紅色旅游背景下的景觀規(guī)劃設(shè)計對策探析

任麗莉，沈真波

近年來，國內(nèi)紅色旅游的熱度越來越高，這一方面是由于我國政府對紅色旅游產(chǎn)業(yè)的指導與扶持，另一方面是由于國民精神追求發(fā)生變化，這使得紅色旅游成為人們休閑旅游的主要選擇之一。紅色旅游資源是我國在爭取國家民族獨立以及對抗侵略過程中形成的寶貴文化資源，是愛國主義教育以及革命傳統(tǒng)教育的最佳素材，因此紅色景區(qū)在景觀規(guī)劃設(shè)計上要深入挖掘紅色旅游的精神內(nèi)涵，形成一種新的旅游模式。在當前國民愛國主義情懷空前高漲的背景下，深入研究紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計對于傳承、保護以及發(fā)揚紅色文化和紅色精神都具有重要意義，是加強我國文化軟實力、增強國民文化自信的重要途徑。

一、紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的基本模式

從目前國內(nèi)紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的實際情況來看，主要有三種模式，分別是以革命人物為主、以革命事件為主以及以革命遺址為主，下面進行具體闡述。

（一）以革命人物為主

以革命人物為主的紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計，其核心是在爭取國家獨立、對抗侵略以及人民解放過程中具有重大影響、重要貢獻的英雄人物，在景觀規(guī)劃設(shè)計上主要反映人物的成長經(jīng)歷以及歷史功績，突出個人崇高的理想信念以及英勇奮戰(zhàn)、不怕犧牲的精神。比如AAAA級紅色景區(qū)葉劍英元帥故居的景觀規(guī)劃設(shè)計就是以革命人物為主，以“少懷壯志、泉井情深、力挽狂瀾、翰墨飄香、百戰(zhàn)歸來”為主題，集中展示了葉劍英元帥在各個革命時期的經(jīng)歷以及成就，通過葉帥手稿以及相關(guān)文獻資料、革命文物反映了葉帥的歷史功績，突出了葉帥的革命精神風貌。

（二）以革命事件為主

以革命事件為主的紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計，其核心是我國各個革命時期的重要事件，比如重要會議、重大戰(zhàn)役等。比如六盤山長征景區(qū)，其景觀規(guī)劃設(shè)計主要反映的是我軍在長征時期的重要事件，包括瑞金告別、遵義會議、湘江戰(zhàn)役、飛奪瀘定橋、四渡赤水出奇兵、過雪山、草地等，充分展現(xiàn)了我軍百折不撓、無所畏懼、英勇頑強的精神以及長征過程的艱難困苦。再如沙家浜革命紀念館，在景觀規(guī)劃設(shè)計上主要反映的是沙家浜人民與軍隊抗日救國的光輝事跡，充分體現(xiàn)我黨、我軍與人民團結(jié)一家親。

（三）以革命遺址為主

以革命遺址為主的紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計，主要是在革命遺址的基礎(chǔ)上進行規(guī)劃設(shè)計，比如戰(zhàn)爭時期的革命根據(jù)地、重要會議遺址以及紅色政權(quán)所在區(qū)域等。［1］延安革命遺址就是以革命遺址為主的紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的代表之一，其中包括中共中央舊址、八路軍總司令部舊址、中共中央書記處舊址、中央軍事委員會舊址以及陜甘寧邊區(qū)政府舊址等，集中反映了我黨領(lǐng)導機關(guān)在革命時期的狀態(tài)，彰顯了我黨自力更生、艱苦奮斗的一貫作風。

二、紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計存在的問題

目前，紅色旅游已經(jīng)成為了一種新風尚，全國各地均積極推進紅色景區(qū)的建設(shè)，然而從現(xiàn)實情況來看，在紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計上仍存在一些問題，包括忽視紅色文化傳承、過度商業(yè)化等，下面進行具體分析。

