李 正,岳 滿
(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,江蘇 蘇州 215123)
絲綢藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的筋脈,是江南地區(qū)特色文化典型性代表之一,自誕生起,就與中國文化有著密不可分的聯(lián)系。由于江南絲綢地位較高,歷來為人所矚目,研究成果極為豐碩。如著名的中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家彭澤益對明清江南官民營絲織業(yè)的系統(tǒng)研究、趙豐對唐宋杭州絲綢的研究、章楷對明清江南蠶桑業(yè)的研究,都為江南絲綢藝術(shù)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高站位對江南絲綢藝術(shù)的研究,有助于整合區(qū)域特色文化,推動江南特色絲綢藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此,江南地區(qū)應(yīng)正確認(rèn)識自身優(yōu)勢,利用深厚的歷史文化底蘊(yùn),充分發(fā)揮江南絲綢文化藝術(shù)的優(yōu)勢,緊緊抓住百年未有的機(jī)遇,通過中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與輸出,主動掌握世界絲綢文化品牌的話語權(quán)。
現(xiàn)代絲綢不同于古代絲綢之路只有經(jīng)貿(mào)價(jià)值的商品,其在世界上也是代表中國的產(chǎn)物之一。如今,絲綢更注重文化交流、絲綢品格以及絲綢藝術(shù)的提升,在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,形成具有世界高站位大格局的絲綢概念。
我國是世界上最早飼養(yǎng)家蠶和繅絲織綢的國家,絲綢文化源遠(yuǎn)流長。中華民族的祖先發(fā)明了絲綢,并使其在服飾、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)及文化上大放光彩,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了衣被天下。因此,絲綢在某種意義上代表了中國悠久燦爛的文化。
19世紀(jì)中葉,中國絲綢開辟了國外市場,并以長江以南的絲綢手工業(yè)織造坊發(fā)展迅猛,出現(xiàn)了私營絲織業(yè)。據(jù)相關(guān)資料記載,當(dāng)時(shí)江南地區(qū)有一批長期從事絲綢生產(chǎn)的手工業(yè)者和農(nóng)戶。民國初年,中國向日本引進(jìn)了電力織機(jī)后,絲綢織造開始步入了工廠式生產(chǎn)。1949年之后,江南地區(qū)的絲綢藝術(shù)產(chǎn)業(yè)更是進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段,絲綢產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)經(jīng)過改革、重組,依然保持著旺盛的生命力。江南絲綢產(chǎn)品更是因其華貴精湛的織造技藝,成為贈予貴賓的重要禮品。
江南絲綢不僅是一種技術(shù)發(fā)明,更是一門獨(dú)立的藝術(shù)。江南的傳統(tǒng)絲織業(yè)歷史悠久,款式新穎、色彩雅致、做工精良,存留了許多精品絲綢,積淀了豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵。“垂衣裳而治天下”,絲綢在中國古代甚至現(xiàn)代仍是國之重典,歷史與傳統(tǒng)給予絲綢太多的滋養(yǎng)。
長三角經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展大大促進(jìn)了江南絲綢文化產(chǎn)業(yè)的升級換代,特別是蘇杭絲綢文化品牌的繁榮與市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,更是今天絲綢文化需求的表達(dá)。在“一帶一路”國家級頂層合作倡議的戰(zhàn)略下,要致力于發(fā)揮中國絲綢文化品牌對世界的引領(lǐng)作用,自覺踐行文化自信,包括振興江南絲綢藝術(shù)。
江南絲綢藝術(shù)包括桑樹種植、繅絲、織造、染整等技術(shù)制造,同時(shí)也包括江南絲綢蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵、歷史意義以及美學(xué)價(jià)值。但隨著時(shí)代的進(jìn)步,江南絲綢藝術(shù)的發(fā)展仍存在一些問題。
