文學(xué)作品影視化的理路：專(zhuān)業(yè)、共情、匠心
——以電視劇《人世間》為例

張秦尉

（作者單位：陜西廣電融媒體集團(tuán)（陜西廣播電視臺(tái)）衛(wèi)星電視中心）

電視劇《人世間》在中央電視臺(tái)綜合頻道（以下簡(jiǎn)稱(chēng)央視一套）播出后，不但創(chuàng)下央視一套近5年收視新高，在豆瓣上斬獲了8.1的高分，還在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了“全民追劇”熱潮，無(wú)數(shù)年輕人更是“通宵追劇”，形成了“逢人必說(shuō)”現(xiàn)象，是當(dāng)之無(wú)愧的年度爆款，堪稱(chēng)文學(xué)作品影視化的范本。

1 改編：忠于原著，不違時(shí)代

文學(xué)作品影視化是否成功，忠于原著、不違時(shí)代的劇本改編是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。文學(xué)是一種介于靜態(tài)與動(dòng)態(tài)之間的藝術(shù)，是思維活動(dòng)和交流的延伸，其意義更在于描述一個(gè)世界。影視作品作為多形式融合的藝術(shù)，是編劇根據(jù)生活的體驗(yàn)、對(duì)文學(xué)作品的理解與感悟，依靠自身創(chuàng)造力對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀、加工、提煉，構(gòu)思出新的人物形象和故事情節(jié)，用創(chuàng)造性的思維設(shè)計(jì)出一種新的藝術(shù)形式，具有更豐富的信息內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值。

小說(shuō)《人世間》是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，是作家梁曉聲向現(xiàn)實(shí)主義的致敬之作。115萬(wàn)字的宏大作品，無(wú)論是58集（播出劇長(zhǎng)）還是88集（初剪劇長(zhǎng)），想要把如此豐富的內(nèi)容完整呈現(xiàn)都是十分困難的，需要?jiǎng)?chuàng)作者具備良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和高超的才華。

1.1 責(zé)任意識(shí)

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂?！蔽乃嚬ぷ魇恰芭喔T魂”的工作。文藝工作者要滿(mǎn)足人民對(duì)包括藝術(shù)作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等越來(lái)越高的要求，弘揚(yáng)時(shí)代精神、緊跟時(shí)代步伐，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，以?xún)?yōu)秀的內(nèi)容，制作出好品質(zhì)的文藝作品，才能擔(dān)負(fù)起歷史賦予文藝工作者的責(zé)任。導(dǎo)演李路在執(zhí)導(dǎo)《人世間》之前曾表示：“作為導(dǎo)演，作為制作人，總想現(xiàn)在的作品比起之前的作品有所突破，有所超越，所以當(dāng)有人問(wèn)我想再拍一部什么樣的作品時(shí)，我開(kāi)玩笑說(shuō)‘偉大的’?！盵1]導(dǎo)演如此，編劇依然，這幾乎也是所有參加《人世間》影視化的演職員的共識(shí)，也正是因?yàn)閯?chuàng)作團(tuán)隊(duì)有這樣基本的責(zé)任意識(shí)和文化自覺(jué)，才能成就《人世間》這樣的藝術(shù)作品。

1.2 擔(dān)當(dāng)精神

小說(shuō)《人世間》聚焦民眾砥礪奮斗的心路歷程，透視豐富駁雜“民史”內(nèi)涵，有歷史縱深感，是具有“偉大性”的。在影視化過(guò)程中怎樣合理取舍，讓劇中故事和人物的生活、成長(zhǎng)過(guò)程連續(xù)完整，絕非簡(jiǎn)單的“忠于原著”所能濟(jì)事。《人世間》跨度時(shí)間很長(zhǎng)，從1969年到2016年，將近50年，其中有名有姓的人物就有100多個(gè)，影視化難度可想而知。連梁曉聲也斷言《人世間》“是不可能拍成電視劇的”[2]，他“也決然沒(méi)有往這方面來(lái)想”[2]。導(dǎo)演李路也曾坦言，《人世間》“是一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)累積……吸引到習(xí)慣快節(jié)奏、多選擇的觀眾，是一件很考耐力、底氣的事”[3]。顯然，成功實(shí)現(xiàn)《人世間》的影視化，深刻反映中國(guó)社會(huì)和百姓生活的滄桑巨變，鋪展一幅平民百姓為實(shí)現(xiàn)美好生活目標(biāo)努力奮斗的恢宏畫(huà)卷，真正體現(xiàn)馬克思主義群眾史觀，是需要有一定擔(dān)當(dāng)精神的。

