提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的措施研究

福建省光澤縣鸞鳳中心小學(xué) 陳啟太

在“立德樹人”的全新教育要求下，教學(xué)活動不僅要在當(dāng)前的育人工作中發(fā)揮作用，更要對學(xué)生的未來發(fā)展負責(zé)，以長期化、終身化為特點設(shè)計教學(xué)模式，才能搭建讓學(xué)生終身受益的教學(xué)課堂。提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性，對于學(xué)生的發(fā)展、課程的建設(shè)均有不可忽視的意義。要實現(xiàn)有效教學(xué)，教師必須積極調(diào)整教學(xué)模式，篩選素材、組織活動，探索學(xué)生樂于接受、教師易于開展的教學(xué)新模式，以此來提高教學(xué)活動的育人質(zhì)量。

一、提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的意義

（一）提高授課效率，帶動學(xué)生發(fā)展

道德與法治教學(xué)圍繞道德要求與法律約束兩個板塊展開，對于小學(xué)生來說，其正在學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域中的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)壓力更大。特別是法律板塊的相關(guān)教學(xué)，未成年群體與法律知識之間的接觸頻率不高，對法律知識不夠了解，當(dāng)各種各樣的知識點出現(xiàn)在課堂上，后續(xù)的教學(xué)質(zhì)量很難得到保障。在新時期的教學(xué)要求下，要發(fā)揮出道德與法治課程的育人功能，必須積極提高道德與法治課堂教學(xué)有效性，提高教學(xué)效率。借由多元教學(xué)方法的支持，在實行“有效教學(xué)”的同時，道德與法治課程中涉及的道德知識、法律知識進入學(xué)生的腦海當(dāng)中，在對學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生影響的同時，也在約束學(xué)生當(dāng)前的行為與思想，使學(xué)生對自身的學(xué)習(xí)能力、素質(zhì)有一個清楚的認識。從狹義的角度來看，提高教學(xué)的有效性，能夠加快學(xué)生吸收道德與法治課程專業(yè)知識的速度；但從廣義的角度來看，提高道德與法治課程的有效性，實際上就是一種管理學(xué)生行為的有效手段，是對學(xué)生的未來發(fā)展負責(zé)的重要教育指導(dǎo)方式。

（二）加大教育力度，德育法育并行

小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)存在較為明顯的局限性問題：在教學(xué)活動中，受限于教師的專業(yè)水平與教學(xué)技能，其對于“道德”板塊的有關(guān)知識投入了更多關(guān)注，在道德與法治課堂上，教師會對道德的概念、“有德”的要求進行講解，但并不重視法律知識的宣傳與應(yīng)用。這樣的教學(xué)模式下，道德與法治教學(xué)開始向著德育的方向靠攏，其中的法律教育元素嚴(yán)重缺失。提高道德與法治課堂教學(xué)的有效性，則能夠重新強調(diào)法律教育的重要價值，在重新設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的同時，教師能夠強調(diào)課程當(dāng)中的“法律”元素，從知法、守法、用法等角度入手，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識。針對法律知識發(fā)起的專業(yè)化教學(xué)，能夠讓學(xué)生重新認識道德與法治課程的教育價值，進而多角度約束學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