（一）忽視紅色文化傳承

紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的核心在于傳播紅色文化、紅色精神，推動本地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展是其附加功能，然而目前很多紅色景區(qū)在景觀規(guī)劃設(shè)計方面過于注重政治因素或者商業(yè)價值，忽視了紅色文化與紅色精神內(nèi)涵。這顯然與紅色旅游的建設(shè)目標背道而馳，同時也不符合游客的參觀需求。紅色旅游景區(qū)的主要目標是傳承、保護以及弘揚紅色文化，發(fā)揮紅色資源的社會教育功能，而游客參觀游覽紅色景區(qū)的主要目的也是接受革命傳統(tǒng)教育以及愛國主義熏陶。此外，部分紅色旅游景區(qū)過于注重商業(yè)價值，在景觀規(guī)劃設(shè)計方面商業(yè)性過于突出，掩蓋了景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，這在很大程度上削弱了紅色旅游景區(qū)的社會教育功能。

（二）商業(yè)化氛圍濃厚

目前，我國政府對于紅色旅游事業(yè)高度重視，扶持力度較大，而國民對于紅色旅游的興趣也較為濃厚。在國家政策和市場需求的雙重刺激下，很多投資商、地方政府官員和景區(qū)的管理者為了眼前的利益根本不考慮當?shù)丶t色旅游開發(fā)的背景條件，也不顧自己的實際情況，一哄而上，投入大量資金和人力大力發(fā)展紅色旅游，違背了旅游經(jīng)濟規(guī)律。［2］結(jié)果是低質(zhì)量、低品位帶來了低效益，同時盲目開發(fā)破壞了原有的狀態(tài)，既不利于保護紅色旅游資源，也給紅色旅游業(yè)的健康發(fā)展帶來許多不利影響。

（三）缺乏參與型

目前，紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計相對較為單一，多以靜態(tài)景觀為主，游客缺乏參與性，很難融入到特定的情景當中。當代人并沒有經(jīng)歷過烽火連天的戰(zhàn)爭年代，體會不到那個年代的艱難困苦，不可能主動到紅色景區(qū)參觀，而且大部分導游人員缺乏專業(yè)的知識儲備，講解生硬、無趣、枯燥，滿足不了游客對紅色文化的市場要求，這就大大降低了游客對紅色景區(qū)的游覽興趣。

三、紅色旅游背景下的景觀規(guī)劃設(shè)計對策

基于對當前國內(nèi)紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計中存在問題的分析，同時結(jié)合紅色景區(qū)的長遠發(fā)展，紅色景區(qū)在景觀規(guī)劃設(shè)計上應注重參與性以及良好的體驗感，本文提出體驗式紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的思路。

（一）體驗式紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的可行性分析

首先，體驗式紅色旅游景觀符合當下人們的個性化旅游需求，可以使游客在參觀游覽的過程中深入?yún)⑴c其中，此時游客的身份由旁觀者轉(zhuǎn)化為參與者，這不僅能滿足游客的游覽需求，而且更具趣味性，能使游客對紅色文化產(chǎn)生深刻感悟。［3］其次，體驗式紅色旅游景觀符合紅色景區(qū)長遠發(fā)展的要求。紅色景區(qū)要實現(xiàn)長遠發(fā)展，必須要在發(fā)揮景區(qū)社會教育功能的基礎(chǔ)上兼顧景區(qū)商業(yè)價值，發(fā)展體驗式紅色旅游景觀有助于增加景區(qū)經(jīng)濟收益，利用景區(qū)的經(jīng)濟收益可以進一步開發(fā)景區(qū)紅色資源，從而形成一個良性循環(huán)，促進紅色景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。［4］最后，體驗式紅色旅游景觀有助于提高紅色景區(qū)的競爭力。目前，人們物質(zhì)生活水平大幅提升，這極大地推動了我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但也使旅游行業(yè)競爭極為激烈，紅色旅游要保持市場競爭力，就必須轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，在注重傳承、保護、弘揚紅色文化的前提下，也要注重優(yōu)化游客體驗，增強對游客的吸引力，從而使紅色旅游在與觀光旅游、度假休閑旅游等旅游形式的競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。

（二）體驗式紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的基本原則

1.突出主題原則

突出主題原則即在紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計上首先要明確并突出景觀的主題，以革命人物為主的景觀，要突出人物成長經(jīng)歷、精神風貌以及歷史功績；以革命事件為主的景觀，要突出事件過程以及影響或者內(nèi)涵；以革命遺址為主的景觀，要突出革命遺址的歷史地位、作用以及產(chǎn)生的深遠影響。主題是紅色旅游景觀的靈魂，可以突出景觀特色，不僅能夠給游客留下深刻印象，而且能夠避免重復建設(shè)。關(guān)于主題的確定，首先要契合紅色景區(qū)的特征，主題與紅色景區(qū)要有必然的聯(lián)系；其次主題要新穎且具有代表性，可以突出紅色景區(qū)的特色。

