服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中現(xiàn)代服飾圖案色彩研究

侯佳富

（河南科技職業(yè)大學(xué)，河南 周口 466000）

圖案是視覺(jué)性極強(qiáng)的裝飾性藝術(shù)，而色彩則是突出服飾特征和表達(dá)情感的橋梁?，F(xiàn)代服飾圖案設(shè)計(jì)往往需要與色彩進(jìn)行組合搭配，才能形成豐富多樣的服飾圖案色彩。加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代圖案色彩表現(xiàn)形式的分析以及對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中色彩設(shè)計(jì)方法的探討，可以使色彩元素和服飾圖案更好地融合在一起，增加服裝的獨(dú)特性，促使服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品。因此，在當(dāng)前時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與服飾圖案色彩應(yīng)用方法的探討具有非常重要的意義[1-2]。

1 圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要性

1.1 增強(qiáng)服裝的審美

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)穿衣要求已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不僅考慮到遮擋身體及實(shí)用保暖的功能，還更關(guān)注外在的美觀性與獨(dú)特性。之所以會(huì)有這樣的轉(zhuǎn)變，主要原因還是當(dāng)代人民的生活水平有了大幅提高，更加看重精神層面的需求，而服裝圖案設(shè)計(jì)就是在這樣的背景下誕生的。通過(guò)對(duì)圖案的合理設(shè)計(jì)，可以很大程度地提升服裝的美感，滿足人們的精神需求。通常來(lái)說(shuō)，服裝的美觀包括自然、藝術(shù)及社會(huì)等不同形態(tài)的美，服裝圖案設(shè)計(jì)也存在多種形式，比如圖案紋樣的構(gòu)成、圖案的排列組合、圖案的對(duì)稱性及韻律性等，可以進(jìn)一步增強(qiáng)服裝的美學(xué)功能，滿足人們的視覺(jué)需求。

通過(guò)對(duì)美術(shù)發(fā)展史的相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，從古至今，人們對(duì)美的認(rèn)知會(huì)在生活中產(chǎn)生，他們往往會(huì)對(duì)外界的各種形象進(jìn)行典型化處理，并使用集中總結(jié)概括的方式，將圖案設(shè)計(jì)融入服飾設(shè)計(jì)，以此來(lái)增強(qiáng)服裝的裝飾性，給人視覺(jué)上的沖擊。從某種程度來(lái)說(shuō)，服飾圖案設(shè)計(jì)不僅可以增強(qiáng)服裝的審美感，還能起到一定的裝飾性作用。這里所指的裝飾性主要是在原有服裝的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)圖案，使服裝更加生動(dòng)，大大增強(qiáng)了服裝的層次感。但需要注意的是，如果圖案過(guò)多且造型復(fù)雜，不僅達(dá)不到美化服飾的效果，還會(huì)讓服裝更具累贅感，因此，必須注重服裝圖案的合理設(shè)計(jì)。

1.2 掩蓋服裝的不足之處

通常來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)過(guò)程會(huì)借助一些道具模特或真人模特，但在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的身形比例不一樣，不是所有人都能擁有模特般的身材，因此，盡管有的服裝非常有特色，但因?yàn)樯聿牡牟蛔阋矔?huì)難以駕馭。如果設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)加強(qiáng)對(duì)圖案的合理運(yùn)用，按照人體比例進(jìn)行設(shè)計(jì)，就可以在一定程度上規(guī)避身材體型的缺陷，使服裝可以滿足更多人的需求。通過(guò)相關(guān)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，很多服裝設(shè)計(jì)師會(huì)采用這種方法進(jìn)一步完善服裝設(shè)計(jì)效果，通過(guò)對(duì)圖案的精心設(shè)計(jì)與排列組合，不僅可以掩蓋服裝的不足之處，還能突出著裝者的身材優(yōu)勢(shì)，使其更有魅力[3]。

