侯妍竹,唐柳荷
(湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410006)
習(xí)近平總書記推崇英雄情懷并在多個(gè)場(chǎng)合進(jìn)行了公開表述,履次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義新階段也需要英雄情懷,并號(hào)召全社會(huì)向英雄學(xué)習(xí),進(jìn)一步明確了英雄情懷的積極作用。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)建設(shè)的生力軍,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,尤其需要英雄情懷的滋養(yǎng),以便大學(xué)生從習(xí)近平英雄情懷中汲取奮發(fā)的力量,進(jìn)一步提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
本研究采取問卷調(diào)查的形式,針對(duì)湖南省內(nèi)10所有代表性的高職院校進(jìn)行了問卷調(diào)查,分析湖南省高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知的一般人口學(xué)差異,探討了習(xí)近平英雄情懷及大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)間的相關(guān)關(guān)系,提出了高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的具體提升策略,為推進(jìn)高職大學(xué)生日常管理與思政教育的有機(jī)結(jié)合提供參考和借鑒。
本研究選擇湖南省內(nèi)具有代表性的10所高職院校大學(xué)生作為研究對(duì)象,在獲取被調(diào)查學(xué)生知情同意的前提下收集本研究問卷資料。
本研究調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)以任亞梅[1]針對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的調(diào)查問卷為參考。問卷調(diào)查主要收集了如下資料:⑴在校高職大學(xué)生的一般人口學(xué)資料;⑵習(xí)近平英雄情懷現(xiàn)狀資料;⑶社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀資料。
應(yīng)用Epidata3.1建立問卷數(shù)據(jù)庫(kù),為保證問卷數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性及完整性,本研究采取了雙人雙錄入的問卷錄入形式,審核后的調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS22.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。高職大學(xué)生的一般人口學(xué)資料采用描述性統(tǒng)計(jì)分析,高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)差異分析采用分析,習(xí)近平英雄情懷了解程度與湖南省內(nèi)高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)相關(guān)性分析采用分析。
本研究設(shè)計(jì)問卷信度分析使用內(nèi)部一致性信度(Cronbach's Alpha系數(shù)),效度分析采用結(jié)構(gòu)效度(KMO及Bartlett檢驗(yàn))進(jìn)行檢驗(yàn)。結(jié)果顯示,本研究問卷的Cronbach's α值為0.822(>0.7),KMO值為0.801(>0.7),表明問卷信度及效度良好。
本研究問卷回收有效率達(dá)96.26%,具體如下:共計(jì)發(fā)放7200份調(diào)查問卷,收回6931份有效問卷,問卷有效率達(dá)96.26%。
高職大學(xué)生按性別分:其中男性高職大學(xué)生3698人,占53.40%;女性高職大學(xué)生3233人,占46.60%。
按生源地分:城鎮(zhèn)高職大學(xué)生2784人,占40.20%;農(nóng)村高職大學(xué)生4147人,占59.80%。
按年級(jí)分:大一3693人,占53.30%;大二2453人,占35.40%;大三785人,占11.30%。
按是對(duì)習(xí)近平英雄情懷了解程度分:了解習(xí)近平英雄情懷的有5470人,占78.90%;不了解習(xí)近平英雄情懷的1461人,占21.10%。
2.3.1 社會(huì)責(zé)任意識(shí)的定義
社會(huì)責(zé)任一般指社會(huì)大眾對(duì)于國(guó)家、民眾應(yīng)盡的擔(dān)當(dāng)與義務(wù),是一種自覺自發(fā)的情感與行動(dòng)的有機(jī)結(jié)合[2]。社會(huì)責(zé)任意識(shí)被界定為公民對(duì)自身承擔(dān)的社會(huì)擔(dān)當(dāng),社會(huì)義務(wù)及使命的自我認(rèn)知[3]。本研究所述高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)是指高職大學(xué)生對(duì)自身社會(huì)擔(dān)當(dāng),社會(huì)義務(wù)及使命的自我認(rèn)知。
2.3.2 高職院校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的描述性統(tǒng)計(jì)分析