1.3 專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)

對(duì)于名著的影視化改編問(wèn)題，早有學(xué)者進(jìn)行過(guò)研究（如法國(guó)著名電影理論家巴贊），結(jié)論是：選擇的原著越重要、文學(xué)價(jià)值越高，一經(jīng)改編就會(huì)破壞越多原始作品中既有的平衡[4]。

文學(xué)作品影視化不但要與原著的藝術(shù)水準(zhǔn)達(dá)到平衡，還要適合電影、電視的美學(xué)建構(gòu)和審美認(rèn)知，讓故事符合時(shí)代要求、更具時(shí)代感，因而影視化團(tuán)隊(duì)必須適當(dāng)跳出一些范疇，融入和體現(xiàn)改編者對(duì)文學(xué)作品核心內(nèi)容與角色的理解。之于《人世間》，要在有限的時(shí)空中，通過(guò)周家三兄妹各自不同的婚姻、家庭、事業(yè)，展現(xiàn)那個(gè)年代普通百姓、普通人物生活細(xì)節(jié)和堅(jiān)韌善良的品質(zhì)，全方位生動(dòng)展現(xiàn)諸多重大歷史事件和近五十年跨度的歷史巨變，實(shí)現(xiàn)“以小見(jiàn)大”，并在“平凡”中體現(xiàn)出“不平凡”，內(nèi)容的取舍，故事的濃縮與改編，對(duì)于導(dǎo)演和編劇都是一種專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的考驗(yàn)。

看過(guò)原著的觀眾不難發(fā)現(xiàn)，電視劇《人世間》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)并沒(méi)有全部按照文學(xué)作品內(nèi)容來(lái)拍攝，而是在保證原著藝術(shù)效果和價(jià)值的前提下，對(duì)原著主要人物的職業(yè)經(jīng)歷（秉昆、秉義、冬梅）、人物關(guān)系（馮玥和周楠）、重大故事情節(jié)（周志剛夫婦去世、國(guó)慶趕超生死）、人物取舍（彭心生、姚立松、白先生）等，進(jìn)行了重新編排和專(zhuān)業(yè)改寫(xiě)。其中加入了許多符合影視審美和藝術(shù)特點(diǎn)的情節(jié)（包括人物），增強(qiáng)了電視劇的藝術(shù)效果，更好地表現(xiàn)了主題思想，豐富了故事情節(jié)。所有改編都顯示了《人世間》在影視化過(guò)程中，編劇、導(dǎo)演及創(chuàng)作人員對(duì)宏達(dá)敘事的把控能力，以及在影視化表達(dá)文學(xué)作品方面的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。

電視劇《人世間》主創(chuàng)人員在文學(xué)作品與影視藝術(shù)之間建立了新的平衡?？傮w上看，劇集把原著偏硬型、灰色調(diào)、鋼鐵式的色調(diào)調(diào)整為樂(lè)觀的、明亮的、溫暖的色調(diào)，并且最大限度保留了原著的嚴(yán)肅文學(xué)性和濃厚生活氣息，同時(shí)加強(qiáng)了戲劇性和故事性[4]。雖有瑕疵，但瑕不掩瑜。

2 飾演：角色為王，共情投入

文學(xué)作品影視化成功的關(guān)鍵是演員對(duì)角色的演繹，而要完美飾演必須以角色為王，共情投入。電視劇《人世間》講述了以建筑工人周志剛一家三代人為代表的那種帶有煙火氣的百姓負(fù)重前行的故事，生動(dòng)呈現(xiàn)了普通人身上善良、正直、擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)和團(tuán)結(jié)精神。劇中人物性格命運(yùn)各有不同，但始終恪守勤勞堅(jiān)忍、自尊自強(qiáng)、正直善良、珍愛(ài)友情、樂(lè)于助人的傳統(tǒng)美德，始終堅(jiān)守著做一個(gè)好人的人生信念與信仰。“以縱橫交錯(cuò)的復(fù)式結(jié)構(gòu)、娓娓道來(lái)的故事講述、樸實(shí)日常的平民生活、接地氣有溫度的人物語(yǔ)言、可親可敬的平民風(fēng)格與史詩(shī)建構(gòu)，成功塑造了一群有血有肉、有情有義、充滿(mǎn)溫暖情懷的平民群像，凸顯出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的新高度?！盵4]《人世間》中所有大事件都是通過(guò)發(fā)生在周家和“光字片”社區(qū)普通人身上質(zhì)樸而純粹的愛(ài)情、親情、友情的小故事來(lái)講述的，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴和劇情代入感。這樣的主題能獲得電視劇受眾認(rèn)同，最重要的是與受眾產(chǎn)生共情。在實(shí)現(xiàn)與普通百姓的生活體驗(yàn)勾連與感性情感認(rèn)同方面，除了考驗(yàn)編創(chuàng)者的藝術(shù)創(chuàng)造力之外，還需要演職人員深入角色、共情投入，回歸電視劇的創(chuàng)作根本。

