焦明環(huán) 徐亞輝
(1哈爾濱師范大學(xué),哈爾濱 150025;2黑龍江科技大學(xué),哈爾濱 150022)
認(rèn)知語言學(xué)是近年來快速發(fā)展起來的新興語言學(xué)學(xué)科。認(rèn)知語言學(xué)反對(duì)客觀主義關(guān)于語言是現(xiàn)實(shí)世界直接表征的論斷,認(rèn)為語言不能作為獨(dú)立于說話者的客體而存在,是人類作為認(rèn)知主體基于體驗(yàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的主觀映射,與人類的認(rèn)知緊密相關(guān)。語言在本質(zhì)上是一個(gè)體驗(yàn)認(rèn)知主體,語言結(jié)構(gòu)反映概念結(jié)構(gòu),是對(duì)概念結(jié)構(gòu)的主觀構(gòu)擬。認(rèn)知語言學(xué)這一語言觀徹底顛覆了以往對(duì)于“什么是語言”的理解,也為如何學(xué)習(xí)語言和如何開展二語教學(xué)帶來新的啟示與思考。國內(nèi)外學(xué)者大都從宏觀層面探討認(rèn)知語言學(xué)的語言觀對(duì)于英語教學(xué)的影響,但較少有學(xué)者從微觀層面針對(duì)英語眾多的語法結(jié)構(gòu)尋求探知其內(nèi)在的認(rèn)知理據(jù)性并將其真正地應(yīng)用于二語教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中。本文以認(rèn)知語言學(xué)的語言觀為基礎(chǔ)深入探究英語時(shí)體范疇的內(nèi)在理據(jù)性,并將其運(yùn)用于英語時(shí)體教學(xué)的實(shí)踐中,以理據(jù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)過程,讓英語教學(xué)和學(xué)習(xí)過程真正做到有據(jù)可循,加強(qiáng)學(xué)生的深層理解和記憶,從根本上解決英語二語教學(xué)的難題。
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為人類的思維和語言的表達(dá)密切相關(guān)。人的認(rèn)知過程作為中間的媒介調(diào)節(jié)世界的概念認(rèn)知與語言表征,將無形的概念、思想轉(zhuǎn)換成有形的語言表達(dá)形式。語法是人類的認(rèn)知成就,作為人類的產(chǎn)物,語言的詞匯和語法結(jié)構(gòu)反映著人類創(chuàng)造者物理、心理以及社會(huì)的體驗(yàn)。和語言的詞匯一樣,語言的語法也是有意義的。認(rèn)知語言學(xué)的認(rèn)知方法可以部分地探尋語法結(jié)構(gòu)深層所隱含的理據(jù)性。
人類的思維層面存在兩個(gè)基本的概念單位,即事物和關(guān)系。事物是主要由名詞來表達(dá)的自制的概念單位,而關(guān)系則是主要由動(dòng)詞和形容詞表達(dá)的依存的概念單位。事物和關(guān)系組合而形成概念核心并最終構(gòu)成一個(gè)情景。言語交際就是關(guān)于情景的表達(dá)。概念中的情景在語言層面中的對(duì)應(yīng)就是句子。在英語語法中,最為基本的區(qū)分就是兩大詞類名詞和動(dòng)詞的區(qū)分,這也反映出了我們對(duì)于體驗(yàn)的世界所劃分的兩個(gè)基本的概念單位即事物和關(guān)系的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
英語時(shí)體范疇是說話人在描述情景的過程中所提供的時(shí)間信息。這兩類語法范疇屬于動(dòng)詞復(fù)合體,詳化適用于該情景的句子的時(shí)間和相關(guān)概念。體范疇強(qiáng)化的是情景的時(shí)間結(jié)構(gòu),是該構(gòu)想情景的一個(gè)部分。時(shí)范疇則位于情景之外,在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)性上為情景提供宏觀背景。
體范疇是說話人采用特定視角審視情景所使用的語法形式。說話人可以運(yùn)用最大視覺框架或受限視覺框架來審視一個(gè)情景。情景可劃分為事件和狀態(tài)。事件指動(dòng)態(tài)的情景,涉及到變化,因此是異質(zhì)類的。狀態(tài)指靜態(tài)的情景,不涉及變化,因此是同質(zhì)類的。由最大視覺框架來審視一個(gè)事件是指從事件的外部來看其整體性,這樣有邊界的事件,往往用非進(jìn)行體來表達(dá)。由受限視覺框架來審視一個(gè)事件則是指從事件的內(nèi)部來看其進(jìn)程,但仍舊隱含暗指其邊界,這樣無邊界的事件通過用進(jìn)行體來表達(dá)。由最大視覺框架來審視的狀態(tài)被看作是不限定的,這類的持續(xù)狀態(tài)由非進(jìn)行體來表達(dá)。和有邊界的事件一樣,一些狀態(tài)也可以由受限視覺框架來審視,隱含暗指其邊界,這類暫時(shí)性狀態(tài)則由進(jìn)行體來表達(dá)。事件和狀態(tài)在不同的視覺框架審視下可以對(duì)應(yīng)選擇使用進(jìn)行體和非進(jìn)行體兩種體形式。
