課程思政理念融入專業(yè)課程的路徑探索
——以“教育名著選讀”課程為例

丁 玲

(江漢大學(xué)，武漢 430056)

課程思政是高校全面提升思想政治工作質(zhì)量，強化立德樹人的一項重要舉措。在教育部的頂層設(shè)計和逐步推動下，全國各高校積極踐行課程思政。課程思政的平臺在專業(yè)，基礎(chǔ)在課程，結(jié)合專業(yè)及課程特點充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道育人作用，使所有專業(yè)課程都能突出育人價值，是立德樹人潤物無聲的關(guān)鍵。本文以教育類專業(yè)理論基礎(chǔ)課“教育名著選讀”為例，依據(jù)教育部的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等文件精神，深入思考課程思政的建設(shè)規(guī)律，圍繞“知識探究”“價值引領(lǐng)”“能力發(fā)展”“人格養(yǎng)成”的四重目標，打破專業(yè)課程局限于專業(yè)知識藩籬，發(fā)揚中國教育“知行合一”傳統(tǒng)探索專業(yè)課程與思政課程同向同行在課程組織、內(nèi)容、方法、手段和評價等方面進行教學(xué)的改革與實踐。

一、“教育名著選讀”課程踐行課程思政理念的重要性與必要性

2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要“把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程”。2020年教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準。落實立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容[1]。搞好專業(yè)課程的改革創(chuàng)新，實施課程思政突破了過去將思想政治教育局限于思想政治理論課的觀點，跨越了專業(yè)課程局限于專業(yè)知識藩籬，是新時代我國教育事業(yè)發(fā)展的重要使命和內(nèi)在需求。

教育類專業(yè)以教育科學(xué)為共同知識基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有較高理論素養(yǎng)和實踐能力的教育專業(yè)人才為目標的專業(yè)群，在我國高等教育以及國家建設(shè)和社會發(fā)展中占有重要地位，承擔著教育行政部門、各級各類學(xué)校、文化教育機構(gòu)等培養(yǎng)所需的教育管理、教學(xué)研究、文化傳播、教育創(chuàng)意等高級專門人才的任務(wù)[2]。它是高校培養(yǎng)教育領(lǐng)域和行業(yè)人才的搖籃。用好教育類專業(yè)課堂教學(xué)的渠道，使專業(yè)課程與思想政治理論課程同向同行形成協(xié)同效應(yīng)，是新形勢下教育類專業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的需求，也是回應(yīng)新時代教育專業(yè)人才培養(yǎng)“知識探究”“價值引領(lǐng)”“能力發(fā)展”“人格養(yǎng)成”目標的內(nèi)在需求。在“教育名著選讀”這類基礎(chǔ)理論素養(yǎng)課程中開展課程思政更是引導(dǎo)教育類專業(yè)人才增強中國特色社會主義教育道路自信、理論自信、文化自信，厚植愛國主義的教育情懷，堅持和發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗的必然選擇。

二、“教育名著選讀”課程的主要特點和課程思政的現(xiàn)狀

“教育名著選讀”課程是教育類專業(yè)人才不可逾越的基礎(chǔ)理論素養(yǎng)課程，課程本身具備“知識探究”與“能力養(yǎng)成”的價值。課程的主體一般是以教育家及其主要教育思想為框架，包含了中外教育家(如國外的柏拉圖、夸美紐斯、洛克、杜威等，中國的孔子、孟子、張之洞、陶行知等教育家)——中外教育史背景(從古希臘到文藝復(fù)興、從春秋戰(zhàn)國到中華民國)——作品的價值取向(教育對象的精英與大眾、教育目標的個人與社會、教育途徑的自由與強制等的思想偏好)——著者的思維方式(教育家的教育理論原則與邏輯起點)——作品的語言方式(理論闡述或隨筆敘事)等知識點，這些相關(guān)的知識點聯(lián)合起來，就形成了課程的基本體系和脈絡(luò)。通過這一課程體系和脈絡(luò)使學(xué)生掌握名著的精華和特色，培養(yǎng)了學(xué)生的教育文學(xué)素養(yǎng)，拓展了學(xué)生的教育學(xué)理論和教育心理學(xué)理論知識，助力于學(xué)生了解中外教育發(fā)展，增強了學(xué)生教育理論與實踐的見解和思辨能力。