2.1 與人性共情

對(duì)真善美的本能向往、對(duì)美好生活的天然期待是人性自然的流露，但對(duì)生活在那個(gè)年代的中國(guó)普通百姓而言，這種向往與期待卻帶著痛感，痛感既來(lái)自希望與現(xiàn)實(shí)的反差，也源于區(qū)域發(fā)展程度不一造成的復(fù)雜心理狀態(tài)?！度耸篱g》的觸角是抵達(dá)了普通人的日常生活的，以真實(shí)的肌理感，而不是懸浮的說(shuō)教，還原了中國(guó)百姓近50年生活的滄桑巨變?！度耸篱g》對(duì)于真善美的展現(xiàn)主要體現(xiàn)在普通百姓貧困境遇之下的人性的共情，其中有人性之困的真切，更有人性之美的真摯。為了抵達(dá)這種真實(shí)感，體現(xiàn)真善美，劇中的每一個(gè)演員都走進(jìn)了角色里，走進(jìn)了穿越時(shí)代的感動(dòng)里。

“光字片”區(qū)的普通百姓物質(zhì)生活極度困難，無(wú)法滿(mǎn)足人們正常生活的住房條件整整困擾了他們幾代人、幾十年，但他們追求真善美的樸素品質(zhì)始終不變。鄭娟母親一個(gè)人靠撿拾破爛、賣(mài)冰棒養(yǎng)育撿來(lái)的鄭娟和光明；周志剛遇事勇于擔(dān)當(dāng)且從不為嗟來(lái)之食而卑躬屈膝。周家三代人即便生活再艱辛，也將心比心，為他人著想。以周秉昆為首的“六小君子”性格豪爽，為人正直，在彼此工作、生活遭遇困難的時(shí)候，抱團(tuán)取暖，相互攙扶，凸顯小人物的真誠(chéng)、坦蕩、仗義、吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的生活態(tài)度。鄭娟是一個(gè)柔弱的女人，但內(nèi)心強(qiáng)大的力量和善良的品格讓觀眾為之感動(dòng)。

《人世間》實(shí)力派演員用情奉上的對(duì)這些誠(chéng)摯樸實(shí)、有著“缺陷”人物的精湛演繹，讓劇中每個(gè)人物的成長(zhǎng)都顯得那么真實(shí)、可信、感人。

2.2 與角色共情

《人世間》沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)、扣人心弦的懸念，而是強(qiáng)質(zhì)感、弱情節(jié)，“是一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)累積，不能有戲說(shuō)、演的感覺(jué)”[3]，要讓觀眾認(rèn)可，關(guān)鍵在于融入角色，與角色共情。

在《人世間》這樣一個(gè)舒緩的、沒(méi)有激烈沖突的電視劇里，以“四梁八柱”（“四梁”是周秉昆、周秉義、周蓉和鄭娟的扮演者，“八柱”是周家父母、冬梅、金老太、曲老太、馮化成、駱士賓、周春燕等的扮演者）為代表的不分男女老少的演員，憑借他們?cè)鷮?shí)的基本功和真摯的感情投入，跳脫出來(lái)去塑造角色，只為抵達(dá)普通人日常生活的真實(shí)肌理，還原中國(guó)百姓生活的滄桑巨變，融入劇情，鮮活角色，走進(jìn)穿越時(shí)代的感動(dòng)里，在大時(shí)代、大環(huán)境中雕鏤出了細(xì)微精巧的群體肖像。