2.以體驗為中心原則

對于體驗式旅游，最重要的就是讓游客在體驗過程中感受到快樂。因此，現(xiàn)代旅游業(yè)在提供旅游產(chǎn)品和相關(guān)服務的同時，應該把重點放在提供顧客需要的體驗元素上。［5］在紅色旅游中，人們可以通過參與各種體驗項目使精神需求得到滿足，更真實地體會革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神，從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。因此，在體驗經(jīng)濟時代開發(fā)紅色旅游資源時，一定要注重研究市場的旅游需求，時刻以游客的需求為導向，開發(fā)體驗式紅色旅游產(chǎn)品。

3.本土化原則

紅色景區(qū)在我國分布廣泛，幾乎各個地區(qū)都有紅色資源可供開發(fā)為紅色旅游景點，整體而言，這些紅色景點所依托的大背景基本一致，都是以抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期以及新中國建設(shè)時期的人物、事件以及遺址為主體，這就導致紅色景區(qū)的同質(zhì)化較為嚴重。紅色旅游要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要解決同質(zhì)化的問題。對此可以在景觀規(guī)劃設(shè)計上突出本土化原則，即結(jié)合本地區(qū)的風土人情、文化特色。以井岡山和延安革命遺址為例，二者雖然都是紅色政權(quán)的核心區(qū)域，但是舊址建筑風格存在明顯差異，這與本地區(qū)的風俗、文化有關(guān)。在景觀設(shè)計上結(jié)合本地區(qū)特色可以賦予紅色景區(qū)新的內(nèi)涵，從而突出紅色景區(qū)的特色，解決同質(zhì)化的問題。

（三）紅色旅游背景下景觀規(guī)劃設(shè)計對策

1.整體結(jié)構(gòu)布局設(shè)計

國內(nèi)大部分紅色景區(qū)均以紀念性質(zhì)為主，因此在景區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計上供游客休閑娛樂的空間較少，體驗式設(shè)計理念強調(diào)游客的體驗感。因此可以考慮在景觀規(guī)劃設(shè)計上保留適當?shù)男蓍e娛樂空間，從而使游客更好地感受紅色文化。或者嘗試開發(fā)一些體驗活動，比如紅色文化、民俗文化表演、游客可參與的革命體驗活動等。在景觀規(guī)劃設(shè)計上，設(shè)計人員要充分考慮游客的旅游需要、旅游體驗以及旅游動機，增加體驗空間的設(shè)計，包括游客交流共享空間、消費空間、模仿體驗空間以及紅色文化體驗空間。在整體布局上，可以按照核心區(qū)、緩沖區(qū)、開放區(qū)的布局進行設(shè)計，其中核心區(qū)為紅色遺址、紀念館、展覽館等，緩沖區(qū)主要設(shè)置體驗空間，開放區(qū)作為游客自由活動的區(qū)域，這種設(shè)計不僅可以滿足游客的多元化需求，而且也能控制不同區(qū)域游客數(shù)量，避免游客過于集中，影響景區(qū)運營。需要注意的是，體驗空間的設(shè)計要合理控制數(shù)量以及布局，避免出現(xiàn)喧賓奪主的情況，削弱紅色景區(qū)的核心價值。

2.景觀軸線設(shè)計

在紀念性質(zhì)的景觀中運用軸線是比較常見的設(shè)計手法，其核心是通過系統(tǒng)化的景觀布局使整個景區(qū)從宏觀上構(gòu)成一個完整、連續(xù)、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的景觀體系。所謂景觀軸線并非是將所有景觀布置在一條線上，而是以軸線為線索，指導景觀布局，使所有景區(qū)有序分布，突出主次。景觀軸線主要有實線與虛線兩種形式，實線一般是整個景區(qū)的對稱軸或者景點分布的軸線。在我國傳統(tǒng)建筑中，宮殿以及寺院等多采用實線作為景觀軸線。如南京中山陵，整個景區(qū)被景觀軸線分為南北兩部分，兩側(cè)對稱，而整條軸線又被牌坊、陵門以及碑亭等小景觀分為幾部分，這一方面能延阻游客的視線，一方面能引導游客規(guī)劃游覽路線。虛線主要是以景區(qū)的核心內(nèi)涵為依據(jù)，比如時間軸線、文化軸線等。在紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計上，大規(guī)模的景區(qū)可以嘗試采用實體景觀軸線，這樣可以營造出一種宏大、莊重的氛圍，而小型景區(qū)則可以采用虛線，比如按照自然景觀或者人文景觀的排列進行設(shè)計。以紀念革命時間類的紅色景區(qū)為例，可以利用人文景觀將革命事件以時間順序呈現(xiàn)出來，利用時間線索將所有景觀緊密聯(lián)系起來。