深挖“教育名著選讀”課程自帶的“價值引領(lǐng)”和“人格養(yǎng)成”的思政價值，能讓教育名著“活”在當下，進一步增強教育類專業(yè)人才的德育涵養(yǎng)、文化自信心、自豪感、自主性?？鬃拥摹墩撜Z》中有很多關(guān)于義利觀的言論，體現(xiàn)出儒家思想對于正確價值觀塑造的重視[3]?！墩撜Z》蘊含著豐富的人生哲學(xué)，開篇明義便指出“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”；荀子在《勸學(xué)》中強調(diào)治學(xué)者應(yīng)該在學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗中開闊視野，積累知識，增長智慧，即“善假于物”[4]。柏拉圖的《理想國》開篇就探討“人應(yīng)該怎樣生活”的人生終極問題，借用蘇格拉底的“知性真誠”，指出“理想是靈魂中最高貴的因素！”；陶行知的《中國教育改造》含著濃厚的勞動教育情懷，欲求在自治與自由、生活即教育、教學(xué)做合一中實現(xiàn)中國教育的改造、社會的進步。馬卡連柯的《教育詩》是一部優(yōu)美的教育工作日記，提出的“集體主義教育”對培育當代大學(xué)生的“工匠精神”有著重要啟示；再如聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》這部“當代教育思想發(fā)展中一個里程碑”所言，“我們再也不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習(xí)去建立一個不斷演進的知識體系——‘學(xué)會生存’”，等等。每一部都濃縮了人類對社會問題的理性思考，探討了教育與社會的聯(lián)系、教育與人的關(guān)系，對增強學(xué)生的德育涵養(yǎng)，提升學(xué)生教育理論知識和人文素養(yǎng)有不可低估的作用。

現(xiàn)階段越來越多的高校教育類專業(yè)開始重視名著選讀類課程的教學(xué)改革與創(chuàng)新，但總體上看，“教育名著選讀”課程思政改革還處于探索階段，存在著一些較為普遍的問題：一是缺乏相應(yīng)的科學(xué)規(guī)劃。規(guī)劃是課程實施總體目標的行動計劃。很多高?！敖逃x讀”課程中沿用傳統(tǒng)的思維方式，在教學(xué)規(guī)劃方面，側(cè)重于“知識探究”與“能力養(yǎng)成”，對于思政方面的“價值引領(lǐng)”和“人格養(yǎng)成”僅是象征性的表述，思路較為模糊，導(dǎo)致執(zhí)行力度不足。二是“注入式”教育與課程思政提倡的“潛移默化”“潤物無聲”的滋養(yǎng)方式不相契合，沒有體現(xiàn)課程思政全過程、全方位育人的特色。三是課程考核中沒有注重思政導(dǎo)向，未能體現(xiàn)對學(xué)生價值觀、人格素養(yǎng)等方面的多維度評價。四是未能充分發(fā)揮學(xué)生思政體驗的主動性和積極性，缺乏“有的放矢”理論聯(lián)系實際的實踐環(huán)節(jié)。解決上述問題才能促進名著選讀類課程育人功能的充分發(fā)揮，才有助于用好課堂教學(xué)主渠道，培養(yǎng)有堅定的文化自信、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

三、“教育名著選讀”課程踐行課程思政理念的具體路徑

“教育名著選讀”課程兼具知識性和思想性，將課程思政理念融入名著選讀教學(xué)，既賦予了傳統(tǒng)的名著選讀課程新的活力，又能豐富課程本身的內(nèi)涵，實現(xiàn)“知識探究”“價值引領(lǐng)”“能力發(fā)展”“人格養(yǎng)成”的四重目標同步?！敖逃x讀”課程融入課程思政理念的具體路徑如下：