二、提高小學(xué)道德與法治教學(xué)有效性的策略

（一）生活化教學(xué)，帶動小學(xué)生參與

要提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動的有效性，教師必須要求學(xué)生全身心地參與到教學(xué)課堂當(dāng)中，針對學(xué)生的表現(xiàn)調(diào)整教學(xué)方式。只有教學(xué)活動被學(xué)生所接受，后續(xù)的教學(xué)才能體現(xiàn)出新的價值。由此，教師在設(shè)計教學(xué)方案的過程中必須考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，圍繞小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點給出切實可行的育人方案。以往的課堂教學(xué)中，理論過于煩瑣單調(diào)，學(xué)生缺乏參與教學(xué)活動的興趣。借助生活素材發(fā)起教學(xué)活動，從生活當(dāng)中選材開展教學(xué)，能夠進一步吸引小學(xué)生參與課堂，提升小學(xué)道德與法治教學(xué)的育人價值。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師要設(shè)計多元化、綜合性更強的教學(xué)模塊，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在生活中選材，吸引學(xué)生參與到教學(xué)課堂當(dāng)中。如統(tǒng)編版四年級上冊“少讓父母為我操心”的教學(xué)中，便可借助生活化教學(xué)激發(fā)小學(xué)生的情感。在教學(xué)中，教師與學(xué)生進行互動：“生活中，你有哪些行為讓父母操心？”要求小學(xué)生“現(xiàn)身說法”。在與學(xué)生互動的過程中，小學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗給出答案：“生活作息不規(guī)律，導(dǎo)致父母為我們操心；不認真學(xué)習(xí)，導(dǎo)致父母為我們操心；不懂禮貌，導(dǎo)致父母為我們操心。”在學(xué)生給出答案之后，教師圍繞“父母為什么要為我們操心？”“如何不讓父母為我們操心？”等多個話題開展互動，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在生活化教學(xué)中，借助語言、問題來引導(dǎo)學(xué)生回憶與父母相處的點點滴滴，體驗父母的教誨之心，激發(fā)小學(xué)生的感恩之情。這樣的教學(xué)偏向于“回憶”，但正因如此，教學(xué)活動中有了更多的情感因素，學(xué)生更愿意參與教學(xué)。

（二）互動式教學(xué)，加深小學(xué)生記憶

對于一些復(fù)雜的道德習(xí)俗、法律知識，小學(xué)生無法在短時間內(nèi)掌握。小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)時間有限，教師無法跟進學(xué)生設(shè)計教學(xué)活動，這就引發(fā)了新的問題——依靠課堂教學(xué)無法解答學(xué)生的疑惑。在指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的過程中，教師要加強與學(xué)生之間的互動，借助互動式教學(xué)，向?qū)W生講解道德習(xí)俗與法律知識，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。師生之間開展雙向交流，積極探究，才能保障教學(xué)活動的有效性。

針對小學(xué)道德與法治課程的育人要求，可選擇不同的主題與小學(xué)生進行互動。如統(tǒng)編版五年級上冊“中華民族一家親”的教學(xué)中，便可借助討論會的方式開展教學(xué)活動。但在討論的過程中，教師不對討論過程進行干預(yù)，而是要求小學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探究，深入挖掘課程知識。學(xué)習(xí)標(biāo)題時學(xué)生便會提出問題：“中華民族為什么要‘一家親’？”此時，要求學(xué)生站在道德與法律兩個角度回答問題：“在道德上，不同的民族都曾為國家的發(fā)展做出貢獻，他們?nèi)缤值芤话闵钤谝黄穑员仨殹患矣H’；在法律上，維護民族團結(jié)是中華兒女共同的責(zé)任，破壞民族關(guān)系必將受到法律的嚴(yán)懲?！碑?dāng)學(xué)生表達觀點之后，教師要導(dǎo)入課外探究模塊：結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，要求其講述有關(guān)“民族團結(jié)”的故事；搜集相關(guān)法律法規(guī)，探究破壞民族團結(jié)會受到怎樣的懲罰。結(jié)合專業(yè)知識從多個角度發(fā)起互動，才能夠提高教學(xué)活動的有效性。在道德與法治課堂教學(xué)中，不能依靠“填鴨式”教學(xué)來壓制學(xué)生，要讓學(xué)生自由發(fā)揮，才能體現(xiàn)出道德與法治的育人價值。