有邊界的事件可以根據(jù)持續(xù)性和終結(jié)性兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)一步進(jìn)行區(qū)分。持續(xù)性指事件持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)度,這一標(biāo)準(zhǔn)可以將有邊界的事件進(jìn)一步區(qū)分為持續(xù)性事件和瞬時(shí)事件。終結(jié)性指事件內(nèi)部固有的總結(jié)性和確定性的終點(diǎn),這一標(biāo)準(zhǔn)將事件進(jìn)一步區(qū)分為擁有總結(jié)性終點(diǎn)的終結(jié)性事件和缺少總結(jié)性終點(diǎn)的非終結(jié)性事件。持續(xù)性和終結(jié)性這兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)將有邊界的事件區(qū)分為四種類型:完成類事件、活動(dòng)類事件、成就類事件及行為類事件。完成類事件指時(shí)間完成需要持續(xù)一定時(shí)間的有邊界的終結(jié)性事件?;顒?dòng)類事件指持續(xù)性的非終結(jié)性事件,不具備總結(jié)性的終點(diǎn)。活動(dòng)類事件既可以是有邊界的也可以是無邊界的,有邊界的活動(dòng)類事件主要是和其停止的時(shí)刻相關(guān)。成就類事件指聚焦事件終結(jié)的瞬時(shí)時(shí)刻的有邊界的事件,并且激活其先前的積聚階段。行為類事件指瞬時(shí)的非終結(jié)性事件。
進(jìn)行體的使用可以將這四類有邊界的事件轉(zhuǎn)換為無邊界事件,主要審視其事件內(nèi)部的進(jìn)程。這一受限視覺框架允許言者僅僅審視事件的部分,事件的開始和終結(jié)被隱含,被審視的內(nèi)在部分必然是具有持續(xù)性的,即所有的無邊界事件都是持續(xù)性的。這四類相對(duì)應(yīng)的無邊界事件分別為完成類活動(dòng)、無邊界活動(dòng)、積聚類活動(dòng)及重復(fù)性活動(dòng)。完成類活動(dòng)主要聚焦于完成類事件的持續(xù)階段,和完成類事件一樣,完成類活動(dòng)具有內(nèi)在固有的總結(jié)性終點(diǎn),是終結(jié)性的,但這一總結(jié)性終點(diǎn)僅僅預(yù)期會(huì)出現(xiàn),不必實(shí)際發(fā)生。無邊界活動(dòng)和有邊界活動(dòng)不同之處在于無邊界活動(dòng)聚焦于事件的進(jìn)程。積聚類活動(dòng)是成就類事件的無邊界對(duì)應(yīng)形式。作為瞬時(shí)事件,成就類事件無法在時(shí)間上延展,但我們可以聚焦于先于成就類事件的積聚階段。和完成類活動(dòng)一樣,積聚類活動(dòng)的終點(diǎn)預(yù)期會(huì)出現(xiàn)但不必發(fā)生。重復(fù)性活動(dòng)指瞬時(shí)行為的快速連續(xù)被構(gòu)想組合為一個(gè)單個(gè)的持續(xù)事件。
狀態(tài)根據(jù)體的類型可基本區(qū)分為持續(xù)性狀態(tài)和暫時(shí)性狀態(tài)。持續(xù)性狀態(tài)是由最大視覺框架來審視,展現(xiàn)不限定的視角,因而是內(nèi)在無邊界的。暫時(shí)性狀態(tài)則是由受限視覺框架來審視,展現(xiàn)內(nèi)部視角,因而是隱含性的有邊界的。持續(xù)性狀態(tài)包含三種子類型:不限定性持續(xù)狀態(tài)、習(xí)慣性狀態(tài)和永久性狀態(tài)。只有不限定性持續(xù)狀態(tài)和習(xí)慣性狀態(tài)可以被識(shí)解為暫時(shí)性狀態(tài)和暫時(shí)性習(xí)慣狀態(tài)。