1.3 突出服裝的重點(diǎn)部位

通常情況下，在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須要考慮服裝與穿著者的協(xié)調(diào)性，如果忽略這一點(diǎn)，則會(huì)使服裝難以達(dá)到人們的要求。但是這種情況也存在特殊性，有的設(shè)計(jì)師為了提高美觀度，會(huì)根據(jù)服裝的結(jié)構(gòu)與形式制造某種特殊之美，以此來(lái)迅速抓住人們的眼球，給予視覺(jué)上最大沖擊，比如錯(cuò)位、顏色混搭等。盡管這類服飾在日常生活中不常見(jiàn)，但在一些重要的活動(dòng)場(chǎng)所較為常見(jiàn)，這種通過(guò)局部圖案設(shè)計(jì)的服飾往往在人群中非常亮眼，有的設(shè)計(jì)師為了突出服裝的某種定位，在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)使用顏色非?？鋸埖膱D案裝飾，以此來(lái)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，獲得更好的設(shè)計(jì)效果。

2 服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中現(xiàn)代服飾圖案色彩的研究

2.1 服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的色彩設(shè)計(jì)方法

通過(guò)對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的相關(guān)分析可知，在教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)強(qiáng)調(diào)服飾圖案與色彩的整體效果及其作用與價(jià)值，無(wú)論是圖案的花紋還是色彩的配置，都需要與服飾盡可能保持一致。通常情況下，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)比較關(guān)鍵，具備分配導(dǎo)向作用，而圖案色彩則是服裝設(shè)計(jì)中的外在表現(xiàn)形式，其主要作用是引導(dǎo)人們的審美心理。在進(jìn)行這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，應(yīng)從對(duì)比法、呼應(yīng)法和點(diǎn)綴法的角度入手。對(duì)比法主要是通過(guò)對(duì)圖案色彩的明度變化進(jìn)行對(duì)比來(lái)突出主體特征；呼應(yīng)法則是指通過(guò)相近色相的圖案相呼應(yīng)來(lái)達(dá)到和諧之美；點(diǎn)綴法則是指通過(guò)對(duì)服裝某一部位進(jìn)行圖案色彩設(shè)計(jì)，以形成點(diǎn)睛之筆，為服裝整體增添活力[4-5]。

2.2 現(xiàn)代服飾圖案中的色彩文化內(nèi)涵

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，分析服裝色彩的文化內(nèi)涵也是課程教學(xué)的主要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)這一部分的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生更好地加強(qiáng)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。色彩之所以如此重要，主要是因?yàn)槠湄灤┝巳祟惿a(chǎn)生活的全過(guò)程，盡管時(shí)代在不斷發(fā)展變化，人們對(duì)色彩的探索始終還在進(jìn)行。通過(guò)深入研究色彩發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，服裝色彩對(duì)人們的意義已經(jīng)不同于往日，最初的服裝只是為了御寒保暖，隨著時(shí)間的推移，逐漸多了一層身份地位的象征。色彩的意義也是在此時(shí)發(fā)生了變化，比如黃色在古代一直是帝王之色，往往象征著高貴和威信。時(shí)至今日，色彩在服裝設(shè)計(jì)中的意義更加豐富多樣，將色彩與款式、面料等相結(jié)合，可以形成不同特色和風(fēng)格的服飾。在學(xué)習(xí)圖案中色彩的文化內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)意識(shí)到色彩在一定程度上可以影響服裝質(zhì)量，因此，重視對(duì)色彩的合理搭配也非常重要。

2.3 現(xiàn)代服飾圖案色彩的表現(xiàn)形式

在新時(shí)期社會(huì)背景下，人們的審美越來(lái)越多元化，對(duì)服裝的要求也各不相同，人人都向往個(gè)性，這在一定程度上也對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)提出了更高的要求。研究現(xiàn)代服飾圖案色彩，能夠更好地挖掘出色彩的深層含義，并發(fā)現(xiàn)色彩運(yùn)用的規(guī)律，所以在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師需要注重色彩表現(xiàn)形式的分析與研究。通常情況下，色彩設(shè)計(jì)應(yīng)有情感和溫度，需通過(guò)合理搭配來(lái)展現(xiàn)穿著者的性格特征。同理，對(duì)色彩進(jìn)行有目的性的設(shè)計(jì)，還能很好地增強(qiáng)或削弱這些個(gè)性，在設(shè)計(jì)服裝色彩時(shí)，應(yīng)綜合考慮當(dāng)前時(shí)代的具體發(fā)展情況，確保色彩與服裝風(fēng)格的一致性[6]。