（三）開放式教學(xué)，鼓勵小學(xué)生發(fā)揮

以往的小學(xué)道德與法治教學(xué)局限于教材、教師，教學(xué)活動的主導(dǎo)權(quán)并沒有掌握在學(xué)生手中。當(dāng)教師采取“大包大攬”的方式管理課堂教學(xué)活動時，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力雖然在逐漸提升，但并沒有產(chǎn)生自己的思考。對于小學(xué)生來說，課堂教學(xué)就是一個不斷答題的過程。壓制學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，導(dǎo)致新元素?zé)o法出現(xiàn)在小學(xué)道德與法治課堂上，教學(xué)活動的有效性難以提升。在全新的教學(xué)要求下，可嘗試借助開放式教學(xué)調(diào)整教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，導(dǎo)入資源、提出問題，提高道德與法治課堂教學(xué)的有效性。

針對一些難度高、設(shè)計內(nèi)容復(fù)雜的教學(xué)板塊，便可嘗試借助開放式教學(xué)落實教學(xué)工作。以統(tǒng)編版六年級下冊“學(xué)會寬容”的教學(xué)為例，教學(xué)活動的主題與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，可通過辯論會、班會等新形式開展教學(xué)活動。如部分小學(xué)生對“寬容”的意義有了新的認識，認為“寬容代表著無條件地包容他人”；部分學(xué)生則會給出反對意見，認為“對于做了壞事的犯罪分子不能包容”。由此引出討論話題：包容的底線在哪里？當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生不同的觀點之后，教師可對學(xué)生進行分組，要求其組織辯論活動，在課后進行討論，并將辯論結(jié)果在課堂上分享出來，嘗試探明“包容的底線”。當(dāng)學(xué)生無法了解相關(guān)教學(xué)活動的主題時，還可以嘗試借助新的教學(xué)方式落實教學(xué)工作，如講述關(guān)于“寬容”的故事、寬容這一美德的由來等。對于復(fù)雜的理論知識，小學(xué)生明顯缺乏興趣，教師要借助開放式教學(xué)理念重新調(diào)整課堂教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生探究、思考。在學(xué)生自由發(fā)揮的過程中，教師則扮演一個“監(jiān)督者”的角色，承認學(xué)生的成績，糾正學(xué)生的錯誤，積極互動，借此來提高課堂教學(xué)的有效性。

（四）針對性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思想品德

道德與法治是一門人文社科類的學(xué)科，由于小學(xué)生的年齡較小，理解能力和事物分辨能力薄弱，在學(xué)習(xí)道德與法治時可能存在知識聽不懂、理論搞混、案例不理解等問題。針對這種情況教師要展開針對性教學(xué)，在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實際情況，采取課上課下針對教學(xué)，增強學(xué)生的知識理解能力，強化學(xué)生事物分辨能力。課上教師可以與學(xué)生多互動，用互動的形式來了解學(xué)生在聽課過程中存在的問題，全面掌握學(xué)生課程學(xué)習(xí)情況。課下教師可以與學(xué)生多溝通，用溝通的形式來了解學(xué)生課下作業(yè)完成情況以及實際生活情況。從多方面了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中、思想上存在的問題和困境，根據(jù)學(xué)生的情況調(diào)整教學(xué)策略，提高課程的針對性，培養(yǎng)學(xué)生思想品德。

例如，教師可以通過學(xué)生的上課表現(xiàn)情況、學(xué)習(xí)成績、知識記憶能力將學(xué)生劃分為學(xué)困生與優(yōu)等生兩個層次，并針對不同層次的學(xué)生開展針對性教學(xué)。如教學(xué)統(tǒng)編版五年級下冊“推翻帝制 民族覺醒”一課時，對于學(xué)困生來說，教師的教學(xué)目標(biāo)和重點可以偏向教材，要求學(xué)生記憶一些基礎(chǔ)知識，如“讓學(xué)生了解中國革命者推翻帝制”。對于優(yōu)等生來說，教學(xué)目標(biāo)和重點要在基礎(chǔ)之上進行延伸，如“讓學(xué)生掌握并背誦孫中山的革命事跡和偉大貢獻”。教師在教學(xué)時，可以讓學(xué)生以小組為單位，結(jié)合課本、互聯(lián)網(wǎng)，搜集并整理革命先驅(qū)的事跡，并一起學(xué)習(xí)了解相關(guān)歷史，感悟革命精神。通過這種教學(xué)，不僅提升了學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)效率，還能夠讓學(xué)生在合作中養(yǎng)成合作精神。