《人世間》的演員內(nèi)化了“以人民為中心”的理念，完全與角色共情，把一個(gè)個(gè)角色演得十分到位。梁曉聲曾驚訝地問(wèn)：“劇組參加演出的人是演員嗎？”原因是劇中人物太真實(shí)，是他看到了昔日的朋友和他小說(shuō)筆下的真實(shí)形象，這是他難以想象的。

《人世間》中飾演周家小兒子周秉昆的演員，“把一個(gè)樸實(shí)、委屈、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的人物演活了”[5]。而大哥周秉義的隱忍和擔(dān)當(dāng)，同樣也被飾演者演活了。

為了真實(shí)再現(xiàn)劇中角色，《人世間》中的女演員大多一素到底，僅用一張素顏朝天的臉，就精確無(wú)比且細(xì)致入微地詮釋了角色在不同時(shí)期的不同狀態(tài)。飾演吳倩的演員頂著一張純素顏的臉，駕馭了各種短發(fā)造型；飾演喬春燕的演員單靠變化的發(fā)型，就展現(xiàn)了角色不同時(shí)期的不同氣質(zhì)；飾演周蓉的演員素顏出鏡，用感情的投入和超群的演技，把周蓉自私任性的性格刻畫(huà)地入木三分；飾演郝冬梅的演員對(duì)角色拿捏有度，演技細(xì)致入微，完全和角色融為一體；飾演鄭娟的演員通過(guò)很多細(xì)節(jié)非常精準(zhǔn)地演繹了生活中的鄭娟，讓觀眾覺(jué)得她就是我身邊的“那個(gè)人”。

《人世間》中的演員入戲忘我，與角色共舞，帶給觀眾的感動(dòng)與思考實(shí)在是太多，同時(shí)構(gòu)成這部作品能夠抵達(dá)觀眾內(nèi)心的階梯。

2.3 與時(shí)代共情

“真正有廣度、有深度、有溫度的作品，能夠與包括年輕人在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)圈層，形成良好的對(duì)話(huà)關(guān)系，成為時(shí)代最強(qiáng)音?！盵6]《人世間》講述的是三代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長(zhǎng)，用一個(gè)家庭體現(xiàn)了整個(gè)中國(guó)社會(huì)跨越半個(gè)世紀(jì)的時(shí)代感，把龐大的時(shí)代濃縮進(jìn)了一個(gè)區(qū)域，以一個(gè)區(qū)域反映這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國(guó)家的變化和發(fā)展，小切口，大主題，既符合歷史進(jìn)程的邏輯，又不顯空洞。劇中周家三兄妹的身份發(fā)展變遷，也代表了中國(guó)在近幾十年時(shí)代變遷中產(chǎn)生的階層分化——周秉昆父子和朋友是任勞任怨、隨著時(shí)代起伏的普通工人，周蓉代表著獨(dú)立思想且極具個(gè)性的知識(shí)分子，而周秉義代表著有學(xué)識(shí)、有能力的干部階層……在時(shí)代洪流涌來(lái)時(shí)，主人公既享有了時(shí)代上升時(shí)的光榮與夢(mèng)想，也面臨著經(jīng)濟(jì)變革下的艱難和抉擇?！斑@些人物身上有時(shí)代的影子，有一代代中國(guó)人的影子，更有我們每一個(gè)普通人的影子?！盵5]

小說(shuō)《人世間》展現(xiàn)了近50年時(shí)間里一系列重大歷史時(shí)段內(nèi)中國(guó)老百姓的故事，但在影視化過(guò)程中，主創(chuàng)人員除了保留那些能夠勾起觀眾共鳴的類(lèi)似住房困難、下崗再就業(yè)、中年危機(jī)等共性話(huà)題外，有意識(shí)地加入了家庭生活、高考、為官之道、反腐等時(shí)代性很強(qiáng)的話(huà)題，同時(shí)給演員飾演角色、塑造人物留下了一定的創(chuàng)作空間。比如：

《人世間》劇中保留了很多過(guò)年的片段，這其中，既有周家一家人對(duì)團(tuán)聚的渴望，又有身邊人美好友誼的陪伴，但更深層次的意義在于，每一次“過(guò)年”體現(xiàn)的都是國(guó)家與時(shí)代的變化，也對(duì)應(yīng)著近50年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[7]。