描述性統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果顯示:99.00%的高校大學(xué)生在公交車上給老人和孕婦讓過座;65.10%的高職大學(xué)生會(huì)遵守社會(huì)規(guī)則并阻止他人闖紅燈;20%的高職大學(xué)生有過一次以上的無償獻(xiàn)血經(jīng)歷,74.10%的高職大學(xué)生有無償獻(xiàn)血的意愿;84.90%的高職大學(xué)生認(rèn)為愛國(guó)主義教育很有必要;81.20%的高職大學(xué)生在國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)選擇盡自身最大的努力給予幫助;73.50%高職大學(xué)生愿意從事基層服務(wù)工作;61.70%的高職大學(xué)生偶爾會(huì)花時(shí)間了解國(guó)際地位與國(guó)際形勢(shì);50.20%的高職大學(xué)生不同意“當(dāng)前大學(xué)生只關(guān)注個(gè)人利益,不關(guān)注國(guó)家社會(huì)事務(wù)”的說法;48.70%的高職大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)期間最重要的是學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí),47.70%的高職大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)期間最重要的是提高為人處世的能力;67.60%的高職大學(xué)生認(rèn)為95后的大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)但社會(huì)意識(shí)薄弱;64.20%的高職大學(xué)生認(rèn)為自己有社會(huì)責(zé)任意識(shí),但在現(xiàn)實(shí)生活中有些無所適從。
本研究主要從被調(diào)查高職大學(xué)生年級(jí)、性別、生源地三個(gè)主要一般人口學(xué)指標(biāo)分析其社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知的差異性。
2.4.1 不同年級(jí)高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知差異分析
經(jīng)卡方檢驗(yàn),不同年級(jí)高職大學(xué)生“是否有過無償獻(xiàn)血經(jīng)歷”的差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=84.077,p<0.01),有過一次以上無償獻(xiàn)血經(jīng)歷的大三學(xué)生更多,從未有過,但有意愿的大一學(xué)生更多;不同年級(jí)高職大學(xué)生“當(dāng)國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)的選擇”這一問題的認(rèn)知差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=33.979,p<0.01),秉持“盡自身最大努力給予幫助”觀點(diǎn)人數(shù)中高職大三學(xué)生占比更多;不同年級(jí)高職大學(xué)生對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注個(gè)人利益,輕視國(guó)家社會(huì)事務(wù)嗎?”這一問題的認(rèn)知差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=32.895,p<0.01),不同意“當(dāng)前大學(xué)生只關(guān)注個(gè)人利益,不關(guān)注國(guó)家社會(huì)事務(wù)”觀點(diǎn)的高職大學(xué)生大三年級(jí)學(xué)生占比更高;不同年級(jí)高職大學(xué)生“對(duì)95后、00大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的評(píng)級(jí)如何”的認(rèn)知差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=20.178,p<0.01),高職大三學(xué)生認(rèn)為95后、00大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的更多。
2.4.2 不同性別高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知差異分析
經(jīng)卡方檢驗(yàn),不同性別高職大學(xué)生關(guān)于“在公交車上會(huì)給老人孕婦讓座”的行為的差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=52.461,p<0.01),可以認(rèn)為每次都會(huì)給老人孕婦讓座的男學(xué)生更多;不同性別高職大學(xué)生“是否有過無償獻(xiàn)血經(jīng)歷”的行為的差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=81.562,p<0.01),可以認(rèn)為一次以上獻(xiàn)血經(jīng)歷的男同學(xué)更多;不同性別高職大學(xué)生對(duì)“你覺得愛國(guó)主義教育有必要么?”這一問題的認(rèn)知的差異存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=48.174,p<0.01),認(rèn)為愛國(guó)主義教育很有必要的女性高職大學(xué)生比重更高;不同性別高職大學(xué)生對(duì)“當(dāng)國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)的選擇”這一問題的認(rèn)知的差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=91.939,p<0.01),秉持“盡自身最大努力給予幫助”觀點(diǎn)人數(shù)中女性高職大學(xué)生占比最高;不同性別高職大學(xué)生對(duì)“你會(huì)花時(shí)間了解國(guó)際地位與國(guó)際形勢(shì)嗎?”這一問題的認(rèn)知的差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=185.457,p<0.01),經(jīng)常會(huì)花時(shí)間了解國(guó)際地位與國(guó)際形勢(shì)的男性高職大學(xué)生占比更多;不同性別高職大學(xué)生對(duì)“你愿意從事基層服務(wù)工作嗎?”的認(rèn)知差異存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=26.178,p<0.01),愿意從事基層服務(wù)工作的男性高職大學(xué)生占比更多;不同性別高職大學(xué)生對(duì)“你對(duì)自身社會(huì)責(zé)任意識(shí)有什么體會(huì)?”這一問題的認(rèn)知的差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(=118.549,p<0.01),可以認(rèn)為自身有社會(huì)責(zé)任意識(shí)且能落實(shí)到實(shí)踐中去的男性高職大學(xué)生占比更多。