(一)在課程規(guī)劃中貫穿思政理念

課程思政的主要目的是把價值觀培育和人格塑造融入課程，打破傳統(tǒng)的課程思維模式，讓”有意義“的課程上得“有意思”。為此，課程思政首先需要有系統(tǒng)的思政思維設(shè)計模式?！敖逃x讀”課程的思政設(shè)計思維要突出三個方面：(1)創(chuàng)新機制路徑，融合思政理念。課程需從教育文學(xué)研究與思政教育融合、歷史背景與現(xiàn)實問題融合、愛國情懷與國際視野融合、教育理論思想與中國教育發(fā)展實踐融合等四個方面突出融合特色。(2)運用信息技術(shù)，創(chuàng)新融合形式。課程規(guī)劃中要重視運用信息技術(shù)構(gòu)建“情境、交互、體驗、反思”為一體的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，翻轉(zhuǎn)課堂，線下線上研究性學(xué)習(xí)提高名著現(xiàn)實價值感受力。(3)提升自育能力，強化融入主體。課程思政提出的時間不長，多數(shù)專業(yè)課教師缺乏從事課程思政的教學(xué)經(jīng)驗。教師要致力于在有限的課時內(nèi)，直擊學(xué)生的思想困惑，有效引發(fā)學(xué)生共鳴。

(二)在課程目標中植入思政特色

課程目標的制定一方面要支撐專業(yè)畢業(yè)要求指標點的達成；另一方面，要體現(xiàn)以知識為基礎(chǔ)，能力、素質(zhì)、價值觀培養(yǎng)為導(dǎo)向的育人要求。“教育名著選讀”課程從教學(xué)角度來說，主要讓學(xué)生掌握中外教育史上主要教育名著的基本思想觀點，了解教育家們思考教育問題的立場、方法及時代背景，接下來提升學(xué)生教育文學(xué)鑒賞與思辨能力。所以，在此基礎(chǔ)上融入的思政要素引入思政目標，就是要培養(yǎng)學(xué)生具有運用馬克思主義的思想觀點、立場、方法來分析歷史上中外教育家們的教育思想的能力，為深化我國教育改革奠定基礎(chǔ)。此外還包括：培養(yǎng)學(xué)生對中國教育文學(xué)的熱愛，樹立教育文化、制度的自信，厚植學(xué)生愛國主義教育情懷；提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立良好的教育職業(yè)道德規(guī)范。

(三)在教學(xué)內(nèi)容中深挖思政資源

根據(jù)“教育名著選讀”課程特點和思政育人的目標，可以從愛國情懷、文化自信、高尚的師德三個主要方面挖掘思政元素。(1)愛國情懷?！敖逃x讀”課程中選取的作品是某一時期具有“代表性”的作品。從這些作品的歷史背景看，無論是公元前的文化軸心時代還是現(xiàn)代社會，關(guān)于教育與國家命運的思考從未停歇過，作品中滲透著作者對自己祖國和人民的熱愛，對社會發(fā)展的關(guān)注和責(zé)任擔當精神。例如，古希臘柏拉圖的《理想國》中論述教育的目標是實現(xiàn)自我，以自身優(yōu)秀的品格及理性投入公共生活，為城邦的幸福而努力奉獻自己的智慧。近代以來，中國教育名著《龔自珍全集》《勸學(xué)篇》(張之洞)、《蔡元培教育文選》等特別強調(diào)將實干精神與民族復(fù)興相聯(lián)系，主張教育強國，渴望民族復(fù)興。這些篇章中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討教育與社會發(fā)展的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考我國“科教興國”政策的戰(zhàn)略與當代大學(xué)生的歷史使命，提升學(xué)生的思辨意識和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神擔當。(2)文化自信?！敖逃x讀”課程的思政元素并非局限于名著本身，人們對其的評價同樣讓學(xué)生對文化的差異性和多樣性有更好的認識，更有利于樹立文化自信。例如，美國的漢學(xué)家克里爾(1905-1994)認為“啟蒙運動思想的一些很重要的方面，與其說和當時教會的立場相類似，不如說和孔子思想的立場更相類似，這一事實已為啟蒙運動的領(lǐng)導(dǎo)人所承認和廣泛宣揚”[5]?！墩撜Z》中儒家文化的“人道、仁道、和諧、中庸之道”的思想留給了世界重要的精神財富，甚至形成了廣大的儒教文化圈。這些評論從另一個角度拓展了學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的深刻認識，提升了學(xué)生的文化自信。(3)高尚的師德。教育名著中繞不開對教師職業(yè)道德的探討?！秾W(xué)記》中“了解學(xué)生，長善救失”的育人觀；《大教學(xué)論》中“把一切知識教給一切人”的泛智教育思想；《教育詩》中“教師要用自己的心血去塑造學(xué)員的靈魂”的教師觀等，其深刻而寬廣的內(nèi)涵至今有著寶貴的指導(dǎo)意義。結(jié)合名著講好中國當代教師故事，不僅能讓“教育名著”活在當下，而且能啟發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生對師德師風(fēng)有正確的認識，喚起學(xué)生對身邊優(yōu)秀教師的崇敬與仿效，如張桂梅“素心托高潔”、葉嘉瑩“蘊玉抱清輝”等都是教育名著中優(yōu)秀教師的活范本，也是“教育名著選讀”課程重要的思政映射元素。