（五）探索式教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

教學(xué)是一門藝術(shù)，沒有固定的空間和時間，也沒有固定的教學(xué)資源。所謂“教無定法，學(xué)無常規(guī)”，這正是告訴教育工作者，沒有一成不變的教學(xué)方法，也沒有固定不變的教學(xué)模式。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，不斷挖掘教材中各種含有教育意義的因素，延伸教材，保留傳統(tǒng)行之有效的教法，去創(chuàng)造符合新時代發(fā)展的新型教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，構(gòu)建新的教學(xué)模式。尤其是在道德與法治課程上，如果教師用單一的“灌輸式”教學(xué)，不斷地給學(xué)生灌輸考試重點、背誦重點，讓知識“漂浮”在水面上，就會加深學(xué)生理解難度。久而久之，學(xué)生對課程會產(chǎn)生厭倦心理。知識來源于生活，只有不斷去探索才能發(fā)現(xiàn)知識，提升自我。因此，探索式教學(xué)在道德與法治課上尤為重要。教師應(yīng)積極創(chuàng)建探索式教學(xué)，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，積極主動融入學(xué)習(xí)環(huán)境中，組織多種多樣教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生的各種感覺器官，激發(fā)學(xué)生的求知欲以及對生活的向往。

例如，教師在講授統(tǒng)編版一年級上冊“美麗的冬天”這一課時，可以將教學(xué)地點改在戶外，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進生活，讓知識不再受空間的局限，讓學(xué)生用身體各個器官去感受冬天，并讓學(xué)生講述自己感受到的冬天。有的學(xué)生用眼看冬天，冬天的世界變得“孤零零”，樹枝上“掛滿”了雪；有的學(xué)生用手觸摸冬天，冬天的葉子很脆弱，輕輕一碰就碎了；還有的學(xué)生用耳朵去聽冬天，冬天的街道好安靜，沒有了嘈雜聲。之后教師可以讓學(xué)生將自己所經(jīng)歷的冬天用筆畫出來，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲。將道德與法治知識與美術(shù)知識相結(jié)合，開展跨學(xué)科教學(xué)，也是一種探索式教學(xué)。

（六）信息式教學(xué)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

21 世紀(jì)是信息技術(shù)時代，信息技術(shù)已覆蓋人們生活、教育的方方面面，現(xiàn)在幾乎每間教室都配備了多媒體設(shè)備。因此教師要積極運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，將道德與法治教學(xué)與信息技術(shù)相融合，有效改變教學(xué)模式，為學(xué)生打造出輕松、科技的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而促進學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

例如，教學(xué)統(tǒng)編版二年級上冊“假期有收獲”一課時，教師要提前一節(jié)課時間，讓學(xué)生用手機拍下或錄下自己假期的生活，收集起來做好課件，有計劃地展開本節(jié)課教學(xué)。課前可以用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放《童年》這首歌，用音樂抓住學(xué)生的注意力，再將學(xué)生拍的假期照片呈現(xiàn)出來。學(xué)生看到自己或同伴的照片會大笑，課堂的氣氛一下子活躍了起來。之后教師可以選一名學(xué)生來講一講假期故事，隨后開展本節(jié)課教學(xué)。這種方式有效地轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

為了提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動的有效性，教師要設(shè)計學(xué)生樂于接受、愿意參與的教學(xué)模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時，將專業(yè)課程知識整合起來，對學(xué)生的思維、能力進行訓(xùn)練。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師要借助生活素材、互動交流、開放式教學(xué)吸引學(xué)生的注意力，配合道德與法治課程中的專業(yè)知識，讓學(xué)生去感悟、記憶、體驗，以此來提高課堂教學(xué)的有效性。