2.4 現(xiàn)代服飾圖案的應(yīng)用價(jià)值

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代服飾圖案具有非常重要的價(jià)值意義，具體表現(xiàn)在以下方面：其一，隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，服飾圖案所承載的內(nèi)容越來(lái)越豐富，既有文化習(xí)俗、思想意識(shí)等相對(duì)抽象的意義，還隱藏著豐富的服飾圖案運(yùn)用工藝和手法，將其應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，可以更好地展現(xiàn)出服飾的節(jié)奏美和對(duì)比感；其二，圖案色彩在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中也具有重要作用，根據(jù)對(duì)色彩含義的研究與創(chuàng)新，可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在色彩搭配方面提供更多的靈感，進(jìn)而更好地滿足社會(huì)大眾的需求；其三，對(duì)服飾圖案色彩意形空間的運(yùn)用也具有重要意義，比如將色彩對(duì)比明顯的動(dòng)植物紋樣進(jìn)行組合搭配，可以更好地展現(xiàn)服裝的獨(dú)特性。

3 服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中服飾圖案色彩的應(yīng)用策略

3.1 明確服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)上文對(duì)服飾圖案色彩的相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，要想更好地發(fā)揮服飾圖案色彩的應(yīng)用價(jià)值，需要明確服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，只有制定出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，才能培育出更多創(chuàng)新型服裝設(shè)計(jì)人才，進(jìn)而滿足該領(lǐng)域?qū)?yōu)秀設(shè)計(jì)師的需求。因此，在具體的實(shí)施過(guò)程中，必須要從基礎(chǔ)課程教學(xué)改革出發(fā)，首先，需重新制定人才培養(yǎng)目標(biāo)，從以往的更注重專業(yè)性轉(zhuǎn)變?yōu)楦⒅貏?chuàng)意性，這樣才能緊跟時(shí)代潮流，設(shè)計(jì)出更多優(yōu)質(zhì)的服裝。其次，需重新制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，以往教師強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)方法的教學(xué)，如今應(yīng)將更多的注意力集中到對(duì)服裝設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)情感等方面的教學(xué)，使學(xué)生不僅可以掌握良好的服裝設(shè)計(jì)方法，還能完善個(gè)人知識(shí)素養(yǎng)，使設(shè)計(jì)的服裝更具人文性與溫度[7]。

3.2 加強(qiáng)教材研發(fā)，豐富教學(xué)內(nèi)容

就現(xiàn)階段的實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)高等院校的服裝設(shè)計(jì)教材都是國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的，雖然可以滿足每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與變化，如果仍按照國(guó)規(guī)教材進(jìn)行教學(xué)，顯然不夠全面[8]。因此，各高校的專業(yè)教師還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材的創(chuàng)新與研發(fā)，積極借鑒國(guó)內(nèi)外的教材體系，并根據(jù)院校的實(shí)際情況加以運(yùn)用，確保教材內(nèi)容具有創(chuàng)新性與延展性，能夠最大限度地滿足學(xué)生發(fā)展所需。比如，教師可以根據(jù)近幾年學(xué)生對(duì)國(guó)潮文化的喜愛(ài)，增設(shè)一些民族服飾設(shè)計(jì)案例，幫助學(xué)生更好地在這方面有所建樹(shù)。除此之外，還需要加強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)的合理運(yùn)用，將圖案色彩設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，更充分地發(fā)揮圖案色彩的應(yīng)用價(jià)值，提升學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)水平。