另外，《人世間》中有許多讓人回味無(wú)窮而又感同身受的情節(jié)和箴言金句。周秉昆在教育兒子周楠時(shí)說(shuō)：“你覺(jué)得生活苦么？自己嚼嚼咽了”；秉義在拆遷現(xiàn)場(chǎng)那句“以混著當(dāng)官為恥，以瞎當(dāng)官為戒”；周志剛對(duì)秉昆說(shuō)的“你說(shuō)我勢(shì)力，那是在侮辱我！”；國(guó)慶說(shuō)“這世界上沒(méi)有十全十美的事，人要懂得知足”；周玥對(duì)遭遇婚變中的父親說(shuō)“你們有你們的生活”；蔡曉光對(duì)周蓉所說(shuō)的“女人在家庭生活中，要學(xué)會(huì)示弱”的夫妻家庭生活準(zhǔn)則……這些都是普通百姓不同時(shí)代面對(duì)生活、工作、環(huán)境的困苦，所表現(xiàn)出的奮斗、擔(dān)當(dāng)、正直和溫情。這樣的奮斗精神和生活態(tài)度，對(duì)于人生、事業(yè)與理想而言都不可或缺。

當(dāng)然，即便是很有影響的文學(xué)名著，要想影視化成功并成為一部爆款劇，并不完全靠技藝，主創(chuàng)人員的觀察能力和思想水平等綜合素養(yǎng)，對(duì)于生活的觀察和積累，對(duì)于時(shí)代的緊密思考，對(duì)于社會(huì)、時(shí)政和觀眾的所思所想的關(guān)注程度等，同樣具有不可或缺的作用。

3 制作：匠心營(yíng)造，在地在場(chǎng)

文學(xué)作品影視化成功的保障是精良制作，而精良制作的標(biāo)準(zhǔn)是匠心營(yíng)造，以實(shí)現(xiàn)劇情的在地在場(chǎng)性。影視作品具象設(shè)計(jì)及場(chǎng)景搭建在劇中扮演著重要角色，也是影視劇制作的核心環(huán)節(jié)。服化道（服裝、化妝、道具）的設(shè)計(jì)和應(yīng)用除商業(yè)意義之外所能凸顯的文化價(jià)值的權(quán)重，幾乎已成為評(píng)判作品優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

影視劇中的服裝是源于生活服裝又有別于生活服裝的，不僅可以塑造角色的外部形象，更是體現(xiàn)演出風(fēng)格、人物性格的重要手段之一。與影視劇的演出風(fēng)格設(shè)計(jì)制作統(tǒng)一的服裝，才能滿(mǎn)足廣大觀眾的審美要求；影視劇的化妝除了美化人物形象，也涵蓋了美化與丑化的人物“造型化”“角色化”“臉孔化”的方方面面，以及對(duì)膚色、胖瘦、傷口等細(xì)節(jié)屬性的仿真；符合事實(shí)與劇情，更貼近導(dǎo)演和演員想傳達(dá)的信息的道具設(shè)計(jì)組織，則需要相關(guān)工作人員同時(shí)具備文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和歷史知識(shí)及電影藝術(shù)知識(shí)。

相較于古裝劇、科幻劇、戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視劇制作，現(xiàn)實(shí)題材的《人世間》影視化的在地在場(chǎng)性實(shí)現(xiàn)相對(duì)要容易一些。導(dǎo)演李路說(shuō)：“《人世間》是一部現(xiàn)實(shí)主義得不能再現(xiàn)實(shí)主義的作品，描寫(xiě)的是我們周?chē)娜耍覀冏约?，我們的父母，我們的兄弟姐妹的生活?！盵2]而且跨度時(shí)間很長(zhǎng)（從1969年到2016年，近50年），又是非常平實(shí)的敘事，要把它拍好，需要溫暖的主體、底色，需要真實(shí)的細(xì)節(jié)，更需要真實(shí)的故事。