2.4.3 不同生源地高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知差異分析
卡方檢驗(yàn)結(jié)果可知,農(nóng)村與城市高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p>0.05)。
統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果顯示,高職大學(xué)生的習(xí)近平英雄情懷了解程度與其對(duì)“你覺得愛國(guó)主義教育有必要么?”這一問題的認(rèn)知存在正相關(guān)(R=0.190,p<0.01),即越了解習(xí)近平英雄情懷的高職大學(xué)生其越認(rèn)為愛國(guó)主義教育很有必要;高職大學(xué)生的習(xí)近平英雄情懷了解程度與其對(duì)“當(dāng)國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)的選擇”這一問題的認(rèn)知存在正相關(guān)(R=0.103,p<0.01),即越了解習(xí)近平英雄情懷的高職大學(xué)生其在“當(dāng)國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)”,越會(huì)盡自身最大努力給予幫助。
本研究結(jié)果顯示:不同年級(jí)高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知存在差異,高職大三學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)更強(qiáng)。針對(duì)“是否有過無償獻(xiàn)血經(jīng)歷”,有過一次以上無償獻(xiàn)血經(jīng)歷的高職大三學(xué)生更多;針對(duì)“當(dāng)國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)的選擇”這一問題,秉持“盡自身最大努力給予幫助”觀點(diǎn)人數(shù)中高職大三學(xué)生占比更多;針對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注個(gè)人利益,輕視國(guó)家社會(huì)事務(wù)嗎?”這一問題,高職大三學(xué)生不認(rèn)同“當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注個(gè)人利益,不關(guān)注國(guó)家社會(huì)事務(wù)”觀點(diǎn)的所占比重更高;針對(duì)“對(duì)95后、00大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的評(píng)級(jí)如何”這一問題,認(rèn)為95后、00大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的高職大三學(xué)生占比更高。
上述結(jié)果與魏海苓[4]針對(duì)廣東省高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感實(shí)證調(diào)查研究結(jié)果類似,其研究結(jié)果表明不同年級(jí)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感發(fā)展存在差異。以上結(jié)果的產(chǎn)生可能與高職大三學(xué)生經(jīng)過多年學(xué)習(xí)積累,個(gè)人價(jià)值觀更加成熟,且即將步入社會(huì),具有更高的自我要求,渴望在社會(huì)生活中其中承擔(dān)責(zé)任,作出貢獻(xiàn)[5]。
本研究結(jié)果顯示:不同性別高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知存在差異,男性高職大學(xué)生綜合社會(huì)責(zé)任意識(shí)更強(qiáng),而女性愛國(guó)主義情懷更多。針對(duì)“你在公交車上會(huì)給老人孕婦讓座嗎?”這一問題,男性高職大學(xué)生每次都會(huì)給老人、孕婦讓座的占比更高;針對(duì)“是否有過無償獻(xiàn)血經(jīng)歷”這一問題,有一次以上獻(xiàn)血經(jīng)歷的男性高職大學(xué)生更多;針對(duì)“你覺得愛國(guó)主義教育有必要么?”這一問題,認(rèn)為愛國(guó)主義教育很有必要的女性高職大學(xué)生比重更高;針對(duì)“當(dāng)國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)的選擇”這一問題,秉持“盡自身最大努力給予幫助”觀點(diǎn)人數(shù)中女性高職大學(xué)生占比更高;針對(duì)“你會(huì)花時(shí)間了解國(guó)際地位與國(guó)際形勢(shì)嗎?”這一問題,經(jīng)常會(huì)花時(shí)間了解國(guó)際地位與國(guó)際形勢(shì)的男性高職大學(xué)生占比更多;針對(duì)“你愿意從事基層服務(wù)工作嗎?”這一問題,愿意從事基層服務(wù)工作的男性高職大學(xué)生占比更多;針對(duì)“你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的任務(wù)是什么?”這一問題,認(rèn)為大學(xué)期間最重要的任務(wù)是提高為人處世的能力的女性高職大學(xué)生占比更高;針對(duì)“你對(duì)自身社會(huì)責(zé)任意識(shí)有什么體會(huì)”這一問題,男性高職大學(xué)生認(rèn)為自身有社會(huì)責(zé)任意識(shí)且能落實(shí)到實(shí)踐中去占比更高。
上述與魏海苓[4]的研究結(jié)果不一致。男性高職大學(xué)生綜合社會(huì)責(zé)任意識(shí)更強(qiáng)與男性在社會(huì)生活中扮演的角色及承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任更多息息相關(guān);女性更為關(guān)注愛國(guó)情懷更強(qiáng)可能與女性情感豐富,富有同情心,且更容易將自我融入到社會(huì)環(huán)境中去有關(guān)[6]。