(四)在教學(xué)過程中優(yōu)化思政環(huán)節(jié)

首先，重視課前引導(dǎo)環(huán)節(jié)?！敖逃x讀”課程是一門教育文學(xué)鑒賞課，“文學(xué)鑒賞”起步于對讀書的熱愛，教師要利用課前時間引導(dǎo)大學(xué)生再次探討讀書的意義和價值，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都是熱愛讀書的典范，他們將讀書當做一種生活態(tài)度、工作責(zé)任和精神追求[6]。教師可以在課前給學(xué)生分享偉人的讀書觀，為學(xué)生進一步閱讀教育經(jīng)典儲備心理能量。其次，重視課中教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，強化學(xué)生思政學(xué)習(xí)的主動性。在課堂中穿插與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的思政元素時事新聞、熱點視頻、紀錄片、評論文等，設(shè)置問題切入主題。通過課堂上的小組討論、啟發(fā)式問答、學(xué)生辯論等多種方式，使學(xué)生能夠主動思考和充分展示其對思政價值的理解，通過主動表達加深掌握程度。再次，重視教學(xué)活動與課外文化實踐結(jié)合。引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生持續(xù)開展課外“教育歷史文化項目”，尋訪教育名人遺址、舊居等，緬懷歷史，不忘初心；開展課外“當代教育文化項目”，給學(xué)生創(chuàng)造機會接觸當代優(yōu)秀的教育理論家和身邊的優(yōu)秀教師，讓學(xué)生去聆聽他們的教育智慧，感受他們的教育情懷。安排學(xué)生觀摩基層學(xué)校，了解我國教育現(xiàn)狀，認識我國教育取得的巨大成就和社會主義制度的優(yōu)越性。

(五)在教學(xué)評價中導(dǎo)入多維考點

為了更好地實現(xiàn)課程思政的教育目標，體現(xiàn)真實教學(xué)效果，“教育名著選讀”課程的考核應(yīng)在注重學(xué)生的“知識”與“能力”指標的同時，突出思政導(dǎo)向?！敖逃x讀”課程涉及的思政考核導(dǎo)向重點在兩個方面：一是價值觀考核，主要涉及對黨的教育事業(yè)、教育信念的理解，對當代教師職責(zé)使命與擔當?shù)恼J識。二是人格素養(yǎng)考核，即人文素養(yǎng)和愛國意識。對教育名著作品的風(fēng)格特點、思想內(nèi)涵、歷史影響、文化價值進行深刻認識，能夠運用馬克思主義的思想觀點、立場、方法來分析歷史上中外教育家們的教育思想；對中國教育史上所表現(xiàn)的人文精神與愛國主義思想傳統(tǒng)有深刻認識，了解我國教育家在教育研究領(lǐng)域的重要貢獻及其在國際的影響力，具備教育文化、教育制度的自信，能把對教育事業(yè)選擇與國家發(fā)展需要結(jié)合起來?？傊浞职l(fā)揮多維考點對課程學(xué)習(xí)的反撥作用，提升思政育人效果。