據(jù)調(diào)查,我國大部分絲綢企業(yè)長期未重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)。目前,江蘇省從事絲綢文化產(chǎn)業(yè)的人員多為織造技術(shù)人員,缺乏專業(yè)設(shè)計(jì)人員,在絲綢產(chǎn)品的色彩搭配、圖案設(shè)計(jì)、文化表達(dá)及品類設(shè)計(jì)開發(fā)方面創(chuàng)新程度較低,在一定程度上限制了絲綢藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在傳承人方面,目前,絲綢相關(guān)非遺傳承人錢小萍、王金山、王嘉良、周家明等都是年近80歲的老藝人,雖也培養(yǎng)了一批年輕的技術(shù)人員或傳承人,但整體傳承隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重。江南絲綢文化藝術(shù)需要注入更多的年輕“血液”,增強(qiáng)發(fā)展原動力[1-3]。
絲綢織造工藝相對復(fù)雜,如宋錦、緙絲、漳緞、吳羅等織造生產(chǎn)效率低、產(chǎn)量少,甚至部分工藝至今無法用機(jī)械替代;加之需要純手工織機(jī)織制部分招工困難以及年輕工人不愿到傳統(tǒng)企業(yè)工作等,導(dǎo)致用工成本高,造成絲綢價(jià)格昂貴,消費(fèi)群體趨于小眾,絲綢的生存危機(jī)始終存在。
為規(guī)范景區(qū)周邊市場秩序,部分區(qū)域已針對絲制品銷售店鋪進(jìn)行了摸排檢查、現(xiàn)場規(guī)范及整改,如蘇州虎丘風(fēng)景區(qū)、留園、七里山塘古街,但目前仍有大批量“三無”絲綢在市面上流通。近年來,由于絲價(jià)上漲,部分企業(yè)受利益驅(qū)動,用柞蠶絲冒充桑蠶絲、用人造纖維冒充天然蠶絲、故意混淆纖維比例等情況在各地時(shí)有發(fā)生,造成了惡性競爭的局面,雖然占整體市場份額較小,但因分散經(jīng)營,使消費(fèi)者產(chǎn)生了嚴(yán)重誤解,侵害了消費(fèi)者的合法權(quán)益,并影響了江南絲綢品牌形象。
江南絲綢藝術(shù)的文化傳承及創(chuàng)新發(fā)展研究需要不斷加強(qiáng)絲綢藝術(shù)知識體系及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制。因此,在新時(shí)代背景下,江南絲綢藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展研究必須立足于實(shí)際、著眼于未來、放眼于世界,在人才、技術(shù)、設(shè)計(jì)、宣傳等方面為江南絲綢藝術(shù)創(chuàng)新提供有效方法。
首先,加快人才培養(yǎng)。鼓勵(lì)和支持地方高校、職業(yè)院校將優(yōu)秀的絲綢類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入專業(yè)課程體系,開設(shè)絲綢文化創(chuàng)意課程或進(jìn)行基地考察實(shí)踐等,以適應(yīng)絲綢文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)人才新需求,充實(shí)絲綢傳承人隊(duì)伍。其次,用好人才吸引政策。多渠道引進(jìn)絲綢專業(yè)設(shè)計(jì)人才及技術(shù)人才,完善絲綢藝術(shù)有關(guān)人才創(chuàng)業(yè)政策和融資渠道,加強(qiáng)絲綢文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園的建設(shè),加大公共服務(wù)平臺投入和政策宣傳力度,并出臺靈活有效的政策,優(yōu)化服務(wù)保障和人才發(fā)展環(huán)境,通過創(chuàng)新平臺建設(shè)、創(chuàng)新空間拓展和創(chuàng)新氛圍營造等,使江南地區(qū)成為絲綢文化產(chǎn)業(yè)人才科研、創(chuàng)業(yè)的沃土。最后,加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。為絲綢企業(yè)提供商標(biāo)申請、品牌建設(shè)及專利知識研發(fā)等指導(dǎo)和保護(hù),不僅有助于提高產(chǎn)品競爭力,同時(shí)有利于激發(fā)絲綢文化的活力并推動絲綢藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,更好地優(yōu)化絲綢文化產(chǎn)業(yè)帶的營商環(huán)境[4]。
