中國古典文學不同內(nèi)容、不同體裁、不同藝術風格、不同思想感情等有整體性和綜合性的認知與理解，并且需要了解受眾意識。因為文學作品翻譯是一種跨文化、跨地區(qū)的行為，本身就帶有很強的目的性。譯者需要了解翻譯的目的和目標，這關系著其所翻譯的文本是否能夠得到認可和在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。一般語義替代與省略聯(lián)系緊密。替代是用替代詞去替代某個成分，以避免重復，并銜接上下文，或者補充句子成分。中文表達中，只要能夠讓聽者理解句子的意思即可，但是英文不同，英文需要避免使用重復性的單詞、句式，常常在英文表達中使用替代的方法來避免重復，保證句子銜接的流暢和表達的準確性。比如：文言文中以“者也”“者”等詞作為名詞性替代，在英文表達中相當于“one”。比如：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”汪榕培翻譯為：Can we draw groundless conclusions without seeing or hearing by ourselves?補足了名詞性助語“we”。

2.語用補償

語用補償是文化翻譯表現(xiàn)論的一個重要原則，解決了“文化適應性”的問題，通過語用補償實現(xiàn)了兩個分析方法：闡釋和淡化。

（1）闡釋。闡釋是根據(jù)受眾的意識和語言習慣，結合其需求，使用恰當?shù)男揶o資源，以此順應受眾主體的閱讀習慣，得到受眾的認可。闡釋是翻譯中比較常見的技巧，闡明、疏解原文本的文化信息，站在英文表達視野，結合英文語言結構、句子銜接程度等方面，盡可能以接近原文的思想情感、修辭手法、意境氛圍進行翻譯。[5]比如：“徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。”現(xiàn)代漢語譯文：我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。英文翻譯需要補充主語“我”，汪榕培在翻譯中也注意到了這種情況：As I looked closely, I detected nooks and crannies around the hill-base. I did not know the depth，but the noise surely came from the lapping and swirling of waters in them.

（2）淡化。淡化也是重要的翻譯技巧。在中文表達中，為了形象化地凸顯事物的生動性及中文特有的表達習慣和文化背景，多使用四字詞語以及擬聲詞，還有一些俗語等，但是英文表達中并沒有與之對應的詞、句，因此只能淡化文化意義，突出形式化的表達，即進行淡化處理。

3.審美優(yōu)化

審美是一種重要的文化傳播的考量標準，將審美應用于翻譯中可以更好地保障英譯本的傳播效果。尤其在當今文化多元化發(fā)展背景下，為了更好地凸顯文化宣傳的效果，需要從文化審美角度進行英譯中。因為從文化翻譯表現(xiàn)論來看，兩種語言的交匯不僅僅是字面上的轉換，也是不同文化間的交流，向國外輸出的也是文化理念和審美思想。所以，為了補足文化差異，實現(xiàn)不同語言文化的有效轉換，需要針對文本審美，總結對應的翻譯策略。比如：“徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也?！边@句描寫的是蘇軾經(jīng)過細心觀察之后，發(fā)現(xiàn)山下原來存在許多洞穴，但深淺不得而知，當微波流入時，水流振蕩，波濤奔涌，發(fā)出了巨大的聲響。文言文中的“?！笔怯脕肀硎舅暋⑿稳菟〒u動的樣子；“澎湃”則指聲勢浩大、氣勢雄偉的樣子。在英文中有許多形容水流動形態(tài)的單詞，如“roaring”“surging”“scourging”“crashed”“l(fā)apping”“swirling”等，這些單詞雖然都表現(xiàn)水流動的形態(tài)，但是想要進一步傳達出蘇軾對于水的描寫，體現(xiàn)出古文中“水流澹?！钡男螒B(tài)，需要在充分理解原文含義和思想感情之后，進一步了解英文語義的細微差別。比如“roaring”“surging”“scourging”“crashed”更凸顯水流的氣勢，而“l(fā)apping”“swirling”則注重水流在不同階段的樣子?！發(fā)apping”表示的是水流輕柔和有規(guī)律的拍打，“swirling”表現(xiàn)水流的湍急，是對“l(fā)apping”的補充說明。由此可以看出汪榕培對原文中“微波入焉，涵澹澎湃而為此也”這句的完美詮釋。