本研究結(jié)果顯示:高職大學(xué)生的習(xí)近平英雄情懷了解程度與其對(duì)“你覺得愛國(guó)主義教育有必要么?”這一問題的認(rèn)知存在正相關(guān),越了解習(xí)近平英雄情懷的高職大學(xué)生其越認(rèn)為愛國(guó)主義教育很有必要;高職大學(xué)生的習(xí)近平英雄情懷了解程度與其對(duì)“當(dāng)國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)的選擇”這一問題的認(rèn)知存在正相關(guān),越了解習(xí)近平英雄情懷的高職大學(xué)生其在“當(dāng)國(guó)家面臨危險(xiǎn)或困難時(shí)”,越會(huì)盡自身最大努力給予幫助。
造成上述差異的原因可能是:習(xí)近平英雄情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的傳承及弘揚(yáng),了解習(xí)近平英雄情懷的過程實(shí)質(zhì)上便是一種傳統(tǒng)文化,熏陶個(gè)人價(jià)值觀的過程。中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生人格培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用,即使是沒有受過正規(guī)教育的人,受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響,也會(huì)按照傳統(tǒng)來維系公序良俗[7]。
習(xí)近平英雄情懷是歷史給出的最好命題,新中國(guó)的每一個(gè)英雄模范都起著榜樣與旗幟的作用[8]。因此,湖南省內(nèi)高校應(yīng)科學(xué)認(rèn)知英雄模范精神的塑造教育價(jià)值,深刻解讀習(xí)近平英雄情懷的真諦,全方位提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
因此建議:第一,創(chuàng)新社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中涌現(xiàn)的民族英雄典型事跡的宣傳,堅(jiān)持實(shí)效,持續(xù)熏陶,促進(jìn)兼容向善崇德校園文化的形成;第二,推動(dòng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的大學(xué)生人生觀宣貫,通過耳濡目染的方式讓大學(xué)生逐漸形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的個(gè)人價(jià)值體系,從而起到規(guī)范大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的作用。
創(chuàng)新高校社會(huì)責(zé)任教育體系將是進(jìn)一步提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的必經(jīng)之路,此舉將有助于最終實(shí)現(xiàn)責(zé)任認(rèn)知與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。簡(jiǎn)而言之,在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)相關(guān)課程教學(xué)中,應(yīng)從大學(xué)生日常的校園生活中尋找切入口,將社會(huì)責(zé)任意識(shí)實(shí)踐教育有機(jī)融入其中,并逐步引入實(shí)踐及反思環(huán)節(jié),用實(shí)踐及反思二次升華大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。
因此,建議湖南省內(nèi)高職院校在教學(xué)課程中增加社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容。第一,增設(shè)社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)類選修課,一方面這豐富了大學(xué)課程設(shè)置,另一方面學(xué)校可通過課程逐步引導(dǎo)大學(xué)生逐步樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí);第二,結(jié)合大學(xué)生思政教育打造社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育。思政教育本就是塑造大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的有效渠道,引入社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育是對(duì)大學(xué)生思政教育的有機(jī)補(bǔ)充,將有效推動(dòng)高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的產(chǎn)生和發(fā)展,幫助大學(xué)生形成兼具社會(huì)責(zé)任感的正確人生觀。
湖南省內(nèi)高職院校應(yīng)結(jié)合時(shí)代主題及院校資源,深入剖析大學(xué)生實(shí)踐教育的開展形式,積極完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐流程及體系。從大學(xué)生中來,到大學(xué)生中去。積極發(fā)揮當(dāng)代高職大學(xué)生主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)其自發(fā)發(fā)起具備專業(yè)特色及時(shí)代主題特色的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案。與此同時(shí),豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可有效提升學(xué)生的自主權(quán)與主觀能動(dòng)性,使其有更多的機(jī)會(huì)提升綜合素養(yǎng),為步入職場(chǎng)打下基礎(chǔ)。建議高職院校結(jié)合校情,積極將不同類型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展有機(jī)組合,諸如勞動(dòng)教育調(diào)研、生態(tài)文明履行情況調(diào)研、社會(huì)公益及志愿服務(wù)活動(dòng)等,確保高職大學(xué)生在多樣化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中感悟社會(huì)責(zé)任,逐步自發(fā)形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)。