首先,優(yōu)化技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境。政府及相關(guān)部門可設(shè)置專項(xiàng)資金,鼓勵(lì)企業(yè)技術(shù)革新、改造織機(jī)設(shè)備等,為絲綢文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)提供良好的科技創(chuàng)新環(huán)境。其次,推動產(chǎn)學(xué)研融合發(fā)展。進(jìn)一步消除產(chǎn)業(yè)、專業(yè)及制度壁壘,政府應(yīng)支持江南絲綢品牌參與產(chǎn)學(xué)研合作,通過正式或非正式渠道,如研究項(xiàng)目合作、合同研發(fā)、學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)、培訓(xùn)交流等形式,獲得更多的收益。最后,加快培育龍頭企業(yè)。支持龍頭企業(yè)建立與加工能力相匹配的絲綢原料基地,鼓勵(lì)絲綢龍頭企業(yè)加大研發(fā)投入力度,支持絲綢龍頭企業(yè)通過自行研發(fā)或兼并、重組、收購、控股等方式組建大型企業(yè)集團(tuán),推動技術(shù)革新。如陽澄絲綢印染,引進(jìn)了國內(nèi)最先進(jìn)的高速數(shù)碼印花機(jī)、雙噴機(jī)、大型連續(xù)蒸箱、進(jìn)口定型機(jī)等先進(jìn)設(shè)備,從傳統(tǒng)印花向數(shù)碼印花發(fā)展,緊跟環(huán)保趨勢,使產(chǎn)業(yè)與城市環(huán)境共行、共贏[5]。
首先,資源內(nèi)生模式。依靠江南區(qū)域原有的特色絲綢文化藝術(shù)資源,積極促進(jìn)文化資源勢能向特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能轉(zhuǎn)換。專注其中的文化藝術(shù)優(yōu)勢,加強(qiáng)品牌建設(shè),如以江南絲綢藝術(shù)為核心內(nèi)容開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品、工藝美術(shù)、創(chuàng)意園區(qū)等,宣傳絲綢纖維、面料的獨(dú)特優(yōu)勢,將具有功能性、時(shí)尚感的天然、環(huán)保絲綢產(chǎn)品與傳統(tǒng)絲綢文化相結(jié)合,走“文化+品牌”特色之路。其次,加強(qiáng)文化品牌建設(shè)。應(yīng)就目前的江南特色絲綢文化資源進(jìn)行梳理、提煉和包裝,使同類型的資源形成不同類型的產(chǎn)品,增加產(chǎn)品文化附加值,開發(fā)具有高品位、個(gè)性化的絲綢產(chǎn)品,拒絕商品單一化、低質(zhì)化,打造具有核心競爭力的江南絲綢品牌。搭建江南絲綢文化品牌宣傳與展示平臺,傳承絲綢文化內(nèi)涵,促進(jìn)絲綢文化品牌可持續(xù)發(fā)展。再次,提升品牌規(guī)范化。對文化旅游產(chǎn)品、藝術(shù)品、創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品有針對性地制定管理標(biāo)準(zhǔn),建立統(tǒng)一、規(guī)范、有序的現(xiàn)代絲綢文化市場體系,對真絲面料、絲綢服裝、蠶絲被、絲綢圍巾等部分江蘇絲綢品牌產(chǎn)品及其生產(chǎn)質(zhì)量保障體系開展認(rèn)證工作,授予品質(zhì)認(rèn)證證書或公共標(biāo)識的牌子,并持續(xù)開展相應(yīng)的品牌標(biāo)識推廣宣傳活動。最后,多元化挖掘江南絲綢品牌內(nèi)涵。運(yùn)用絲綢文化在旅游、傳統(tǒng)工藝、公共文化等方面的影響力,打造更多特色小鎮(zhèn)(如“蘇繡小鎮(zhèn)”“蘇州震澤絲綢風(fēng)情小鎮(zhèn)”等)、以絲綢文化為核心的文化節(jié)活動(如“中國蘇州國際絲綢節(jié)”等)以及受民眾喜愛且參與度較高的品牌活動(如“絲綢蘇州2021展覽會”等),樹立江南特色絲綢文化品牌,推動原有絲綢品牌煥發(fā)新活力[6]。
江南地區(qū)絲綢文化歷史悠久,素有“蘇杭絲綢甲天下”的美譽(yù),被稱為中國的絲綢之鄉(xiāng)。為將江南絲綢藝術(shù)的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值相結(jié)合,以江南絲綢藝術(shù)的創(chuàng)新來引領(lǐng)國內(nèi)絲綢文化市場,需要進(jìn)一步做好以下工作:一是凝聚絲綢文化藝術(shù)傳承隊(duì)伍,增強(qiáng)江南絲綢藝術(shù)產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新的內(nèi)在動力;二是積極促進(jìn)絲綢藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,加快科技創(chuàng)新;三是加強(qiáng)江南絲綢藝術(shù)品牌建設(shè),走“文化+品牌”特色之路。講好江南絲綢故事,助推江南絲綢藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展,展現(xiàn)出江南絲綢藝術(shù)的強(qiáng)大生命力。