不限定性持續(xù)狀態(tài)指該狀態(tài)條件持續(xù)不限定的時(shí)間,但最終可能會(huì)停止存在。大部分不限定性持續(xù)狀態(tài)被看作是不限定的,不能被認(rèn)為具有隱含的邊界,不能使用進(jìn)行體來表達(dá)。但也有一些狀態(tài)可以被識(shí)解為暫時(shí)性狀態(tài),用進(jìn)行體來表達(dá)。不同體類型表達(dá)的狀態(tài)表達(dá)不同的語義,由非進(jìn)行體句式激活的不限定視角讓我們將狀態(tài)看作是泛化的、同質(zhì)的及事實(shí)性的,而由進(jìn)行體句式激活的內(nèi)部視角讓我們將狀態(tài)看作是異質(zhì)的、具體的及情節(jié)性的。習(xí)慣性狀態(tài)嚴(yán)格來講并不是狀態(tài),而是一系列不限定的反復(fù)性的情景。習(xí)慣性情景是一個(gè)復(fù)合體,它由多個(gè)個(gè)體事件組成,因著眼于整體性,將其合成為一個(gè)情景。英語語言將個(gè)體事件之間的間隔忽略,整體性地將這一系列反復(fù)性事件感知為一個(gè)同質(zhì)的持續(xù)性狀態(tài)。永久性狀態(tài)指該狀態(tài)的存在是跨越時(shí)間永久不變的。永久性狀態(tài)只能用現(xiàn)在時(shí)表達(dá),不能用過去式或?qū)頃r(shí)來表達(dá),也無法使用進(jìn)行體來表達(dá)。
和體范疇一樣,時(shí)范疇所表達(dá)的時(shí)間也是視角問題。時(shí)范疇實(shí)際上是指言者從其言者的視角對(duì)于情景進(jìn)行時(shí)間定位的方式。時(shí)間的概念既可以通過語言詞匯來編碼,也可以通過時(shí)這一語法范疇來編碼。時(shí)范疇的基本功能就是在時(shí)間方面給情景提供宏觀背景。
時(shí)范疇和指示時(shí)間(事件事件)、言語時(shí)間以及參照時(shí)間相關(guān)。在言語交際中,言語時(shí)間作為指示中心允許言者指稱三個(gè)時(shí)間域:現(xiàn)在時(shí)間域、位于言者背后的過去時(shí)間域及位于言者前方的將來時(shí)間域。言語時(shí)間確定為現(xiàn)在時(shí)間,事件時(shí)間可能和言語時(shí)間同時(shí),也可能早于或晚于言語時(shí)間。這三個(gè)時(shí)間域被描述為指示時(shí)間。指示時(shí)間在英語中主要由簡(jiǎn)單時(shí)態(tài)來表達(dá)?,F(xiàn)在時(shí)主要將情景定位于言語時(shí)間或接近甚至包含言語時(shí)間;過去時(shí)主要將情景定位于早于言語時(shí)間的時(shí)段;將來時(shí)則將情景定位于晚于言語時(shí)間的時(shí)段。除了時(shí)間信息之外,簡(jiǎn)單時(shí)態(tài)還提供關(guān)于情景現(xiàn)實(shí)地位的信息?,F(xiàn)在時(shí)主要標(biāo)志情景為即時(shí)現(xiàn)實(shí);過去時(shí)主要標(biāo)志情景歸屬于已知現(xiàn)實(shí);而將來時(shí)標(biāo)志著情景被看作為投射現(xiàn)實(shí)。三個(gè)指示時(shí)間和發(fā)生在這些時(shí)間的情景還可以充當(dāng)參照點(diǎn)為更遠(yuǎn)情景的時(shí)間進(jìn)行定位。言者可以將她的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移至參照點(diǎn),在參照點(diǎn)上采用向后或向前的視角來審視情景。站在參照點(diǎn)上往回看,言者可以對(duì)于參照時(shí)間之前的先前事件進(jìn)行定位,而站在參照點(diǎn)上往前看,言者則可以對(duì)于后發(fā)事件進(jìn)行定位。復(fù)雜時(shí)間涉及兩個(gè)時(shí)間關(guān)系:言語時(shí)間和指示時(shí)間之間的關(guān)系以及指示時(shí)間作為參照時(shí)間和先發(fā)事件或后發(fā)事件時(shí)間之間的關(guān)系。復(fù)雜時(shí)間在英語中由復(fù)雜時(shí)態(tài)來表達(dá)。先前時(shí)間由完成時(shí)來表達(dá),后發(fā)時(shí)間則由將來形式來表達(dá)。時(shí)范疇表征的時(shí)間概念根據(jù)情景是否具有邊界性等基本體范疇的類別而有所不同。在英語中,時(shí)體范疇相互結(jié)合表征不同的情景并以動(dòng)詞復(fù)合體來展現(xiàn)。
英語語法中的時(shí)體范疇是英語二語教學(xué)的難點(diǎn),本文以認(rèn)知語言學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)英語時(shí)體范疇提供認(rèn)知解釋,使時(shí)體范疇更容易被學(xué)生理解、記憶和運(yùn)用。認(rèn)知語言學(xué)的強(qiáng)大解釋力為開展二語教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本研究在時(shí)體教學(xué)方面進(jìn)行了有益的嘗試,為二語教學(xué)相關(guān)實(shí)踐的開展指明了方向。認(rèn)知語言學(xué)指導(dǎo)下的二語教學(xué)研究為英語二語教學(xué)研究提供了新的視角,注入了新的活力。