3.1 真實(shí)來(lái)自服裝和道具

在藝術(shù)世界中，真實(shí)性是全球性語(yǔ)言?！度耸篱g》劇組為真實(shí)呈現(xiàn)年代感，把觀眾的思緒帶回過(guò)去，讓觀眾感受歲月的溫暖、善良、勇敢與堅(jiān)守，可謂做足了功課。不難發(fā)現(xiàn)，在《人世間》劇中，小到孩子們手中的彈珠和洋畫(huà)片，街道上的墻報(bào)、屋檐下的冰溜子，周家墻上的畫(huà)像、徽章與獎(jiǎng)狀和舊海報(bào)，大到每個(gè)人物的家庭、辦公室擺設(shè)用具、人們的穿著，周家屋里擺放的年代久遠(yuǎn)的大水缸、老式的黑白電視機(jī)、廚房的老碗柜；從BB機(jī)、大哥大，到笨重的撥盤(pán)老電話(huà)；從糧票、存折到汽水、自行車(chē)；從人們討論的熱門(mén)議題、看問(wèn)題的角度，到日常用語(yǔ)……匠心制作的一幕幕取景、道具、服裝，幾乎都還原了當(dāng)時(shí)的生活情景。真實(shí)、精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)把控，隨處可見(jiàn)的用心，使得整部作品布景代入感極深、時(shí)代感十分強(qiáng)烈，真正使道具本身也成了一種具有穿透力的審美呈現(xiàn)。

3.2 真實(shí)來(lái)源于場(chǎng)景

只有真正還原屬于那個(gè)年代的東西，才更容易把觀眾帶回那個(gè)年代，讓中年人懷念，讓青年人了解那段曾經(jīng)的時(shí)光。真實(shí)感和共情力成為《人世間》吸引觀眾的首要元素。

李素華火車(chē)站送別丈夫和大兒子的場(chǎng)景：到處紅旗飄揚(yáng)、橫幅鋪天蓋地、鑼鼓聲此起彼伏的車(chē)站，周志剛擔(dān)心地看著眼前的妻兒，綠皮車(chē)上的人向親人揮手告別，列車(chē)緩緩開(kāi)動(dòng)、李素華帶著兒女跟著車(chē)向前小跑……此情此景，徹底把觀眾帶回了那個(gè)年代。

鏡頭中百姓排隊(duì)買(mǎi)肉、挑凈水倒污水、家人團(tuán)聚吃飯睡覺(jué)、街坊鄰里串門(mén)拜年等場(chǎng)景，無(wú)不充滿(mǎn)濃濃的人間煙火味?！皬膭≈屑瓤吹搅颂焐冋嫔屏嫉拿赖?，也看到了狹隘自私可憎的丑陋。一切都是那樣自然逼真?！盵8]在一幕幕細(xì)膩的筆觸描繪中，觀眾循著生活在“光字片”區(qū)的周家三代人的命運(yùn)軌跡，在近50年新舊嬗變的時(shí)代進(jìn)程中，誦讀著這篇平緩壯闊的平民史詩(shī)，也感悟著一代代中國(guó)人對(duì)真善美的永恒追求。正是因?yàn)椤度耸篱g》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)這種匠心制作的精神，才能奉獻(xiàn)出這樣的精品，從而受到觀眾的充分肯定。

觀眾對(duì)于年代劇的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)與看似瑣碎的生活緊密相連，因?yàn)榛貞浲亲钭屓藙?dòng)情的?！度耸篱g》描述的是中國(guó)發(fā)展變化最快的五十年，劇中每個(gè)人都與時(shí)代的變化有著密不可分的關(guān)系，整部劇具有一定的史詩(shī)感，但因涉及的內(nèi)容太過(guò)龐大，所以對(duì)某些事件的細(xì)節(jié)刻畫(huà)還是受到了篇幅的影響，略有欠缺，然，金無(wú)足赤。

4 結(jié)語(yǔ)

《人世間》的成功再一次證明了文學(xué)與影視的親密關(guān)系。李路是近年來(lái)少有的能把握宏大題材的電視劇導(dǎo)演，梁曉聲曾多年從事影視相關(guān)工作，而編劇王海鸰本身就是小說(shuō)家，這部電視劇的創(chuàng)作與熱播展示了“文學(xué)與影視融合而成的壯麗景象”?？陀^地講，《人世間》影視化的成功，首先得益于原著，其次是文學(xué)作品的影視劇改編、主要?jiǎng)?chuàng)作人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和演職人員的精湛演技，除此之外，主創(chuàng)人員對(duì)社會(huì)、百姓、時(shí)代極強(qiáng)的觀察和思考能力也是《人世間》爆款的因素之一。文學(xué)源于生活又高于生活，是照亮?xí)r代的一面鏡子?，F(xiàn)如今，人們需要文學(xué)作品凈化心靈、照亮人生路。文學(xué)作品影視化需要影視化團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、共情意識(shí)和匠心態(tài)度。毫不夸張地說(shuō)，小說(shuō)《人世間》的影視化過(guò)程，為文學(xué)作品的影視化提供了范本。