3.3 注重圖案及色彩的合理運(yùn)用

為了提高現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)整體教學(xué)水平，還需要對(duì)圖案與色彩進(jìn)行合理運(yùn)用，這樣有助于學(xué)生更充分地理解服飾圖案色彩的內(nèi)涵，并學(xué)會(huì)將其應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，真正提高設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量。一方面是對(duì)色彩的運(yùn)用，傳統(tǒng)服飾對(duì)色彩的運(yùn)用非常重視，尤其在民族服飾中，雖然色彩數(shù)量多且非常跳躍，但將其與圖案巧妙結(jié)合，可以很好地保證整體的協(xié)調(diào)性，彰顯少數(shù)民族服飾的生命力。因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，也需要教師提高對(duì)色彩設(shè)計(jì)的重視，幫助學(xué)生建立正確的色彩創(chuàng)作理念，同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地運(yùn)用色彩，比如降低色彩銳利度、創(chuàng)新漸變色等。另一方面是對(duì)圖案的運(yùn)用，需要引導(dǎo)學(xué)生打破固有思維，對(duì)基礎(chǔ)圖案進(jìn)行再創(chuàng)作，進(jìn)而呈現(xiàn)出不同的特征，彰顯個(gè)人風(fēng)格；另外，還需要教會(huì)學(xué)生如何使用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)工具進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)。

3.4 加強(qiáng)校企合作，提升教學(xué)水平

藝術(shù)源于生活，“服裝設(shè)計(jì)”也是基于實(shí)際生活需要而誕生的一門課程。為了更好地發(fā)揮服飾圖案色彩的應(yīng)用價(jià)值，必須讓學(xué)生親自參與到實(shí)際工作中，真正根據(jù)用戶需求進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，這樣才能將理論與實(shí)踐充分融合，提高學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)水平。因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)采取校企合作、產(chǎn)教融合的方法，使學(xué)生對(duì)服飾圖案色彩的認(rèn)知不局限于理論層面，還可以通過(guò)親身實(shí)踐獲得進(jìn)一步的延伸。具體來(lái)說(shuō)，可以定期組織講座，邀請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的頂尖人士到校演講，提高學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的認(rèn)識(shí)；還可以安排服飾圖案色彩設(shè)計(jì)的實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生可以走出課堂，與專業(yè)的藝術(shù)家和手工藝大師相互學(xué)習(xí)和探究，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，促使學(xué)生在前輩們的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。

3.5 探索多元化的課程教學(xué)模式

在新時(shí)期社會(huì)背景下，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)也需要與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運(yùn)用，才能加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)代服飾圖案色彩的理解，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的整體質(zhì)量。電腦、手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的出現(xiàn)為課堂教學(xué)的延伸提供了更多的可能性，教師可以利用移動(dòng)設(shè)備開(kāi)展交互式學(xué)習(xí)，也可以將制作好的“服裝設(shè)計(jì)”課程通過(guò)微課的形式共享給學(xué)生，這樣學(xué)生就可以隨時(shí)隨地進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，進(jìn)而激發(fā)出更多的設(shè)計(jì)靈感，使圖案與色彩碰撞出新的火花。與此同時(shí)，高校負(fù)責(zé)人還可以通過(guò)成立現(xiàn)代服飾圖案色彩工作室的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促使他們主動(dòng)探究服飾圖案色彩相關(guān)資料，不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備；還可以鼓勵(lì)學(xué)生參加一些地方的服裝設(shè)計(jì)作品比賽，在真正的實(shí)踐中提高對(duì)圖案和色彩的運(yùn)用水平，增強(qiáng)自信心。

4 結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，對(duì)服飾圖案色彩的相關(guān)研究與分析，不僅可以提高藝術(shù)教育中服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量，還能為社會(huì)培育出更具創(chuàng)意性的服裝設(shè)計(jì)人才。因此，相關(guān)教師必須加強(qiáng)重視，充分意識(shí)到服飾圖案色彩的應(yīng)用價(jià)值，并對(duì)當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)化處理，積極采取有效措施提高服裝設(shè)計(jì)教學(xué)水平，這樣才能將我國(guó)優(yōu)秀的服飾文化延續(xù)下去。