3.整體色彩設(shè)計

紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計在色彩上的運用與其他形式的旅游景觀不同，具有一定特殊性，紅色景觀的性質(zhì)決定了其要有適合的色彩。紅色旅游景觀的核心作用主要是緬懷革命先烈、彰顯歷史功績、反映革命歲月，以此激發(fā)游客的愛國主義精神。因此景區(qū)整體氛圍表現(xiàn)為懷舊、莊重、肅穆，在色彩運用上多以低純度色彩為主，比如白色、深灰色、綠色等，白色象征圣潔、綠色象征和平，深灰色則可以營造出莊嚴肅穆的氛圍。此外，紅色是必不可少的色彩，不僅象征著紅色文化，同時也是勝利與喜悅的代表，在景觀規(guī)劃設(shè)計中運用紅色主要是為突出主題，將游客的情緒推向高潮，加深游客的印象。

4.微元素景觀設(shè)計

（1）建筑、構(gòu)筑物風格

建筑是整個景區(qū)的核心標志，因此建筑風格設(shè)計至關(guān)重要。紅色景區(qū)的建筑包括展覽館、紅色遺址以及博物館等，這些建筑在風格上要契合紅色景區(qū)的主旋律，符合紅色景區(qū)的內(nèi)涵，同時要與整個景區(qū)的景觀保持協(xié)調(diào)。構(gòu)筑物主要是牌坊、碑刻以及雕像等，部分革命人物類紅色景區(qū)通常會設(shè)計大型單體人物雕像，以突出景區(qū)主題，這些構(gòu)筑物在設(shè)計上限制性較小，但是要注意合理規(guī)劃布局，同時要注意色彩運用，通常以白色、深灰色為主。

（2）植物景觀

植物是景區(qū)必不可少的元素，同時也是重要的景觀，合理運用植物景觀不僅能夠營造良好的生態(tài)環(huán)境，同時也能給游客創(chuàng)造視覺上的享受。植物選擇上建議以鄉(xiāng)土樹種為主，便于后期養(yǎng)護，同時也能彰顯地域自然風貌。同時根據(jù)景區(qū)的性質(zhì)也可以選擇特定樹種，比如烈士陵園往往以松柏居多，能夠營造出莊嚴肅穆的氛圍，這需要根據(jù)景區(qū)的實際情況選擇。

（3）水體景觀

水體景觀主要有動態(tài)和靜態(tài)景觀兩種，不同形態(tài)的水體景觀意義不同。靜態(tài)水體景觀能夠營造安靜的氛圍，能夠影響游客的情緒，多用于比較肅穆的景區(qū)，比如烈士陵園、烈士紀念館等。動態(tài)水體景觀富于變化，同時水流造成的聲響較大，多用于遺址類紅色景區(qū)，這類景區(qū)規(guī)模相對較大，設(shè)置動態(tài)水體景觀不僅能豐富景區(qū)的景觀類型，同時流動的水也象征著不停滾動的歷史，再加上革命歲月中的一個個動人的革命故事和傳奇的革命人物，多少年的風光歲月也正是水的包容性所能承載的精神內(nèi)涵。

四、結(jié)語

綜上所述，紅色景區(qū)的核心價值是宣揚愛國主義，因此景觀規(guī)劃設(shè)計具有特殊要求，體驗式景觀規(guī)劃設(shè)計的優(yōu)勢在于可以在保留紅色景區(qū)紀念功能和社會教育功能的基礎(chǔ)上，優(yōu)化游客體驗，從而吸引游客，以充分發(fā)揚紅色文化。